2023學(xué)年完整公開課版愚公移山

愚公移山聽起來是奇聞/講起來是笑談/任憑那扁擔(dān)把脊梁壓彎/任憑那腳板把木屐磨穿/面對著王屋與太行/憑著一身肝膽/講起來不是那奇聞/談起來不是笑談/望望頭上天外天/走走腳下一馬平川/面對著滿堂兒孫/了卻了心中祈愿/望望頭上天外天/走走腳下一馬平川/無路難啊開路更難/所以后來人為你感嘆愚公移山學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，疏通文意，概述故事情節(jié)。（重點(diǎn)）2.分析愚公形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果，領(lǐng)悟其思想意義。（重點(diǎn)）3.培養(yǎng)敢于面對困難、堅(jiān)持不懈的奮斗精神。走近作者列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。作品：《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。朗讀課文，整體感知愚公移山《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。疏通文意

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。疏通文意面積形容極高黃河北岸

太行、王屋兩座山，方圓七百里，山的高度極高，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。譯文：

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”疏通文意將近戒，這里是“苦于”的意思阻塞曲折，繞遠(yuǎn)商量你們提出疑問安放疏通文意譯文：

北山腳下有個叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。于是愚公便召集全家人來商量說：“我和你們盡全力鏟平險峻的大山，一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”（全家人）紛紛表示成。愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這座小山都不能削平，又能把太行、王屋（兩座山）怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。疏通文意相當(dāng)于“之于”古代傳說中的地名簸箕，這里是用箕畚裝土石的意思剛剛換牙，指七八歲通“返”扛交換疏通文意譯文：大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！庇薰谑菐ьI(lǐng)兒子孫子中三個（能）挑擔(dān)的人，鑿石挖土，用箕畚裝土石（將土石）運(yùn)到渤海的邊上。鄰居姓京城氏家的寡婦有一個遺孤，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。疏通文意老頭通“慧”，聰明長嘆窮盡通“無”通疏通文意譯文：

河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你殘余的歲月、剩余的力氣，連山上的一根草木都破壞不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢？”愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什么愁挖不平（山）呢？”智叟沒有話來回答。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。疏通文意持背通“壟”，高地通“措”，放置疏通文意譯文：

山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山，一座放在朔方東部，一座放在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山岡阻隔了。復(fù)習(xí)回顧借助文下注釋和工具書，疏通文意。1.在翻譯課文時，注意下列重點(diǎn)語句的翻譯。1）懲山北之塞。苦于大山北面的阻塞。2）且焉置土石？況且把土石放到哪里去呢？3）箕畚運(yùn)于渤海之尾。用箕畚裝土石（將土石）運(yùn)到渤海的邊上。4）寒暑易節(jié)，始一反焉。冬夏換季，經(jīng)過一年才能往返一次。5）甚矣，汝之不惠。你太不聰明了。6）其如土石何？又能把土石怎么樣呢？2.在疏通文意的基礎(chǔ)上，概述故事情節(jié)。背景：設(shè)伏（方七百里，高萬仞。）開端：發(fā)展：高潮：結(jié)尾：原因（懲山北之塞，出入之迂也。）行動（叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。）決心（子子孫孫無窮匱，而山不加增，何苦而不平？）成功（冀之南，漢之陰，無壟斷焉。）

主旨：改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

第二課時合作探究生成能力1.形象探究1）愚公在移山的過程中遇到哪些困難？年齡大：年且九十；目標(biāo)大：指通豫南，達(dá)于漢陰；安置土石的困難；運(yùn)輸?shù)穆吠具b遠(yuǎn)；工具簡陋等。2）在諸多困難面前，愚公的表現(xiàn)如何？目標(biāo)明確，立場堅(jiān)定，畢力平險。3）刻畫了愚公怎樣的形象？不怕困難、大無畏、認(rèn)定目標(biāo)敢于挑戰(zhàn)。2.寫法探究1）文章刻畫智叟這一形象有什么作用？與愚公形成鮮明的對比，更好地突出所頌揚(yáng)的愚公精神。2）智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”3）你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？智叟：眼前的、停滯的觀點(diǎn)；愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。愚公的觀點(diǎn)正確。4）試在文中找出兩處運(yùn)用反襯手法的情節(jié)，并分析其作用。一是以兩山高大反襯移山艱難，開頭極寫兩山之宏偉，是為后來寫愚公的決心移山做引子。二是寫操蛇之神的懼怕反襯愚公的矢志不移，更好地反襯其精神的偉大。思想探究1）概括本文所體現(xiàn)的愚公精神有哪些。大智大勇、不懼怕困難、有雄心壯志、有實(shí)干精神、能持之以恒。2）本文的中心思想是什么？本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。1.反襯以兩山高大反襯移山艱難以操蛇之神懼其不已反襯愚公精神和行為的可貴2.對比

a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨（突出愚公排除萬難的堅(jiān)毅精神）

b.智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）3.情節(jié)曲折

山高萬仞—懲山北之塞，出入之迂也—聚室謀移山—愚公之妻獻(xiàn)疑—遺男助之—智叟笑止—愚公駁斥—山神害怕告知帝—帝感其誠移山全文篇幅雖短小，然而卻寫得曲折多姿，波瀾起伏。寫作特色本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。本文以神話結(jié)尾，有什么作用？當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)汝之不惠其如土石何長息曰固不可徹雖我之死無窮匱也

（嘆息）（通）（窮盡）（即使）（同“慧”，聰明）（起加強(qiáng)語氣作用）課堂練習(xí)而山不加增何苦而不平智叟亡以應(yīng)懼其不已也一厝朔東無隴斷焉（高地）課堂練習(xí)（同“措”，放置）（停）（同“無”，沒有）（愁）（再）3、請說出幾個與“愚公移山”寓意類似的成語或故事。

精衛(wèi)填海滴水穿石繩鋸木斷鐵杵磨針

課堂練習(xí)精衛(wèi)填海是《山海經(jīng)》記敘的一則故事，說的是中國上古時期一種叫精衛(wèi)的鳥努力填平大海。

滴水可把石頭打穿。比喻雖然力量小，但只要目標(biāo)專一，持之以恒，就一定能把艱難的事情辦成。也作“水滴石穿”。

用繩當(dāng)鋸子，也能把木頭鋸斷。比喻力量雖小，只要堅(jiān)持下去，事情就能成功。

比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事情也能做成功。

什么是愚公精神?在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神?

愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、勇于斗爭的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建