高考材料作文專練：駁論文

材料作文專練-------駁論文1．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。3月31日，四川省涼山州木里縣發(fā)生森林火災(zāi)，30名消防員在撲火過程中犧牲，在沉痛悼念的同時(shí)，人們紛紛以各種形式表達(dá)了對(duì)現(xiàn)任消防員的尊重，尊重他們?cè)诠ぷ髦杏脤I(yè)和敬業(yè)托起的希望。為此，有學(xué)生送去了加多寶，有阿姨送去了牛奶、奶茶，有汽車銷售商送去了汽車……面對(duì)人們對(duì)消防員表達(dá)尊重的現(xiàn)象，你對(duì)“人憑什么被尊重”這一問題有怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，圍繞材料內(nèi)容和含義，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最近，有這樣一個(gè)現(xiàn)象：“老師”成為各行各業(yè)使用頻率較高的稱謂之一。演員、歌手互稱為“老師”，記者、編輯互稱為“老師”，綜藝節(jié)目中主持人和嘉賓互稱為“老師”，洗發(fā)行業(yè)的員工也被稱為“托尼老師”“湯米老師”……各行各業(yè)年輕或者年長(zhǎng)的工作人員在很多時(shí)候都被稱呼過“老師”。對(duì)于這一現(xiàn)象，你怎么看呢？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．請(qǐng)根據(jù)下面的材料，寫一篇文章。今人多用“飄如游云，矯若驚龍”評(píng)論王羲之書法的飄逸雋秀?！妒勒f新語·容止》載：“時(shí)人目王右軍飄如游云，矯若驚龍，”這兩句比喻實(shí)際上是說王羲之儀態(tài)舉止俊逸瀟灑。“天才等于1%的靈感加上99%的汗水”，很多人都知道是愛迪生說的；不過這句名言的后半句卻很少有人提及：“但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要?！贬槍?duì)上述這些名言流傳過程中存在的語義轉(zhuǎn)移、斷章取義等現(xiàn)象，作為有著獨(dú)立思考、判斷能力的學(xué)子，當(dāng)如何認(rèn)識(shí)、對(duì)待？請(qǐng)圍繞此話題寫一篇文章。要求：自選角度，自擬題目，文體明確，不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！艾F(xiàn)在在班里的位置，就決定著將來在社會(huì)上的位置……”在今年央視春晚上，小品《占位子》講述了各路家長(zhǎng)使出渾身解數(shù)搶占教室“C位”的故事，引發(fā)眾人熱議。C是英文“center”的縮寫，意為中央、正中心?！癈位”指中間位置、重要位置或核心位置的意思。面對(duì)C位現(xiàn)象，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，圍繞材料內(nèi)容和含義，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：1．例文：贏得尊重我看著耀眼的燈光全部向我聚集，心里很甜，卻又有些苦，想著十年前我還只是一個(gè)平庸的女孩，從來沒想過自己有一天也能把最喜歡的鋼琴練到世界級(jí)的比賽水平，并且還獲了獎(jiǎng)，那時(shí)的一幕幕在我眼前浮現(xiàn)。十年前，我只是一個(gè)普通的學(xué)生，但我的家里只是比別人更加貧窮，所以我只能去餐館洗盤子來掙學(xué)費(fèi)，餐館特別小，但是人卻總是很多。每天晚上，在昏黃的燈光下，總有許多大腹便便的中年男人三五成群地來吃飯。一次，工作終于都做完了，我像平常一樣拿起桌子上自己畫在紙上的鋼琴鍵要練習(xí)鋼琴，哪怕這不是真的，卻也是承載了我所有的夢(mèng)想。老板看見了，便踱著步子走了過來，他是一個(gè)五十多歲的中年男人，頭發(fā)已經(jīng)快要拔光了，臉上泛著有油光，牙齒因?yàn)橐恢辈凰⒁呀?jīng)變得和很黃了?？匆娢以谟布埌迳袭嫷那冁I之后，他從鼻子里發(fā)出一聲冷笑，用冷冰冰的聲音問道：“你天天弄這玩意兒干什么？你用這個(gè)破硬紙板能掙錢嗎？你家里那么窮，這就是你的命，你得認(rèn)！”聽見他這樣說，我心中火氣一下子都冒了上來，但理智告訴我絕對(duì)不能和他爭(zhēng)吵，不然我的工作很有可能會(huì)不保。可誰想他見我沒理他，挑起了眉毛，瞪大了眼睛，雙手叉腰，聲音高了八度，說道：“你別裝啞巴！要是天天只想著彈鋼琴，你還能好好干活嗎？我這店里可不會(huì)養(yǎng)閑人！”“我能好好干活，但我彈自己的鋼琴，與你無關(guān)！”但話剛一出口我就后悔了，可是我真的徹底忍不住了，想也沒想就對(duì)他吼了這樣一句。他似乎被這一聲給嚇到了，便只留下一句：“好，我倒看看你這丫頭多有種！”又踱著步子走了。又過了幾天，我在工作時(shí)聽見旁邊的兩個(gè)女孩在小聲討論著什么，似乎是有關(guān)于我的。只聽見一個(gè)尖尖的嗓音說道：“你看，聽說那個(gè)洗碗的想彈鋼琴。”另一個(gè)人說道：“鋼琴？就她？他們家里那么窮，有錢給她買鋼琴嗎？真是異想天開！”我沒再為自己辯解什么，因?yàn)槲抑涝诂F(xiàn)實(shí)面前，所有的辯解都是蒼白的。洗完碗之后，我大步走了出去，她們看見我，一下子都漲紅了臉，我看也沒看就走出了餐館。悠揚(yáng)的音樂聲在耳邊響起，我被拉回了現(xiàn)實(shí)，看著臺(tái)下的觀眾和耀眼的燈光，我收獲了很多鮮花和掌聲，但卻不禁落下淚來。因?yàn)橹挥形易约褐罏檫@一刻付出了多少努力；只有我自己知道，在這巨大的榮譽(yù)背后，又隱藏著多少辛酸。但我也清楚地知道，我終于用努力贏得了大家的尊重?！驹斀狻看祟}考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文，材料是關(guān)于四川省涼山州木里縣發(fā)生森林火災(zāi)，30名消防員在撲火過程中犧牲，在沉痛悼念的同時(shí)，人們紛紛以各種形式表達(dá)了對(duì)現(xiàn)任消防員的尊重的話題，后面的任務(wù)設(shè)置為面對(duì)人們對(duì)消防員表達(dá)尊重的現(xiàn)象，你對(duì)“人憑什么被尊重”這一問題有怎樣的聯(lián)想和思考。立意行文注意從“人憑什么被尊重”，“為什么要尊重”“如何尊重”等角度切入即可。參考立意：（1）尊重他人是對(duì)自己的尊重；（2）奉獻(xiàn)博的尊重；（3）尊重是弘揚(yáng)正能能量。結(jié)構(gòu)示例：采用記敘文的方式闡明“用努力贏得尊重”的道理，首先以“世界比賽獲獎(jiǎng)，引出自己的回憶”，然后寫過去額事情：紙板上練琴——被看不起——打工被炒——努力訓(xùn)練成功獲獎(jiǎng)——贏得尊重”，最后點(diǎn)題“我終于用努力贏得了大家的尊重”。素材鏈接：1.80多年前的一個(gè)冬天，美國(guó)南加州的一個(gè)小鎮(zhèn)上來了一群流亡者。他們因?yàn)殚L(zhǎng)期的逃亡與饑餓，每個(gè)人都面黃肌瘦，骨瘦如柴。鎮(zhèn)長(zhǎng)杰克遜大叔把一批又一批的食物送到他們的手上，他們連“謝謝”也沒有說一聲便狼吞虎咽起來。而有一個(gè)年輕人卻例外了，他接到食物后并沒有立即狼吞虎咽，而是問問鎮(zhèn)長(zhǎng)有什么可以做的，以求換食物。鎮(zhèn)長(zhǎng)非常贊賞年輕人做人的尊嚴(yán)，便讓他留了下來。20多年后，這個(gè)年輕人成為了讓所有美國(guó)人都羨慕的石油大王。他就是哈默！2.有這么一群人，他們無法看見蔚藍(lán)的天空，翠綠的小草；他們無法聆聽小鳥的歌唱，清脆的蟲鳴；他們無法在大地上奔跑，無法在樹林間嘻戲……這群人有著先天性的生理缺陷，他們注定要與正常人不同，但他們同樣值得我們?nèi)プ鹬?。在春?jié)晚會(huì)上，數(shù)十位女演員共同表演的《千手觀音》贏得了億萬觀眾的贊賞。她們身著華麗的衣裳，青春的臉上洋溢著喜悅的笑容，動(dòng)作那么的嫻熟統(tǒng)一。手指隨著音樂的節(jié)奏躍動(dòng)，裙裳也隨之飄搖，人與音樂仿佛融為了一體，讓人嘆為觀止，贊不絕口?？烧l又能想到，隨音樂舞動(dòng)、笑魘如花的她們，竟然無法聽到世上的聲音，也無法發(fā)出聲音與人們交流。在她們的世界里，沒有舞臺(tái)上的音樂，也沒有老師的話語，她們只能通過手語掌握每一個(gè)動(dòng)作，成功演繹了對(duì)于正常人難度都很大的舞蹈。在舞蹈中，我們看不到她們對(duì)生活的厭惡抵觸、對(duì)命運(yùn)的順從。我們看到的是她們對(duì)生活的渴望熱愛，對(duì)藝術(shù)的熱切追求，對(duì)命運(yùn)的頑強(qiáng)抗?fàn)?！她們，難道不值得我們尊重嗎？4.《詩經(jīng)》中說：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。”這自古以來的禮尚往來中體現(xiàn)出了人與人之間應(yīng)有的尊重。當(dāng)然，尊重不僅僅指在禮物的饋贈(zèng)上，一句話語，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，都是能夠體現(xiàn)我們對(duì)別人的尊重之情的。應(yīng)該說，互相的尊重是人與人正常交往的基礎(chǔ)，是人們應(yīng)具有的基本素質(zhì)之一，尊重不分長(zhǎng)幼，不分貴賤貧富，人人都享有被尊重的權(quán)力，那個(gè)寧死不食嗟來之食的乞丐，不正說明尊重對(duì)一個(gè)人來說有多么重要嗎？【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。2．例文：師者，人之模范也“師者，人之模范也”，出于西漢著名學(xué)者揚(yáng)雄的《法言》首篇《學(xué)行》：“師哉！師哉！桐子之命也。務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也?！睋P(yáng)雄之言大意為，老師是能夠讓未萌之人祛邪向善、安身立命的根本。盡力為學(xué)，不如盡力求師，因?yàn)槔蠋熓侨藗兊哪７?。可是，現(xiàn)在有這樣一個(gè)現(xiàn)象：各行各業(yè)年輕或者年長(zhǎng)的工作人員在很多時(shí)候都被稱呼過“老師”。對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象我認(rèn)為：見人就叫老師不嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)該克制一下。老師是一種尊稱，但并不是所有的人都可以被稱為“老師”。那么，什么樣的師，才是真正的“老師”？答：“人之模范”者也。作為“人之模范”的“師者”，首先要有志。志在中國(guó)古人思想當(dāng)中，尤為重要。無論是孔子強(qiáng)調(diào)的“志于學(xué)”“志于仁”“志于道”，還是孟子所說的“尚志”，它既是每個(gè)人人生的重要起點(diǎn)，也是為之奮斗的目標(biāo)。教師之志，就是要傳“大學(xué)之道”，讓從學(xué)者明知“大學(xué)問”，實(shí)踐于整個(gè)社會(huì)這一“大學(xué)校”，從而成為立于世之“大人物”。作為“人之模范”的“師者”，其次要有德?！兑住吩唬骸熬舆M(jìn)德修業(yè)?！绷⒌隆⑾虻?，是成就功業(yè)的前提和基礎(chǔ)。幾千年來，中華民族一直有著重視教師道德修養(yǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，并將“師德”作為為人師表的重要體現(xiàn)。在古代思想家看來，教師是社會(huì)文化道德的維系者，因此，對(duì)教師的職業(yè)要求更多地體現(xiàn)在道德素質(zhì)上，尤其強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的人格感化和道德示范作用。作為“人之模范”的“師者”，最后要有愛。教師的工作對(duì)象是學(xué)生，說到底，是人與人之間的交往。人之交往，重在交心?！爸湫模缓竽芫绕涫А?。對(duì)于學(xué)生，教師是不能選擇的。因?yàn)榧热皇恰叭酥７丁保蛻?yīng)該成為一切學(xué)生的教師，做到“有教無類”，盡其知而教，無隱無私，來奉獻(xiàn)出自己的一切。把學(xué)生視為自己的子女，愛護(hù)學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生，積極鼓勵(lì)，循循善誘。這樣的“師者”，對(duì)我們這個(gè)有著悠久教育傳統(tǒng)的泱泱大國(guó)來說，不勝枚舉。他們都有著尚公無私、兼濟(jì)天下的品格，甘于清靜、淡于名利的情操，勤于求索、樂于進(jìn)取的追求，垂青人才、獎(jiǎng)掖后學(xué)的度量。也正因一代一代師者的傳承、發(fā)揚(yáng)，給我們留下了一篇篇名言，傳下了一段段佳話，樹立了一座座豐碑，鑄就了中華民族獨(dú)特氣質(zhì)的“師道尊嚴(yán)”。只有做到如此“人之模范”的“師者”，才能被稱為“老師”?！驹斀狻勘绢}考查考生的寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干是最近，有這樣一個(gè)現(xiàn)象：“老師”成為各行各業(yè)使用頻率較高的稱謂之一。對(duì)于這一現(xiàn)象，你怎么看呢？審題：觀點(diǎn)一：對(duì)于這一現(xiàn)象，我們可以這樣認(rèn)為：在中國(guó)的歷史中，老師總是受人尊敬、被人愛戴的。教師是全社會(huì)最受尊敬的職業(yè)之一，老師這一稱呼代表著尊重，才被廣泛使用。稱呼對(duì)方為老師，是為表達(dá)尊敬或客氣，這時(shí)候，可以不失禮節(jié)地讓對(duì)方感受到自己受到了尊敬。所以這種稱呼可以顯示出社會(huì)對(duì)教師這一職業(yè)的尊重；觀點(diǎn)二：孔子曰：三人行，必有我?guī)熝?。只要是在某一方面可以給他人正確的知識(shí)、引導(dǎo)、啟發(fā)的人，被稱為老師也無可厚非。因此，只要是能為你解惑，就是老師觀點(diǎn)三：還可以這樣認(rèn)為：在社交中，老師這一詞既表達(dá)了尊重，又帶有一定的親切感，不遠(yuǎn)不近、不親不輕，似乎是一個(gè)很合適的社交稱呼。但老師這一稱呼的尊重含義來自每一位老師的堅(jiān)守！老師的辛苦和付出只有真正堅(jiān)持在講臺(tái)上傳道授業(yè)、真正付出滿腔的熱情和心血、真正從年少做到滿頭白發(fā)卻不失熱愛的人才懂，所以老師這一稱呼應(yīng)該被愛惜和好好守護(hù)。觀點(diǎn)四：還可以這樣分析：老師是一種尊稱，但不是所有人都可以叫老師的。不知道從什么時(shí)候開始，在各種娛樂節(jié)目里，老師稱謂霸屏，尤其是一些有負(fù)面新聞的明星，不應(yīng)該被稱為老師。在使用老師這一稱呼時(shí)，應(yīng)該克制一下，見人就叫老師不嚴(yán)謹(jǐn)。立意：1.顯示出社會(huì)對(duì)教師這一職業(yè)的尊重；2.只要是能為你解惑，就是老師；3.可以做口頭上的敬稱，但要尊重和愛護(hù)；4.見人就叫老師不嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)該克制一下素材：1.老師是一種尊重的象征，如果自己能被稱為老師，會(huì)感覺到非常高興；同時(shí)，對(duì)于自己真正敬重的人，在人生給自己很大影響的前輩，我會(huì)將其稱為老師。2.當(dāng)各行各業(yè)開始使用教師這一稱呼時(shí)，說明教師在全社會(huì)很多人的心目中是被認(rèn)可和喜歡的，是教師社會(huì)地位的象征。3.一些真正的藝術(shù)家，追求有質(zhì)感、有態(tài)度的作品，帶給人們正能量，可以被稱為老師，以表尊重。或者是，電視中嘉賓的一些演講、細(xì)節(jié)、故事可以給我們很多的正能量和啟發(fā)，我認(rèn)為這些嘉賓也可以被稱為老師。4.不一定做教師的才能被稱為老師，生活中會(huì)有一些長(zhǎng)者給你實(shí)際的建議、幫你度過很多難關(guān)，這樣的人我認(rèn)為也完全可以被稱為老師。5.剛進(jìn)入職場(chǎng)，不知道對(duì)方的職位和身份時(shí)，我認(rèn)為叫老師也是一個(gè)很好的方式，一是表達(dá)了禮貌性的尊重，二是在避免不清楚身份出現(xiàn)誤會(huì)和尷尬。6.老師雖然時(shí)不時(shí)地吐槽一下工作辛苦呀，但內(nèi)心對(duì)這一職業(yè)充滿了信仰和自豪感。老師之所以被尊重，是因?yàn)橐淮忠淮欣硐?、有信仰的老師們的?jiān)守，每一個(gè)站在講臺(tái)上的老師都希望這一稱呼能被好好守護(hù)和愛惜。7.在我們這個(gè)地方，很多人管師傅叫老師，算是一種常用的方言，不了解對(duì)方身份時(shí)用來尊敬。8.感覺是人們對(duì)老師一詞的使用不夠嚴(yán)謹(jǐn)，只顧著自己說起來方便，讓被稱呼的人感到高興，完全不顧這個(gè)詞有多大的意義。9.老師變成了互相恭維、互相吹捧的名詞。10.現(xiàn)在常在電視和現(xiàn)實(shí)生活中看到和聽到隨意稱呼別人“老師”的現(xiàn)象，甚至是一些負(fù)面新聞的男女主角也被稱為老師，這樣真的很不好。行文結(jié)構(gòu)：1.第一部分：由“師者，人之模范也”引出，聯(lián)系材料中的現(xiàn)象，發(fā)表自己的觀點(diǎn)；2.第二部分：論證什么樣的師，才是真正的“老師”？答：“人之模范”者也。并作進(jìn)一步解釋：“作為‘人之模范’的‘師者’，首先要有志。”“作為‘人之模范’的‘師者’，其次要有德?！薄白鳛椤酥７丁摹畮熣摺?，最后要有愛。”3.第三部分：最后指出，這樣的“師者”，才是“人之模范”的“師者”，才能被稱為“老師”?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文。3．例文：蕩濁濯清“別低頭，皇冠會(huì)掉；別掉淚，壞人會(huì)笑。一一莎士比亞”。這句烙上名家之名的偽名言曾在各大社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)瘋狂流傳，引得眾人啼笑皆非。而這不過是語言運(yùn)用里的一個(gè)縮影。名言的語義遷移、斷章取義現(xiàn)象比比皆是。如何對(duì)待我們身邊的名言名句關(guān)系到我們汲取哲學(xué)智慧及自我闡發(fā)的思辨之路。名言之所以為名言，是因?yàn)樗N(yùn)含著啟迪的哲思，抑或有攝人心魄的美妙表達(dá)等。名言的變化也常帶目的性，卻并不是全都能為我們所用的。因?yàn)檎Z義的遷移或斷章取義并非都有其正確性。那么經(jīng)過篡改的名言就不能令我們從中受益了嗎?非也。如“飄若游云，矯若驚龍”，我們的確多見為形容王右軍書法之飄逸雋秀，但這樣的語義遷移并非全無道理。這句話本形容人的儀態(tài)舉止，而誰說王羲之的精神氣質(zhì)沒有投射到他的作品上來呢?遷移過后仍能精準(zhǔn)表達(dá)事物本身的品質(zhì)或道理名言，我們還是能進(jìn)行吸收的。而像愛迪生名言只得一半，亦可以理解，其并沒有對(duì)原話本身進(jìn)行改變，而是只提及前半句，可看作是一種善意的截取。因?yàn)樗軌蚪o人以鼓勵(lì)，是換一種方式實(shí)現(xiàn)了其本身的價(jià)值。就像拿破侖也曾形容中國(guó)是頭沉睡的雄獅，卻鮮少有人知道他被忽略的后半句“還好沒有醒來”的僥幸。這樣的斷章取義是有其機(jī)理與啟迪的益處在的。但我們也需要警惕對(duì)名言的“不尊重”。即使部分“改頭換面”的名言仍有可取之處，也切忌擅自“動(dòng)刀”。既然我們不能保證改變過后的名言是否還能維持其正確性，那就先做孜孜不倦的學(xué)習(xí)者。部分改變是對(duì)名言的更遠(yuǎn)的闡發(fā)與潤(rùn)色，原封不動(dòng)亦是對(duì)其本身與作者的一種純粹的尊重。對(duì)名言輕易改動(dòng)的風(fēng)氣是不應(yīng)流行的，因?yàn)槭盏降幕蛟S不僅是眾人的啼笑皆非，甚至有可能起到反作用。如此一來，名言不僅失去其本身的價(jià)值，沒有達(dá)到分享推廣的效果，還是對(duì)原作者的一種變相的“褻瀆”。因此對(duì)待名言，我們?nèi)孕柚?jǐn)慎。杜絕隨意變換改動(dòng)，也不要一味排斥隨著時(shí)間發(fā)展變了樣的名言，畢竟能夠經(jīng)過時(shí)間的積淀與大浪淘沙流傳的，都有它新的價(jià)值。去粗取精，去偽存真，我們才可在名言的清幽森林中蕩濁濯清，洗滌心靈。多多浸淫于名言中吧，沉思之時(shí)耳畔傳來輕逐篆煙的葉聲，這是內(nèi)心與哲思遙相呼應(yīng)的呼喚。【詳解】本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語或語句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)。首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對(duì)顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對(duì)隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問題所表現(xiàn)出來的肯定或否定的態(tài)度。審題：通讀材料，整體把握。本題乃是有明確寫作任務(wù)的新材料作文題，題目用了兩則關(guān)于名言的材料。第一則材料說“飄若游云，矯若驚龍”這句話本來是比喻王羲之儀態(tài)舉止俊逸瀟灑的，結(jié)果現(xiàn)在多用來評(píng)價(jià)他的書法了。這說明后人未按名言的實(shí)際本意來用，由評(píng)其人轉(zhuǎn)變成評(píng)其字了。第二則材料是愛迪生談天才是如何養(yǎng)成的，完整的表述由兩句話構(gòu)成。只看前一句，汗水占99％，容易讓人覺得汗水更重要，而看后一句才知道，愛迪生其實(shí)并不這么認(rèn)為，他認(rèn)為那1％的靈感才是最重要的。很多人只知道前一句而不知后一句，由于斷章取義，對(duì)原話的理解出現(xiàn)偏差也就在所難免了。在寫作要求中，“對(duì)這些名言應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識(shí)、對(duì)待”是話題，也是命題的核心所在，它明確了考生的寫作范圍和寫作語境。這里的“這些名言”是指那些“在流傳過程中可能存在語義轉(zhuǎn)移、斷章取義等現(xiàn)象”的名言。同時(shí)，它也揭示了兩則名言的內(nèi)在聯(lián)系：前者屬于語義轉(zhuǎn)移，后者屬于斷章取義，它們都是在流傳過程中發(fā)生的“失真”現(xiàn)象，都偏離了名言最初的本意。由于名言產(chǎn)生在過去，那其在流傳過程中“存在語義轉(zhuǎn)移、斷章取義等現(xiàn)象”是在所難免的。對(duì)于這種現(xiàn)象怎么看，材料中沒有給出一種明確的觀點(diǎn)，這就給考生提供了廣闊的思維空間。對(duì)于名言在流傳中出現(xiàn)的各種情況我們應(yīng)持什么態(tài)度？秉承什么原則？這是需要考生深入思考的，也是符合立意方向的。如果沒抓住“這些名言”，而僅抓住“名言”就大談其好處，就會(huì)偏題。同樣，如果作文只探究名言當(dāng)初為什么會(huì)發(fā)生語義轉(zhuǎn)移，或者只探究導(dǎo)致斷章取義的原因，這樣的立意也是偏題的。好的議論文，立意還應(yīng)深刻。這就要求立論和說理要有邏輯性、透徹性和思辨性。行文注意講清“是什么”“為什么”“怎么樣”，這就是邏輯性?？忌_定了某一觀點(diǎn)，然后對(duì)他所持之觀點(diǎn)進(jìn)行縱深方向的深入思考，這就是透徹性。比如采用“對(duì)名言的語義適當(dāng)轉(zhuǎn)移也可以”的觀點(diǎn)，就不能只停留在“轉(zhuǎn)移”帶來的好處上，而要進(jìn)一步談如何才算“適當(dāng)轉(zhuǎn)移”。此外，在分析論證時(shí)，還需要一分為二、多角度、多層次地分析問題，這就是思辨性。比如采用“對(duì)名言要以古警今、古為今用”的立意，除了探討古為今用的意義，還需探討如何才能平衡尊重原作和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，辯證地看待兩者的關(guān)系。只有這樣說理，文章才會(huì)比較透徹。做到立意深刻，是對(duì)學(xué)生的思維品質(zhì)和表達(dá)水平的一個(gè)考驗(yàn)。參考立意：1、對(duì)名言要以古警今、古為今用2、對(duì)名言的語義適當(dāng)轉(zhuǎn)移3、斷章取義要不得。參考素材：1、“知識(shí)就是力量！”每當(dāng)人們聽到這句話，一股熱情便油然而生，恨不得立刻找副眼鏡捧本書大聲念A(yù)BCDEFG，教師鏗鏘有力地喊出這句話，學(xué)校大門上的標(biāo)語也格外醒目，可誰人知曉，這教億萬人崇拜了一個(gè)世紀(jì)的經(jīng)典名言只是斷章取義罷了。2、“知識(shí)就是力量，但更重要的是運(yùn)用知識(shí)的技能?！迸喔鶐煾的弥u肉在冰天雪地里哆哆嗦嗦地說出了這句話。這句話的本意是勸說人們提高自身能力，把所知所學(xué)用到實(shí)處，不知是哪位“先哲”讀培根著作發(fā)現(xiàn)此句，便大呼小叫并將其發(fā)揚(yáng)光大，愣是把實(shí)驗(yàn)起來連命都不要的培根變成了圖書管理員，著實(shí)可笑?！澳铮以趯W(xué)校被別人欺負(fù)了，嗚，替我出出氣……”某小孩帶著鼻涕眼淚跑進(jìn)了家門，媽媽語重心長(zhǎng)地說：“兒啊，孔夫子說過，我們要以德抱怨，來，我給你顆糖，你明天給打你的那個(gè)人。”以德抱怨，這句如流水般溫柔，如長(zhǎng)詩般高雅的話語經(jīng)?；厥幵谖覀兊亩稀５獠恢?dāng)?shù)茏訂柨桌舷壬骸耙缘卤г?，何如？”時(shí)，孔老夫子拍案而起：“何以報(bào)德，以直抱怨，以德抱德！”本是剛烈如火的熱血男兒，在后人口中也被馴化成了一個(gè)受氣包。本來這也沒什么，孔老先生也寬宏大度，沒站出來說什么，可這斷章取義竟禍害千年，使本來血?dú)夥絼偟闹腥A民族一再退讓，悲矣！3、斷章取義實(shí)乃可恨之物，若今日不止，必鑄大錯(cuò)！可能會(huì)有某些仁兄站出來，高聲駁道：“時(shí)代在變，前人之話已顯冗雜，不如取其片義，即好教育子女，又便于記憶，何樂而不為？”或曰：“此皆前人之誤，又流傳已廣，不如隨波逐流，也圖個(gè)安生?！敝囈?！大家看看當(dāng)今學(xué)子，哪個(gè)不是把愛迪生的“天才就是99%的汗水＋1%的靈感”掛在嘴邊？但誰人有知他還說了1%的靈感遠(yuǎn)比99%汗水更重要？所以有人都盡了100%的努力，忘掉了1%的靈感，最終也落個(gè)一事無成，臨終前還對(duì)孫子說：“孫兒啊，你爺爺我努力不夠，千萬別學(xué)我，一定要努力讀書、學(xué)習(xí)……”4、古人說的話，我想也是相當(dāng)有見地的，為何在今人眼中就如此一錢不值？刀劈斧砍，大減大刪，天天誦讀不說還傳教于子女，使今日之國(guó)人如此模樣，斷章取義，不可不說乃是一大害。斷章，則別取其殘義。取義，請(qǐng)必看其全章，留下一片真理的空間吧?！皵嗾氯×x“，你可以退出歷史舞臺(tái)了！結(jié)構(gòu)示例：“蕩濁濯清”，文體：議論文。文章開篇從一則偽名言入手，說明名言誤傳的后果，引出正確對(duì)待名言的重要性。第二段簡(jiǎn)述名言雖好，但對(duì)它進(jìn)行“遷移或斷章取義并非都有其正確性”。那是不是遷移后的名言“就不能令我們從中受益了?”第三段開頭就說“非也”，接著通過材料中那兩句名言“我們能進(jìn)行吸收”是因?yàn)椤斑w移過后仍能精準(zhǔn)表達(dá)事物本身的品質(zhì)或道理”，說明名言遷移應(yīng)遵循的原則。第四段承接第三段，提醒我們即使掌握了遷移的原則，知道名言遷移有可取之處，也切忌因此擅自“動(dòng)刀”。最后兩段呼應(yīng)開頭、升華主題，強(qiáng)調(diào)對(duì)待名言需有謹(jǐn)慎的態(tài)度。在對(duì)待名言的遷移問題上，文章始終做到辯證看待，不偏不倚。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。4．例文：無需C位，亦綻光華央視春晚小品中“搶C位”的現(xiàn)象存在于社會(huì)的各行各業(yè)。人們無處不在拼“C位”、搏出位，廣告牌的正中央、舞臺(tái)的首席、追光燈的焦點(diǎn)……仿佛身處“核心位置”，便能將世人灼灼矚目的目光披在身上。然而C位雖為社會(huì)分工的各類中心位置，卻并不是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必要位置。做最好的自己、不懈追求進(jìn)步，便無需借他人之光輝，人生何處不能綻放自己的光華？做最好的自己，人生舞臺(tái)處處皆是“C位”。紀(jì)德說：“如果我們的靈魂比別的靈魂更有價(jià)值，那一定是因?yàn)槲覀兊撵`魂比別的靈魂燃燒得更熾熱些?！彼幍奈恢檬欠袷恰癈位”，并不能決定你的價(jià)值，若是“報(bào)春”而“不爭(zhēng)春”，待到山花爛漫，也可以叢中傲然。小提琴家盛中國(guó)一曲《梁祝》將中國(guó)的民族之聲傳向世界，他曾在多少音樂廳中演奏，但當(dāng)他在街頭接過殘障藝人的提琴，卸去了“C位”的光輝，一曲清越琴音亦能引無數(shù)行人駐足，翩然離去時(shí)只留下“中國(guó)”二字?！案袆?dòng)中國(guó)人物”王繼才夫婦，三十年堅(jiān)守祖國(guó)版圖上的一個(gè)偏遠(yuǎn)小島，遠(yuǎn)離社會(huì)生活的“C位”，卻在荒島上種下千百棵果樹。多少風(fēng)浪中的日夜，他們站成燈塔，為國(guó)守島，用生命中最寶貴的時(shí)光書寫燦爛歲月，這璀璨絲毫不輸聚光燈下“C位”的耀眼光環(huán)。人生、社會(huì)、國(guó)家的舞臺(tái)上不僅僅有“C位”，也有屬于每一個(gè)勞動(dòng)者、奉獻(xiàn)者、追夢(mèng)者的位置，即使不處“C位”，盡善值守，燃燒生命，便也是一種至高的價(jià)值。不處于“C位”也可以是精彩，是高貴。“C位”，不是人生價(jià)值的勛章；“C位”，可以是一個(gè)閃耀璀璨的遠(yuǎn)方，鼓舞著每一個(gè)還未站上“C位”的人，勇敢逐夢(mèng)。不懈追求進(jìn)取，逐夢(mèng)“C位”的過程足以令人綻放光芒。巴里摩爾說：“只要一個(gè)人還有追求，他便沒有死?！睘閷?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，我們需要的不是那一個(gè)眾星捧月的位置，而是在追逐“C位”過程中的汗與淚、光與熱，是一個(gè)勇敢追夢(mèng)的自己。優(yōu)秀農(nóng)民工代表胡小燕走出鄉(xiāng)村時(shí)仍是一個(gè)普通的女工，可她在每天八小時(shí)辛苦工作后，還自己跑到工廠學(xué)習(xí)技術(shù)，不斷進(jìn)步的她最終走上人民代表大會(huì)的議席，她曾是萬千工人中的平凡一員，沒有身處“C位”，她努力奔跑，在逐夢(mèng)的過程中她遇見了更好的自己，綻放光芒?？蒲泄ぷ髡咦非蟮摹癈位”是探索世界的先發(fā)位置，但成功的科研者們能沉淀于逐夢(mèng)途中，潛心鉆研，不為名利紛擾：如潛心研究石墨烯超導(dǎo)的曹原，如百分百精度焊接的技工寧顯海，如身懷六甲仍在高壓電下提“銫”的趙杏文……他們心有擔(dān)當(dāng)、抱負(fù)遠(yuǎn)大，亦能摒除雜念，終會(huì)逐夢(mèng)成功，是對(duì)事業(yè)“C位”的理想追求，支撐他們走得更久，行得更遠(yuǎn)。站在“C位”上的身影固然耀眼奪目，逐夢(mèng)途中的背影亦是令人肅然起敬的光彩熠熠！“C位”可以是遠(yuǎn)方，是追求，但不是終點(diǎn)和勛章；“C位”其實(shí)是你所站立的地方，因你平凡的位置上不凡的努力與價(jià)值，光芒萬丈！【詳解】本題考查寫作能力。這是一道材料作文題，審題第一步，是要抓材料關(guān)鍵點(diǎn)，把握材料圍繞的核心問題是：“面對(duì)C位現(xiàn)象,你有怎樣的聯(lián)想和思考?”這就是本作文的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，考生的聯(lián)想和思考要由此引發(fā)，并始終聚焦材料的焦點(diǎn)問題展開思路：怎樣正看待“C”位？考生要圍繞“C位”這一中心話題即社會(huì)現(xiàn)象，悟出點(diǎn)什么，能否寫出“我”真切的體驗(yàn)，挖掘出“C位”背后深層次的原因，立體地、辨證地看待“C位”，給不理智的“C位”開出一劑良方。文章可以正向立意，指出“C位”是一種積極向上的人生態(tài)度，一種不甘示弱、奮勇爭(zhēng)先的精神；而這種“C位”的態(tài)度和精神則是時(shí)代的需要，是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的需要，而唯有“C位”，人生才能煥發(fā)光彩。亦可反向立意，批評(píng)我們、一個(gè)民族特別喜歡“C位”的心態(tài)，指出這種“C位”其實(shí)反映出的是我們民族素養(yǎng)上的一種缺陷，等等，給民族下一劑猛藥，喚醒一味盲目去“C位”的人們。也可辯證立意，既肯定C位”的積極意義，同時(shí)也可指出“C位”的不足。特別要注意的是，如果一些學(xué)生談自己對(duì)“C位”的一種富有個(gè)性色彩的感悟，如面對(duì)“C位”或在“C位”的過程中的一種迷惘，也是符合題意的。文體選擇上，記敘性文體、敘事性散文和議論性文體（議論文、議論性散文）都符合題意的要求。立意提示：1.要想占“C”位，得問己價(jià)值2.搶占“C”位，人生更出彩3.欲占“C”位，必承其重4.“C”位之爭(zhēng)，可以休矣5.不居“C”位，也能發(fā)揮價(jià)值6.自含凌云志，何顧身所置7.有為自有C位8.C位不必爭(zhēng)，自在人心中9.C位不必爭(zhēng)，關(guān)鍵在自己10.“C位”之文化，應(yīng)該緩行可用素材：1.你若盛開，清風(fēng)自來2.生活像一片爛漫山花，桃李芬芳，爭(zhēng)奇斗艷。然而，最美的花不一定就是那處于山巔的那一朵。在毫不起眼的角落，仍能開出美麗無比的仙葩，把芳香撒向我們心里。一如我們正火的