2024屆江蘇省蘇州市相城區(qū)中考猜題語(yǔ)文試卷含解析

2024屆江蘇省蘇州市相城區(qū)中考猜題語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．是天氣比往年熱呢，還是自己身體虛呢？這么一想，他忽然的不那么昏昏沉沉的了。B．《賣(mài)白菜》選自《莫言文集》（當(dāng)代世界出版社2004年版）。C．興化籍的三位作家：畢飛宇、龐余亮、朱輝一起游覽了“千垛菜花”景區(qū)。D．“你瘋了！”魯智勝不死不活地說(shuō)，“人家大工廠(chǎng)不是慈善機(jī)構(gòu)，什么人都照顧?！?．下列句子組成的語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（）①現(xiàn)在，核輻射技術(shù)已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用。②在生活中，許多食品利用輻射照射來(lái)進(jìn)行保鮮，即通過(guò)一定劑量的輻射照射，殺死寄生在表面及內(nèi)部的微生物和害蟲(chóng)達(dá)到保鮮目的。③例如，在醫(yī)療上治療惡性腫瘤的重要方法之一就是利用放射線(xiàn)進(jìn)行治療，即用射線(xiàn)直接照射腫瘤部位，殺死癌細(xì)胞。④在世界衛(wèi)生組織制定的確保食品安全重點(diǎn)推廣計(jì)劃中，輻射技術(shù)作為一項(xiàng)綠色加工技術(shù)己被列入其中。⑤由于輻射照射食品時(shí)，食品僅僅受到放射源發(fā)生的X射線(xiàn)的照射，不直接接觸放射源，所以食品不會(huì)受到污染。A．②①⑤③④ B．②①③⑤④ C．①②⑤③④ D．①③②⑤④3．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．新春佳節(jié)，萬(wàn)家團(tuán)圓，你們卻依然堅(jiān)守在祖國(guó)最北端的邊防線(xiàn)上，你們的鋼鐵之軀為萬(wàn)家和樂(lè)奉獻(xiàn)著自己的青春。B．一首首詩(shī)，一段段合唱，一幕幕短歌劇，在兩小時(shí)之內(nèi)，將半個(gè)多世紀(jì)的殘酷歷史出現(xiàn)在我們眼前。C．戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史與人類(lèi)的歷史一樣久遠(yuǎn)，從遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭(zhēng)中走來(lái)的現(xiàn)代人，依然沒(méi)有走出戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影。D．能否規(guī)范地書(shū)寫(xiě)漢字，是對(duì)義務(wù)教育階段學(xué)生書(shū)寫(xiě)的基本要求。4．下面句子的排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）我?guī)е鴮?duì)法國(guó)的美好情感而來(lái)。。我?guī)е鴮?duì)法國(guó)人民的特殊情誼而來(lái)。。我?guī)е鴮?duì)中法關(guān)系的殷切期望而來(lái)。。①這份期望來(lái)自中法建交55年來(lái)的同舟共濟(jì)、合作共贏，更來(lái)自?xún)蓢?guó)關(guān)系所蘊(yùn)含的深厚潛力和美好前景②這份情感來(lái)自中國(guó)人民以及我個(gè)人對(duì)法國(guó)璀璨歷史文化和獨(dú)特魅力的欣賞，更來(lái)自中法兩大文明的相互吸引和交相輝映③這份情誼來(lái)自中法兩國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的友誼，更來(lái)自雙方在相互尊重和信任基礎(chǔ)上的民心相通A．①②③ B．②③① C．③②① D．①③②5．古詩(shī)文默寫(xiě)。①_____________________。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。（李清照《漁家傲》）②面對(duì)生與義的選擇，我們堅(jiān)守原則，“_______________?！保献印遏~(yú)我所欲也》）③_____________________？英雄末路當(dāng)磨折。（秋瑾《滿(mǎn)江紅》）④跟隨古人的腳步，我們走進(jìn)春天觀(guān)賞“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，_________________”(《錢(qián)塘湖春行》)的早春美景；走進(jìn)夏天傾聽(tīng)“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，_________________?！保ā都s客》）；走進(jìn)邊塞秋天遠(yuǎn)望“千嶂里，___________________?！薄稘O家傲·秋思》走進(jìn)冬日尋找武判官歸京的足跡“________________、_______________。《白雪歌送武判官歸京》”6．名著積累。經(jīng)典名著中有不少性格鮮明的女性形象，她們成為文學(xué)作品中獨(dú)特的風(fēng)景。請(qǐng)從下面兩個(gè)人物中任選一個(gè)，結(jié)合具體情節(jié)從優(yōu)缺點(diǎn)兩個(gè)方面分析人物形象。①虎妞（《駱駝祥子》）②冬妮婭（《鋼鐵是怎樣煉成的》）二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。晏子治東阿①，三年，景公召而數(shù)（shǔ）②之曰：“吾以子為可，而使子治東阿，今子治而亂，子退而自察也，寡人將加大誅③于子。”晏子對(duì)曰：“臣請(qǐng)改道易行而治東阿，三年不治，臣請(qǐng)死之?！本肮S。于是明年上計(jì)，景公迎而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也！”晏子對(duì)曰：“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至，陂（bēi）池之魚(yú)，以利貧民。當(dāng)此之時(shí)，民無(wú)饑，君反以罪臣。今臣后之東阿也，屬托行，貨賂至，并重賦斂，倉(cāng)庫(kù)少內(nèi)④（nà），便⑤事左右⑥，陂池之魚(yú)，入于權(quán)宗。當(dāng)此之時(shí)饑者過(guò)半矣君乃反迎而賀。臣愚不能復(fù)治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路?！痹侔?，便僻⑦。景公乃下席而謝之曰：“子強(qiáng)復(fù)治東阿，東阿者，子之東阿也，寡人無(wú)復(fù)與⑧（yù）焉?！薄?jié)選自劉向：說(shuō)苑《理政》（注）①東阿：齊國(guó)的阿邑，地名。②數(shù)：責(zé)備。③誅：責(zé)罰。④內(nèi)：納。⑤便：順。⑥左右：君之寵幸。⑦便僻：恭敬得很。⑧強(qiáng)：勉力。⑨與：參預(yù)，干預(yù)。1．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．景公許/潭中魚(yú)可百許頭B．下席而謝之曰/長(zhǎng)跪而謝之曰C．子之東阿也/何陋之有2．用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。當(dāng)此之時(shí)饑者過(guò)半矣君乃反迎而賀。3．簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)晏子前后兩次治理東阿的故事留給人們的啟示。8．閱讀下文，回答問(wèn)題。生于憂(yōu)患死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。1．本文出自《孟子·告子下》，《孟子》是_______家經(jīng)典之一，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說(shuō)以及關(guān)于哲學(xué)、倫理、教育思想等方面問(wèn)題的論爭(zhēng)。2．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。傅說(shuō)舉于版筑之間曾益其所不能人恒過(guò)而后喻3．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章首段提到“舜”等大人物的用意。4．“故天將降大任于是人也”，這里的“是人”指怎樣的人？5．請(qǐng)談?wù)剬?duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的理解。9．閱讀下面三段文字，完成下列小題。（甲）山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。（選自陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）（乙）修（歐陽(yáng)修）既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問(wèn)諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然①而深藏；中有清泉，滃然②而仰出。俯仰左右，顧而樂(lè)之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇③幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。（選自歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》，有刪節(jié)）（丙）道州城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步，合營(yíng)溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤(pán)曲④，不可名狀。清流觸石，洄懸激注；佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野之上，則宜逸民退士之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州以來(lái)，無(wú)人賞愛(ài)；徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾⑤為亭宇；植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪?？蹄懯?，彰示來(lái)者。（選自元結(jié)《右溪記》）注：①[窈然]深幽的樣子。②[滃（wěnɡ）然]水勢(shì)盛大的樣子。③[掇（duō）]拾取。④[敧（qī）嵌盤(pán)屈]（這些石頭）有的傾斜嵌疊，有的盤(pán)曲回旋。攲?zhuān)瑑A斜。⑤[俾（bǐ）]使。1．下列各組詞句中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A．四時(shí)俱備關(guān)懷備至 B．五色交輝君子之交C．夕陽(yáng)欲頹斷壁頹垣 D．沉鱗競(jìng)躍千帆競(jìng)發(fā)2．翻譯（甲）文中三處畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（）A．高峰入云，清流見(jiàn)底翻譯：巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。理解：這兩句極力描寫(xiě)山之高、水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫(xiě)出了仰觀(guān)俯察兩種視角，白云、高山、流水三重風(fēng)物，境界清新。B．曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴翻譯：清晨的薄霧將要歇息的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)亂七八糟的鳴叫聲。理解：通過(guò)描寫(xiě)林間清晨的生物活動(dòng)，為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。C．自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者翻譯：自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。理解：作者雖然向往和謝靈運(yùn)這樣的林泉高士結(jié)交，但他也無(wú)法欣賞景物中的樂(lè)趣，因而頗有遺憾之意。3．“山水”是中國(guó)文人情思中最為厚重的沉淀，大多外顯為對(duì)自然之美的追求。但景語(yǔ)多相似，情語(yǔ)大不同：（甲）文通過(guò)對(duì)“山川之美”的描寫(xiě)，既表達(dá)了①______，更表現(xiàn)了②______；（乙）文則突出表現(xiàn)了作者③______的思想；（丙）文借助描述一條小溪，隱晦表達(dá)④______之意。10．閱讀下文，完成下列小題科學(xué)的頭腦任鴻雋①我們常常聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)，現(xiàn)今的世界是科學(xué)的世界。這句話(huà)的意思，是說(shuō)現(xiàn)今的世界不但讓電燈、電話(huà)、輪船、火車(chē)、無(wú)線(xiàn)電、飛機(jī)——這些都是科學(xué)的發(fā)明----把戲們的生活情形改變了；就是我們的一言一動(dòng)，思想行為，也免不了受到科學(xué)的支配?？梢?jiàn)，現(xiàn)今世界的人，不管你是不是科學(xué)家，必須具有科學(xué)的頭腦。②______________________________________③第一要注重事實(shí)。平常的人總是以耳為目，人云亦云。有科學(xué)頭腦的人便不然，他必定要考察一件事情的實(shí)在。有些話(huà)，顯非事實(shí)，若不加考察，信以為真，便是沒(méi)有科學(xué)的頭腦?，F(xiàn)今社會(huì)上還有許多奇怪的傳說(shuō)，如鬼可以照相，孔子耶穌可以降乩，甚至義和拳的法術(shù)可以使槍炮不能傷身之類(lèi)，只要拿事實(shí)來(lái)考察一下，便可以不攻自破。事實(shí)是科學(xué)的根墓，注重事實(shí)，便是養(yǎng)成科學(xué)的頭腦的第一條件。④第二要了解關(guān)系。天地間事物，總有一個(gè)因果的關(guān)系；不明白這個(gè)關(guān)系，要求無(wú)因無(wú)果，或是因果錯(cuò)誤，便是迷信。俗話(huà)說(shuō)：“種瓜得瓜，種豆得豆?！边@種因果的關(guān)系很明白的。不過(guò)在稍稍復(fù)雜的情形之下，我們就往往不容易明白關(guān)系的所在。譬如有了疾病，不請(qǐng)醫(yī)生而求佑于神道；希望后嗣繁榮，不注意教育而乞靈于風(fēng)水，殊不知神道與疾病，風(fēng)水與后嗣的繁榮，都沒(méi)有什么關(guān)系的?？茖W(xué)是尋出事物關(guān)系的學(xué)問(wèn)，能事事求出一個(gè)真正的關(guān)系，便是養(yǎng)成科學(xué)的頭腦第二個(gè)條件。⑤第三要精密準(zhǔn)確。平常的人敘述一件事，最喜歡用“大概”、“差不多”一類(lèi)的詞語(yǔ)。有科學(xué)頭腦的人，則必用一定的數(shù)字來(lái)代表確實(shí)的亮度。問(wèn)你現(xiàn)在是什么時(shí)候，你必須看一看表，說(shuō)現(xiàn)在是十二點(diǎn)三十分——如能說(shuō)秒更好——不能說(shuō)大概是十二點(diǎn)吧。問(wèn)你的身高幾何，你必須回答一公尺五十二公分——如能說(shuō)點(diǎn)幾更好——不能說(shuō)大概一百五十公分吧。正確的一步不能放松的。許多科學(xué)的發(fā)明，都是從細(xì)微的比較中得來(lái)的。所以精密與正確，也是養(yǎng)成科學(xué)頭腦的必要條件。⑥第四是力求透徹。凡做一件事，必須考慮周詳；研究一種學(xué)問(wèn)，必要尋根究底，這就是所謂透徹。淺嘗輒止，或者半途而廢，都是成功的蟊賊，更不能算科學(xué)的頭腦。⑦以上四點(diǎn)，是養(yǎng)成科學(xué)頭腦的必要條件。1．第⑥段中的詞語(yǔ)“蟊賊”在文中的含義是__________________________________________。2．根據(jù)文意，在第②段橫線(xiàn)上填寫(xiě)一句恰當(dāng)?shù)木渥印?．根據(jù)文章內(nèi)容，完成填空?，F(xiàn)今世界的人必須具有科學(xué)的頭腦4．下列這段文字可以放在本文的第幾自然段中？請(qǐng)具體闡述理由。如古書(shū)說(shuō)：“燕太子丹朝于秦，秦王留之，與之誓約，‘使日在中，天雨粟，烏白頭，馬生角，乃得歸?！?dāng)此之時(shí)，天地佑之，日為再中，天為雨粟，烏白頭，馬生角?！狈旁冢ǎ┒?。理由：__________________________________________________________________5．根據(jù)文章內(nèi)容，下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（）。A．在現(xiàn)今世界中，只有科學(xué)家才需要科學(xué)的頭腦。B．“種瓜得瓜，種豆得豆?！标U釋的是因果關(guān)系。C．所有的科學(xué)發(fā)明，都是從細(xì)微的比較中得來(lái)的。D．“半途自畫(huà)”就是做事時(shí)不專(zhuān)注，所以不透徹。11．閱讀下面兩則報(bào)刊上的文章，完成后面小題（甲）也說(shuō)“佛系青年”劉念①云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。②“油膩大叔”還沒(méi)走遠(yuǎn)，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會(huì)，跟宗教沒(méi)有任何關(guān)系，就是借這個(gè)符號(hào)，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車(chē)，司機(jī)到門(mén)口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說(shuō)我好也行，說(shuō)不好也行……③無(wú)可無(wú)不可的“佛系”一夜風(fēng)行，其實(shí)是擊中了現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)痛點(diǎn)：累。一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過(guò)頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點(diǎn)個(gè)贊，轉(zhuǎn)發(fā)一下。④朋友圈中，有一個(gè)干媒體的哥們的轉(zhuǎn)發(fā)打動(dòng)了我：工作之外，真想這么干！——請(qǐng)注意，他也向往，但加了一個(gè)前提。⑤這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思。可是，在工作上，一個(gè)細(xì)節(jié)不滿(mǎn)意，能把自己和下屬都折騰個(gè)半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱(chēng)邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。⑥云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅(jiān)持，事事隨大流，那只能是淹沒(méi)于人潮、迷失掉自我。⑦有所堅(jiān)持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡(jiǎn)主義，是聚焦。是心系做實(shí)驗(yàn)把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹(shù)還道歉，不拘小節(jié)，不理細(xì)務(wù)，是所求者大，是把有限的精力集中到一點(diǎn)上，好求一針捅破天。⑧自然界中，也有“佛系動(dòng)物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標(biāo)，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質(zhì)上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過(guò)自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉(zhuǎn)，只能餓死嘛。⑨除了堅(jiān)持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。不從容，人生太急；太從容，生命浪費(fèi)，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實(shí)現(xiàn)不了。⑩有人戲言，“佛系”也行，愿做一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會(huì)玩耍、敢擔(dān)當(dāng)、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言。（選自2017年12月13日《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）（乙）“佛系青年”只是自我調(diào)侃辛省志互聯(lián)網(wǎng)上的熱點(diǎn)話(huà)題總是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。上個(gè)月的爆款是手捧保溫杯的油膩中年男。這個(gè)月就輪到了90后，一大批《第一批90后已經(jīng)xxx》的文章出爐。尤其是《第一批90后已經(jīng)出家了》刷屏，讓“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。當(dāng)然不是真的出家，而是說(shuō)青年們對(duì)生活、工作的態(tài)度，怎么都行，不走心，看淡一切，已經(jīng)修煉到了佛祖的境界，做到了無(wú)欲無(wú)求，不喜不悲，心如止水。生活中無(wú)所謂：“中午吃什么？這個(gè)行不行？”“行。”“要不那個(gè)吧？”“也可以?！惫ぷ髦袩o(wú)所謂：“你覺(jué)得這兩個(gè)方案哪個(gè)更好些？”“都可以吧?！薄胺鹣怠币辉~最早出現(xiàn)在2014年，日本媒體把喜歡獨(dú)自待著，關(guān)注自己興趣愛(ài)好和生活節(jié)奏，不想在談戀愛(ài)上浪費(fèi)時(shí)間的男性稱(chēng)為“佛系男子”。但2017年底在中國(guó)火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系”，顯然含義更廣?！胺鹣登嗄辍被鸨W(wǎng)絡(luò)，自然是因?yàn)槟贻p人覺(jué)得說(shuō)的就是他們自己，“扎心”。90后們剛剛從學(xué)校走進(jìn)社會(huì)，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應(yīng)對(duì)壓力的選擇之一。此前曾火爆的喪文化，其實(shí)和佛系是一脈相承的。面對(duì)生活的壓力，年輕人選擇退回到自我，生活在自己的小天地中，享受內(nèi)心的平靜，不與別人爭(zhēng)短長(zhǎng)。佛系的生活態(tài)度，似乎符合古圣先哲無(wú)欲無(wú)求、順其自然的教導(dǎo)。不過(guò)，如果所有人都這樣生活，社會(huì)的進(jìn)步可能要慢下來(lái)了。因?yàn)檫M(jìn)步，總是因?yàn)榭释蒙畹挠鸬?，如果沒(méi)有了欲望，就沒(méi)有了動(dòng)力。不過(guò)，“長(zhǎng)者們”也不必為90后太過(guò)擔(dān)憂(yōu)，所謂“佛系”，也只是他們的一種宣泄而已，打開(kāi)這篇熱文，點(diǎn)個(gè)贊，回頭還是該奮斗的時(shí)候奮斗，該精致的時(shí)候精致。一代人有一代人的生活方式。盡管上一代總是覺(jué)得下一代是“墮落”的一代，但是年輕人總會(huì)取代上一代，成為社會(huì)的中堅(jiān)。（選自2017年12月21日《南方周末》）1．2017年的年末，“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。對(duì)“佛系”現(xiàn)象，社會(huì)評(píng)價(jià)不一。請(qǐng)仔細(xì)閱讀上面甲、乙兩篇文章，分別用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章的觀(guān)點(diǎn)。每條字?jǐn)?shù)不超過(guò)20字。甲：_________________________________________乙：_________________________________________2．（甲）文第⑧段寫(xiě)到鷹與虎有什么作用？3．倘若你的好友是個(gè)“佛系學(xué)生”，下面是你們兩人的對(duì)話(huà)，你會(huì)怎么勸說(shuō)他（她）呢？請(qǐng)結(jié)合上文和生活實(shí)際進(jìn)行回答。40字左右。我：快點(diǎn)跑，要打鈴了?。簞e急，看開(kāi)就好。我：_________________________________________________________________4．下列說(shuō)法不符合以上文章原意的一項(xiàng)是（）A．2017年底在中國(guó)火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系青年”的含義與2014年日本媒體所說(shuō)的“佛系男子”的含義是不同的。B．90后們剛剛從學(xué)校走進(jìn)社會(huì)，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應(yīng)對(duì)壓力的唯一選擇。C．古人多有好閑者，北宋蘇軾與佛印禪師相交頗深，在黃州歸誠(chéng)佛教，但他心懷百姓、務(wù)實(shí)為民，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就,并非現(xiàn)在所說(shuō)的“佛系青年”。D．兩篇文章的作者都認(rèn)為若大家都過(guò)著不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就實(shí)現(xiàn)不了，社會(huì)的進(jìn)步可能要慢下來(lái)了。三、應(yīng)用12．學(xué)校開(kāi)展“好美德，我傳承”的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加。（好美德，共分享）（1）活動(dòng)中大家紛紛說(shuō)出自己關(guān)于美德的感悟，小明準(zhǔn)備分享下面一則名言，請(qǐng)你幫他完善?！安坏煤跤H，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”——《孟子》①下列哪一項(xiàng)是這則名言表現(xiàn)出來(lái)的美德（）A．知恩圖報(bào)B．孝老敬親C．助人為樂(lè)D．言傳身教②請(qǐng)你再補(bǔ)寫(xiě)一句詩(shī)或名言警句，體現(xiàn)小明所分享的這句名言中的美德。（好美德，共傳承）（2）為弘揚(yáng)中華名族傳統(tǒng)美德，七年級(jí)2班組織同學(xué)們觀(guān)看了《“尋找最美孝心少年”頒獎(jiǎng)典禮》錄像，并請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)對(duì)這一活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。下面是小明同學(xué)分享的對(duì)這一活動(dòng)的理解，請(qǐng)你幫助修改?！皩ふ易蠲佬⑿纳倌辍边@一活動(dòng)，（甲）有效激發(fā)了廣大學(xué)生崇德向善、見(jiàn)賢思齊，學(xué)習(xí)身邊榜樣，培養(yǎng)良好道徳行為習(xí)慣。（乙）孝心少年們的事跡詮釋了中華名族“百善孝為先”的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。①（甲）處句子有語(yǔ)病應(yīng)改為“”。②（乙）處句子搭配不當(dāng)，應(yīng)將“”改為“”。（好美德，共參與）（3）學(xué)校擬定于2019年5月16日下午兩點(diǎn)在一樓學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行一場(chǎng)中華傳統(tǒng)美德專(zhuān)題報(bào)告會(huì)，并邀請(qǐng)了研究中華傳統(tǒng)文化的安徽大學(xué)中文系吳教授做專(zhuān)家報(bào)告。請(qǐng)你代表光明中學(xué)學(xué)生會(huì)給吳教授寫(xiě)一封邀請(qǐng)函。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。長(zhǎng)途跋涉時(shí)，偶爾停下來(lái)，倒一倒鞋中的沙礫，前行的步伐將更有力；風(fēng)雨兼程中，偶爾停下來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫，心境會(huì)變得寧?kù)o而悠遠(yuǎn)；偶爾停下來(lái)，回眸曾經(jīng)忽略的感動(dòng)，生命的種種況味驀然頓悟……請(qǐng)根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)和生活經(jīng)歷，以“偶爾停下來(lái)”為題寫(xiě)一篇文章。要求：（1）文體不限（詩(shī)歌、戲劇除外）；（2）文中不出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名和校名；（3）字跡工整，卷面整潔。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

試題分析：句中冒號(hào)，只能管到“朱輝”，管不到句末，此處應(yīng)去掉冒號(hào)。據(jù)此，答案為C。2、D【解題分析】

①句總寫(xiě)核幅射技術(shù)的廣泛應(yīng)用；③句的“例如，在醫(yī)療上”可知，③句應(yīng)緊跟在①后面；②句緊跟③句后；剩余的④⑤均是說(shuō)明核幅射在生活上的應(yīng)用，⑤句緊接②句，④句是總結(jié)性句子，所以④在⑤后面。這五句的排列順序是①③②⑤④。故選D。3、C【解題分析】本題考查病句的辨析與修改能力，常見(jiàn)的病句類(lèi)型有成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序混亂、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、語(yǔ)言贅余等。解答此題，先通讀全文，憑語(yǔ)感判斷正誤，如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得當(dāng)，找出病因。A．搭配不當(dāng)，應(yīng)該刪去“的鋼鐵之軀”；B．用詞不當(dāng)，應(yīng)將“出現(xiàn)”改為“呈現(xiàn)”；C、沒(méi)有語(yǔ)??；D．兩面對(duì)一面，應(yīng)刪去“能否”。故選C。點(diǎn)睛：本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬?nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語(yǔ)法角度分析病因。更要掌握病句的常見(jiàn)類(lèi)型及辨識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語(yǔ)感能力。4、B【解題分析】

考查句子的銜接與連貫。根據(jù)“我?guī)е鴮?duì)法國(guó)的美好情感而來(lái)”中的“美好感情”，與②句中的“這份情感”銜接，排除其余項(xiàng)，故選B。5、①九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉②舍生而取義者也③俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我④誰(shuí)家新燕啄春泥青草池塘處處蛙長(zhǎng)煙落日孤城閉山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君雪上空留馬行處【解題分析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“鵬”“啄”等字詞的書(shū)寫(xiě)。6、示例：①優(yōu)點(diǎn)：她很有能力，爽快利落。劉四的車(chē)廠(chǎng)基本上是靠虎妞來(lái)打理的，這也是她父親希望能夠把她一直留在身邊的主要原因；她敢作敢為，敢于大膽追求個(gè)人幸福，對(duì)祥子的愛(ài)雖然霸道但卻是真真切切的。缺點(diǎn)：她霸道潑辣，貪吃懶惰、好逸惡勞、心理變態(tài)。用欺詐手段控制了祥子，又不惜與有錢(qián)的生父劉四決裂。②優(yōu)點(diǎn)：善良大方熱情。在池塘邊第一次遇到正在釣魚(yú)的保爾，把《牛虻》這部小說(shuō)介紹給保爾看，教訓(xùn)維克多，把剛離開(kāi)監(jiān)獄的保爾留在家里。缺點(diǎn)：有強(qiáng)烈的小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)，貪圖安逸生活。與保爾關(guān)系破裂，筑路時(shí)再見(jiàn)保爾，形同陌路?！窘忸}分析】

此題考查的是對(duì)名著中人物形象的理解?！恶橊勏樽印肥侨嗣袼囆g(shù)家——老舍（舒慶春）所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)?；㈡?shū)中的主要人物之一，祥子的妻子，是人和車(chē)廠(chǎng)，廠(chǎng)主劉四爺?shù)呐畠?。長(zhǎng)的虎頭虎腦，性格大膽潑辣，因此嚇住了男人，成了沒(méi)人敢娶的老姑娘。她是個(gè)辦事的好手，有類(lèi)似男人的爽快和利落。在和祥子的愛(ài)情糾葛中，一直處于主動(dòng)地位，是個(gè)敢于追求個(gè)人自由愛(ài)情的人。身上有很多階級(jí)剝削的色彩，既有許多舊社會(huì)惡俗，也是社會(huì)的犧牲品。《鋼鐵是怎樣煉成》講述了主人公保爾·柯察金從一個(gè)在社會(huì)底層掙扎的貧苦少年，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)為祖國(guó)和人民的事業(yè)奮斗畢生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的歷程。冬妮婭是保爾初戀對(duì)象，是一個(gè)林務(wù)官的女兒；純潔善良，美麗動(dòng)人。她曾把《牛虻》這部小說(shuō)介紹給保爾看。這部書(shū)啟發(fā)了他的思想。冬妮婭是在偶然的相遇里認(rèn)識(shí)保爾·柯察金的，由于他的倔強(qiáng)和熱情，她不自覺(jué)地喜歡他，但由于階級(jí)出身的關(guān)系，她沒(méi)有和當(dāng)時(shí)許多的青年一樣去參加保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的偉大斗爭(zhēng)，保爾因此放棄了他們的感情。據(jù)此概括作答。二、閱讀7、1．B2．當(dāng)此之時(shí)/饑者過(guò)半矣/君乃反迎而賀。3．（1）評(píng)價(jià)人要客觀(guān)公正,不能偏聽(tīng)偏信,不作實(shí)際調(diào)查研究就輕下結(jié)論。（2）官員治理一個(gè)地方，要以民為本，關(guān)注民生，為政清廉。【解題分析】1．A.答應(yīng)/在數(shù)詞后面表示約數(shù)。B.都解釋為“道歉”。C.結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，無(wú)詞義，是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。2．本題考查斷句的能力。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)。聯(lián)系上下文，這句話(huà)意思是“當(dāng)這時(shí)候，挨餓的百姓過(guò)半數(shù)了，國(guó)君您反倒迎接我表?yè)P(yáng)我。”所以可斷句為：當(dāng)此之時(shí)/饑者過(guò)半矣/君乃反迎而賀。3．本題考查對(duì)文言文主題的理解分析能力。讀懂原文是前提，在此基礎(chǔ)上理解文章主題，寫(xiě)出故事給人的啟示。一定要圍繞故事主旨談啟示，不能脫離原文。結(jié)合晏子前后兩次治理東阿的故事可得出答案為：評(píng)價(jià)人要客觀(guān)公正，不能偏聽(tīng)偏信，不作實(shí)際調(diào)查研究就輕下結(jié)論；官員治理一個(gè)地方，要以民為本，關(guān)注民生，為政清廉。【題目點(diǎn)撥】[參考譯文]晏子治理東阿三年，齊景公召他來(lái)責(zé)備他說(shuō)：“我認(rèn)為您還可以，派您去治理東阿，如今您管理得亂七八糟。您退下去自己仔細(xì)反省，我要對(duì)您大大地責(zé)罰?！标套踊卮鹫f(shuō)：“臣子我請(qǐng)求改變方針和辦法來(lái)治理東阿，如果三年后還治理不好，讓我為此而死?！本肮饝?yīng)了他。這樣，到第二年年終考核地方官的治績(jī)，景公迎上來(lái)祝賀他說(shuō)：“你治理東阿真有成績(jī)??！”晏子回答說(shuō)：“臣子從前治理東阿，不聽(tīng)從私人請(qǐng)托，不接受財(cái)物送禮；水澤池塘的魚(yú)，用來(lái)使貧民受利。當(dāng)這時(shí)候，人民沒(méi)有挨餓的，可是國(guó)君您反倒怪罪我。如今我治理的東阿，聽(tīng)從私人請(qǐng)托，接受財(cái)物送禮，加倍征收賦稅，少交入國(guó)庫(kù)，隨意獻(xiàn)給您的侍從。水澤池塘的魚(yú)，交給權(quán)貴人家。當(dāng)這時(shí)候，挨餓的百姓過(guò)半數(shù)了，國(guó)君您反倒迎接我表?yè)P(yáng)我。我很愚蠢，不能再去治理東阿了，希望讓我告老還鄉(xiāng)，給有才能的人讓路?！闭f(shuō)罷拜了兩拜，表現(xiàn)十分恭順。景公于是離開(kāi)座位向晏子道歉說(shuō)：“您盡力再去治理東阿。東阿，是您的東阿。我不再干涉了?！?、1．儒2．（1）被選拔（2）增加（3）犯過(guò)錯(cuò)（4）知曉，明白3．開(kāi)頭列舉六個(gè)人的事例，目的是說(shuō)明擔(dān)負(fù)重任的人，事先必經(jīng)受一番艱苦的磨煉，為下文將要說(shuō)到的觀(guān)點(diǎn)提供了事實(shí)根據(jù)。4．“是人”指上文所述六人(舜，傅說(shuō)，膠鬲，管夷吾，孫叔敖，百里奚)和與此相似的心中有志向、奮發(fā)有為的其他人。5．客觀(guān)環(huán)境的困難，和自身判斷的失誤，造成人在改造客觀(guān)的過(guò)程中，常常犯錯(cuò)誤，正是在不斷克服困難的過(guò)程中，人們積累了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而達(dá)到“能改”的境界，不僅體現(xiàn)了人的愿望、決心，也體現(xiàn)了人的能力?！窘忸}分析】1．此題考查的是文學(xué)常識(shí)。本文出自《孟子·告子下》，《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書(shū)。孟子（約前372-前4），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期皺國(guó)（今山東皺縣東南人），離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，儒家的重要代表人物。這些都需要識(shí)記。2．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫(xiě)出來(lái)。“傅說(shuō)舉于版筑之間”翻譯為“傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用”“舉”意思是“被選拔，被任用”，“曾益其所不能”翻譯為“增加其人原本沒(méi)有的能力”“益”意思是“增加”，“人恒過(guò)”翻譯為“人常常犯錯(cuò)”“過(guò)”意思是“犯過(guò)錯(cuò)”，“而后喻”翻譯為“然后才能被人了解”，“喻”意思是“明白，了解”。3．此題考查的是文章中事實(shí)論據(jù)的作用。這是一篇議論文，文章開(kāi)頭列舉的六個(gè)人的事例，運(yùn)用了舉例論證。他們的共同點(diǎn)是：都經(jīng)歷了磨難，都有巨大的成就。用在這里是為了證明人才是在艱苦環(huán)境中造就的。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解?！肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘病币馑际撬陨咸鞂⒁阎厝谓蹬R在這些人身上。“這些人”在文中首先指開(kāi)頭列舉的六個(gè)人，同時(shí)還有象他們一樣的人。據(jù)此理解作答。5．此題考查的是對(duì)文中句子的理解和感悟?！叭撕氵^(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。”意思是“人常常犯錯(cuò)，然后才能改正；心內(nèi)心憂(yōu)困，思想阻塞，然后才能奮起；心緒顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解?！边@是運(yùn)用道理論證，告訴我們對(duì)于錯(cuò)誤我們應(yīng)該持有的態(tài)度，要在不斷改正中積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這樣才能有進(jìn)步。據(jù)此理解作答。譯文：舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先磨練其人心志，以饑餓和困乏考驗(yàn)其人身形，擾亂其人業(yè)已開(kāi)始的行動(dòng)，目的就是要用上述這些艱難困苦來(lái)觸動(dòng)其人之心靈，堅(jiān)韌其人之性格，增加其人原本沒(méi)有的能力。人常常犯錯(cuò)，然后才能改正；心內(nèi)心憂(yōu)困，思想阻塞，然后才能奮起；心緒顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。一個(gè)國(guó)家，在內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道憂(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。9、1．D2．A3．示例：①對(duì)自然美景（祖國(guó)山河）的贊美之情②娛情山水的清高思想（期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩的思想）③與民同樂(lè)④懷才不遇【解題分析】1．D句中加點(diǎn)字的意思相同。都是“競(jìng)相”之意。A前者“具有，具備”，后者“完備，周到”。B前者“交互、交錯(cuò)”，后者“交情，交往”。C前者“太陽(yáng)落山”，后者“殘毀，坍塌”。2．B“亂七八糟的鳴叫聲”錯(cuò)。應(yīng)改為“此起彼伏的鳴叫聲”。C“但他也無(wú)法欣賞景物中的樂(lè)趣，因而頗有遺憾之意”錯(cuò)。“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”：自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。3．比較閱讀?！炯住课挠昧肆藥坠P勾畫(huà)出江南的山水之秀美，表達(dá)了對(duì)自然美景的贊美之情和自己歸于自然、娛情山水的清高思想?！疽摇课耐ㄟ^(guò)平實(shí)簡(jiǎn)潔的敘述向人們描繪了豐樂(lè)亭之“樂(lè)”，一方面表達(dá)了作者對(duì)此“樂(lè)”的欣喜眷戀之情，另一方面表達(dá)了作者對(duì)此“樂(lè)”來(lái)之不易而生的珍惜之感，對(duì)民生疾苦的關(guān)注。【丙】文借右溪無(wú)人賞愛(ài)，抒發(fā)了作者懷才不遇的感慨。根據(jù)以上分析填空即可?！绢}目點(diǎn)撥】一詞多義。文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。有些詞所包含的意義不止一個(gè)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中能表示不同的意思，這樣的現(xiàn)象叫一詞多義。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。（一）譯文：山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。（二）譯文：我擔(dān)任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺(jué)得甘甜。于是向滁州人詢(xún)問(wèn)泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢(shì)洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛(ài)這里的風(fēng)景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開(kāi)石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來(lái)游樂(lè)。我來(lái)到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡(jiǎn)單，又愛(ài)它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來(lái)游玩，抬頭望山，低首聽(tīng)泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光，無(wú)一不令人喜愛(ài)。那時(shí)又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂(lè)意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂(lè)，是因?yàn)橛行疑谶@太平無(wú)事的時(shí)代。宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂(lè)，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫(xiě)下這篇文章來(lái)為這座亭子命名。（三）譯文：在道州城西邊一百多步的地方，有一條小溪。它向南流幾十步遠(yuǎn)，并入營(yíng)溪。溪水兩岸，全都是怪石，它們傾斜嵌疊，回旋盤(pán)曲，姿態(tài)奇特，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。清澈的溪流沖擊到巖石，便激起騰空的浪花和股股洄流。岸邊還有美麗的樹(shù)木和珍奇的青竹，垂下蔭影相互遮蔽。這條溪水如果在空曠的山野，那是很適合隱士游覽和居住的；如果在人煙輳集的地方，也可成為城市居民游覽的勝地，和愛(ài)清靜者休憩的園林?？墒亲詮牡乐莩浅蔀橹莸闹嗡詠?lái)，卻至今沒(méi)有人們來(lái)欣賞它和喜愛(ài)它；我在溪水旁徘徊，為此悵然惋惜！于是進(jìn)行疏導(dǎo)開(kāi)通，清除掉雜亂的草木，建造了亭閣，又種植了松樹(shù)、桂樹(shù)，還鋪植保護(hù)坡岸的香茅，來(lái)增益它優(yōu)美的景致。因?yàn)橄谥莩侵遥次髅妫忝鼮椤坝蚁薄，F(xiàn)在把這些文字刻在石上，以讓后來(lái)的人知道。10、1．有害處的言行事物，阻礙人們?nèi)〉贸晒?，淺嘗輒止，半途自畫(huà)等行為。2．怎樣才可以養(yǎng)成科學(xué)的頭腦呢？3．養(yǎng)成科學(xué)頭腦的必要條件。要注重事實(shí)；要了解關(guān)系；要精密正確；要力求透徹。4．第③段。這段文字引用了古書(shū)上關(guān)于燕太子丹得天地佑而得歸的文字記載，有力地論證了這樣的文字并非事實(shí)，與“有些話(huà)，顯非事實(shí)，若不加考查，信以為真，便是沒(méi)有科學(xué)的頭腦?！睒?gòu)成承接關(guān)系，作為事實(shí)論據(jù)（或者反面論證）論證了第③段的論點(diǎn)“養(yǎng)成科學(xué)頭腦要注重事實(shí)”，照應(yīng)了第③段“現(xiàn)今社會(huì)上還有許多奇怪的傳說(shuō)”中的“還有”一詞。5．B【解題分析】1．考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。理解詞語(yǔ)不僅要知道詞語(yǔ)的本義，還要根據(jù)語(yǔ)境理解出語(yǔ)境義。蟊賊：本義有兩個(gè)意思，一是吃禾苗的兩種害蟲(chóng);二是比喻危害人民或國(guó)家的人。這里指淺嘗輒止，或者半途而廢，都會(huì)影響到成功，阻礙人們?nèi)〉贸晒Α?．考查對(duì)句子的擬寫(xiě)，根據(jù)所在語(yǔ)境的上下文，結(jié)合⑦段“以上四點(diǎn)，是養(yǎng)成科學(xué)頭腦的必要條件?！雹鄣舰薅螌?xiě)的是養(yǎng)成科學(xué)頭腦的必要條件，因此第②段于是一個(gè)提示下文的疑問(wèn)句，擬寫(xiě)為“怎樣才可以養(yǎng)成科學(xué)的頭腦呢？”3．考查對(duì)文章寫(xiě)作思路的理解。通讀全文，整體感知，第①段由有人說(shuō)的話(huà)，引出中心論點(diǎn)“現(xiàn)今世界的人，不管你是不是科學(xué)家，必須具有科學(xué)的頭腦?！雹诘舰薅握劦氖丘B(yǎng)成科學(xué)頭腦的幾個(gè)必要條件，提取③到⑥段的首句即可。分別是要注重事實(shí)；要了解關(guān)系；要精密正確；要力求透徹。4．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。材料寫(xiě)的是戰(zhàn)國(guó)末年，燕國(guó)太子丹在秦國(guó)當(dāng)人質(zhì)，與秦王政發(fā)生沖突被囚禁起來(lái)，太子丹請(qǐng)求放他回國(guó)。秦王說(shuō)：“烏頭白，馬生角，乃許耳?！焙笏煲浴盀躅^白”等比喻不可能出現(xiàn)的事。有力地論證了這樣的文字并非事實(shí)，與第③段“有些話(huà)，顯非事實(shí)，若不加考查，信以為真，便是沒(méi)有科學(xué)的頭腦?！毕嘁恢?，論證了第③段的論點(diǎn)“養(yǎng)成科學(xué)頭腦要注重事實(shí)”，故而放在第③段合適。5．A錯(cuò)誤，“只有……才”說(shuō)法太絕對(duì)，與原文“不管你是不是科學(xué)家，必須具有科學(xué)的頭腦”不符。C錯(cuò)誤，“所有”說(shuō)法太絕對(duì)，與原文“許多科學(xué)的發(fā)明，都是從細(xì)微的比較中得來(lái)的”不符。D錯(cuò)誤“就是”，說(shuō)法太絕對(duì)。11、1．【甲】佛系的本質(zhì)是聚焦、抓大放小和一層分寸感?！疽摇俊胺鹣怠笔?0后面對(duì)壓力時(shí)的一種宣泄。2．舉例論證，以“佛系動(dòng)物”老鷹、老虎為例，具體論證了“佛系”的本質(zhì)是抓大放小。3．示例：親，風(fēng)輕云淡是好事，但我們是學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)，紀(jì)律是生活的準(zhǔn)繩，該有的堅(jiān)持，該有的分寸，一定要堅(jiān)守。4．B【解題分析】

1．考查對(duì)議論文論點(diǎn)的理解。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭，三看結(jié)尾，四看中間，五自己歸納。仔細(xì)閱讀文章，甲文找到“⑦有所堅(jiān)持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡(jiǎn)主義，是聚焦?！薄阿岢藞?jiān)持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。”概括出“佛系”的本質(zhì)是是聚焦、抓大放小和一層分寸感。乙文在文章最后總結(jié)出論點(diǎn)“所謂“佛系，也只是他們的一種宣泄而已?！?．考查論證方法及作用。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。劃線(xiàn)句子“”比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病”可知是舉例論證，通過(guò)舉這些事例，具體有力地論證了佛系的本質(zhì)上也是抓大放小的觀(guān)點(diǎn)。3．開(kāi)放性試題，擬寫(xiě)答案根據(jù)文章內(nèi)容考慮，根據(jù)我著急催他不要遲到了，同伴因?yàn)槭欠鹣登嗄?，倒是不急不慌的語(yǔ)境。擬寫(xiě)為：善意的提醒他，作為學(xué)生要把紀(jì)律放在心頭，不能什么時(shí)候都用佛系的心態(tài)來(lái)對(duì)待。4．B錯(cuò)，“唯一選擇”與原文“選擇之一”不符。三、應(yīng)用12、（1）①B②示例：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孝子之至，莫大乎尊親。（2）①有效激發(fā)了廣大學(xué)生崇德向善、見(jiàn)賢思齊，學(xué)習(xí)身邊榜樣，培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣的熱情。②加強(qiáng)彰顯（3）示例：尊敬的吳老師：您好！為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美