河南省部分名校高三上學(xué)期8月開學(xué)考鞏固卷語文含答案

高三語文考生注意：1.總分值150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)工程填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本試卷主要命題范圍：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(此題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。耕讀文化是我國(guó)封建社會(huì)早期的產(chǎn)物，其內(nèi)涵是將田園山水與耕讀生活相結(jié)合，到達(dá)親近自然、寄情山水、亦耕亦讀、通達(dá)義理的境界。它起源于我國(guó)士階層對(duì)隱逸生活的追求，是儒家“退那么獨(dú)善其身〞和道家“復(fù)歸返自然〞的人格表達(dá)。古代士階層的“耕〞大多是象征性的，他們只不過是寄情山水，在青山綠水間吟詩(shī)題賦、修身養(yǎng)性，但就是這種象征性的耕讀生活，成為鐘情山水的耕讀文化的源頭。耕讀文化的產(chǎn)生，有著特定的社會(huì)歷史條件，而其獨(dú)特的地理環(huán)境——良好的田園山水，是耕讀生活的根底。從生態(tài)人類學(xué)和生態(tài)民俗學(xué)的角度看，耕讀文化的意義，在于促成一種文化地理環(huán)境即文化生態(tài)環(huán)境的形成。古村落作為一種人居環(huán)境，是文化生態(tài)環(huán)境的有機(jī)組成局部。耕讀文化中的山水情懷即環(huán)境意識(shí)，對(duì)于一些古村落的選址、布局和環(huán)境保護(hù)起到了至關(guān)重要的作用。永嘉楠溪江流域的古村是人與自然和諧相處的典范，也是一種文化觀念和民俗風(fēng)情的產(chǎn)物，沿著它形成的古村落就處處有耕讀文化的氣息。楠溪江除了特有的自然環(huán)境，在宗法制的傳統(tǒng)農(nóng)村里，耕讀傳家是人們根深蒂固的生活理想，當(dāng)?shù)靥幪帍浡鴿庥舻膫鹘y(tǒng)文化氣息。耕讀文化的滋養(yǎng)，使民眾在古村落的規(guī)劃與建筑中，多出了一種親近自然的氣質(zhì)，正是這種氣質(zhì)，使他們?cè)陂那嗌叫闼g創(chuàng)造出一座又一座如詩(shī)如畫，富有田園野趣的村落。同時(shí)受中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中“天人合一〞觀念的影響，在古村落里，山峰與池塘是不可別離的關(guān)系。山峰是火，池塘那么為水；山峰是筆，池塘那么為墨。這一山一水，既符合了他們的風(fēng)水觀念，又符合了他們的耕讀理想，使村落洋溢著一股濃郁的書卷氣。耕讀文化滋養(yǎng)了人們的山水情懷，正是這種山水情懷，使楠溪江成為中國(guó)早期山水文學(xué)的搖籃之一。南朝謝靈運(yùn)任永嘉太守，受楠溪江自然美景的震撼，寫下了大量膾炙人口、流傳千古的山水詩(shī)篇，被稱為山水詩(shī)的鼻祖。對(duì)楠溪江的贊美，不光是文人的專利，世代居住在這里的楠溪江鄉(xiāng)民，對(duì)自己美麗的家園，更是贊不絕口。大多數(shù)古村落的宗譜，都要在卷首的“序〞里或者撰專文贊美本村的地形環(huán)境。這種眷戀與熱愛的情感，會(huì)轉(zhuǎn)化為對(duì)鄉(xiāng)土和家園的呵護(hù)。伴隨著工業(yè)化開展而來的是生態(tài)環(huán)境的惡化。今天的楠溪江發(fā)生了令人憂慮的變化，古村落已進(jìn)入人生晚期，不少富有保存價(jià)值的古建文物陸續(xù)消失，耕讀傳統(tǒng)也已逐漸退出了歷史舞臺(tái)，對(duì)古村落的保護(hù)勢(shì)在必行。我們相信，產(chǎn)生耕讀文化的時(shí)代結(jié)束了，但這種文化的傳統(tǒng)和影響不會(huì)消失。每一個(gè)熱愛生活而且關(guān)注環(huán)境的人，都會(huì)欣賞耕讀文化中的山水情懷和環(huán)境意識(shí)，都會(huì)從本民族的文化傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)和力量，去建設(shè)、營(yíng)造屬于全人類的“舒適環(huán)境〞。(摘編自?耕讀文化中的山水情懷?，有刪改)1.根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A.古代士階層的耕讀生活雖然是象征性的，但在客觀上卻促成了耕讀文化的產(chǎn)生。B.楠溪江流域古村落具有根深蒂固的耕讀文化傳統(tǒng)，這也表達(dá)在古村落的規(guī)劃建設(shè)中。C.耕讀文化滋養(yǎng)出的山水情懷孕育了山水文學(xué)，謝靈運(yùn)的大量山水詩(shī)篇即源于此。D.古村落的宗譜贊美本村的地形環(huán)境，實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了文人們對(duì)山水眷戀與熱愛的情感。2.以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A.文章先闡釋了耕讀文化的實(shí)質(zhì)并指出其價(jià)值，這是全文立論的根底和前提。B.文章用楠溪江流域古村落耕讀文化作為例子，從不同角度證明了文中觀點(diǎn)。C.文章依次論述了耕讀文化的產(chǎn)生、表現(xiàn)以及正面的影響，層層遞進(jìn)，步步深入。D.文章結(jié)尾提出建議：我們應(yīng)從文化傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)和力量，建設(shè)“舒適環(huán)境〞。3.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A.耕讀文化起源于儒家和道家的歸隱思想，是我國(guó)古代士階層對(duì)隱逸生活的追求。B.從某種角度看，耕讀文化的意義在于促成了包括古村落在內(nèi)的文化地理環(huán)境的形成。C.“天人合一〞既符合古人的風(fēng)水觀念，又符合其耕讀理想，具有濃郁的文化氣息。D.古村落日漸沒落，使工業(yè)化時(shí)代的生態(tài)環(huán)境日益惡化，對(duì)古村落的保護(hù)勢(shì)在必行。(二)實(shí)用類文本閱讀(此題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：我們的共識(shí)：新時(shí)代新使命要求文科教育必須加快創(chuàng)新開展。提升綜合國(guó)力需要新文科。新時(shí)代，把握中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力，新文科建設(shè)責(zé)無旁貸。堅(jiān)決文化自信需要新文科。大力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性開展，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力，新文科建設(shè)大有可為。培養(yǎng)時(shí)代新人需要新文科。高等文科教育作為培養(yǎng)青年人自信心的主戰(zhàn)場(chǎng)，堅(jiān)持以文化人、以文培元，大力培養(yǎng)具有國(guó)際視野和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的時(shí)代新人，新文科建設(shè)任重道遠(yuǎn)。建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)需要新文科。文科占學(xué)科門類的三分之二，占專業(yè)種類和在校學(xué)生數(shù)的半壁江山。文科教育的振興關(guān)乎高等教育的振興，新文科建設(shè)刻不容緩。文科教育融合開展需要新文科。進(jìn)一步打破學(xué)科專業(yè)壁壘，推動(dòng)文科專業(yè)之間深度融通、文科與理工農(nóng)醫(yī)交叉融合，融入現(xiàn)代信息技術(shù)賦能文科教育，實(shí)現(xiàn)自我的革故鼎新，新文科建設(shè)勢(shì)在必行。(摘編自?新文科建設(shè)宣言?中國(guó)教育在線網(wǎng)2021年11月3日)材料二：主持人：2021年11月召開的新文科建設(shè)工作會(huì)議發(fā)布了?新文科建設(shè)宣言?，新文科建設(shè)的愿景變得越來越清晰。那么，如何才能推動(dòng)美好理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)？王碩旺：把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵在于提升新文科建設(shè)的可操作性，這至少需要經(jīng)歷理念認(rèn)同和制度建設(shè)兩個(gè)環(huán)節(jié)。一方面，形成理念認(rèn)同。教師是教育改革的關(guān)鍵因素，推動(dòng)新文科建設(shè)，教師應(yīng)當(dāng)是積極參與者。另一方面，推進(jìn)制度建設(shè)。新文科建設(shè)是學(xué)科建設(shè)范式的重要轉(zhuǎn)換，需要重構(gòu)高校學(xué)科管理制度。主持人：開展新文科建設(shè)，意義深遠(yuǎn)、責(zé)任重大，并有著充滿光明和希望的未來。盧曉東：新文科主要是指文科類的本科專業(yè)中跨學(xué)科或者以問題為中心的專業(yè)，在教育實(shí)踐中需要將來源于多個(gè)學(xué)科和院系的課程組織起來，因而需要大學(xué)進(jìn)行扎實(shí)的內(nèi)部管理制度改革。例如，2021年7月，同屬成都地區(qū)的西南財(cái)經(jīng)大學(xué)和電子科技大學(xué)聯(lián)合設(shè)置了“金融學(xué)+計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)〞聯(lián)合學(xué)士學(xué)位專業(yè)，這是全國(guó)率先實(shí)現(xiàn)跨校聯(lián)合的新文科專業(yè)。(摘編自?新文科的使命、愿景與實(shí)踐探索??光明日?qǐng)?bào)?2021年1月1日)材料三：新文科要更好地聯(lián)結(jié)和闡釋科技與人文之間的邏輯關(guān)聯(lián)。黑龍江大學(xué)?中華詩(shī)詞經(jīng)典吟唱?課程基于MOOC的教學(xué)模式，以線上線下混合式教學(xué)的方式開展。在教學(xué)中，教師團(tuán)隊(duì)以中國(guó)詩(shī)歌史、詩(shī)詞經(jīng)典文本解讀為根底，佐以古樂譜新編唱詩(shī)的音樂品鑒。同時(shí)充分把握重大節(jié)慶日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)和組織與中華經(jīng)典詩(shī)詞吟唱有關(guān)的校園文化活動(dòng)。根據(jù)新文科建設(shè)要求，需要增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用人文知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。?中華詩(shī)詞經(jīng)典吟唱?課程圍繞課上和課下兩個(gè)階段的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)：課上根據(jù)不同教學(xué)模塊選擇適合的方法，如采用翻轉(zhuǎn)課堂、對(duì)分課堂等；同時(shí)建構(gòu)完善的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)，如，學(xué)生將自己的古詩(shī)詞吟唱作品上傳平臺(tái)，學(xué)生互評(píng)打分，形成課上實(shí)踐作業(yè)評(píng)價(jià)。課下組織校內(nèi)學(xué)分認(rèn)證的學(xué)生成立“大學(xué)生古詩(shī)詞吟唱志愿者效勞團(tuán)隊(duì)〞，要求參與學(xué)生撰寫活動(dòng)方案書并實(shí)施現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，走進(jìn)中小學(xué)、社區(qū)，融入大學(xué)生三下鄉(xiāng)活動(dòng)。(摘編自劉冬穎?新文科建設(shè)中高校傳統(tǒng)古詩(shī)詞課怎么上??光明日?qǐng)?bào)?2021年12月29日)4.以下對(duì)新文科建設(shè)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A.新文科建設(shè)是提升綜合國(guó)力、堅(jiān)決文化自信、培養(yǎng)時(shí)代新人、建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)、促進(jìn)文科教育融合開展的必然要求，凝聚了廣泛的共識(shí)。B.培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀念，讓廣闊學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)決文化自信，創(chuàng)造性地推廣傳統(tǒng)文化教育，新文科在這些方面大有可為。C.新文科教育具有綜合性特點(diǎn)，它將打破學(xué)科專業(yè)壁壘，推進(jìn)文科教育間的深度融通、文科與理工農(nóng)醫(yī)交叉融合，并積極運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)。D.文科類的本科專業(yè)存在著跨學(xué)科的專業(yè)，這些專業(yè)在教育實(shí)踐中需要將來源于多個(gè)學(xué)科和院系的課程組織起來，這是新文科教育的重要內(nèi)容。5.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A.?新文科建設(shè)宣言?關(guān)于文科教育創(chuàng)新開展的共識(shí)，表達(dá)了新時(shí)代對(duì)文科教育的新要求，賦予了文科教育新的使命，對(duì)文科教育有巨大的指導(dǎo)意義。B.文科占學(xué)科門類的三分之二，專業(yè)種類和在校學(xué)生人數(shù)眾多，新文科教育建設(shè)有利于振興我國(guó)高等教育事業(yè)，培養(yǎng)一批批新時(shí)代的新人才。C.有些學(xué)校已經(jīng)開設(shè)了將文科與其他學(xué)科相融合的專業(yè)，比方，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)和電子科技大學(xué)在2021年7月率先設(shè)置了跨院系聯(lián)合的新文科專業(yè)。D.新文科教育是高等教育的美好理想，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還有很多路要走，不僅要在廣闊教師中形成理念認(rèn)同，還應(yīng)推動(dòng)高校學(xué)科管理制度改革。6.從新文科建設(shè)角度看，黑龍江大學(xué)?中華詩(shī)詞經(jīng)典吟唱?課程開設(shè)有哪些意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(此題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。刀客肖建國(guó)油燈如豆。我努力想看清客人的臉，奈何燈光太暗。客人從寬大的衣袖里掏出一瓶酒。見到了酒，我兩眼放光。這世上沒有比酒再好的東西了，包括女人。所以，我整天都暈暈乎乎過日子。要喝酒容易，客人說，但你得有故事。故事？我渾身上下都是傳奇。我把胸脯拍得咚咚響。那好?？腿俗聛?，又從衣袖里掏出兩個(gè)小酒碗。這酒碗是土窯燒制的，口大底小，像撇嘴的婆娘，丑，但樸實(shí)，能裝二兩?？腿说股暇疲瑵M室飄香。我說，我到湖鎮(zhèn)是為了找一個(gè)人，要在刀上見上下。我以為這樣說，肯定能吸引客人驚異的目光，但我錯(cuò)了。客人把酒碗放在嘴邊，使勁嗅著香氣。貪婪，陶醉。我想，這家伙難道要用鼻子喝不成？我哼一聲，繼續(xù)說，當(dāng)然，那是30多年前，我年輕氣盛。我到湖鎮(zhèn)是找肖一刀比試磨刀的。磨刀，你懂嗎？客人用鼻子“嗯〞了一聲，很不屑的樣子。哼！要是在30年前，我肯定會(huì)揮起手中的刀?？涩F(xiàn)在……看在酒的份上，就忍忍吧。那年代，家家戶戶都要用刀。什么鐮刀、菜刀、鍘刀、鏟刀、削刀、彎刀、砌刀、挖刀、刮刀、牛刀、砍刀、殺豬刀等。用刀的人很多，可大都不會(huì)磨，這就好比現(xiàn)在，人人都用電腦，但卻不會(huì)維修。我瞟了客人一眼，客人依舊嗅著他碗里的酒。我聽說肖一刀是磨刀高人，他磨的刀經(jīng)久耐使，常用常新。并且還有一手“吹毛斷發(fā)〞的絕技。我認(rèn)為這是吹牛，我家世代磨刀，從沒磨出吹發(fā)而斷的刃口來。故此，我跋山涉水趕到這里，想與他一較上下。哪知來到之后，肖一刀卻離開了湖鎮(zhèn)，據(jù)說到沿海磨刀去了。那個(gè)時(shí)候，想找一個(gè)人，如同大海撈針。不像現(xiàn)在，打三個(gè)，可找到世界上任何一個(gè)人。當(dāng)時(shí)湖鎮(zhèn)只有郵電局有部，還是搖把的。搖把的，你懂不懂？我再次瞟客人一眼，客人釘在那兒，沒啥表情。這讓我有些惱火。我一口干完碗里的酒說，我認(rèn)為肖一刀是在有意逃避，他知道，無法戰(zhàn)勝我家傳絕技，只好溜之大吉。但我卻在湖鎮(zhèn)住下來，等肖一刀回來。這是他的老巢，我就不信他不回來。那你怎么開起客棧來了?？腿私K于開口了，聲音啵啵響，如同刀子在水中攪動(dòng)。唉，提起這事，就傷心。我說，到湖鎮(zhèn)來后沒幾年，磨刀的人越來越少。比方說鐮刀漸漸被收割機(jī)所代替，鏟刀、削刀、挖刀被勾機(jī)所代替，砍刀只能望山興嘆，鍘刀根本沒有稻草來喂。就連家家戶戶用的菜刀，也變成不用磨的產(chǎn)品，一次性消費(fèi)。好在我腦子轉(zhuǎn)得快，在這里開了家客棧，生意倒很好，于是我便在此落了戶。你現(xiàn)在還磨刀嗎？客人抬起頭，目光直視我。我感覺到一股灼熱，還是看不清他的臉。不磨了。假設(shè)給你一把刀，你會(huì)磨嗎？客人把“會(huì)〞字咬得很重。會(huì)。假設(shè)肖一刀回來，找你比試，你敢嗎？找我比試？笑話，我都不磨了，他還會(huì)磨刀？老實(shí)講，我現(xiàn)在突然明白肖一刀當(dāng)年為什么要逃避。因?yàn)?，他已看穿了這個(gè)行業(yè)的死穴。只有逃，才能留下美名，并及時(shí)轉(zhuǎn)行。我為我的分析暗自叫好，我好多年沒有這樣自我欣賞了。簡(jiǎn)直是一派胡言！客人惱怒了，咚地放下酒碗，你這不肖的子孫，你把世代家傳絕技荒廢了，可肖一刀沒有；沒有別人的刀來磨，肖一刀卻天天在磨自己的刀，自己的刀，你知道嗎？客人越說越生氣，驀地伸出手來，以手化刀，朝我的腦袋劈來，邊劈邊說，這就是他的刀，他的刀！我親眼看見，我的腦袋一分為二?？腿瞬⑽淳痛俗∈?，而是抬起腿來，腳踏凳子，以膝當(dāng)石，雙手抱住我的左半邊腦袋，在膝蓋上像磨刀一樣，快速磨動(dòng)起來。邊磨邊說，刀有兩面，一面要磨，一面要打。只有打磨出來的刀，才鋒利，才經(jīng)久不衰。磨完左半邊，開始以手為錘，敲打右半邊。說，人也一樣，家傳的絕技不能丟，丟了就等于背叛。日子越過越好，更要留下古老的技藝，讓后代兒孫在驚嘆中，認(rèn)識(shí)我們的祖宗。說完，他把打磨過的左腦與右腦猛地合在了一起。我一陣劇痛，從迷糊中清醒過來?？粗郎蠞u漸暗淡的燭光，我不明白我干嘛放著好好的電燈不用，而要點(diǎn)燃蠟燭。我拉開電燈，明顯看到桌上真的有兩個(gè)小酒碗。真是怪了。我揉著太陽穴，自言自語。就在這時(shí)，我聽到門外有人高喊：肖一刀，快開門，有人要住店了。誰？我萬分驚愕。(選自?小小說月刊?有刪改)7.以下對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)“油燈如豆〞四個(gè)字是環(huán)境描寫，一方面交代了故事發(fā)生的時(shí)間，渲染了氣氛，另一方面為下文的情節(jié)展開做鋪墊。B.“我〞喜歡喝酒是借酒澆愁，因?yàn)闀r(shí)代變化了，“我〞曾經(jīng)引以為傲的技藝無法得到施展，英雄無用武之地，“我〞感到落寞、無奈。C.小說中反復(fù)提到現(xiàn)在的一些事物，比方電腦、和各種機(jī)械，是為了和過去形成比照，表現(xiàn)“我〞對(duì)現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步的不滿?！拔舀暷ツX袋的情節(jié)是全文的高潮，通過人物的行為、語言，突出了人物形象，為小說增加奇幻色彩，并借客人之口揭示小說的主題?！翱腿栓暫汀拔舀暿鞘裁搓P(guān)系，并結(jié)合小說內(nèi)容簡(jiǎn)要分析小說中“我〞的形象。(6分)“油燈如豆〞，結(jié)尾處又說是“點(diǎn)燃蠟燭〞，作者為什么要這樣寫？請(qǐng)結(jié)合小說簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(此題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。陳堯叟字唐夫，解褐光祿寺丞、直史館，遷廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使。嶺南風(fēng)俗，病者禱神不服藥，堯叟有?集驗(yàn)方?，刻石桂州驛。又以地氣蒸暑，為植樹鑿井，每三二十里置亭舍，具飲器，人免暍死。會(huì)加恩黎桓，為交州國(guó)信使。初，將命者必獲贈(zèng)遺數(shù)千緡，桓責(zé)賦斂于民，往往斷其手及足趾。堯叟知之，遂奏召桓子，授以朝命，而卻其私覿。咸平初詔諸路課民種桑棗堯叟上言曰臣所部諸州土風(fēng)本異田多山石地少桑蠶今其民除耕水田外地利之博者惟麻苧爾然布之出，每端止售百錢，故地有遺利，民艱資金。臣以國(guó)家軍需所急，布帛為先，因勸諭部民廣植麻苧，以錢鹽折變收市之，未及二年，已得三十七萬余匹。今樹藝之民，相率競(jìng)勸；杼軸之功，日以滋廣。欲望自今許以所種麻苧頃畝，折桑棗之?dāng)?shù)，民以布赴官賣者，免其算稅。如此那么布帛上供，泉貨①下流，公私交濟(jì)，其利甚博。〞詔從之。有言三司官吏積習(xí)依違，文牒有經(jīng)五七歲不決者，吏民抑塞，水旱災(zāi)診，多由此致。乃詔堯叟舉常參官干敏者，同三司使議減煩冗，參決滯務(wù)。堯叟請(qǐng)以秘書丞直史館孫冕同領(lǐng)其事，凡省去煩冗文帳二十一萬五千余道，又減河北冗官七十五員。五年，郊祀，進(jìn)給事中。景德中，真宗朝陵，權(quán)東京留守。每裁剸刑禁，雖大辟亦止面取狀，亟?jīng)Q遣之，以故獄無系囚。真宗曰：“堯叟素有裁斷，然重事宜付有司按鞫②而詳察之。〞因密加詔諭。堯叟素有足疾，屢請(qǐng)告。天禧初，病亟，召其子執(zhí)筆，口占奏章，求還輦下，詔許之。肩輿至京師，卒，年五十七。(節(jié)選自?宋史·陳堯叟傳?)[注]①泉貨：錢幣，貨幣。②按鞫：審問。10.以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)曰/臣所部諸州/土風(fēng)本異/田多山石/地少桑蠶/今其民除耕水田外/地利之博者惟麻苧爾/曰臣所部諸州/土風(fēng)本異/田多山石/地少桑蠶/今其民除耕水田外/地利之博者惟麻苧爾/曰/臣所部諸州/土風(fēng)本異/田多山石/地少桑蠶/今其民除耕水田外地/利之博者惟麻苧爾/11.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A.轉(zhuǎn)運(yùn)使，官名。唐代以后各王朝主管運(yùn)輸事務(wù)的中央或地方官職。B.亭舍，行人停留休息的處所，設(shè)在路旁，隔一定距離設(shè)置一處。C.三司，源于宋朝的三司包含度支、戶部、鹽鐵三個(gè)部門，司，官署。D.郊祀，也稱郊社，封建時(shí)代帝王領(lǐng)大臣在郊外祭祀天地的典禮。12.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A.陳堯叟在嶺南為官時(shí)，為改變當(dāng)?shù)厝松〔怀运幍娘L(fēng)俗，拿出?集驗(yàn)方?刻驛站石碑上；還植樹打井，防止行人中暑而死。B.陳堯叟代表朝廷安撫黎桓，了解到當(dāng)?shù)厝丝嘤谫x斂，就上奏朝廷召來黎桓之子宣布詔令，拒絕接受對(duì)方的錢財(cái)。C.陳堯叟在治理的各州鼓勵(lì)百姓大力種植苧麻，上奏朝廷請(qǐng)求用麻苧替代桑棗，并免除相關(guān)賦稅，得到朝廷同意。D.陳堯叟裁決刑事案件，即使死刑犯也都快速遣送。真宗認(rèn)為重大的事務(wù)應(yīng)該交付有關(guān)部門審問明察，就秘密下詔告誡他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)乃詔堯叟舉常參官干敏者，同三司使議減煩冗，參決滯務(wù)。(5分)(2)天禧初，病亟，召其子執(zhí)筆，口占奏章，求還輦下，詔許之。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(此題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。玉樓春錢惟演①城上風(fēng)光鶯語亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時(shí)休？淚眼愁腸先已斷。情懷漸覺成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換。昔年多病厭芳尊，今日芳尊唯恐淺。[注]①錢惟演(977-1034)，字希圣，臨安(今浙江杭州)人。吳越王錢俶之子。隨父降宋，為右神武將軍。博學(xué)能文辭。此詞作于作者死前不久。14.以下對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A.前兩句從城上、城下兩個(gè)角度描繪了“鶯語〞“煙波〞等春景，視聽結(jié)合，富于動(dòng)感。B.綠楊芳草尚未衰敗，詞人已淚眼朦朧，愁腸斷盡，這是以樂景反襯哀情，突出其愁思。C.下闋前兩句寫詞人自嘆年邁，情懷衰減，“鸞鏡〞中的“朱顏〞驚訝詞人何時(shí)悄然變老。D.本詞先寫景再抒情，寫春日的景致，流露對(duì)春日將逝的憂愁，再轉(zhuǎn)人對(duì)自身現(xiàn)狀的感傷。15.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這首詞的最后兩句。(6分)(三)名篇名句默寫(此題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部。(6分)(1)?生于憂患，死于安樂?中“，〞兩句，指出艱苦磨煉可以鼓勵(lì)心志，使人性情堅(jiān)忍，增加原本所不具備的能力。(2)白居易?琵琶行?中，詩(shī)人聽完女子自敘身世之后，用“，〞兩句直接道出了琵琶曲給自己帶來的美妙感受。(3)蘇軾善于從不同的角度辯證認(rèn)識(shí)世界，?赤壁賦?中先說“，〞，又說從不變的角度觀察，萬物和我們都是永恒的。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(此題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成17～19題?，F(xiàn)代社會(huì)，科技是第一生產(chǎn)力，一個(gè)國(guó)家的開展，離不開科技水平的進(jìn)步。目前世界上的主要大國(guó)都在緊鑼密鼓地開展科技創(chuàng)新，以保證自己在未來的科技開展中。美國(guó)和俄羅斯這兩個(gè)世界一流的軍事大國(guó)，在世界軍事科技競(jìng)爭(zhēng)的領(lǐng)域中也表現(xiàn)出了的。我們知道，世界上最早的導(dǎo)彈是由德國(guó)人研發(fā)出來的，()。其中最著名的是V1飛彈和V2火箭，兩者都使用簡(jiǎn)單的機(jī)械自動(dòng)駕駛儀來保持導(dǎo)彈沿著預(yù)先選定的路線飛行。鮮為人知的是德國(guó)制造的其他的一系列反艦和防空導(dǎo)彈，通?；诓僮鲉T指揮的簡(jiǎn)單無線電控制系統(tǒng)。然而，第二次世界大戰(zhàn)中的這些早期系統(tǒng)只是少量建造的，并沒有大規(guī)模地投入實(shí)戰(zhàn)當(dāng)中。二戰(zhàn)之后，美國(guó)開始大量搶奪科技人才，首先是遭到納粹德國(guó)迫害的猶太人，如愛因斯坦等。而蘇聯(lián)也不甘人后，在1946年10月22日的一個(gè)晚