海底兩萬(wàn)里第二章內(nèi)容概括十

【實(shí)用資料】紀(jì)念品昆蟲(chóng)學(xué)，又稱昆蟲(chóng)世界、昆蟲(chóng)故事、昆蟲(chóng)學(xué)筆記或昆蟲(chóng)故事，是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家兼作家讓·亨利和米多特卡西米爾和米德多總共有十卷費(fèi)伯的作品。第一卷于1879年首次出版，整本書(shū)于1907年首次出版。以下是為大家整理的關(guān)于海底兩萬(wàn)里第二章內(nèi)容概括的文章17篇,歡迎品鑒！中國(guó)近代史從1840年到1949年結(jié)束。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年"五四"運(yùn)動(dòng)前夕是舊民主主義革命階段從1919年"；五四"運(yùn)動(dòng)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕，是新民主主義革命階段。整個(gè)中國(guó)近代史是中國(guó)成為半殖民地和半封建社會(huì)的歷史。中國(guó)近代史自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，1949年南京國(guó)民黨政權(quán)壟斷，經(jīng)過(guò)清朝末期、中華民國(guó)臨時(shí)政府時(shí)期、北洋軍閥時(shí)期和國(guó)民政府時(shí)期，中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)逐漸形成崩潰的歷史。19世紀(jì)中期，英、法等西方列強(qiáng)陸續(xù)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土被完全破壞，西方列強(qiáng)和中華民族的矛盾激化。70年代以后，列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略加劇，中華民族危機(jī)越來(lái)越深。1840年，外國(guó)資本主義用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了舊中國(guó)的大門。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)，給中華民族帶來(lái)了強(qiáng)烈的災(zāi)難。近百年來(lái)，世界上幾乎所有的資本主義國(guó)家都對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)過(guò)一次甚至多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。有公然入侵，也有不宣而戰(zhàn)的單獨(dú)入侵，也有合作掠奪，強(qiáng)制中國(guó)簽訂了數(shù)千條不平等條約。通過(guò)這些不平等條約，資本主義列強(qiáng)烈支持封建勢(shì)力作為統(tǒng)治中國(guó)的工具，蠶食和鯨吞噬中國(guó)領(lǐng)土的出兵控制，分割偷竊中國(guó)軍事要地的勢(shì)力范圍，控制重要的通商口岸，建立租賃界的領(lǐng)事審判權(quán)和單方面的最優(yōu)惠國(guó)家待遇，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)威脅巨額賠償金，在中國(guó)進(jìn)行商品銷售和資本輸出。外國(guó)資本主義列強(qiáng)烈推進(jìn)的殖民主義，引起了中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的巨大動(dòng)搖，中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)。從此，中國(guó)人民為了擺脫外國(guó)資本主義和本國(guó)封建主義的壓迫，進(jìn)行了長(zhǎng)期不屈不撓的斗爭(zhēng)。自1840年以來(lái)，亡國(guó)滅種的危機(jī)一直威脅著千年古國(guó)。在中華民族危難之際，一代民族精英覺(jué)醒:魏源等師夷長(zhǎng)技制夷洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的反清農(nóng)民起義康有為、梁?jiǎn)⒊淖兎▓D強(qiáng)孫中山的國(guó)民革命。正是他們?cè)诿褡迳来嫱龅年P(guān)鍵時(shí)刻，挺身而出，為了反對(duì)外來(lái)侵略，贏得民族的獨(dú)立和解放，與敵人一起奮斗，勇敢地前往繼承人，奮斗，寫下了中國(guó)近代史上哭泣的悲壯篇章。1851年，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)人呼吁農(nóng)民在金田宣布起義，建太平天國(guó)。1853年春天，太平軍占領(lǐng)南京，將南京改名為天京，定為城市，正式建立農(nóng)民政權(quán)，與清朝對(duì)峙。1856年，太平軍破壞了江南大營(yíng)，解除了天京的包圍。太平天國(guó)在軍事上達(dá)到了全盛時(shí)期。1864年夏天，洪秀病逝。不久，天京淪陷，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。1856年，英國(guó)提出修改中英南京條約，但被清政府拒絕。英國(guó)引起了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。這次英法聯(lián)軍入侵中國(guó)，美俄是共犯。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與鴉片無(wú)關(guān)，但實(shí)質(zhì)上與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)相同，因此被稱為第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗后，清朝廷于1858年與俄羅斯(6月13日)、美(6月18日)、英(6月26日)、法(6月27日)簽訂《天津條約》，與俄羅斯簽訂《瓔珞條約》。1860年，英法聯(lián)軍再次攻占天津，燒毀強(qiáng)盜，咸豐帝逃到承德避暑山莊，讓弟弟恭親王奕欣擔(dān)任議長(zhǎng)，保護(hù)北京。接著英法聯(lián)軍對(duì)北京西郊舉世聞名的皇家名的皇家園林圓明園，占領(lǐng)北京。強(qiáng)制清政府簽訂《北京條約》。19世紀(jì)60-90年代，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以奕欣為首。發(fā)展中國(guó)軍事、民間、教育等，發(fā)展中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)。從1883年到1885年，中法戰(zhàn)爭(zhēng)簽訂了《中法新約》，標(biāo)志著中國(guó)西南的門戶開(kāi)放。1894年，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)失敗了1895年，《馬關(guān)條約》的簽訂大大加深了中國(guó)社會(huì)半殖民化。1900年，帝國(guó)主義國(guó)家為了鎮(zhèn)壓義和團(tuán)體起義，維持在中國(guó)的利益，開(kāi)始了八國(guó)聯(lián)軍侵略戰(zhàn)爭(zhēng)1901年，《辛丑條約》的簽訂標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的形成。1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命——辛亥革命，是中國(guó)歷史上第一次反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)兩千多年的君主制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。它使民主共和的觀念深入人心，打擊了帝國(guó)主義殖民統(tǒng)治。中國(guó)人民為了反抗列強(qiáng)侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立，進(jìn)行了勇敢的斗爭(zhēng)，開(kāi)始了救亡圖的存在探索。以自強(qiáng)求富為目的的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，客觀刺激了中國(guó)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)維新派為了拯救民族危亡，發(fā)展了資本主義，進(jìn)行了維新變法運(yùn)動(dòng)。辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專制制度，開(kāi)始了完全意義上的現(xiàn)代民族民主革命。新的文化運(yùn)動(dòng)沖擊了封建主義的思想、道德和文化，打開(kāi)了思想解放的閘門。中國(guó)在被列強(qiáng)欺負(fù)、開(kāi)放的環(huán)境中不斷進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的變革，中國(guó)現(xiàn)代化困難開(kāi)始，社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸從傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代社會(huì)。1919年5月"爆發(fā)的五四"學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，6月初成為以工人階級(jí)為主力的全國(guó)大眾愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。"；五"；運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義的開(kāi)始。在這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上政治舞臺(tái)。1921年7月23日，毛澤東、董必武、陳潭秋、何叔衡、王灰美、鄧恩銘、李達(dá)等代表各地共產(chǎn)主義小組在上海首次召開(kāi)全國(guó)代表大會(huì)(中途由于法國(guó)特務(wù)監(jiān)視，轉(zhuǎn)入浙江嘉興南湖的游船繼續(xù)召開(kāi))，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。1919年爆發(fā)的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的老民主主義革命的結(jié)束和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主。革命的開(kāi)始。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新。第一次國(guó)共合作推動(dòng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的高漲。國(guó)共合作破裂后，中國(guó)共產(chǎn)黨為反抗國(guó)民黨統(tǒng)治，進(jìn)行工農(nóng)武裝革命，開(kāi)始了中國(guó)革命道路的艱難探索。1931年日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)九一八事變，中華民族面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)，全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)不斷高漲。1935年，日本發(fā)動(dòng)華北事變，中日民族矛盾上升為全國(guó)主要矛盾。1937年日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)七七事變，中華民族全面抗戰(zhàn)從此開(kāi)始。中國(guó)人民經(jīng)過(guò)八年浴血奮戰(zhàn)，終于第一次取得了近代以來(lái)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)面臨著兩種命運(yùn)、兩個(gè)前途的決戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取和平民主做出了很大努力，但是國(guó)民黨政府在美帝國(guó)主義支持下悍然發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了三年多的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻了國(guó)民黨在中國(guó)大陸的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的偉大勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)四個(gè)階段，終于在1949年推翻了以蔣介石為首的國(guó)民黨政府的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利。1949年，第一屆中國(guó)人民政協(xié)會(huì)召開(kāi)，標(biāo)志著中國(guó)人民民主革命的偉大勝利“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心？”在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉賺取了我太多的眼淚，可是她清靈秀麗而又多疑多妒的氣質(zhì)又吸引了我的目光。只能說(shuō)黛玉的一生是個(gè)悲劇，而她與寶玉兩小無(wú)猜的戀愛(ài)也注定是個(gè)悲劇。黛玉病弱的身體、孤傲的個(gè)性與自定終身的行為都不是賈母所喜歡的，所以敏感多病的黛玉注定無(wú)人可以依賴。于是，她懷著純潔的愛(ài)可對(duì)世俗的怨憤離開(kāi)了塵世間，實(shí)現(xiàn)了她：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！钡氖难?。黛玉小小年紀(jì)，父母便先后離世，過(guò)著寄人籬下的孤單生活，她常聽(tīng)母親說(shuō)，外祖母家與別人家不同……因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了。因此，她自矜自重，警惕戒備，用率真與鋒芒去抵御、抗拒侵害勢(shì)力。黛玉的淚所表達(dá)的是世間最貞潔的情感，是對(duì)“異端”的崇敬，更是對(duì)自身的憐憫。黛玉葬花便是她這一性格的真實(shí)寫照。她不忍看落花被玷污，希望它們“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。她追問(wèn)：“天盡頭，何處有香丘？”于是她用錦囊收集落花，建立花冢，用“一杯凈土掩風(fēng)流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄涼的感情和沖破封建禮教的渴望。我感受頗深的是黛玉“出淤泥而不染”的氣質(zhì)，從小便在榮國(guó)府長(zhǎng)大，可是封建禮教和世俗功利對(duì)她并無(wú)影響，黛玉仍保持著純真的天性從不顧及后果得失，所以很難融入到大觀園里去，而且她從不勸寶玉追功求名，也不會(huì)逆著自己的性子做事，以這種性格在賈府這樣聲勢(shì)顯赫的家族中我行我素自然沒(méi)有好人緣兒。昨夜紅樓入夢(mèng)里，紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓。黛玉在“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)中香消玉殞，而賈府也最終歸結(jié)紅樓。開(kāi)辟鴻蒙誰(shuí)為情種，都只為風(fēng)月情濃，趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚愛(ài)，因此上演這出懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。指出，西藏和平解放70年來(lái)，在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)人民大力支持下，西藏各族干部群眾艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，社會(huì)制度實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，人民生活極大改善，城鄉(xiāng)面貌今非昔比。實(shí)踐證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就沒(méi)有新西藏，黨中央關(guān)于西藏工作的方針政策是完全正確的。強(qiáng)調(diào)，要全面貫徹新時(shí)代黨的治藏方略，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，立足新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，服務(wù)和融入新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，加強(qiáng)邊境地區(qū)建設(shè)，抓好穩(wěn)定、發(fā)展、生態(tài)、強(qiáng)邊四件大事，在推動(dòng)青藏高原生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展上不斷取得新成就，奮力譜寫雪域高原長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展新篇章。7月21日至23日，在西藏自治區(qū)黨委書(shū)記吳英杰、自治區(qū)政府主席齊扎拉陪同下，先后來(lái)到林芝、拉薩等地，深入農(nóng)村、城市公園、鐵路樞紐、宗教場(chǎng)所、文化街區(qū)等看望慰問(wèn)各族干部群眾。21日上午11時(shí)許，乘坐飛機(jī)抵達(dá)林芝米林機(jī)場(chǎng)。西藏各族干部群眾手舉花束、載歌載舞，熱烈歡迎的到來(lái)，并向獻(xiàn)上哈達(dá)、切瑪、青稞酒，表達(dá)對(duì)的衷心祝福。隨后，乘車來(lái)到尼洋河大橋，遠(yuǎn)眺水波蕩漾、草木蔥蘢的雅尼濕地，聽(tīng)取雅魯藏布江及尼洋河流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)和自然保護(hù)區(qū)建設(shè)等情況。強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，堅(jiān)持山水林田湖草沙冰一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，加強(qiáng)重要江河流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)和修復(fù)，統(tǒng)籌水資源合理開(kāi)發(fā)利用和保護(hù)，守護(hù)好這里的生靈草木、萬(wàn)水千山。當(dāng)天下午，來(lái)到林芝市城市規(guī)劃館，了解林芝城市建設(shè)歷程及發(fā)展規(guī)劃。表示，生活在高原上的各族群眾，長(zhǎng)期以來(lái)同大自然相互依存，形成了同高原環(huán)境和諧相處的生活方式，要突出地域特點(diǎn)，引導(dǎo)激發(fā)這種人與自然和諧共生、可持續(xù)發(fā)展理念，以資源環(huán)境承載能力為硬約束，科學(xué)劃定城市開(kāi)發(fā)邊界和生態(tài)保護(hù)紅線，合理確定城市人口規(guī)模，科學(xué)配套規(guī)劃建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，加強(qiáng)森林防火設(shè)施建設(shè)，提升城市現(xiàn)代化水平。位于林芝市巴宜區(qū)林芝鎮(zhèn)的嘎拉村，因春季盛開(kāi)的山野桃花而聞名。來(lái)到這里，聽(tīng)取嘎拉村發(fā)揮黨建引領(lǐng)作用、帶領(lǐng)群眾增收致富、提升基層治理水平等介紹，走進(jìn)村便民服務(wù)中心、“綠色銀行”兌換商店、衛(wèi)生室等詳細(xì)了解有關(guān)情況。村民達(dá)瓦堅(jiān)參熱情迎接到家中做客。仔細(xì)察看臥室、廚房、儲(chǔ)藏室、衛(wèi)生間等，并同一家人圍坐在客廳里聊家常。達(dá)瓦堅(jiān)參告訴，這些年他們家靠著跑運(yùn)輸、桃花節(jié)分紅、土地流轉(zhuǎn)、種植養(yǎng)殖，去年全家收入超過(guò)30萬(wàn)元。聽(tīng)了十分高興。他指出，嘎拉村的美好生活是西藏和平解放70年來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就的一個(gè)縮影，這里是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之花盛開(kāi)的地方。鄉(xiāng)親們的好日子得益于黨和國(guó)家的好政策，也是你們自己用勤勞的雙手創(chuàng)造的。要落實(shí)好黨中央支持西藏發(fā)展政策，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。村民們聚攏在路旁，手捧潔白的哈達(dá)，歡呼著向問(wèn)好，脫帽向致敬。祝愿大家幸福安康，扎西德勒。離開(kāi)嘎拉村，來(lái)到位于林芝新老城區(qū)交界處的工布公園，察看公園綠化和基礎(chǔ)設(shè)施。強(qiáng)調(diào)，城市的核心是人，城市工作做得好不好，老百姓滿意不滿意、生活方便不方便，是重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。要堅(jiān)持以人為本，不斷完善城市功能，提高群眾生活品質(zhì)。向在公園廣場(chǎng)上跳舞的當(dāng)?shù)厝罕姾陀慰退蜕献８?，祝愿各族群眾生活好上加好，芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高。今年6月25日，西藏首條電氣化鐵路拉林鐵路開(kāi)通運(yùn)營(yíng)。22日上午，來(lái)到川藏鐵路的重要樞紐站林芝火車站，了解川藏鐵路總體規(guī)劃及拉薩至林芝段建設(shè)運(yùn)營(yíng)情況，聽(tīng)取推進(jìn)雅安至林芝段建設(shè)情況匯報(bào)，坐上專列實(shí)地察看拉林鐵路沿線建設(shè)情況，深入研究有關(guān)問(wèn)題。高度重視川藏鐵路建設(shè)，主持召開(kāi)中央政治局常委會(huì)會(huì)議研究部署全面推進(jìn)川藏鐵路建設(shè)，對(duì)推進(jìn)工作多次作出重要指示。他指出，規(guī)劃建設(shè)川藏鐵路是促進(jìn)西藏發(fā)展和民生改善的一項(xiàng)重大舉措，雅林段的地形地質(zhì)和氣候條件更加復(fù)雜，修建難度之大世所罕見(jiàn)，要發(fā)揮科技創(chuàng)新關(guān)鍵性作用，迎難而上、敢為人先，堅(jiān)持科學(xué)施工、安全施工、綠色施工，建設(shè)好這一實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)程中的標(biāo)志性工程。要統(tǒng)籌謀劃好西部邊疆鐵路網(wǎng)建設(shè)，充分論證、科學(xué)規(guī)劃，更好服務(wù)邊疆地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展和廣大人民群眾高品質(zhì)生活。當(dāng)天下午，來(lái)到位于拉薩西郊的哲蚌寺。措欽大殿廣場(chǎng)，法號(hào)齊鳴，哲蚌寺管委會(huì)負(fù)責(zé)人向敬獻(xiàn)哈達(dá)，僧人提香爐、持寶傘，沿臺(tái)階步入大殿。聽(tīng)取西藏宗教工作情況和哲蚌寺加強(qiáng)創(chuàng)新寺廟管理情況介紹，并察看措欽大殿，充分肯定哲蚌寺這些年在擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一等方面作出的積極貢獻(xiàn)。走出大殿，數(shù)十名僧人手捧哈達(dá)歡送。強(qiáng)調(diào)，要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，尊重群眾的宗教信仰，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，依法管理宗教事務(wù)，積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，促進(jìn)宗教和順、社會(huì)和諧、民族和睦，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中發(fā)揮積極作用。位于拉薩市老城區(qū)的八廓街，距今已有1300多年歷史。步行察看八廓街風(fēng)貌，走進(jìn)特色商品店，詢問(wèn)旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、藏文化傳承保護(hù)等情況。各族群眾紛紛向問(wèn)好。揮手向大家致意。接著來(lái)到布達(dá)拉宮廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上鮮艷的國(guó)旗迎風(fēng)招展，西藏和平解放紀(jì)念碑巍峨聳立，布達(dá)拉宮氣勢(shì)恢宏。詢問(wèn)布達(dá)拉宮保護(hù)管理等情況，親切看望各族群眾。廣場(chǎng)上的游客和當(dāng)?shù)厝罕婟R聲高呼“好”。指出，西藏是各民族共同開(kāi)發(fā)的，西藏歷史是各民族共同書(shū)寫的，藏族和其他各民族交流貫穿西藏歷史發(fā)展始終。當(dāng)前，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程已經(jīng)開(kāi)啟，西藏發(fā)展也站在了新的歷史起點(diǎn)上，只要跟中國(guó)共產(chǎn)黨走、堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，同心協(xié)力，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，我們就一定能夠如期實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。祝福各族群眾“扎西德勒”。當(dāng)晚，在西藏人民會(huì)堂同各族干部群眾共同觀看民族文藝演出。悠揚(yáng)的民歌、奔放的舞蹈，展現(xiàn)了西藏獨(dú)具特色的文化魅力，表達(dá)了西藏各族群眾堅(jiān)定不移跟黨走，共同創(chuàng)造更加幸福美好生活的堅(jiān)定信心。7月23日上午，聽(tīng)取了西藏自治區(qū)黨委和政府工作匯報(bào)，對(duì)西藏各項(xiàng)工作取得的成績(jī)給予肯定，希望自治區(qū)黨委和政府團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大干部群眾，同心協(xié)力，砥礪前進(jìn)，努力建設(shè)好團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏。強(qiáng)調(diào)，要準(zhǔn)確把握西藏工作的階段性特征，扎實(shí)做好群眾工作，提高社會(huì)治理水平，確保國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定、人民幸福。要堅(jiān)持把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、愛(ài)國(guó)主義教育、反分裂斗爭(zhēng)教育、新舊西藏對(duì)比教育和馬克思主義國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀教育結(jié)合起來(lái)，多謀長(zhǎng)久之策，多行固本之舉。要加強(qiáng)民族交往交流交融，不斷增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，打牢民族團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)。指出，推動(dòng)西藏高質(zhì)量發(fā)展，要堅(jiān)持所有發(fā)展都要賦予民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的意義，都要賦予改善民生、凝聚人心的意義，都要有利于提升各族群眾獲得感、幸福感、安全感。要揚(yáng)長(zhǎng)避短，因地制宜，深化改革開(kāi)放，加快鐵路、公路及其他重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，加快建設(shè)國(guó)家清潔能源基地，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，走出一條符合西藏實(shí)際的高質(zhì)量發(fā)展之路。強(qiáng)調(diào)，這些年來(lái)，西藏各族群眾生活和精神面貌都發(fā)生了很大變化，我所到之處感受到了大家對(duì)過(guò)上好日子的幸福之情、對(duì)黨和國(guó)家的感恩之情。要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，推動(dòng)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興有效銜接，更加聚焦群眾普遍關(guān)注的民生問(wèn)題，辦好就業(yè)、教育、社保、醫(yī)療、養(yǎng)老、托幼、住房等民生實(shí)事，一件一件抓落實(shí)，讓各族群眾的獲得感成色更足、幸福感更可持續(xù)、安全感更有保障。要加強(qiáng)邊境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，鼓勵(lì)各族群眾扎根邊陲、守護(hù)國(guó)土、建設(shè)家鄉(xiāng)。指出，保護(hù)好西藏生態(tài)環(huán)境，利在千秋、澤被天下。要牢固樹(shù)立綠水青山就是金山銀山、冰天雪地也是金山銀山的理念，保持戰(zhàn)略定力，提高生態(tài)環(huán)境治理水平，推動(dòng)青藏高原生物多樣性保護(hù)，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，切實(shí)保護(hù)好地球第三極生態(tài)。強(qiáng)調(diào)，學(xué)史力行是黨史學(xué)習(xí)教育的落腳點(diǎn)，要把學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德的成果轉(zhuǎn)化為改造主觀世界和客觀世界的實(shí)際行動(dòng)。要在錘煉黨性上力行，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，用偉大建黨精神滋養(yǎng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，胸懷“國(guó)之大者”，始終用黨性原則修身律己，切實(shí)以堅(jiān)強(qiáng)黨性取信于民、引領(lǐng)群眾。要在為民服務(wù)上力行，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部始終把人民放在心中最高位置，當(dāng)好人民群眾的知心人、貼心人、領(lǐng)路人，用心用情用力解決好群眾急難愁盼問(wèn)題，努力推動(dòng)全體人民共同富裕取得更加明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。要在推動(dòng)發(fā)展上力行，教育引導(dǎo)黨員、干部把學(xué)習(xí)黨史同推動(dòng)工作結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、擔(dān)當(dāng)作為，創(chuàng)造性落實(shí)黨中央決策部署，著力破解發(fā)展難題、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，努力做出無(wú)愧于黨和人民、無(wú)愧于歷史和時(shí)代的新業(yè)績(jī)。指出，黨中央對(duì)西藏干部職工十分關(guān)心，從西藏異常艱苦的工作、生活出發(fā)，制定了特殊的工資和有關(guān)福利政策，要切實(shí)抓好落實(shí)，重視干部職工健康保障工作，解決好干部職工的后顧之憂。匯報(bào)會(huì)前，分別會(huì)見(jiàn)了西藏自治區(qū)及有關(guān)部門、各地市負(fù)責(zé)同志和老同志代表，各族各界代表，援藏干部代表，政法干警代表，宗教界愛(ài)國(guó)人士代表。代表黨中央向奮斗在雪域高原的廣大同志們致以誠(chéng)摯的問(wèn)候。7月23日，在拉薩親切接見(jiàn)了駐西藏部隊(duì)官兵代表。向駐西藏部隊(duì)全體指戰(zhàn)員致以誠(chéng)摯的問(wèn)候，對(duì)駐西藏部隊(duì)作出的突出貢獻(xiàn)給予充分肯定。他強(qiáng)調(diào)，要貫徹新時(shí)代黨的強(qiáng)軍思想，貫徹新時(shí)代軍事戰(zhàn)略方針，大力發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，全面加強(qiáng)練兵備戰(zhàn)工作，為推進(jìn)西藏長(zhǎng)治久安和繁榮發(fā)展積極貢獻(xiàn)力量。當(dāng)前，正值全國(guó)防汛抗洪關(guān)鍵時(shí)期。考察途中，得知河南遭遇極端強(qiáng)降雨后，立即作出重要指示，要求始終把保障人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全放在第一位，迅速組織力量防汛救災(zāi)，妥善安置受災(zāi)群眾，嚴(yán)防次生災(zāi)害，最大限度減少人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。要求解放軍和武警部隊(duì)積極協(xié)助地方開(kāi)展搶險(xiǎn)救災(zāi)工作，國(guó)家防總、應(yīng)急管理部、水利部、交通運(yùn)輸部加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，強(qiáng)化氣象監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)和地質(zhì)災(zāi)害評(píng)估，抓細(xì)抓實(shí)各項(xiàng)防汛救災(zāi)工作。各地區(qū)各有關(guān)部門要切實(shí)做好各項(xiàng)工作，盡快恢復(fù)生產(chǎn)生活秩序，做好受災(zāi)群眾幫扶救助和衛(wèi)生防疫工作，注重鞏固脫貧攻堅(jiān)成果。西藏也要落實(shí)好這些要求，做好自然災(zāi)害防范和處置工作。丁薛祥、劉鶴、楊曉渡、張又俠、陳希、何立峰以及中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門負(fù)責(zé)同志陪同考察，帕巴拉·格列朗杰參加有關(guān)活動(dòng)?！稌缫啊吩?shī)人以他那細(xì)致而準(zhǔn)確的筆觸，在我們面前展開(kāi)了一幅生動(dòng)的、然而是凄蒼的圖畫(huà)。詩(shī)人寫到了曠野上的山坡、小路、池沼、小屋、田疇、農(nóng)人，也寫到了曠野上的霧、墓堆和石碑……詩(shī)人那深層的意圖明顯地露出了：曠野的這種凋蔽景象，再也不能繼續(xù)下去了，要改變這種面貌，就必須起來(lái)斗爭(zhēng)，與侵略者斗爭(zhēng)，與腐敗的統(tǒng)治者斗爭(zhēng)，非如此沒(méi)有其他出路?！抖斓某卣印反嗽?shī)實(shí)寫“冬天的池沼”，實(shí)際虛寫詩(shī)人心中的意象“老人”。它描繪了在陰暗天幕下的老人，脊背佝僂彎曲，荒蕪的頭發(fā)稀疏灰白，枯干的兩眼磨失了光輝，悲哀的心更顯寂寞。由此可知“老人”歷經(jīng)滄桑，倍嘗人世辛酸。全詩(shī)以老人的形象來(lái)比喻冬天的池沼的形象的，單純而明確，同時(shí)全詩(shī)調(diào)子深沉，但不低沉，它給人以改變現(xiàn)實(shí)的決心和勇氣給人以?shī)^斗到底的力量。《樹(shù)》是現(xiàn)代詩(shī)人艾青于1940年春天創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)歌。此詩(shī)的寓意是多方面的，因?yàn)樗褂玫囊庀罂杀焕斫獬稍S多種含義。從表面上看，這首詩(shī)描寫了一種自然現(xiàn)象；拓展來(lái)看，這首詩(shī)可能是對(duì)友情的描述和贊揚(yáng)，也可是對(duì)人生的感悟和詮釋，還可能是對(duì)自由生命的渴望與思考。正是由于意象多樣化的緣故，此詩(shī)才具有發(fā)人思的魅力。全詩(shī)字行齊整，頗有現(xiàn)代派詩(shī)的格式風(fēng)范。《刈草的孩子》該詩(shī)，似乎沒(méi)有運(yùn)用什么技巧，只是把《刈草的孩子》刈草時(shí)情景如實(shí)地寫出來(lái)就是了。沒(méi)有什么渲染，沒(méi)有什么夸張，沒(méi)有什么象征，樸實(shí)得猶如草，“寧愿裸體，卻決不要讓不合身的衣服來(lái)窒息你的呼吸?！薄痘鸢选钒嘀饕鑼懥颂颇徇@一女性形象，展現(xiàn)了她在火把游行夜思想情感的變化。對(duì)這首詩(shī)，當(dāng)時(shí)人們的反應(yīng)不一，有肯定的，也有批評(píng)的。批評(píng)的目標(biāo)多指向詩(shī)中唐尼的愛(ài)情經(jīng)歷，其中，壁巖的批評(píng)較引人注目，艾青為此還專門予以了回應(yīng)。在《評(píng)艾青的〈火把〉》中，壁巖批評(píng)了《火把》以女性對(duì)于革命與戀愛(ài)的選擇為主題，他認(rèn)為應(yīng)該先革命后戀愛(ài)，或取革命舍戀愛(ài)，因?yàn)閼賽?ài)是妨害革命的。艾青則認(rèn)為革命與戀愛(ài)可以統(tǒng)一起來(lái)，硬要強(qiáng)調(diào)“先革命后戀愛(ài)”或“要革命舍戀愛(ài)”，才是機(jī)械論和形式論的看法。而朱自清在談到這首詩(shī)時(shí)，說(shuō)道：“這篇詩(shī)描寫火把游行，正是大眾的力量的表現(xiàn)，而以戀愛(ài)的故事結(jié)尾，在結(jié)構(gòu)上也許欠勻稱些。可是指示私生活的公眾化一個(gè)傾向，而又不至于公式化，卻是值得特別注意的?！敝熳郧逭J(rèn)為《火把》對(duì)愛(ài)情的書(shū)寫在私人化與公眾化之間恰到好處，肯定了《火把》的愛(ài)情書(shū)寫。《曠野》（又一章）：1940年，艾青在湖南新寧寫下《曠野》一詩(shī)。同年7月，艾青在重慶寫下《曠野》（又一章）。同一題目，寫了兩首詩(shī)，在艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作中，是獨(dú)一無(wú)二的現(xiàn)象。從（又一章）的標(biāo)示中，可以推想這第二首《曠野》，與第一首《曠野》有著一定的連續(xù)性。這恐怕是詩(shī)人有意的提示，請(qǐng)讀者看《曠野》（又一章）時(shí)，別忘了第一首《曠野》（第一首《曠野》見(jiàn)本詞條的擴(kuò)展閱讀或點(diǎn)擊“曠野”）。這獨(dú)一無(wú)二的現(xiàn)象，很自然會(huì)引起讀者的疑問(wèn)：為什么寫了一首《曠野》，時(shí)隔不久，又要寫這“又一章”呢？這一疑問(wèn)不無(wú)道理。但要說(shuō)得清詩(shī)人又創(chuàng)作第二首的動(dòng)機(jī)，恐怕只有詩(shī)人自己有發(fā)言權(quán)了。不過(guò)，從前后兩首《曠野》的情況看，詩(shī)人在寫了第一首《曠野》后，可能有言不盡意的遺憾，需要再寫一首。也可能是由于詩(shī)人的具體生活環(huán)境變化了，由新寧到了重慶，詩(shī)人心中有了新的感受，需要對(duì)曠野作進(jìn)一步的審視。不管如何，從兩首詩(shī)的實(shí)際情況看，兩首詩(shī)之間有著相通之處，但又有很大的不同。這不僅表現(xiàn)在情緒上，也表現(xiàn)在寫作手法上。在情緒上，兩首詩(shī)的底蘊(yùn)是基本相通的。那就是對(duì)曠野上的凋蔽景象，懷著深深的憂郁。但在情緒上又有所不同。第一首的憂郁更深重一些，而第二首，雖然這種憂郁也很深重，但要明朗多了。“我的胸中，微微發(fā)痛的胸中，/永遠(yuǎn)地洶涌著/生命的不羈與狂熱的欲望??！/……/把我的火一樣的思想與情感，/溶解在它的波動(dòng)著的/巖石，陽(yáng)光與霧的遠(yuǎn)方……”如果說(shuō)第一首寫得冷靜，那么，第二首的情緒就揮發(fā)著許多激憤，甚至有了一些火的熾烈。這可能是由于湖南新寧過(guò)于僻靜，離當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)的氣氛遠(yuǎn)一些。而重慶則不同了，其氣氛要比新寧那寧?kù)o的鄉(xiāng)村濃得多了。因而，詩(shī)人對(duì)曠野的感受是有程度區(qū)別的。在寫法上，兩首詩(shī)有相同之處，也有區(qū)別之處。相同的是，兩首詩(shī)都以具象的精細(xì)描繪見(jiàn)長(zhǎng)，那細(xì)節(jié)描繪得準(zhǔn)確而生動(dòng)，真實(shí)地托出了當(dāng)時(shí)曠野上的面貌。區(qū)別的地方在于：第一首，詩(shī)人是以冷靜的筆觸，差不多是“客觀”地描繪曠野上的景和人，“我”在詩(shī)中沒(méi)有出現(xiàn)，而是隱藏著的，只將“我”的情感滲透于描繪之中。只是在詩(shī)的最后，發(fā)出這樣的感慨：“曠野啊——/你將永遠(yuǎn)憂慮而容忍，/不平而又緘默么？”第二首，則不同了。詩(shī)人以“我”的身份，在詩(shī)中出現(xiàn)了，而且全詩(shī)都是以“我”為線來(lái)寫的。寫“我”的所見(jiàn)所聞，甚至“我”還進(jìn)行了自白，直接地寫“我”的身世和經(jīng)歷。“……我始終是曠野的兒子。/看我寂寞地走過(guò)山坡，/緩慢地困苦地移著腳步，/多么像一頭疲乏的水牛??；/在我松皮一樣陰郁的身體里，/流著對(duì)于生命的煩惱與固執(zhí)的血液；/我常像月亮一樣，/寧?kù)o地凝視著/曠野的遼闊與粗壯；/我也常像乞丐一樣，/在暮色迷蒙時(shí)/謙卑地走過(guò)/那些險(xiǎn)惡的山路；/我的胸中，微微發(fā)痛的胸中，/永遠(yuǎn)地洶涌著/生命的不羈與狂熱的欲望啊！”“我”成為曠野不可分割的一部分。曠野的陰郁，就是“我”的陰郁，曠野的祈盼，就是“我”的祈盼?！拔摇笔冀K是曠野的兒子。這是詩(shī)人發(fā)自肺腑的心聲。詩(shī)人與曠野血肉相連，與曠野同呼吸、共命運(yùn)。不管是第一首《曠野》，還是第二首《曠野》，也不管它們之間有什么區(qū)別，它們都是詩(shī)人真情實(shí)感的流露。在這濃郁的真情實(shí)感中，滲透著詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱情，那一片赤子之心，毫無(wú)遮攔地傾注于詩(shī)行之間……并不是只有慷慨激昂的號(hào)角式的詩(shī)行，才能表達(dá)愛(ài)國(guó)主義熱情。像《曠野》和《曠野》（又一章）這樣的詩(shī)篇，同樣能夠表達(dá)這種神圣的情感，而且更顯得真實(shí)、有血有肉，動(dòng)人心弦?！豆贰吩谥袊?guó)西部高原，一條新辟的公路沿著高山盤緣而上。詩(shī)人徒步行走在公路上，所見(jiàn)所想，引起了詩(shī)人的詩(shī)情……1940年，詩(shī)人所寫的《公路》一詩(shī)，把當(dāng)時(shí)詩(shī)人的所見(jiàn)所想，留在了紙上，也留給了當(dāng)時(shí)的讀者和以后的讀者，使人們能夠清晰地了解到當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心情。詩(shī)人行走在公路上，心情是愉快的，激動(dòng)的。詩(shī)人在詩(shī)中并不掩飾，相反，卻是直率地敞亮地奔瀉而出。情緒是那么激越，感情是那么熾烈，很明顯，詩(shī)人是想讓讀者與自己一起來(lái)享受這種歡悅?！渡倌晷小分凶髡甙嘤米詈?jiǎn)單的語(yǔ)言，以及幾個(gè)簡(jiǎn)單的意象舂臼的聲音、和尚、巫女生動(dòng)形象地寫出了他對(duì)鄉(xiāng)村的貧窮落后的厭倦，對(duì)城市文明的向往。文中講述一個(gè)熱情而憂郁的少年，離開(kāi)了他的小小的村莊，熱情是因?yàn)榭梢匀プ分鹱约旱囊庠噶耍皯n郁”則是要離開(kāi)養(yǎng)育我們長(zhǎng)大的父母，以及關(guān)系十分密切的朋友?！督o太陽(yáng)》概括了這一歷史的態(tài)勢(shì)。在這首詩(shī)中，詩(shī)人以謳歌太陽(yáng)，來(lái)謳歌這一偉大的時(shí)代，以詩(shī)人自己的情緒來(lái)感染讀者的情緒，使人們都能感到一個(gè)新的時(shí)代就要誕生了。無(wú)疑，太陽(yáng)在這首詩(shī)中是一種象征。這首詩(shī)不長(zhǎng)，卻寫得恢宏大器。詩(shī)人是從三個(gè)方面入手，構(gòu)成了這首詩(shī)。是寫“太陽(yáng)向我滾來(lái)”的氣勢(shì)?！皬倪h(yuǎn)古的墓塋／從黑暗的年代／從人類死亡之流的那邊／震驚沉睡的山脈／若火輪飛旋于沙丘之上／太陽(yáng)向我滾來(lái)……”這幾句詩(shī)之所以氣勢(shì)磅礴，關(guān)鍵是“太陽(yáng)向我滾來(lái)”一句，一下子在讀者面前展開(kāi)了恢宏的畫(huà)面。而這一句中，關(guān)鍵的又是一個(gè)“滾”字，有了這一“滾”字，其氣勢(shì)一下子出來(lái)了。也可以說(shuō)這一“滾”字，是全詩(shī)的詩(shī)眼，其他詩(shī)句，不僅是圍繞著這一“滾”字展開(kāi)，而且這一“滾”字也使其他詩(shī)句生輝了。這一“滾”字用得好！前面幾句，都是為“太陽(yáng)向我滾來(lái)”這一句服務(wù)的。而這幾句詩(shī)，又都有一種暗喻?！疤?yáng)”是從歷史的遠(yuǎn)處滾來(lái)，不管這漫長(zhǎng)的歷史多么黑暗，又多么艱難，“太陽(yáng)”以它不可阻擋的氣勢(shì)，光亮亮地滾來(lái)了。詩(shī)人在這里指明，歷史是不可阻擋的，光明的到來(lái)是必然的。《風(fēng)的歌》詩(shī)人通過(guò)描述了風(fēng)一年四季的經(jīng)歷，來(lái)講述著風(fēng)在一年四季中都在不停的奔波忙碌著。通過(guò)擬人的手法將這部作品中的風(fēng)自己來(lái)講述著，使人倍感親切?！东I(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩(shī)》其詩(shī)作“獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩(shī)”以廣闊的視野和胸懷表達(dá)懷鄉(xiāng)情緒，充滿沉重的，但又昂揚(yáng)的情緒，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義?！稌r(shí)代》這首詩(shī)寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中期的延安。當(dāng)時(shí)，關(guān)注著祖國(guó)與民族命運(yùn)的詩(shī)人艾青，深深感到風(fēng)云變幻的時(shí)代之偉大和個(gè)人力量的渺小。一種使命感和責(zé)任感驅(qū)使詩(shī)人努力成為時(shí)代的弄潮兒，于是，詩(shī)人寫出了這一首徑露真情、剖白心緒的《時(shí)代》。《時(shí)代》明確無(wú)誤地表白詩(shī)人對(duì)于偉大時(shí)代的服從與獻(xiàn)身的生命之歌、心靈之歌?！稌r(shí)代》一詩(shī)由于從浮泛的頌辭進(jìn)入情感的深層，作品所映現(xiàn)的詩(shī)人的肉體與靈魂不是輕飄飄的，而是沉甸甸的。詩(shī)所呈示的痛苦是智慧的痛苦，所表達(dá)的渴望是心靈的渴望。這種痛苦與渴望之所以美，正是人的真實(shí)靈魂的一種時(shí)代的投影與折射?！兑盎稹繁磉_(dá)了詩(shī)人想讓人們?cè)谧鋈魏问虑闀r(shí)都不要放棄zhi自己,應(yīng)在有限的生命里做有意義的事情,向前方努力前進(jìn),像野火一樣生生不息,正如一首詩(shī)中所說(shuō),野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！独杳鞯耐ㄖ肥乾F(xiàn)代詩(shī)人艾青于1942年所作的一首新詩(shī)。這首詩(shī)以黎明的口吻熱切地喚起一切事物來(lái)迎接美好新世界的到來(lái)，充滿著樂(lè)觀向上的精神和對(duì)新社會(huì)新生活的堅(jiān)定信念。這首詩(shī)歌贊美了解放區(qū)朝氣蓬勃的美好生活，同時(shí)充滿了對(duì)未來(lái)的美好期待。全詩(shī)運(yùn)用了擬人修辭手法、排比句式，兩行一列的結(jié)構(gòu)使得全詩(shī)節(jié)奏非常明快，富于音樂(lè)感。五十年代：《春姑娘》本詩(shī)用細(xì)膩的手法表達(dá)了作者對(duì)春天的喜愛(ài)之情。《給烏蘭諾娃》是現(xiàn)代詩(shī)人艾青訪問(wèn)蘇聯(lián)之時(shí)，觀看芭蕾舞藝術(shù)大師烏諾娃的精湛的表演之后創(chuàng)作的一首新詩(shī)。全是分兩節(jié)，第一節(jié)是對(duì)《小夜曲》中烏蘭諾娃的舞姿所作的生動(dòng)描繪；第二節(jié)艾青以“仙女”、“女神”的意象對(duì)烏蘭諾娃舞蹈藝術(shù)作了深情的美。這首詩(shī)語(yǔ)言柔美，節(jié)奏舒緩，排比結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，又給人以韻味悠長(zhǎng)之感?！毒S也納》維也納的悲哀，奧地利，一個(gè)美麗的國(guó)家。這里，森林密布，遮天蔽日，被世人稱為森林王國(guó)。它的首都維也納，更為世人所矚目，因?yàn)樵谶@里誕生了許多世界級(jí)的大音樂(lè)家，他們的音樂(lè)搖撼著世界。然而，1954年，詩(shī)人去南美訪問(wèn)，途經(jīng)這里的時(shí)候，詩(shī)人的心情并沒(méi)有感到愉快，甚至可以說(shuō)是悲哀的。因?yàn)樵?shī)人所關(guān)心的不僅是這里的自然環(huán)境，詩(shī)人更關(guān)心的是這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，這個(gè)國(guó)家人民的命運(yùn)。第二次世界大戰(zhàn)后，這個(gè)美麗的國(guó)家被蘇、英、法、美四國(guó)分別占領(lǐng)著，首都維也納也不例外。將近十年后，當(dāng)詩(shī)人下榻維也納的時(shí)候，這種嚴(yán)峻的局面依然存在著。這情況不能不引起詩(shī)人的深深憂慮。《維也納》一詩(shī)則表達(dá)了詩(shī)人的這種感情?！兑粋€(gè)黑人姑娘在歌唱》是當(dāng)代詩(shī)人艾青于1954年7月17日在巴西的里約熱內(nèi)盧停留期間所創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)，發(fā)表于《人民文學(xué)》1954年第11期，后收錄在作者的詩(shī)集《春天》中。該詩(shī)共分五節(jié)。前三節(jié)寫詩(shī)人在巴西里約熱內(nèi)盧偶然看到一個(gè)美麗的黑人姑娘，盡管她內(nèi)心很痛苦，但還是要不停地唱著歡樂(lè)的歌曲，給她白人小主人進(jìn)行催眠。后兩節(jié)中，詩(shī)人抓住這一西方常見(jiàn)的生活情景，將黑人姑娘和她的白人小主人進(jìn)行對(duì)比，描繪了一個(gè)反差強(qiáng)烈、讓人心酸的畫(huà)面。全詩(shī)短小精悍，詩(shī)句有如白話，卻十分精練，情感表達(dá)自然又深沉，有很強(qiáng)的感染力，讓人過(guò)目不忘?！对谥抢暮ａ瞪稀钒嘣L問(wèn)智利時(shí)，曾到聶魯達(dá)家做客，受到聶魯達(dá)及其他朋友的熱情款待。艾青為這深情厚意而深深感動(dòng)?！对谥抢暮ａ瞪稀愤@首詩(shī)，就是艾青根據(jù)做客時(shí)的真切感受而寫成的。在詩(shī)中所呈現(xiàn)出的這個(gè)家的一個(gè)又一個(gè)畫(huà)面，使我們親切地感覺(jué)到了聶魯達(dá)的形象：他生活中的一切，幾乎都與大海有關(guān)，可以說(shuō)，他是海洋的兒子，他具有著海一樣寬闊的胸懷，具有著海一樣充滿風(fēng)浪的經(jīng)歷，具有著海一樣豪爽的性*格。他的豐富的興趣，他的崇高的信念，像海一樣博大而深沉……同時(shí)，在這些畫(huà)面的描繪中，兩位詩(shī)人之間的友好情誼，也充溢在詩(shī)行之中。《寫在彩色紙條上的詩(shī)》為年輕的人們而寫，記蘇聯(lián)第十三屆青年聯(lián)歡晚會(huì)。《礁石》是現(xiàn)代詩(shī)人艾青于1954年7月創(chuàng)作的一首新詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)此詩(shī)表達(dá)了對(duì)這種堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命存在的由衷贊美，亦對(duì)正處在種種困擾和擠壓中的祖國(guó)人民以深切的鼓舞。此詩(shī)語(yǔ)言凝練，采取烘托、比擬等手法，以冷靜客觀的描寫手法，以旁觀者的敘述視角作形象的勾勒，不作意義或感情的闡發(fā)，把其中的意韻留給讀者去體會(huì)，十分富于詩(shī)歌美。《啟明星》啟明星預(yù)示的是黑暗的告終和光明的來(lái)臨。啟明星是驅(qū)逐黑暗而向往光明的,作者以啟明星自喻,寄托了作者厭惡黑暗而向往光明的愿景。愿意犧牲自己,向往光明的世界(投身在光明的行列),而不求回報(bào)(直到誰(shuí)也看不見(jiàn)你)愿望。《鴿哨》本詩(shī)言語(yǔ)真摯，飽含情感，意境深遠(yuǎn)。用看似簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言給我們描繪了一個(gè)遼闊蔚藍(lán)的北方的晴天。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)北方，對(duì)新中國(guó)深沉的熱愛(ài)之情。《下雪的早晨》這首詩(shī)歌是艾青寫于1956年的作品，共三節(jié)，第一小節(jié)描寫的是下雪的實(shí)景，抓住了“大、白、靜”的特點(diǎn)；接著第二小節(jié)主要寫艾青由雪聯(lián)想出一個(gè)小孩在夏天樹(shù)林的早晨玩耍的情景，最后第3小節(jié)就是把眼前的雪景和夏天對(duì)孩子的印象結(jié)合起來(lái)，寫自己的想象，表達(dá)自己對(duì)小孩的惦念。看了《昆蟲(chóng)記》后,這本書(shū)使我十分著迷,原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘,我知道了：凌晨,蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)的分泌物.還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的,蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng),而是為自己的后代安排食物.第一次讀《昆蟲(chóng)記》,不知怎么的它就吸引了我.這是一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū),平實(shí)的文字,清新自然;幽默的敘述,惹人捧腹……人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng),多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲(chóng)記》,讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感,那些具體而詳細(xì)的文字,不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰,還有蟲(chóng)子氣味的存在,仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣.被我忽視太久了的昆蟲(chóng)的身影,及它們囂張的鳴叫,一下子聚攏過(guò)來(lái),我屏住呼吸,然后,憑它們穿透了我心靈的幽暗.是法布爾,讓我看到了昆蟲(chóng)跟我們?nèi)祟愒谏c死,勞動(dòng)與掠奪等許多問(wèn)題上都有著驚人的相似.《昆蟲(chóng)記》不是作家創(chuàng)造出來(lái)的世界,它不同于小說(shuō),它們是最基本的事實(shí)!是法布爾生活的每一天每一夜,是獨(dú)自的,安靜的,幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛.我仰起了頭,這一刻,我非常想仰起我的頭,像仰望星空一樣,來(lái)對(duì)待昆蟲(chóng)們存在的奧秘.它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲(chóng)世界.本書(shū)依據(jù)近代中國(guó)救亡與啟蒙、反帝與反封建運(yùn)動(dòng)發(fā)展的節(jié)奏和文學(xué)發(fā)展所呈現(xiàn)出的階段性，將近代中國(guó)文學(xué)的演變過(guò)程分為3個(gè)歷史時(shí)期：(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期——近代文學(xué)的萌生與古典文學(xué)的衰落期;(2)維新變法時(shí)期——近代文學(xué)的形成與飛躍期;(3)辛亥革命與五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期——近代文學(xué)的拓展與蛻變期。以此為線索，本書(shū)組織了上、中、下三編，全面細(xì)致地梳理了中國(guó)近代文學(xué)的發(fā)展演變過(guò)程。每編一開(kāi)始有1個(gè)“概說(shuō)”，簡(jiǎn)明扼要地介紹了每一時(shí)期的歷史背景以及這一時(shí)期文學(xué)的發(fā)展概況、主要特征，然后分章節(jié)詳細(xì)、具體、客觀地描述這一時(shí)期文學(xué)上主要的思潮、運(yùn)動(dòng)以及人物方方面面的情況，并將其放在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的大背景下，進(jìn)行總體的分析和評(píng)價(jià)。上編重點(diǎn)講解了以龔自珍、魏源等為代表的開(kāi)明知識(shí)分子的創(chuàng)作情況，介紹了愛(ài)國(guó)詩(shī)潮、桐城派、宋詩(shī)派等的發(fā)展情況，論述了1840-1894年間小說(shuō)與文論的發(fā)展情況;中編圍繞著資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)這個(gè)核心，著重介紹了梁?jiǎn)⒊ⅫS遵憲、康有為等維新派作家的創(chuàng)作情況，也介紹了“同光體”、漢魏六朝詩(shī)派、常州詞派等傳統(tǒng)詩(shī)文流派的情況，并論述了譴責(zé)小說(shuō)的興起及具體情況;下編主要介紹了辛亥革命大背景下20世紀(jì)初期中國(guó)文學(xué)的狀況，重點(diǎn)闡述了革命派作家的詩(shī)文和小說(shuō)創(chuàng)作，也描述了近代戲曲、翻譯文學(xué)等方面的情況。在民族生存危機(jī)、封建政治危機(jī)和以儒家文化為主體的傳統(tǒng)文化的危機(jī)下孕育發(fā)展的近代中國(guó)文學(xué)，猶如一部由數(shù)代人參加的，分別代表不同階級(jí)、不同階層思想情緒和審美趣味的多聲部合唱，其中雖有著雜亂與不和諧，但救亡與啟蒙、反帝與反封建卻是其共同的主題。本書(shū)從當(dāng)代人的〔]興趣和思想出發(fā)，將那些過(guò)去被忽略的小說(shuō)、戲劇作為近代文學(xué)的重要研究對(duì)象，并鮮明地指出了近代文學(xué)的這一特征。本書(shū)是當(dāng)時(shí)(1988年)最為詳備、系統(tǒng)的一部近代文學(xué)史，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)近代文學(xué)有零星研究而無(wú)“史”的空白。2009年本書(shū)再次重版，書(shū)中內(nèi)容幾經(jīng)修訂更加詳盡、充實(shí)，更具權(quán)威性，更能滿足廣大讀者的需求。《紅巖》是以描寫重慶解放前夕殘酷的地下斗爭(zhēng)，特別是獄中斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它的歷史背景是1948年至1949年重慶解放。人民解放軍摧枯拉朽的勝利進(jìn)軍和反動(dòng)派的垂死掙扎，是這一時(shí)期的特點(diǎn)。小說(shuō)把反動(dòng)派在全局上不可逆轉(zhuǎn)的覆滅命運(yùn)，與局部上的氣勢(shì)洶洶，瘋狂鎮(zhèn)壓；把革命事業(yè)全局上的輝煌勝利，與革命者個(gè)人的悲壯犧牲，辯證地統(tǒng)一起來(lái)。它的基本情節(jié)以"中美合作所"集中營(yíng)（包括渣滓洞和白公館）內(nèi)的敵我斗爭(zhēng)為中心，交錯(cuò)地展開(kāi)了我地下黨領(lǐng)導(dǎo)的城市的地下斗爭(zhēng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)、獄中斗爭(zhēng)以及華鎣山區(qū)的武裝斗爭(zhēng)，集中描寫了革命者為迎接解放、挫敗敵人的垂死掙扎而進(jìn)行的最后決戰(zhàn)。小說(shuō)以大量的篇幅描寫了革命者的獄中斗爭(zhēng)，除了《獄中聯(lián)歡》所寫的新年聯(lián)歡活動(dòng)外，還寫了獄中絕食斗爭(zhēng)的勝利，為龍光華烈士舉行追悼會(huì)，寫了江雪琴的從容就義，許云峰在地牢里同徐鵬飛的最后一次交鋒，以及最后的武裝越獄斗爭(zhēng)等。一、學(xué)習(xí)兩會(huì)精神就是要守護(hù)人民的健康一張張請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)、一次次隔空擁抱、一顆顆滾燙的心，醫(yī)務(wù)人員用行動(dòng)的堅(jiān)守，去恪守守護(hù)人民健康的錚錚誓言。二、學(xué)習(xí)兩會(huì)精神就是要勇挑重?fù)?dān)敢打硬仗軍人有骨氣、有血性，不怕苦、不怕累，每一次挺身而出都能溫暖我們、震撼人心。你們牢記人民軍隊(duì)宗旨，不負(fù)重托、不辱使命，只為保護(hù)一方平安，守衛(wèi)人民幸福。你的樣子是赤膽忠心，我們不會(huì)忘記。三、學(xué)習(xí)兩會(huì)精神就是要眾志成城共克時(shí)艱中國(guó)人民和中華民族以敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無(wú)畏氣概，鑄就了這生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，鍛煉出了偉大的脫貧攻堅(jiān)精神，我們需要做好自己的工作，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)釘子精神保持韌性，善始善終。說(shuō)要引導(dǎo)廣大黨員，干部堅(jiān)定理想信念、筑牢初心使命，不斷增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神、提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)。我們將傳承優(yōu)秀精神，不斷弘揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)更加久遠(yuǎn)的目標(biāo)。在今后的工作、學(xué)習(xí)和生活中，20xx法本法碩黨支部會(huì)不斷努力，提高自身的覺(jué)悟，在生活中，盡力展現(xiàn)自己的才華，取得進(jìn)步?jīng)Q不高傲，以謙卑的心態(tài)去面對(duì)事物，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真做事，有著積極樂(lè)觀的態(tài)度，始終秉持著“工作充實(shí)人生，學(xué)習(xí)升華人生”的理念?！独ハx(chóng)記》分十卷，每卷詳細(xì)、深刻地描繪一種或幾種昆蟲(chóng)的生活，同時(shí)收入一些講述經(jīng)歷、回憶往事的傳記性文章。在該書(shū)中，作者描述了小小的昆蟲(chóng)恪守自然規(guī)則，為了生存和繁衍進(jìn)行著不懈的努力。作者依據(jù)其畢生從事昆蟲(chóng)研究的經(jīng)歷和成果，以人性化觀照蟲(chóng)性，以蟲(chóng)性反映社會(huì)人生，其重點(diǎn)介紹了他所觀察和研究的昆蟲(chóng)的外部形態(tài)、生物習(xí)性，真實(shí)地記錄了幾種常見(jiàn)昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、死亡等。另外，此書(shū)不僅詳盡地記錄著法布爾的研究成果，更記載著法布爾癡迷昆蟲(chóng)研究的動(dòng)因、生平抱負(fù)、知識(shí)背景和生活狀況等，尤其是《阿爾瑪實(shí)驗(yàn)室》、《返祖現(xiàn)象》、《我的學(xué)?！?、《水塘》、《童年的回憶》、《難忘的一課》和《工業(yè)化學(xué)》這幾章。如果換一種眼光看，不妨把《昆蟲(chóng)記》當(dāng)作法布爾的自傳，一部非常奇特的自傳，昆蟲(chóng)只不過(guò)是他研究經(jīng)歷的證據(jù)，傳記的旁證材料。3月5日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中提出，切實(shí)保障和改善民生，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理。堅(jiān)持盡力而為、量力而行，不斷提升公共服務(wù)水平，著力解決人民群眾普遍關(guān)心關(guān)注的民生問(wèn)題。這是報(bào)告中讓人心安然的一段話，非常確定、非常提氣。這樣的話還有很多，例如:著力穩(wěn)市場(chǎng)主體保就業(yè)，加大宏觀政策實(shí)施力度。完善減負(fù)紓困等政策，夯實(shí)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定運(yùn)行、質(zhì)量提升的基礎(chǔ)。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)具有諸多不確定性。面對(duì)各種“不確定”，突出我們的“確定”，這是新形勢(shì)所“發(fā)出”的一項(xiàng)新要求。圍繞這一新要求，展現(xiàn)新作為，這是擺在我們面前的新任務(wù)。在疫情大背景下，我們?cè)谇斑M(jìn)道路上遇見(jiàn)了一些難題、遭遇了一些挑戰(zhàn)。但難題是用來(lái)解決的，挑戰(zhàn)是用來(lái)戰(zhàn)勝的。2022,我們更篤定，花更大力氣解決民生問(wèn)題、讓群眾享受到更多發(fā)展福利，是激發(fā)斗志與豪情，增強(qiáng)社會(huì)抗壓、抗風(fēng)險(xiǎn)能力的關(guān)鍵所在。全面落實(shí)義務(wù)教育教師工資待遇、穩(wěn)步實(shí)施企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)全國(guó)統(tǒng)籌、加快發(fā)展長(zhǎng)租房市場(chǎng)，政府工作報(bào)告中的這些莊重承諾，字字句句暖人心。2023年全國(guó)兩會(huì)即中華人民共和國(guó)第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議和中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第十三屆全國(guó)委員會(huì)第五次會(huì)議。法布爾31歲時(shí)，獲得自然科學(xué)博士學(xué)位，這段時(shí)間他就先后創(chuàng)作了《植物》、《保爾大叔談害蟲(chóng)》等系列生物學(xué)作品。1854年，法布爾在法國(guó)的《自然科學(xué)年鑒》上發(fā)表了他的《節(jié)腹泥蜂觀察記》。三年后，他又發(fā)表了關(guān)于鞘翅昆蟲(chóng)變態(tài)問(wèn)題的研究成果，其學(xué)術(shù)質(zhì)量之精，理論意義之大，令同行刮目相看。在1879年，他整理20余年資料而寫成的《昆蟲(chóng)記》第一卷終于問(wèn)世。1880年，法布爾用積攢下的錢購(gòu)得一老舊民宅，他用當(dāng)?shù)仄樟_旺斯語(yǔ)給這處居所取了個(gè)雅號(hào)——荒石園。年復(fù)一年，法布爾穿著農(nóng)民的粗呢子外套，尖鎬平鏟刨刨挖挖，一座百蟲(chóng)樂(lè)園建成了。他把勞動(dòng)成果寫進(jìn)一卷又一卷的《昆蟲(chóng)記》中。直到1907年，《昆蟲(chóng)記》第十卷問(wèn)世?！吨袊?guó)近代史》簡(jiǎn)介《中國(guó)近代史(未刪節(jié)本)》從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到百日維新，從曾國(guó)藩到康有為，從李鴻章到孫中山，《中國(guó)近代史(未刪節(jié)本)》將近百年的演變和人物娓娓道來(lái)，沒(méi)有枯燥的考據(jù)，沒(méi)有史料的堆砌，卻盡顯國(guó)家前途、民族命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。《中國(guó)近代史(未刪節(jié)本)》以中國(guó)的近代化為線索，認(rèn)為“中國(guó)人能否近代化將關(guān)系國(guó)家興亡”，主要闡述了面對(duì)“數(shù)千年未有之大變局”，近代人所做的自強(qiáng)努力及其失敗的原因，進(jìn)而提出“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的?！薄吨袊?guó)近代史(未刪節(jié)本)》構(gòu)建的史學(xué)框架和斷代史體系，曾引領(lǐng)了近代史研究的風(fēng)潮，為后來(lái)的研究者所推崇，被稱為近代中國(guó)史研究的開(kāi)山之作。作者：分享《中國(guó)近代史》簡(jiǎn)介到：/名句(7)人與人的競(jìng)爭(zhēng)，民族與民族的競(jìng)爭(zhēng)，最足以決勝負(fù)的，莫過(guò)于知識(shí)的高低?？茖W(xué)的知識(shí)與非科學(xué)的知識(shí)比賽，好像汽車與人力車的比賽。中西的關(guān)系是特別的。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇。不平等條約的根源，一部分由于我們的無(wú)知，一部分由于我們的法制未達(dá)到近代文明的水準(zhǔn)。。。。。。。更多/名句《中國(guó)近代史》作者簡(jiǎn)介蔣廷黻(1895.12.7-1965.10.9)，中國(guó)著名歷史學(xué)家、外交家，臺(tái)灣中央研究院院士;湖南寶慶人，1911年赴美求學(xué)，獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位;1923年回國(guó)任南開(kāi)大學(xué)第一任歷史系主任，與梁?jiǎn)⒊蔀槟祥_(kāi)大學(xué)史學(xué)的奠基者;1925調(diào)入清華大學(xué)任歷史系主任，在任期間改革清華大學(xué)歷史系，建立起全國(guó)一流的史學(xué)陣營(yíng);1935年受到蔣介石的賞識(shí)，棄學(xué)從政，任國(guó)民黨行政院政務(wù)處長(zhǎng)，1945年被任命為中國(guó)駐聯(lián)合國(guó)常任代表，1961年任臺(tái)灣駐美“......標(biāo)簽：##中國(guó)近代史資料#中國(guó)近代史內(nèi)容介紹如果你發(fā)現(xiàn)本頁(yè)的中國(guó)近代史簡(jiǎn)介/中國(guó)近代史內(nèi)容介紹有錯(cuò)誤，或者你有最新的中國(guó)近代史簡(jiǎn)介，都?xì)g迎隨時(shí)告訴我們進(jìn)行更新。中國(guó)共產(chǎn)黨，簡(jiǎn)稱中共2113，成立于52611921年7月，1949年10月至今為代表工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)工4102農(nóng)聯(lián)盟和統(tǒng)一戰(zhàn)線，1653在中國(guó)大陸實(shí)行人民民主專政的中華人民共和國(guó)唯一執(zhí)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的最早組織是在上海首先建立的。1920年8月，上海共產(chǎn)黨早期組織正式成立。參加者有陳獨(dú)秀、李漢俊、李達(dá)、陳望道、俞秀松等，陳獨(dú)秀任書(shū)記。上海共產(chǎn)黨早期組織成立后，實(shí)際上成為各地建黨活動(dòng)的聯(lián)絡(luò)中心，起著中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組的重要作用各地共產(chǎn)主義小組成立后，有組織、有計(jì)劃地?cái)U(kuò)大馬克思主義的研究和宣傳，批判各種反馬克思主義思潮，發(fā)起建立社會(huì)主義青年團(tuán)，創(chuàng)辦工人刊物，開(kāi)辦工人學(xué)校，領(lǐng)導(dǎo)工人成立工會(huì)，開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。這樣，正式成立中國(guó)共產(chǎn)黨的條件就基本具備了。1921年7月23日—31日，在上海召開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)。大會(huì)通過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)和決議。綱領(lǐng)規(guī)定：黨的名稱是“中國(guó)共產(chǎn)黨”;黨的性質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨;黨的奮斗目標(biāo)是推翻資產(chǎn)階級(jí)，廢除資本所有制，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義;黨的基本任務(wù)是從事工人運(yùn)動(dòng)的各項(xiàng)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)工會(huì)和工人運(yùn)動(dòng)的研究與領(lǐng)導(dǎo)。大會(huì)選舉產(chǎn)生黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——中央局，陳獨(dú)秀為書(shū)記，張國(guó)燾負(fù)責(zé)組織，李達(dá)負(fù)責(zé)宣傳。1、《我愛(ài)這土地》假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……――然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……【點(diǎn)撥】這是一首廣泛傳誦的抒情名篇，詩(shī)中詩(shī)人化身為一只“鳥(niǎo)”，“用嘶啞的喉嚨歌唱”，歌唱我們這個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)度。接著進(jìn)一步描述鳥(niǎo)兒歌唱的對(duì)象――土地、河流、風(fēng)、黎明，它們都是長(zhǎng)期遭受風(fēng)雨打擊、悲憤滿懷、奮力抗?fàn)幍男蜗?。?shī)的第二節(jié)，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而對(duì)“我”進(jìn)行了一個(gè)近鏡頭的特寫，“眼里常含淚水”這樣一個(gè)靜態(tài)的特寫，表現(xiàn)了悲憤痛苦的情感恒久縈繞于“我”的心中。最后兩句是全詩(shī)的精華，它是那個(gè)苦難年代里一切愛(ài)國(guó)志士對(duì)祖國(guó)最真摯情感的告白。2、《虎斑貝》美麗的虎斑紋閃灼在你身上是什么把你磨得這樣光是什么把你擦得這樣亮比最好的瓷器細(xì)膩比潔白的寶石堅(jiān)硬像鵝蛋似的橢圓滑潤(rùn)找不到針尖大的傷痕在絕望的海底多少年在萬(wàn)頃波濤中打滾一身是玉石的盔甲保護(hù)著最易受傷的生命要不是偶然的海浪把我卷帶到沙灘上我從來(lái)沒(méi)有想到能看見(jiàn)這么美好的陽(yáng)光1979年12月17日，晨一時(shí)【點(diǎn)撥】一位女士送給艾青一枚虎斑貝，于是觸發(fā)了詩(shī)人的情思。這首詩(shī)前八行連用幾個(gè)比喻描繪虎斑貝的外貌及質(zhì)地，使人感受到了虎斑貝的形象，也感受到了它的質(zhì)地。后幾句既是寫虎斑貝的命運(yùn)，也在寫自己的命運(yùn)。“在絕望的海底多少年/在萬(wàn)頃波濤中打滾/一身是玉石的盔甲/保護(hù)著最易受傷的生命//要不是偶然的海浪把我卷帶到沙灘上/我從來(lái)沒(méi)有想到能看見(jiàn)這么美好的陽(yáng)光?！卑言?shī)人多少年的痛苦經(jīng)歷，以及后來(lái)重新回到陽(yáng)光下的喜悅，全概括進(jìn)去了。比喻的巧妙運(yùn)用，是整首詩(shī)的最大特色?！都t樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的最高峰，又是中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上得一朵奇葩。小說(shuō)以賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線索，著重描寫榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，并且全面地描寫封建社會(huì)的人情世態(tài)，以及種種不調(diào)和的矛盾，向我們展示了一副十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的歷史長(zhǎng)卷。曹雪芹所寫的賈府繁花似錦的日子，有可能反應(yīng)康熙盛世的意思，但是作者親身經(jīng)歷了家族巨變，深深地感悟到福禍相依的道理，所以，全書(shū)揭露了統(tǒng)治階級(jí)繁榮景象背后腐敗的根源，揭露了封建制度腐敗和必然沒(méi)落的道理。在書(shū)中，作者讀寶黛愛(ài)情給予支持和贊美，對(duì)不幸結(jié)局給予同情。另外，曹雪芹還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，通過(guò)典型人物和典型事物的介紹與描寫，反應(yīng)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)社會(huì)觀念的影響。就在《紅樓夢(mèng)》第四十回——史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令：這一次是劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府。本回通過(guò)劉姥姥的眼睛再次描寫了貴族生活的浮華、浪費(fèi)和奢靡。劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》這部巨著中，只是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物。但在《紅樓夢(mèng)》作者的妙筆下，劉姥姥卻成為中國(guó)家喻戶曉的人物。在作者筆下，劉姥姥是一個(gè)事故圓通的老婦，還是一個(gè)搖尾取憐的老婦，向來(lái)各家說(shuō)法不一。單拿一雙老年四愣象牙鑲金的筷子與劉姥姥，劉姥姥心中并不羨慕賈家的生活，反而只一心一意計(jì)算著平實(shí)的居家生活，劉姥姥一再地嘆息。作者利用幾個(gè)細(xì)節(jié)塑造出劉姥姥的樸實(shí)的老農(nóng)婦形象。同時(shí)作者也透過(guò)劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門酒肉臭”的景象，對(duì)賈府的腐敗提出沉重的譴謫。本回事以樂(lè)景寫哀情，通過(guò)劉姥姥對(duì)大觀園的描述，側(cè)面描寫了大觀園的奢侈及浮華；通過(guò)劉姥姥的逗笑，我們看到了封建社會(huì)窮人和富人之間的差距。他們的所見(jiàn)、所聞、所感，是那么的大相徑。妮紫嫣紅的大觀園，隔斷了世俗與骯臟?？少Z府的衰落是不可逆轉(zhuǎn)的，小小一園不可能避免悲劇的上演。十二女憐的“離鄉(xiāng)怨”，林黛玉的“瀟湘館”，薛寶釵的“恨無(wú)緣”，直至賈寶玉懸崖撒手遺紅怨。理想與現(xiàn)實(shí)在此沖突，現(xiàn)實(shí)多弊卻根深蒂固；理想難行卻矢志不渝。可柔弱的理想如何改變黑暗的現(xiàn)實(shí)？“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”吧，“一枉凈土掩風(fēng)流”，何處是香丘？手捧一卷空余滿腹惆悵，唯有掬一把熱淚灑于閨閣之中。《當(dāng)黎明穿上了白衣》這首詩(shī)，就充滿了詩(shī)人對(duì)于光的崇敬。這首詩(shī)寫于1932年1月25日由巴黎到馬賽的路上，當(dāng)時(shí)詩(shī)人才22歲。這首詩(shī)是寫黎明時(shí)田野上的景色及自己的感受?！段业募竞颉穼?duì)于詩(shī)人說(shuō)，秋季的雨天更容易陷入思考，抒發(fā)感情。雨在這首詩(shī)中，代替行人的角色打開(kāi)了漫步者的視野。雨零落地飄散在各個(gè)地方，感受著世態(tài)。經(jīng)歷過(guò)四季之后，對(duì)這含有無(wú)限懊喪的秋色感慨深刻。的確，生命中處處充斥著煩瑣的話語(yǔ)與高尚的真理，唯有雨水和心靈始終保持一致的默契——她將萬(wàn)物濃烈的顏色調(diào)和成為寂靜的平衡，令奢求剝離，真性浮出水面。而你我，或許更需一場(chǎng)雨，讓思緒從盲目的現(xiàn)實(shí)中退回寂靜的內(nèi)心。《透明的夜》此詩(shī)繪寫了一幅彩色的、活力的、充滿強(qiáng)烈的生人氣息的圖畫(huà)，有“酒徒”的闊笑，“狗”的吠聲……等等，所有這些無(wú)不使讀者仿佛身臨其境，感受到詩(shī)人的復(fù)雜心境。全詩(shī)的動(dòng)態(tài)和語(yǔ)言，既陌生又新奇，每一行詩(shī)，每一個(gè)字都有血肉的跳動(dòng)，發(fā)熱發(fā)光。《大堰河——我的保姆》全詩(shī)分為四部分。作者通過(guò)對(duì)自己的乳母的回憶與追思，抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情，從而激發(fā)人們對(duì)舊中國(guó)廣大勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)這“不公道的世界”的強(qiáng)烈仇恨。《叫喊》此詩(shī)表達(dá)作者對(duì)光明的向往、美好如春天般的生活的向往之情?！短J笛》1933年3月28日，正當(dāng)明媚的春天，作者在上海監(jiān)牢的不眠之夜，借鐵柵外的燈光，在拍紙簿上寫下了這首悲壯的叛逆的詩(shī)篇《蘆笛》，他控拆這個(gè)沒(méi)有自由的罪惡世界。這首詩(shī)是為了紀(jì)念已故法國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)人阿波里內(nèi)爾（1880—1918）而作。艾青當(dāng)時(shí)在牢里正在看阿波里內(nèi)爾的《ALCOOL》詩(shī)集（法文：酒），情緒受到感染，他像酒一般被點(diǎn)燃起來(lái)?！禣RANGE》這首題名“ORANGE”的詩(shī)，也是艾青在上海監(jiān)牢里寫的，他正患著嚴(yán)重的肺病。詩(shī)人抑郁的心緒和渴求自由的希望，日夜在高燒中（生理的、心理的）煎熬著期待著。他思念獄外廣闊的世界，思念分吃過(guò)一個(gè)ORANGE的異國(guó)的女友?！栋屠琛愤@首詩(shī)采用了短促有力的節(jié)奏，描繪出了這座資本主義世界名都錯(cuò)綜復(fù)雜的畫(huà)面，充分有力地表達(dá)了詩(shī)人那種憤懣、甚至詛咒的急切心態(tài)，與巴黎那種變化莫測(cè)的勢(shì)態(tài)相對(duì)應(yīng)?！恶R賽》：《馬賽曲》曾經(jīng)流行全世界。馬賽這座港口城市，曾經(jīng)有過(guò)光榮。然而，后來(lái)它墮落了，它給詩(shī)人留下了很壞的印象，詩(shī)人在《馬賽》一詩(shī)中，直率地毫不客氣地對(duì)它提出了指責(zé)和詛咒?！侗O(jiān)房的夜》是1932年9月10日艾青被監(jiān)禁在上海一所看守所里寫的。在黑夜沉沉死寂無(wú)聲的中國(guó)，年僅23歲的詩(shī)人艾青是一個(gè)夜的醒者和勇敢的叛逆者。面對(duì)著嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界，詩(shī)人抑制不住滿腔的悲憤，像郁積的地火從心中突然噴發(fā)，他向鐵柵外的世界吶喊，以血刃一般鋒利的語(yǔ)言，揮寫下野性的火辣辣的詩(shī)行。艾青的作品一般是描寫太陽(yáng)、火把、黎明等有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的痛恨以及對(duì)黎明、光明、希望的向往與追求。而《監(jiān)房的夜》騷動(dòng)著熱烈的氣勢(shì)，對(duì)于當(dāng)年蒼茫而寂靜的詩(shī)歌領(lǐng)域無(wú)疑是一次猛力的沖擊?！豆耪脑旆弧肥菍?duì)一位曾經(jīng)教過(guò)詩(shī)人法語(yǔ)的波蘭籍女教師的回憶和懷念，它給我們帶來(lái)的是似清泉流水般的親切、柔和之感，其中飽含著詩(shī)人的贊揚(yáng)和崇敬?！短?yáng)》這首詩(shī)第一、二節(jié)寫太陽(yáng)到來(lái)時(shí)的悲壯場(chǎng)景；第三節(jié)由第一、二節(jié)發(fā)展而來(lái)，暗示著光明的到來(lái)，將出現(xiàn)一個(gè)科學(xué)文明的新時(shí)代；第四節(jié)作了直接抒情，要在光明必然到來(lái)的預(yù)感中振奮起來(lái)，去追求未來(lái)的真實(shí)的光明。這首詩(shī)巧妙地運(yùn)用象征手法，使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻?！睹旱膶?duì)話》這首詩(shī)采用通篇對(duì)話的方式來(lái)展示中華民族不甘屈辱、自強(qiáng)不息的內(nèi)在精神，表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深沉而熱烈的愛(ài)和對(duì)祖國(guó)再生的強(qiáng)烈愿望，顯得新穎而又親近。這首詩(shī)雖短，卻耐人尋味，內(nèi)涵博大，意境深遠(yuǎn)。《生命》本詩(shī)闡述了作者對(duì)“生命”的理解，用一首自己寫的詩(shī)去定義生命的意義?！洞骸肥乾F(xiàn)代詩(shī)人艾青于1937年4月，為紀(jì)念左聯(lián)五烈士而創(chuàng)作的一首新詩(shī)。這首詩(shī)把烈士的犧牲與春天的到來(lái)直接地聯(lián)系起來(lái)，除了表現(xiàn)出作者對(duì)于反動(dòng)派的瘋狂屠殺的憤怒和仇恨之外,還表現(xiàn)著一種堅(jiān)定的信念：任何瘋狂的鎮(zhèn)壓和屠殺都無(wú)濟(jì)于事，烈士們所付出的鮮血代價(jià)，是以迎來(lái)一個(gè)更美好的春天為報(bào)償?shù)摹＿@首詩(shī)布局縝密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，很好的利用了人的聯(lián)想力是可以轉(zhuǎn)化的這個(gè)特點(diǎn)?！独恕愤@首詩(shī)，緊緊地圍繞著主題展開(kāi)。那就是寫浪的力量，寫對(duì)浪的贊美。《笑》這首詩(shī)，是獻(xiàn)給革命者們的一首戰(zhàn)歌，一首頌歌。詩(shī)人在《笑》中也寫了一種力詩(shī)人指出，這種摧毀舊世界的力，不是別的，正是千千萬(wàn)萬(wàn)英勇奮斗的革命者。盡管革命者們遇到了種種磨難，甚至流血犧牲，但這種力是不可阻擋的，終究要推動(dòng)歷史前進(jìn)，把歷史推向光明的未來(lái)?！独杳鳌吩?shī)人通過(guò)“我”來(lái)寫“我”與黎明的關(guān)系，以“我”對(duì)黎明的感情來(lái)謳歌黎明。整首詩(shī)寫得明麗瀟灑，娓娓動(dòng)聽(tīng)，反映了當(dāng)時(shí)處于黑暗之中的民眾，對(duì)于黎明，對(duì)于光明的一種渴望……《死地——為川災(zāi)而作》詩(shī)人是為了喚起民眾，快快燃起民族救亡之火，以拯救處于危險(xiǎn)境地的中華民族……《復(fù)活的土地》是艾青1937年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)歌，本詩(shī)寫了腐朽的日子，河岸上，播種者的意象，突出了詩(shī)人對(duì)新時(shí)代的憧憬與向往，預(yù)言偉大的抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將來(lái)臨，也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)解放的向往與愛(ài)國(guó)之情?！端饋?lái)了》是一首充滿了激情和熱血的詩(shī)，它為歷史塑造了一個(gè)準(zhǔn)備進(jìn)入生死搏斗的民族巨人的形象。詩(shī)人沒(méi)有采用一個(gè)裝飾性的文字，全詩(shī)樸實(shí)無(wú)華，所有的文字都是鐵質(zhì)的，血質(zhì)的，不可動(dòng)搖的?！堆┞湓谥袊?guó)的土地上》此詩(shī)通過(guò)描寫大雪紛揚(yáng)下的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，表現(xiàn)中華民族的苦痛與災(zāi)難，展現(xiàn)了舊中國(guó)的圖景，表達(dá)了詩(shī)人深厚的愛(ài)國(guó)熱情，表現(xiàn)了詩(shī)人深沉的憂患意識(shí)與赤子之心。全詩(shī)皆以散文化的語(yǔ)言寫就，無(wú)雕琢和虛飾的痕跡，其語(yǔ)言的強(qiáng)有力的彈性和張力，使詩(shī)的情境得以拓展，深邃廣漠。《手推車》這首詩(shī)在一片灰黃、荒涼的底色上，繪出了黃河流經(jīng)的中國(guó)北部地區(qū)人民難耐的貧窮與長(zhǎng)久的悲，傳達(dá)出詩(shī)人在抗戰(zhàn)初期對(duì)于民族命運(yùn)的深沉憂慮和對(duì)于農(nóng)民的一貫同情；是詩(shī)人深切感受到的這片大地的貧窮與調(diào)，所以這首詩(shī)也是詩(shī)人對(duì)于苦難制造者的一個(gè)平靜而又愴痛的抗議。這首詩(shī)行文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皇Я鲿?；情景交融，感人至深?！侗狈健肥乾F(xiàn)代詩(shī)人艾青于1938年2月創(chuàng)作的一首新詩(shī)。此詩(shī)中，詩(shī)人既悲嘆北方的貧瘠落后以及戰(zhàn)爭(zhēng)給北方民眾帶來(lái)的苦難，又謳歌北國(guó)民眾自古具有的不屈的生存意志和保家衛(wèi)國(guó)的決心，具有濃郁的愛(ài)國(guó)主義情懷。全詩(shī)多用意象抒情寫意，勾勒出一