新形勢下意識(shí)形態(tài)現(xiàn)狀分析和應(yīng)對(duì)專題培訓(xùn)課件

前言案例一：斯諾登事件（監(jiān)聽風(fēng)波）“你們就像圖書館，美國政府是每本書都讀的讀者”案例二：邱少云訴加多寶案件“半面熟”結(jié)論：意識(shí)形態(tài)，讓人摸不著，但是卻又每時(shí)每刻都發(fā)生、存在在我們身邊，不僅與每個(gè)人息息相關(guān)，而且還關(guān)乎制度、道路，關(guān)乎政權(quán)、主權(quán)。內(nèi)容提要一、有關(guān)概念界定及歷史做法二、近百年來中國意識(shí)形態(tài)方面三次運(yùn)動(dòng)三、黨與各級(jí)政府高度重視意識(shí)形態(tài)工作四、我國意識(shí)形態(tài)工作面臨的新形勢五、黨員干部要提升意識(shí)形態(tài)工作能力一、有關(guān)概念界定及歷史做法1、什么叫意識(shí)

意識(shí)，客觀事物在人頭腦中的反映，只要是人，就一定有意識(shí)。但客觀事物在每個(gè)人頭腦中的反映是不一樣的，大家的求學(xué)背景、大家的家庭情況不一樣，大家的生活經(jīng)歷不一樣，決定了客觀事物在每個(gè)人頭腦中做出反映不一樣。2、什么叫意識(shí)形態(tài)

一群人形成的共同的群體性反映，我們叫意識(shí)形態(tài)。比如宗教、共同的信仰、語言范式、道德標(biāo)準(zhǔn)等。意識(shí)形態(tài)的形成來源于人們生活、生產(chǎn)方式的改變：從個(gè)人單打獨(dú)斗到部落、氏族、城邦、國家3、什么叫意識(shí)形態(tài)工作意識(shí)形態(tài)工作就是指要引領(lǐng)一群人對(duì)某項(xiàng)客觀事物存在的反映。用一個(gè)詞概括，就是“洗腦”。結(jié)論：只要有人，有群體的地方，有政治組織的地方，就一定要開展意識(shí)形態(tài)工作，一定要洗腦西方國家做意識(shí)形態(tài)工作嗎？

奧巴馬卸任之前，出臺(tái)了一項(xiàng)制裁計(jì)劃，這是針對(duì)美國以外的個(gè)人和團(tuán)體利用網(wǎng)絡(luò)攻擊、威脅美國外交政策、國家安全或經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定專門法規(guī)，并且宣布這類網(wǎng)路攻擊行動(dòng)為“國家緊急事故”允許財(cái)政部對(duì)參與破壞性網(wǎng)絡(luò)攻擊的實(shí)體實(shí)施資產(chǎn)凍結(jié)、禁止其它金融交易。實(shí)際上這就是美國當(dāng)局專門針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上形成的某些攻擊美國的言論進(jìn)行反攻擊，這就是意識(shí)形態(tài)工作的反映。強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展得不好嗎？通常意識(shí)形態(tài)工作在什么時(shí)候做？

二、近百年來中國意識(shí)形態(tài)方面三次運(yùn)動(dòng)政治上：封建帝制解體經(jīng)濟(jì)上：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)開始瓦解，迎來了早期商品交換與商品經(jīng)濟(jì)的雛形各種社會(huì)思潮出現(xiàn)并興起：有社會(huì)主義、有民族主義、有民粹主義、有民主、有科學(xué)，還有三民主義，馬列主義1、五四運(yùn)動(dòng)2、1978年的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論“兩個(gè)凡是”的標(biāo)準(zhǔn)，決定了將繼續(xù)走無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)進(jìn)行革命斗爭的道路，這樣的政治上層建筑阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，十年文革后經(jīng)濟(jì)與社會(huì)已經(jīng)達(dá)到崩潰的邊緣，在這樣的情況下，發(fā)展經(jīng)濟(jì)才是順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的。3、市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義社會(huì)之間的關(guān)系中國是馬克思主義的信仰者,馬克思認(rèn)為:在資本主義社會(huì),政治是資本家與資本利益的代表,市場經(jīng)濟(jì)是資本主義社會(huì)的發(fā)展方式。社會(huì)主義的目標(biāo)是消滅市場、資本及資本主義社會(huì)。80年代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，一大二公，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建立在國家宏觀調(diào)控基礎(chǔ)之上市場經(jīng)濟(jì)，我們更多地依靠市場自發(fā)調(diào)配各種經(jīng)濟(jì)資源的配置結(jié)果：新自由主義和新權(quán)威主義之爭。在這個(gè)發(fā)展過程當(dāng)中，我們又提出了要以公有制為主體，依然要實(shí)行人民民主專政，要實(shí)行社會(huì)主義的法制制度，這就是我們的第三次抓意識(shí)形態(tài)工作,引導(dǎo)人們正確看待市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義的關(guān)系。結(jié)論：第一，任何國家都要做意識(shí)形態(tài)工作；第二，做意識(shí)形態(tài)工作說明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在變化，社會(huì)發(fā)展在轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑政治上層建筑觀念上層建筑不變變執(zhí)政理念、指導(dǎo)思想、宗旨目標(biāo)不能變，這來源于政黨建立之初我們政黨的合法性來源與合法性基礎(chǔ)人的觀念會(huì)隨著不同的發(fā)展階段而進(jìn)行調(diào)整。革命時(shí)期：打戰(zhàn)奪權(quán)建設(shè)時(shí)期：做強(qiáng)做大改革開放：優(yōu)化發(fā)展三、黨與各級(jí)政府高度重視意識(shí)形態(tài)工作1、以“8.19”講話為標(biāo)志，總書記對(duì)意識(shí)形態(tài)工作做部署。講話摘錄：1、各級(jí)黨委主要負(fù)責(zé)同志和分管意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)同志，應(yīng)該旗幟鮮明站在意識(shí)形態(tài)工作第一線，責(zé)無旁貸承擔(dān)起政治責(zé)任，絕不能讓領(lǐng)導(dǎo)權(quán)旁落?！?、“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。3、強(qiáng)調(diào)：“我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤?！?、出臺(tái)有關(guān)意識(shí)形態(tài)工作法規(guī)201320142015湖北中辦9號(hào)文件中辦30號(hào)文件中辦35號(hào)文件轉(zhuǎn)發(fā)35號(hào)文件，并出臺(tái)了《湖北省關(guān)于加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的意見》武漢6月，出臺(tái)了《關(guān)于黨委（黨組）意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施細(xì)則》

武漢市出臺(tái)的《關(guān)于黨委（黨組）意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施細(xì)則》不僅是一部操作辦法，而且是具有剛性約束的黨內(nèi)法規(guī)。為什么具有剛性約束？原因一：黨內(nèi)法規(guī)有七位法，處于根目錄的是黨章，處于中間層次是準(zhǔn)則和條例，黨內(nèi)法規(guī)具有行業(yè)特色、地方特色的叫做規(guī)則、規(guī)定、辦法、細(xì)則。原因二：黨內(nèi)法規(guī)原來只有省以上的黨委才可以制定，現(xiàn)在，從2017年5月25日開始，中辦賦予了7個(gè)副省級(jí)城市可以出臺(tái)自己的黨內(nèi)法規(guī)權(quán)限，武漢市就是其中一個(gè)副省級(jí)城市。這意味著：在成熟實(shí)踐基礎(chǔ)上可以上升為黨內(nèi)法規(guī)。

這項(xiàng)工作這么重要，我們?nèi)绾蝸砜创@項(xiàng)工作呢第一，當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作面臨的新形勢（是什么）第二，面對(duì)這些新的變化，我們要如何調(diào)整自己的思路（怎么做）四、意識(shí)形態(tài)工作面臨的新形勢引言：以前宣傳工作：讓老百姓說我們好，說別人壞意識(shí)形態(tài)工作：把我們的人搞得多多的，

把別人的搞得少少的媒體工具：黨報(bào)黨刊，廣播電視臺(tái)世界環(huán)境：扁平化、地球村、國際挑戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：深刻變革，老百姓訴求差異化媒體工具：多元化，信息碎片化今天1、對(duì)馬克思主義信仰不真誠不徹底講話摘錄：十八大指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”。習(xí)近平在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安生立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得軟骨病”。歷史：毛澤東、鄧小平強(qiáng)人政治時(shí)代毛澤東時(shí)代：長期中國革命的產(chǎn)物，具有天然合法性，很多人選擇將此作為信仰鄧小平時(shí)代：采取“去意識(shí)形態(tài)化”策略，不再強(qiáng)調(diào)毛澤東時(shí)代的意識(shí)形態(tài)；正確評(píng)價(jià)毛澤東思想；對(duì)一些重大問題采取“不爭論”實(shí)用主義做法今天：一些人在信仰問題上發(fā)生了動(dòng)搖調(diào)查一：2006年9月至2006年12月，國家行政學(xué)院在17個(gè)省市自治區(qū)和副省級(jí)城市學(xué)院當(dāng)期縣處級(jí)公務(wù)員培訓(xùn)班900名領(lǐng)導(dǎo)干部的科學(xué)素養(yǎng)的調(diào)查結(jié)果相面周公解夢星座預(yù)測相信求簽不信迷信其他28.3%18.5%13.7%6.0%47.6%5.6%調(diào)查二：2006年10月由冷溶負(fù)責(zé)，程恩富任組長的“加強(qiáng)馬克思主義理論研究和建設(shè)問題”課題組全國調(diào)研顯示：在調(diào)查共產(chǎn)主義理想信念產(chǎn)生危機(jī)的原因時(shí)，受訪的2602人，有1678人認(rèn)為是部分領(lǐng)導(dǎo)干部和教育者自己不信仰共產(chǎn)主義，占65%。信仰偏差的具體表現(xiàn)：（1）以“信仰自由”為名拋棄對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的信仰●以“信仰自由”為名排擠社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用●將信仰自由狹隘地理解為“信仰宗教的自由”，排

擠社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

的主導(dǎo)性宣傳教育●將公民信仰自由的主體范圍擴(kuò)大至黨員，屏棄社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的無神論立場共產(chǎn)黨員能夠信教嗎？早在1982年中共中央印發(fā)的《關(guān)于我國社會(huì)主義時(shí)期宗教問題的基本觀點(diǎn)和基本政策》的通知中就對(duì)上述問題做出過嚴(yán)格區(qū)分：“我們黨宣布和實(shí)行的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國公民來說的，并不適用于黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般的公民，馬克思主義政黨的成員，毫無疑問應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。我們黨曾經(jīng)多次作出明確規(guī)定：共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動(dòng)，長期堅(jiān)持不改的要?jiǎng)衿渫它h。信仰偏差的具體表現(xiàn)：（2）以“功利主義價(jià)值觀”為取向拒斥著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的信仰價(jià)值鄧小平：“不管白貓黑貓,抓住老鼠就是好貓”的實(shí)用主義在一定時(shí)期有利于解放思想與實(shí)事求是精神的提倡“GDP”主義成為各級(jí)政府官員的非意識(shí)形態(tài)的形態(tài)個(gè)人層面導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)對(duì)金錢的狂熱崇拜與追求調(diào)查：43.0%的黨員干部認(rèn)為“現(xiàn)在的人太功利、太注重實(shí)用、不顧及理想信念”，31%的人承認(rèn)自己“當(dāng)官”的目的是為了“成名成家”。由此可見，功利主義已成為人們對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)信仰的重要制約。這種制約產(chǎn)生的基礎(chǔ)源于對(duì)兩個(gè)問題的糾結(jié)：一是個(gè)人能否超越自我以獲得生命的不朽,如果不能,那么任何終極信仰（包括對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的信仰）都只能成為自我麻木的幻影。人是完整的，精神是肉體的一種機(jī)能但是人的肉體的毀滅，注定了精神也將毀滅，這樣一來，誰能永恒誰能不朽，誰能無限，沒有人能。伴隨人類始終的只是人類世代相傳的超越欲望，它是作為本能而遺傳后人的，這是一種建立在庸俗唯物主義基礎(chǔ)上的觀點(diǎn)，在某種程度上是一些領(lǐng)導(dǎo)黨員干部享樂主義、功利主義思想的真實(shí)寫照。二是共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義理想與個(gè)人生活能真正統(tǒng)一？有些人曾這樣認(rèn)為：人與人之間統(tǒng)治與反統(tǒng)治之間的斗爭最終指向了這樣一個(gè)目標(biāo)：誰也無權(quán)強(qiáng)制別人，人生的最高目標(biāo)是每個(gè)人的自我統(tǒng)治——自我完成。這就是當(dāng)代生命哲學(xué)在理論上要完成的最大主題：每個(gè)人只屬于他自己，而不屬于外在于他自己的東西。這是一種極端個(gè)人主義的論調(diào)，是資本主義在意識(shí)形態(tài)信仰問題上的體現(xiàn)。2、對(duì)中國特色社會(huì)主義信心信任不足一些西方國家右翼學(xué)者：西方自由民主制度將是“人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)””和“人類最后一種統(tǒng)治形式”，甚至樂觀地認(rèn)為“構(gòu)成歷史的最基本原則和制度可能不再進(jìn)步了”。左翼學(xué)者：悲觀情緒，人們普遍失去對(duì)社會(huì)主義的信心。鄧小平：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)的”“、“一些國家出現(xiàn)了嚴(yán)重的曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人們經(jīng)受了鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此不必要驚慌，不要認(rèn)為馬克思主義消失了，沒用了，失敗了。哪里有這回事！”信任危機(jī)具體表現(xiàn)：（1）中國特色社會(huì)主義道路信心信任降低調(diào)研顯示:

21.1%認(rèn)為中國特色社會(huì)主義是名義上的社會(huì)主義，實(shí)質(zhì)上資本主義；5.8%認(rèn)為民主社會(huì)主義為社會(huì)主義找到了一條生路，甚至有人民明確認(rèn)為改革開放以來的所開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義就是民主社會(huì)主義，只有民主社會(huì)主義才能救中國。對(duì)蘇東巨變認(rèn)識(shí)的偏差上：只有22.3%的人認(rèn)為蘇東劇變后的社會(huì)模式是對(duì)社會(huì)主義的完全背離；甚至有43.9%的人認(rèn)為“戈?duì)柊蛦谭蛴掠谵D(zhuǎn)變思維，向舊體制開刀，精神可嘉”；34.7%的認(rèn)為“戈?duì)柊蛦谭颢@得諾貝爾和平獎(jiǎng)是應(yīng)該的，他是20世紀(jì)最偉大的人物之一”；35.7%的認(rèn)為“他使蘇聯(lián)發(fā)生了歷史性改變，其意義隨著時(shí)代的推移更加凸顯”。信任危機(jī)具體表現(xiàn)：（2）對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的信心信任降低調(diào)研顯示:有15.0%的人認(rèn)為“從現(xiàn)實(shí)的社會(huì)制度實(shí)踐看,資本主義比社會(huì)主義好”,37.0%的人在社會(huì)主義制度上采取實(shí)用主義，認(rèn)為“只要能過上好日子，什么制度都可以”,58.5%的認(rèn)為“中國的人民代表大會(huì)制度”和“西方議會(huì)制度”各有利弊信任危機(jī)具體表現(xiàn)：（3）對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)信心信任降低雖然64%的人仍然堅(jiān)信“假如現(xiàn)在通過全面選舉來決定誰執(zhí)政，共產(chǎn)黨還能夠成為執(zhí)政黨”，但是對(duì)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)產(chǎn)生了懷疑。特權(quán)階層的利益富人集團(tuán)的利益36.8%21.1%黨代表誰的利益？國外思潮黨中央的宣傳矛盾61.3%的人認(rèn)為國外思潮正確。52%的人表示對(duì)“黨能夠根治腐敗、實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)””信心不足。對(duì)中國特色社會(huì)主義信任信心不足帶來了很多問題：領(lǐng)導(dǎo)干部拋棄信仰，只相信權(quán)力和金錢，對(duì)黨的忠誠弱化，“雙面人”現(xiàn)象嚴(yán)重，尤其是近年來的“裸官現(xiàn)象”。根據(jù)中科院發(fā)布的《加強(qiáng)“裸官”監(jiān)管刻不容緩》調(diào)查報(bào)告披露：有38.9%的公職人員認(rèn)為配偶可以擁有外國國籍，46.7%的認(rèn)為子女可以擁有外國國籍；高級(jí)公職人員對(duì)裸官更寬容，認(rèn)可子女擁有外國國籍或者外國永久居留權(quán)的，省部級(jí)司局級(jí)縣處級(jí)科級(jí)科級(jí)以下53%53%51.7%49.6%38.9%對(duì)于配偶及子女是否擁有外國國籍，各級(jí)公職人員的態(tài)度：3、“雙面人現(xiàn)象”嚴(yán)重定義：知行不一，學(xué)用脫節(jié)、說一套做一套據(jù)調(diào)研，27.9%的認(rèn)為這種現(xiàn)象已經(jīng)很普遍，37.1%的認(rèn)為這種現(xiàn)象平時(shí)能看到，只有34.3%的人認(rèn)為這只是個(gè)別現(xiàn)象，0.7%的人認(rèn)為沒有這種現(xiàn)象。“雙面人現(xiàn)象”具體表現(xiàn)：一是經(jīng)驗(yàn)主義，輕視或疏離意識(shí)形態(tài)建設(shè)，重經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)工作而忽視理論學(xué)習(xí)與思想建設(shè)，使得意識(shí)形態(tài)工作“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”。二是形式主義，表現(xiàn)為自我理論武裝上的觀念偽飾和社會(huì)宣傳教育上的話語空洞。具體講就是指一些領(lǐng)導(dǎo)干部將馬克思主義僅僅變成會(huì)議、講話、文件中的口號(hào)。三是官僚主義，表現(xiàn)為片面地理解馬克思主義經(jīng)典作家所說的“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想”，迷信政治權(quán)力對(duì)維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的決定作用?！半p面人現(xiàn)象”產(chǎn)生原因：2009年習(xí)近平同志在中央黨校秋季學(xué)期第二期進(jìn)修班開學(xué)典禮上曾指出：“當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部讀書狀況不容樂觀，歸結(jié)起來主要是4個(gè)方面的問題，一是玩物喪志，追求享樂；二是熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，不勤讀書；三是淺嘗輒止、不甚求解，不善讀書；四是學(xué)而不思、知行不一，學(xué)用脫節(jié)”。出現(xiàn)這些問題是因?yàn)橐恍╊I(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)讀書抱有不正確的觀念，認(rèn)為干比學(xué)重要。有的人認(rèn)為社會(huì)潛規(guī)則太多，需要更多的是關(guān)系而不是知識(shí)，書讀多了反而適應(yīng)不了社會(huì)，照書上的道理做反而會(huì)吃虧。早在20多年前，布熱津斯基描繪過蘇東一些國家在政權(quán)更迭、社會(huì)變質(zhì)過程中的“后共產(chǎn)主義”現(xiàn)象：“那些聲稱共產(chǎn)主義理論是他們的政權(quán)之本的共產(chǎn)黨人，那些毫無顧忌地公開否定共產(chǎn)主義理論的共產(chǎn)黨人，所有這些自稱共產(chǎn)黨人的人，都不再認(rèn)真地將共產(chǎn)主義的理論作為指導(dǎo)社會(huì)政策的方針。這些都是后共產(chǎn)主義中的現(xiàn)象”。他斷言所有的社會(huì)主義國家都將經(jīng)歷“后共產(chǎn)主義”階段而走向滅亡。那么如果我們不能及時(shí)從理論上做好意識(shí)形態(tài)信任信心信仰問題，這種“后共產(chǎn)主義”現(xiàn)象是否也會(huì)在我國重演呢？人往哪兒聚，哪兒就是我們的主戰(zhàn)場有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：網(wǎng)民有6.68億人，手機(jī)網(wǎng)民有5.94億人；新聞的獲取、信息的獲取80%是通過新媒體；微信公眾號(hào)數(shù)量已經(jīng)突破了1000萬個(gè)，而報(bào)紙才有1900多份；新浪微博每天新發(fā)微博是3.6億條，騰訊微信每天發(fā)布消息121億條4、網(wǎng)絡(luò)成為意識(shí)形態(tài)斗爭的前言陣地特點(diǎn)：把個(gè)人訴求夸大為群體關(guān)切，把發(fā)展問題夸大為制度問題，把發(fā)展中不可逾越的一些問題、必然遇到的一些問題、世界普遍面臨的一些問題說成是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才會(huì)出現(xiàn)的問題據(jù)世界衛(wèi)生組織發(fā)布數(shù)據(jù)顯示：在全球20座空氣最污濁的城市中，印度就占了13個(gè)，新德里排名第一，新德里PM2.5指數(shù)一度高達(dá)900以上，已經(jīng)爆表。但是因?yàn)樗麄兪琴Y本主義制度，所以即使這些城市有霧霾也沒有事，中國有一點(diǎn)霧霾就是一個(gè)大問題，而美國那么多山火沒有人炒作，世界上有那么多特大事故也沒有人去炒作習(xí)近平總書記指出：要著力打造一批形態(tài)多樣、手段先進(jìn)、具有競爭力的新型主流媒體。傳統(tǒng)媒體要迅速轉(zhuǎn)型，加快媒體融合的步伐來鏟掉網(wǎng)絡(luò)輿論產(chǎn)業(yè)。人民日?qǐng)?bào)的粉絲量已超過一億，新華社也超過了5000萬，北京日?qǐng)?bào)編輯部開辦了16個(gè)微信公眾號(hào)，像長安街知事等，武漢有長江日?qǐng)?bào)APP，我們江夏區(qū)有每日江夏APP。我們之所以這么努力，就是想在這個(gè)真假莫辨的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，放大傳播黨的聲音，占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)斗爭的主陣地5、各種社會(huì)思潮泛濫2014年2月，《人民論壇》在2010年、2011年、2012年連續(xù)三年的思潮評(píng)選經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，建立“社會(huì)思潮動(dòng)態(tài)監(jiān)測指數(shù)”，以關(guān)注度、活躍度、影響力為主要指標(biāo)調(diào)查評(píng)選出了2013年的十大社會(huì)思潮：“新自由主義、歷史虛無主義、民主主義、創(chuàng)新馬克思主義、普世價(jià)值論、憲政思潮、民粹主義、新左派、新儒家、偽科學(xué)”。新自由主義經(jīng)濟(jì)上：主張政府角色最小化、快速私有化和快速的自由化，對(duì)國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、生產(chǎn)資料公有制與國家福利制度等一系列國家行動(dòng)表示反對(duì)，主張將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的一切活動(dòng)與一切決策都交給所謂的萬能的市場政治上：主張憲政民主的法治國家，提倡三權(quán)分立與多黨制2008年以美國次貸危機(jī)的發(fā)生標(biāo)志其破產(chǎn)。歷史虛無主義概念：對(duì)民族文化與歷史傳統(tǒng)采取虛無的態(tài)度，全盤西化論的一種具體表現(xiàn)形式，違心主義主要表現(xiàn)：一是否定我國社會(huì)主義革命建設(shè)的歷史實(shí)踐，抓住歷史事件中的個(gè)別“細(xì)節(jié)”和局部問題大做文章，比方夸大“三年自然災(zāi)害”的死亡人數(shù)，割裂改革開放前后兩個(gè)時(shí)期的關(guān)系，用一個(gè)否定令一個(gè)。二是否定黨和國家的領(lǐng)袖，比方說近年來主要表現(xiàn)在對(duì)毛澤東歷史功過的評(píng)價(jià)上。故意夸大毛澤東在某些特定歷史事件中的不盡如人意之處，斷章取義。五、黨員干部要提升意識(shí)形態(tài)工作能力意識(shí)形態(tài)工作能力鑒別力學(xué)習(xí)力思考力創(chuàng)新力表達(dá)力黨員干部的意識(shí)形態(tài)工作能力包括哪些內(nèi)容？1、提高意識(shí)形態(tài)鑒別力1善于從政治的角度看問題2把握一條基本原則3心里面要裝幾把尺子4有些問題不妨多想想（1）要善于從政治的角度看問題在中國共產(chǎn)黨的話語體系中，政治是統(tǒng)帥、是靈魂、是大局凡屬根本、原則、重大、方向的問題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度意識(shí)形態(tài)問題是具有高度政治性的問題凡是涉及政治層面的問題都一定意義上與意識(shí)形態(tài)問題發(fā)生著直接而有機(jī)的關(guān)聯(lián)。從政治角度看，經(jīng)濟(jì)問題就不僅僅是經(jīng)濟(jì)問題經(jīng)濟(jì)新常態(tài)習(xí)近平：在認(rèn)識(shí)新常態(tài)的問題上要注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來判斷；其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝；其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都?xì)w結(jié)于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革習(xí)近平總書記講，“我要講清楚，我們講的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來宣揚(yáng)‘新自由主義’，借機(jī)制造負(fù)面輿論。”善不善于從政治的角度看問題，最經(jīng)典的例子：赫魯曉夫?qū)Υ勾罅?956年蘇共召開二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報(bào)告，赫魯曉夫在報(bào)告中講了三個(gè)問題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導(dǎo)的最高原則；第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴(yán)重危害；第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴(yán)重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，科學(xué)評(píng)價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位“對(duì)毛澤東同志的評(píng)價(jià)、對(duì)毛澤東思想的闡述，不僅僅是毛澤東同志個(gè)人的問題，這同我們黨、我們整個(gè)國家是分不開的。……這不只是個(gè)理論問題，尤其是個(gè)政治問題，是國際國內(nèi)很大的政治問題。”“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”?！懊飨簧写蟛糠謺r(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機(jī)中把黨和國家挽救過來。”“他的功績是第一位的,他的錯(cuò)誤是第二位的。”“毛澤東同志犯了錯(cuò)誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯(cuò)誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯(cuò)誤。”鄧小平對(duì)待毛澤東鄧小平在針對(duì)西方媒體闡述自己的意識(shí)形態(tài)觀時(shí)如此說“說我是改革派是真的，可是我也反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。如果說反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化就是保守派，那么也可以說我是保守派。比較實(shí)際地說，我是實(shí)事求是派，堅(jiān)持改革、開放政策,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路?！编囆∑綍r(shí)期的意識(shí)形態(tài)是在服務(wù)改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)前提下，堅(jiān)持自己明確的底線和原則（2）把握一條基本原則毛澤東:?“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題。”?“馬克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的。”?把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；?把負(fù)能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。應(yīng)用到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域習(xí)近平總書記“三個(gè)地帶”理論思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住；黑色地帶主要是負(fù)面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤；灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶。”高明的意識(shí)形態(tài)工作實(shí)際上是在堅(jiān)持原則和底線的前提下推動(dòng)形成最大公約數(shù)的工作。（3）心里面要裝幾把尺子馬克思主義指導(dǎo)思想1中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位2國家利益與國家形象4中國特色社會(huì)主義制度3牢記三個(gè)關(guān)鍵詞“底線思維”“戰(zhàn)略定力”“顛覆性錯(cuò)誤”意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域很復(fù)雜，有的是認(rèn)識(shí)模糊，有的是思想方法問題，有的是政治立場問題，情況是不一樣的。檢驗(yàn)的標(biāo)尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì)主義，既不能以“左”的為標(biāo)尺，也不能以右的為標(biāo)尺。“左”和右的標(biāo)尺一定意義上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數(shù)了。（4）有些問題不妨多想一些?對(duì)某些看似與意識(shí)形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想?對(duì)于某些流傳甚廣的“正能量”的謠言也要多想一想。?對(duì)于某些所謂客觀報(bào)道的新聞要多想一想?對(duì)于某些所謂的客觀現(xiàn)象要多想一想2、提高意識(shí)形態(tài)學(xué)習(xí)力（1）要把系統(tǒng)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì)主義理論體系，掌握貫穿其中的立場、觀點(diǎn)、方法，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定馬克思主義理論是我們做好意識(shí)形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。（2）要適當(dāng)了解思想意識(shí)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題各類社會(huì)思潮：歷史虛無主義、新自由主義、普世價(jià)值等思潮的基本觀點(diǎn)、基本立場、論證的基本方法。比如政治學(xué)領(lǐng)域的民主話題、法學(xué)領(lǐng)域的憲政問題、新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì)例子：西方新經(jīng)濟(jì)自由主義的“比較優(yōu)勢”和“絕對(duì)優(yōu)勢”的自由貿(mào)易理論對(duì)貌似“中性”的理論，我們要多思考。歷史虛無主義新自由主義民主普世價(jià)值公民社會(huì)新聞自由一些思想意識(shí)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題附著大量的意識(shí)形態(tài)因素。對(duì)此我們不可不察（1）善于觀察問題運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來觀察和解決問題，堅(jiān)定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚“國家領(lǐng)導(dǎo)層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求；社會(huì)各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系；執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實(shí)現(xiàn)對(duì)國家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)；權(quán)力運(yùn)用能否得到有效制約和監(jiān)督”。習(xí)近平總書記說：評(píng)價(jià)一個(gè)國家政治制度是不是民主、有效的，提出了“八個(gè)能否”標(biāo)準(zhǔn)：3、提高意識(shí)形態(tài)思考力如何看待西方民主？——四重鏡像理想中的民主設(shè)計(jì)中的民主運(yùn)行中的民主四重鏡像移植中的民主（2）善于抓住關(guān)鍵習(xí)總書記提出了“13個(gè)如何”，這是當(dāng)前和今后做好意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)鍵第一，如何看待馬克思主義的真理性第二，如何看待社會(huì)主義本質(zhì)特征第三，如何看待中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性第四，如何看待加強(qiáng)和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐第六，如何看待西方所