書(shū)寫(xiě)規(guī)則與書(shū)法藝術(shù)(書(shū)法教師培訓(xùn))

書(shū)寫(xiě)規(guī)則與書(shū)法藝術(shù)北京師范大學(xué)文學(xué)院王寧前言書(shū)法進(jìn)課堂為什么不是放到美術(shù)課里，而是放到語(yǔ)文課里？這涉及到對(duì)義務(wù)教育的書(shū)法課如何定位的問(wèn)題。基礎(chǔ)教育的書(shū)法課，是為了培養(yǎng)書(shū)法家和書(shū)法特長(zhǎng)生？還是為了借助古代的書(shū)法藝術(shù)傳統(tǒng)來(lái)促進(jìn)寫(xiě)字教育，使?jié)h字教育得到全面的落實(shí)？語(yǔ)文教研室和語(yǔ)文老師有沒(méi)有能力組織好這個(gè)課程？如何提高教學(xué)能力來(lái)完成這個(gè)課程？有沒(méi)有一些基礎(chǔ)理論幫助我們做好書(shū)法課教學(xué)的指導(dǎo)工作？這一講要解決的，正是上述問(wèn)題。一、書(shū)法教學(xué)在義務(wù)教育階段的定位書(shū)寫(xiě)與釋讀——漢字社會(huì)應(yīng)用的兩個(gè)方面

漢字在完成了初步的造字階段進(jìn)入大規(guī)模使用的時(shí)期后，它的社會(huì)功能，是由兩個(gè)不可分割的過(guò)程合起來(lái)實(shí)現(xiàn)的，那就是書(shū)寫(xiě)與釋讀。書(shū)寫(xiě)與釋讀在應(yīng)用的要求上存在著矛盾：書(shū)寫(xiě)希望字形簡(jiǎn)單，有利於速成與便捷，釋讀卻要求字形有更多的信息，有利於確認(rèn)與區(qū)別。漢字字形忽簡(jiǎn)忽繁，但始終保持不同程度的系統(tǒng)趨勢(shì)，漢字構(gòu)造的理?yè)?jù)不斷喪失，然后又不斷恢復(fù)與重組，都要從漢字書(shū)寫(xiě)與釋讀這兩個(gè)過(guò)程矛盾統(tǒng)一的發(fā)展中來(lái)觀察，才能解釋清楚。釋讀的漢字學(xué)漢字有自身存在、發(fā)展的規(guī)律。展現(xiàn)和描寫(xiě)這些規(guī)律的是漢字科學(xué)。中國(guó)的文字學(xué)是從古代“小學(xué)”發(fā)展來(lái)的，“小學(xué)”別稱“六書(shū)學(xué)”，是以漢字的結(jié)構(gòu)為主要研究對(duì)象的。金石之學(xué)始于宋代，清代晚期有了古文字學(xué)，關(guān)注的仍然是漢字的結(jié)構(gòu)，是漢字形與義的關(guān)系，與“小學(xué)”一樣，都是釋讀的漢字學(xué)。釋讀的漢字學(xué)是以寫(xiě)好的漢字為研究對(duì)象的，所以是靜態(tài)的漢字學(xué)；認(rèn)字是認(rèn)讀別人寫(xiě)好的字，所以又是接受的漢字學(xué)。書(shū)寫(xiě)的漢字學(xué)字是寫(xiě)成的，光研究寫(xiě)好的字不關(guān)注字是怎么寫(xiě)出來(lái)的，不是完整的漢字學(xué)，寫(xiě)好的漢字里表現(xiàn)出來(lái)的一些現(xiàn)象，實(shí)際上都與動(dòng)態(tài)的書(shū)寫(xiě)事實(shí)有關(guān)。漢字科學(xué)必須包括書(shū)寫(xiě)的漢字學(xué)與釋讀的漢字學(xué)。書(shū)寫(xiě)的漢字學(xué)屬于動(dòng)態(tài)的漢字學(xué)，它要研究寫(xiě)字的過(guò)程及寫(xiě)好字的規(guī)則。書(shū)寫(xiě)教學(xué)的重要性有人認(rèn)為，現(xiàn)在是信息時(shí)代，寫(xiě)字已經(jīng)不需要了，只要教認(rèn)字，不必教寫(xiě)字，這是一種片面的認(rèn)識(shí)。在實(shí)際生活中，電腦不可能完全替代手寫(xiě)。近距離的書(shū)面交流，臨時(shí)性的信息傳遞，自我記憶的實(shí)現(xiàn)，都不能離開(kāi)寫(xiě)字。更重要的是，寫(xiě)字本身就是識(shí)字的一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，是識(shí)字的有機(jī)組成部分，寫(xiě)字教學(xué)是達(dá)到對(duì)漢字準(zhǔn)確識(shí)別、快速記憶、熟練應(yīng)用必要和必須的手段。漢字是一種人文符號(hào)，漢字書(shū)寫(xiě)是一種文化素養(yǎng)，不能只從使用層面看書(shū)寫(xiě)，還要看到書(shū)寫(xiě)在精神層面的作用。書(shū)寫(xiě)教育的理性化寫(xiě)字教學(xué)如何指導(dǎo)？既要有一定的基礎(chǔ)理論，也要吸取前人寫(xiě)字的經(jīng)驗(yàn)。書(shū)寫(xiě)漢字學(xué)的主要任務(wù)是：研究漢字關(guān)于書(shū)寫(xiě)的屬性，總結(jié)漢字書(shū)寫(xiě)的一般規(guī)則，創(chuàng)建科學(xué)的術(shù)語(yǔ)系來(lái)指稱漢字書(shū)寫(xiě)的有關(guān)現(xiàn)象，使教學(xué)增強(qiáng)理性，避免隨意性。前人寫(xiě)字的成功經(jīng)驗(yàn)多半是書(shū)法家總結(jié)的，將歷史上優(yōu)秀的書(shū)法藝術(shù)作品引進(jìn)教學(xué)，可以使學(xué)習(xí)者一開(kāi)始就有較高的眼光，產(chǎn)生書(shū)寫(xiě)的興趣，提高寫(xiě)字的境界。二、書(shū)寫(xiě)與書(shū)法的關(guān)系漢字的自然美化與藝術(shù)美化漢字在發(fā)展中具有了兩個(gè)層次的美化——自然美化和藝術(shù)美化。自然美化是表意的漢字符號(hào)在兩維度的方塊中構(gòu)形時(shí)自然形成的具有社會(huì)性的美，例如：自然地均衡、緊湊、穩(wěn)當(dāng)?shù)?。這種美化是在使用中形成的，并且不違背識(shí)別的要求?？瑫?shū)書(shū)寫(xiě)產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)部件變體

益水ZB皿駿馬允SB夂裊鳥(niǎo)NB衣田ZB置向變體NB省減變體SB筆形變體JB交重變體土里JB書(shū)寫(xiě)產(chǎn)生的部件位置重組徒穎腐監(jiān)在自然美化基礎(chǔ)上的藝術(shù)美化藝術(shù)美化是書(shū)法家刻意寫(xiě)出的具有個(gè)性的美化。書(shū)法對(duì)社會(huì)的影響，在于藝術(shù)美化對(duì)自然美化有強(qiáng)大的感染作用；漢字自然美化形成的很多規(guī)則，也是靠?jī)?yōu)秀的書(shū)法家總結(jié)和點(diǎn)撥才漸漸明確起來(lái)的。但藝術(shù)美化不可能擺脫自然美化的規(guī)律失去社會(huì)審美的大規(guī)則。顏真卿楷書(shū)書(shū)法的個(gè)人風(fēng)格（單字）雁塔圣教序啟功先生說(shuō)：“現(xiàn)在書(shū)法上的流派很多，有的偏重於點(diǎn)畫(huà)奇特，有的偏重於結(jié)構(gòu)的安排與前人不同，有的在章法上參差交叉?？刹还茉鯓訉?xiě)，總有個(gè)條件，寫(xiě)出來(lái)得是‘字’。比如寫(xiě)個(gè)‘人’字。文字作為語(yǔ)言文字的符號(hào)，有它的基本條件。無(wú)論怎樣變化，它也得受文字作為符號(hào)基本功的限制。比如狂草，到懷素，不管曲折到什么份上，“狂”到什么份上，還是能給他作出釋文來(lái)。既能作得出釋文，就證明還沒(méi)脫離文字本身……書(shū)法脫離文字，就好比沒(méi)有雞肉的雞湯提煉味精，化學(xué)上可以這么辦。可是藝術(shù)上能不能這么辦呢？”

實(shí)用的漢字與藝術(shù)的漢字書(shū)法是一種漢字書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)，但這種藝術(shù)與音樂(lè)美術(shù)等以審美鑒賞為唯一或主要功能的純藝術(shù)是有所區(qū)別的。漢字是記錄漢語(yǔ)的符號(hào)，形、音、義、用、碼是現(xiàn)代漢字的五大屬性。漢字先有了自己的記錄語(yǔ)言的實(shí)用價(jià)值，才進(jìn)入藝術(shù)的大門(mén)，形成書(shū)法，有了審美的價(jià)值。所以，藝術(shù)的漢字首先是符號(hào)的漢字。在這個(gè)意義上，漢字藝術(shù)大約相當(dāng)于建筑藝術(shù)。建築物的作用是承載人們的生活，它正常的審美價(jià)值是在實(shí)用的基礎(chǔ)上體現(xiàn)的。

字體與書(shū)體啟功、郭紹虞等先生首先把與釋讀有關(guān)的結(jié)構(gòu)和與審美有關(guān)的風(fēng)格分開(kāi)。再把風(fēng)格中字體與書(shū)體分開(kāi)?！拔淖炙鶎俚拇箢愋?、總風(fēng)格”也就是“篆、隸、草、真、行等”，稱作字體；“某一流派的藝術(shù)風(fēng)格。例如說(shuō)歐體、顏體等”，稱作書(shū)體。字體具有社會(huì)普遍性，書(shū)體則有書(shū)法家或某個(gè)流派的個(gè)性。因?yàn)闀?shū)寫(xiě)的載體和工具不同，形成了風(fēng)格不同的字體。甲骨文—金文—分系的戰(zhàn)國(guó)文字—小篆—隸書(shū)與章草—楷書(shū)與行書(shū)、草書(shū)。自隸書(shū)開(kāi)始，簡(jiǎn)帛文字、紙寫(xiě)文字，都有同時(shí)通行的主用字體和速寫(xiě)字體之分。歷史上的實(shí)用楷書(shū)毛筆書(shū)寫(xiě)是產(chǎn)生書(shū)法的基礎(chǔ)，但是毛筆書(shū)寫(xiě)的歷史文獻(xiàn)并不都是書(shū)法。也就是說(shuō)，即使是寫(xiě)得好的毛筆字，也并不都是以欣賞為主要目的的藝術(shù)作品，更多的是用書(shū)面語(yǔ)來(lái)保存文獻(xiàn)。這些漢字屬于實(shí)用的漢字。先寫(xiě)后刻的書(shū)籍、實(shí)用碑刻（如：記事碑、墓志銘等）、手寫(xiě)的信件、方志等等用的漢字，都屬于實(shí)用楷書(shū)。這些漢字的書(shū)寫(xiě)講究的不是個(gè)人風(fēng)格，而是遵循規(guī)則，自然美化。手抄的《四庫(kù)全書(shū)》宋本《廣韻》唐代碑刻——張君節(jié)墓志銘房山石經(jīng)熹平石經(jīng)（東漢，公元172-178年，隸書(shū)），三體石經(jīng)（三國(guó)魏正始二年，公元211年，古文、小篆和漢隸）實(shí)用文字也在追求均衡、方正的美化中發(fā)展這些完全從實(shí)用目的或規(guī)范目的出發(fā)所書(shū)寫(xiě)的漢字，強(qiáng)調(diào)的不是個(gè)人風(fēng)格，而是中規(guī)中矩的書(shū)寫(xiě)規(guī)則，體現(xiàn)的是漢字的自然美化。這是書(shū)法個(gè)人風(fēng)格的基礎(chǔ)，是在教學(xué)中培養(yǎng)基本功首先要重視的。漢字和建築一樣，實(shí)用之中具有造型美的條件，才在實(shí)現(xiàn)了應(yīng)用價(jià)值的同時(shí)也呈現(xiàn)出審美功能。如果沒(méi)有書(shū)寫(xiě)的自然美化，漢字的藝術(shù)美化是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。作為書(shū)法藝術(shù)的作品，顯示個(gè)人風(fēng)格是必要的。國(guó)家語(yǔ)委即將規(guī)范的楷書(shū)字形電腦楷書(shū)文本方正規(guī)范楷書(shū)字形電腦楷書(shū)的特點(diǎn)規(guī)整講究的筆形與結(jié)字綜合歷史書(shū)法的美化處理字形結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)化：輪廓大小、間距、行距、部件組合均采用標(biāo)準(zhǔn)處理三、關(guān)于筆畫(huà)的有關(guān)概念和規(guī)則筆畫(huà)是漢字書(shū)寫(xiě)的基礎(chǔ)單位漢字的識(shí)讀和書(shū)寫(xiě)的基本單位是不同的。漢字識(shí)讀的基本單位是部件，漢字書(shū)寫(xiě)的基本單位是筆畫(huà)。漢字按筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)，按部件認(rèn)讀。有人認(rèn)為筆畫(huà)是部件的下位概念，這個(gè)認(rèn)識(shí)不夠全面。書(shū)寫(xiě)不是先由筆畫(huà)組成部件，再由部件組成全字，而是由筆畫(huà)直接布局全字。識(shí)字不需要從筆畫(huà)開(kāi)始，只需要關(guān)注整字和部件；寫(xiě)字則必須首先關(guān)注筆畫(huà)。筆畫(huà)的靜態(tài)屬性：筆形、筆數(shù)、筆畫(huà)組合。筆畫(huà)的動(dòng)態(tài)實(shí)現(xiàn)：筆順（筆程），運(yùn)筆，行筆。漢字書(shū)寫(xiě)屬性之一——筆態(tài)筆態(tài)：筆畫(huà)完成后形成的狀態(tài)，稱作筆態(tài)。分析筆態(tài)從以下幾個(gè)方面入手。

筆鋒：入筆與收筆處稱鋒，可藏、可露。例如：古人把豎分為“懸錘豎”，收筆藏鋒；“懸針豎”，收筆露鋒。

彈性：筆畫(huà)均勻的變化構(gòu)成彈性。例如：一般把長(zhǎng)橫分為首（起）、胸、腹、尾（收）或首、腹、尾三部分。各部分粗細(xì)的變化表現(xiàn)出彈性。

曲度和傾斜度：毛筆書(shū)寫(xiě)只有做中線的豎是垂直的，其它筆畫(huà)少有幾何直線，橫、豎都有一定的曲度和傾斜度。

折點(diǎn)：折筆或彎筆轉(zhuǎn)角處的狀態(tài)稱折點(diǎn)。分銳折（又稱硬折），如：“田”、“司”右上角的折點(diǎn)，曲折（又稱彎），如：“化”、“亂”右側(cè)的轉(zhuǎn)角。

行筆與運(yùn)筆毛筆在紙上按必要的路線實(shí)現(xiàn)筆畫(huà)的過(guò)程稱作行筆。行筆時(shí)筆在載體上的平行活動(dòng)。行筆時(shí)運(yùn)用提、按、輕、重的手法實(shí)現(xiàn)筆態(tài)稱作運(yùn)筆。運(yùn)筆是行筆過(guò)程中筆的縱向用力。筆形變異行筆的規(guī)則是按照筆順和筆程布局全字，出于書(shū)寫(xiě)時(shí)筆畫(huà)與筆畫(huà)銜接的需要，或出于字形美化的需要，楷書(shū)的筆形在一定的條件下有習(xí)慣性的變化，這種變化帶有規(guī)律性，稱為筆形變異。

1.為書(shū)寫(xiě)連貫而變異。例如：提的形成：土-坐-地牛-牢-牧子-字-孔

豎鉤的形成：-

-小--水-

-行

2.為結(jié)構(gòu)緊湊而變異。例如：捺變點(diǎn)：木-架-村文-紋-斌食-餐-飽豎彎鉤變豎提：匕-比先-贊己-改屯-邨

豎彎鉤變點(diǎn)：允—俊3.為構(gòu)形美觀而變異。例如：避重捺：木-茶水-黍良-食筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)屬性筆畫(huà)靜態(tài)屬性筆形筆形變異筆數(shù)動(dòng)態(tài)屬性筆順筆程行筆運(yùn)筆筆態(tài)四、關(guān)于結(jié)字（體）的概念和規(guī)則結(jié)字結(jié)字又稱結(jié)體，是以筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)完成整字后全字的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，也是一個(gè)字是否美觀的重要因素。樹(shù)立結(jié)字的觀念是非常重要的，和寫(xiě)文章一樣，所謂“窺見(jiàn)全豹”。下筆時(shí)沒(méi)有全局的觀念，整字就會(huì)變成筆畫(huà)的堆積。練字先看字，就是為了事先具有對(duì)全字的認(rèn)識(shí)。漢字結(jié)字的總體要求是穩(wěn)妥勻稱，疏密得當(dāng)，錯(cuò)落有致。觀察結(jié)字從幾個(gè)方面入手：輪廓，布局，疏密，從更高的要求說(shuō)，筆意也是需要關(guān)注的。輪廓漢字被稱為方塊字，僅僅是因?yàn)樗莾删暥仍煨?，但它的?shí)際輪廓并不都是正方形的。以幾何圖形來(lái)衡量輪廓，規(guī)則的輪廓就有多種：

正方形：國(guó)（外框決定），朋、器、辨（部件均勻組合決定）

三角形：立、人（正三角），?。ǖ谷牵?/p>

梯形：品、昌（正梯形），宙、冒（倒梯形）

多邊形：吾（六邊）、古（五邊）、合（菱形）等等。不規(guī)則的更多。這樣觀察輪廓，不是為了讓寫(xiě)字的人用幾何圖形來(lái)規(guī)劃漢字，恰恰相反，是為了不要誤解“方塊字”的意義，把每個(gè)字都寫(xiě)得四平八穩(wěn)，忽略了結(jié)字多樣化的特點(diǎn)。布局寫(xiě)字雖然不按部件寫(xiě)，而是用筆畫(huà)全面布局，但是字寫(xiě)好以后，與部件的擺布卻有直接的關(guān)系，寫(xiě)字與漢字的平面圖式有直接的關(guān)系。漢字的部件在兩緯度的平面上展現(xiàn)的位置關(guān)系的類型，稱作平面圖式。其類型的劃分是參照數(shù)學(xué)的拓?fù)鋱D式界定的。部件在一個(gè)平面圖式里建立了關(guān)系，這個(gè)關(guān)系是按照字理建立的，部件之間的筆畫(huà)并不均勻，因此，產(chǎn)生了漢字書(shū)寫(xiě)時(shí)疏密的調(diào)整。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織確定的十一種漢字平面圖式類型

需要補(bǔ)充的1+5種模式1.獨(dú)體：小篆代表字：楷書(shū)代表字：日月山

重心（上下結(jié)構(gòu)）漢字結(jié)字的特點(diǎn)首先表現(xiàn)在重心上。從字體看，小篆的重心偏上，下部比較寬綽，楷書(shū)的重心仍然偏上，但略微向中心移動(dòng)，造成人們對(duì)這兩種字體的感覺(jué)不同：前者雅致，后者沉穩(wěn)。重心與布局有直接關(guān)系。布局反映筆畫(huà)組合與部件組合的空間關(guān)系。上下布局首先要切合重心偏上的特點(diǎn)，就具體單字而言，獨(dú)體字的筆畫(huà)處理常常是上緊下松，上下結(jié)構(gòu)的字部件的處理根據(jù)每個(gè)部件內(nèi)部所含筆畫(huà)的多少，銜接處的空縫位置有所浮動(dòng)，但也要保持上緊下松的總規(guī)則。上下結(jié)構(gòu)的承覆關(guān)系上下結(jié)構(gòu)的部件有“承覆”之說(shuō)。上部件小于或窄于下部件，如“奇、杲、集”等，為下承上。上部件大于或?qū)捰谙虏考?，特別是交接部位呈“人”形時(shí)如“奈、合、令”等，為上覆下。不論如何承覆，重心都略偏上。部件的空間關(guān)系也會(huì)影響筆畫(huà)之間的空間關(guān)系。啟功先生曾引用清代鄧石如對(duì)唐以后真書(shū)的結(jié)體的說(shuō)法，說(shuō)這類字體“字畫(huà)疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)?！边@是因?yàn)樘埔院蟮恼鏁?shū)要用筆畫(huà)的疏密來(lái)調(diào)節(jié)部件的空間，因而不能把筆畫(huà)占有的空間平均分配。布局對(duì)結(jié)體的影響具有決定作用，在自然書(shū)寫(xiě)里，布局可以總結(jié)出一些基本規(guī)律。書(shū)法藝術(shù)講究個(gè)人書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，處理布局帶有一定的任意性，但也要遵循基本規(guī)律，才能為社會(huì)所接受?！捌妗弊种虚g一橫上下筆畫(huà)相等空間分配明顯偏上結(jié)體與重心（左右結(jié)構(gòu)）左右布局也不以完全均等為原則?？瑫?shū)在自然書(shū)寫(xiě)時(shí)常常是左緊右松。左右結(jié)構(gòu)的字如果兩個(gè)部件的筆畫(huà)不均勻，筆畫(huà)少的部件在書(shū)寫(xiě)時(shí)要讓出一部分空間，使筆畫(huà)多的部件靠就、擴(kuò)展。這就是所謂的“讓就”之說(shuō)。但楷書(shū)書(shū)寫(xiě)時(shí)，一般符合左讓右大于右讓左，使整字的重心稍稍偏左一些。產(chǎn)生這種現(xiàn)象除與書(shū)寫(xiě)的心理有關(guān)外，和漢字的結(jié)構(gòu)字理也有一定的關(guān)系。漢字的形聲字一般是左形右聲。而形符表類別，聲符是字的區(qū)別因素，更加關(guān)注聲符是漢字識(shí)別的規(guī)律，因此形成