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)A.兩則材料都圍繞著張秉貴這一中心人物來(lái)進(jìn)行采訪報(bào)道,抓住張秉貴“一團(tuán)火”的精神來(lái)揭示人物的個(gè)性特征和思想境界。B.張秉貴的“一團(tuán)火”精神是一心為人民服務(wù)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神,是寶貴的精神財(cái)富,對(duì)激勵(lì)廣大職工積極進(jìn)取有重要意義。C.張秉貴售貨服務(wù)熱情周到,有感受到黨的溫暖、為社會(huì)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)的覺(jué)悟提高,以及受到顧客的尊敬和愛(ài)戴等原因。D.材料一運(yùn)用了對(duì)比手法,他在舊社會(huì)當(dāng)童工學(xué)徒,備受壓迫和欺凌,在新中國(guó)成立后做服務(wù)員,獲得顧客的感激和尊重。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是(
)A.冰心對(duì)張秉貴在舊社會(huì)的遭遇深感同情和非常好奇,所以采訪的重點(diǎn)放在張秉貴在解放前的具體生活。B.為了更好地服務(wù)群眾,張秉貴利用公休日、下班后的時(shí)間積極學(xué)習(xí),刻苦鉆研,掌握了更多的主動(dòng)權(quán)。C.張秉貴十七歲到德昌厚食品店,當(dāng)了19年伙計(jì),這期間政治上沒(méi)地位,經(jīng)濟(jì)上受剝削,人格上受污辱。D.張秉貴笑著回憶舊社會(huì)的經(jīng)歷,從容而沉靜,可見(jiàn),他感受到新中國(guó)的好,早已忘記在舊社會(huì)受的苦。3.結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中沒(méi)有直接寫(xiě)張秉貴“一團(tuán)火”精神的一項(xiàng)是(
)A.張秉貴一把就能抓準(zhǔn)分量,顧客要半斤,他一手便能抓出5兩。B.張秉貴具有非常神奇的算賬速度。遇到顧客分斤分兩買(mǎi)幾種甚至一二十種糖果,他也能一邊稱(chēng)糖一邊用心算計(jì)算。經(jīng)常是顧客要買(mǎi)多少的話音剛落,他就同時(shí)報(bào)出了應(yīng)付的錢(qián)數(shù)。C.張秉貴發(fā)明了“接一問(wèn)二聯(lián)系三”的工作方法,即在接待一個(gè)顧客時(shí),便問(wèn)第二個(gè)顧客買(mǎi)什么,同時(shí)和第三個(gè)顧客打好招呼,做好準(zhǔn)備。D.張秉貴師傅的柜臺(tái)站滿(mǎn)了里三層外三層的顧客,有買(mǎi)東西的,有參觀的,有學(xué)習(xí)的……4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的結(jié)構(gòu)思路。________________________________________________________________5.張秉貴在新中國(guó)成立前的經(jīng)歷,兩則材料的敘述有什么不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。________________________________________________________________二、文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下面小題。韓愈,字退之,鄧州南陽(yáng)人。愈生三歲而孤,隨伯兄會(huì)貶官嶺表。會(huì)卒,嫂鄭鞠之。愈自知讀書(shū),日記數(shù)千百言,比長(zhǎng),盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。操行堅(jiān)正,鯁言無(wú)所忌。上疏極論宮市,德宗怒,貶陽(yáng)山令。有愛(ài)在民,民生子多以其姓字之。既才高數(shù)黜,官又下遷,乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。執(zhí)政覽之,奇其才。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中,三日,乃送佛祠。王公士人奔走膜唄,騰沓系路。愈聞惡之,乃上表曰:“佛者,夷狄之一法耳。自后漢時(shí)始入中國(guó),上古未嘗有也。若不即加禁遏,傷風(fēng)敗俗,傳笑四方,非細(xì)事也?!北砣耄鄞笈?,持示宰相,將抵以死。裴度曰:“愈言訐牾,罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠,安能及此?愿少寬假,以來(lái)諫爭(zhēng)?!钡墼?;“愈言我奉佛太過(guò)猶可容至謂東漢奉佛以后天子咸夭促言何乖剌邪愈,人臣,狂妄敢爾,固不可赦。”乃貶潮州刺史。愈至潮,問(wèn)民疾苦,皆曰:“惡溪有鱷魚(yú)﹐食民畜產(chǎn)且盡﹐民以是窮?!睌?shù)日,愈自往視之,令其屬秦濟(jì)以一羊一豚投溪水而祝之。祝之夕,暴風(fēng)震電起溪中,數(shù)日水盡涸,自是潮無(wú)鱷魚(yú)患。袁人以男女為隸,過(guò)期不贖,則沒(méi)入之。愈至,悉計(jì)庸得贖所沒(méi),歸之父母七百余人。鎮(zhèn)州亂,殺田弘正而立王廷湊,詔愈宣撫。既行,眾皆危之。元稹言:“韓愈可惜?!蹦伦谝嗷冢t愈度事從宜,無(wú)必入。亂既平,愈歸來(lái),帝大悅。長(zhǎng)慶四年卒,年五十七,謚曰文。每言文章自漢司馬相如、太史公、劉向、揚(yáng)雄后,作者不世出,故愈深探本元,卓然樹(shù)立,成一家言。(節(jié)選自《新唐書(shū)·韓愈傳》,有刪改)6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(
)A.愈言我奉佛/太過(guò)/猶可容/至謂東漢奉佛/以后天子咸夭促/言何乖剌邪/B.愈言我奉佛太過(guò)/猶可容/至謂東漢奉佛/以后天子咸夭促/言何乖剌邪/C.愈言我奉佛/太過(guò)/猶可容/至謂東漢奉佛以后/天子咸夭促/言何乖剌邪/D.愈言我奉佛太過(guò)/猶可容/至謂東漢奉佛以后/天子咸夭促/言何乖剌邪/7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(
)A.字,古代女子15歲男子20歲,不便直呼其名,故取一與本名意思相關(guān)聯(lián)的別名以表其德。B.六經(jīng),指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》,與《師說(shuō)》中所言六藝不同。C.宮市,本指宮中市場(chǎng),此處指中唐時(shí)宦官在民間市場(chǎng)以宮市名義賤價(jià)強(qiáng)買(mǎi)的弊政。D.佛骨,即佛舍利,佛教的高僧死后火化留下的遺骨,在佛教中受到尊敬和供奉。8.下列對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(
)A.韓愈幼年喪父,勤奮好學(xué)。他從開(kāi)始讀書(shū),每天都能記誦幾千幾百字,等到長(zhǎng)大,能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問(wèn)。B.韓愈正直敢諫,多次被貶。韓愈很反感唐憲宗供奉佛骨,于是上表反對(duì),因言辭激烈觸怒皇帝,差點(diǎn)被皇帝處死,在他人的求情下﹐被貶為潮州刺史。C.韓愈不顧生死,宣撫叛亂?;噬舷略t讓韓愈前往招撫,韓愈出發(fā)后,大家都認(rèn)為有危險(xiǎn),皇帝也感到后悔,下詔不讓韓愈進(jìn)入敵營(yíng)招撫。D.韓愈關(guān)心民生,關(guān)愛(ài)百姓。韓愈被貶潮州后,關(guān)心百姓的生活疾苦,解除了潮州的鱷魚(yú)之患;為袁人七百多奴仆贖身,將他們歸還給他們的父母。9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)既才高數(shù)黜,官又下遷,乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。________________________________________________________________(2)句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。________________________________________________________________10.唐憲宗派使者迎請(qǐng)佛骨一事,王公貴族和士大夫都奔走膜拜佛骨,歌頌佛的功德,而韓愈卻很厭惡這種行為,為什么?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。________________________________________________________________三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的古詩(shī),完成下面小題。古詩(shī)十九首·行行重行行行行重行行,與君生別離。相去萬(wàn)余里,各在天一涯。道路阻且長(zhǎng),會(huì)面安可知?胡馬依北風(fēng),越鳥(niǎo)巢南枝。相去日已遠(yuǎn),衣帶日已緩。浮云蔽白日,游子不顧反。思君令人老,歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道,努力加餐飯。11.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(
)A.本詩(shī)善用疊詞,“行行”與《氓》中的“蚩蚩”表達(dá)效果相似,音韻和諧,舒緩節(jié)奏。B.我國(guó)古代封建社會(huì)里,君臣之間的關(guān)系和夫婦之間的關(guān)系在觀念上是統(tǒng)一的。“浮云”是設(shè)想丈夫另有新歡,象征彼此間情感的障礙。C.“思君令人老”承“衣帶日已緩”而說(shuō)?!袄稀保⒉皇钦f(shuō)年齡的老大,而是指心情的憂傷、形體的消瘦、儀容的憔悴。D.坐愁相思了無(wú)益,與其憔悴自棄,不如努力加餐飯。至此,詩(shī)人以期待和聊以自慰的口吻,結(jié)束了她相思離亂的歌唱。12.詩(shī)雖作于動(dòng)蕩年間,在流傳過(guò)程中失去了作者的名字,但“情真、景真、事真、意真”請(qǐng)結(jié)合劃線句子分析抒情藝術(shù)。________________________________________________________________四、情景默寫(xiě)13.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“,”兩句,刻畫(huà)了英雄美人的佳偶形象,給我們留下了深刻印象。(2)“,”,倘若如此,國(guó)家必會(huì)滅亡。這是孟子在《生于憂患,死于安樂(lè)》中向我們發(fā)出的警示。(3)古代詩(shī)文中常出現(xiàn)描述簡(jiǎn)陋物質(zhì)條件的句子,如“,”,但因?yàn)橛辛烁哌h(yuǎn)的精神追求,原本物質(zhì)上的困難才容易被克服。五、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字,完成下面小題?!冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》出版以來(lái),為推廣普通話、促進(jìn)漢語(yǔ)規(guī)范化工作做出了重要貢獻(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展,語(yǔ)言也在發(fā)展變化。要使詞典適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,就要不斷地進(jìn)行修訂。這次修訂的重點(diǎn)有兩個(gè)方面:一是①,增加新詞新義,刪減一些陳舊的而且較少使用的詞語(yǔ)或詞義;二是在區(qū)分詞與非詞的基礎(chǔ)上給詞標(biāo)注詞類(lèi)。②,是多年來(lái)讀者的迫切希望,也是信息時(shí)代對(duì)漢語(yǔ)辭書(shū)提出的新要求。現(xiàn)代漢語(yǔ)中,區(qū)分詞與非詞,劃分詞類(lèi),是很繁難的工作,很多情況下難以做到“一刀切”。我們?cè)谔幚磉@一問(wèn)題時(shí),盡可能地做得科學(xué)、穩(wěn)妥,希望能給讀者學(xué)習(xí)和研究帶來(lái)幫助。這次修訂工作始終得到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和語(yǔ)言研究所領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和指導(dǎo),得到商務(wù)印書(shū)館同志們的大力支持,還得到語(yǔ)言學(xué)界、辭書(shū)學(xué)界專(zhuān)家的大力支持。在此,③。14.下列各句中的引號(hào)和文中“一刀切”的引號(hào),作用相同的一項(xiàng)是(
)A.中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó),“民以食為天”的說(shuō)法自古流傳。B.繼續(xù)寫(xiě)些為“正人君子”之流所深?lèi)和醇驳奈淖?。C.也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”,這故都的秋味。D.摩洛哥隊(duì)進(jìn)入了世界杯四強(qiáng),是本屆世界杯最大的“黑馬”。15.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。________________________________________________________________六、文學(xué)類(lèi)閱讀-雙文本閱讀下面文字,完成下面小題。文本一:我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里,只見(jiàn)堂屋里靜靜的,里面一間房門(mén)上,垂著一塊藍(lán)布紅額的門(mén)簾,門(mén)框兩邊還貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊,喊了幾聲,不見(jiàn)有人應(yīng),但響動(dòng)是有了。一會(huì)兒,門(mén)簾一挑,露出一個(gè)年輕媳婦來(lái)。這媳婦長(zhǎng)得很好看,高高的鼻梁,彎彎的眉,額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布,倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻,便大嫂長(zhǎng)大嫂短地向她道歉,說(shuō)剛才這個(gè)同志來(lái),說(shuō)話不好別見(jiàn)怪等等。她聽(tīng)著,臉扭向里面,盡咬著嘴唇笑。我說(shuō)完了,她也不作聲,還是低頭咬著嘴唇,好像忍了一肚子的笑料沒(méi)笑完。這一來(lái),我倒有些尷尬了,下面的話怎么說(shuō)呢!我看通訊員站在一邊,眼睛一眨不眨地看著我,好像在看連長(zhǎng)做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮,訕訕地向她開(kāi)口借被子了,接著還對(duì)她說(shuō)了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì),打仗是為了老百姓的道理。這一次,她不笑了,一邊聽(tīng)著,一邊不斷向房里瞅著。我說(shuō)完了,她看看我,看看通訊員,好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌,她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。(節(jié)選自茹志鵑《百合花》)文本二:一輪滿(mǎn)月升起來(lái)了,照亮了寂靜的山谷、灰白的小路,照亮了秋日的敗草、粗糙的樹(shù)干,還有一叢叢荊棘、怪石,還有漫山遍野那樹(shù)的隊(duì)伍,還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來(lái)仔細(xì)端詳。她想,為什么坐了一路火車(chē),竟沒(méi)有拿出來(lái)好好看看?現(xiàn)在,在皎潔的月光下,她才看清了它是淡綠色的,盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開(kāi),又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋,“嗒”的一聲,它便合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。她又打開(kāi)盒蓋,覺(jué)得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她叢兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去,又合上了蓋子。只有這時(shí),她才覺(jué)得這鉛筆盒真屬于她了,真的。她又想到了明天,明天上學(xué)時(shí),她多么盼望她們會(huì)再三盤(pán)問(wèn)她啊!她站了起來(lái),忽然感到心里很滿(mǎn)意,風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著,像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯;那秋風(fēng)吹干的一樹(shù)樹(shù)核桃葉,卷起來(lái)像一樹(shù)樹(shù)金鈴鐺。她不再害怕了,在枕木上跨著大步,一直朝前走去。大山原來(lái)是這樣的!月亮原來(lái)是這樣的!核桃樹(shù)原來(lái)是這樣的!臺(tái)兒莊也一定會(huì)是“這樣的”。(節(jié)選自鐵凝《哦,香雪》)文本三:月亮升起來(lái),院子里涼爽得很,干凈得很,白天破好的葦眉子濕潤(rùn)潤(rùn)的,正好編席。女人坐在小院當(dāng)中,手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì),在她懷里跳躍著。要問(wèn)白洋淀有多少葦?shù)?,不知道;每年出多少葦子,不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時(shí)候,全淀的蘆葦收割,垛起垛來(lái),在白洋淀周?chē)膹V場(chǎng)上,就成了一條葦子的長(zhǎng)城。女人們,在場(chǎng)里院里編著席。編成了多少席?六月里,淀水漲滿(mǎn),有無(wú)數(shù)的船只運(yùn)輸銀白雪亮的席子出口。不久,各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。大家爭(zhēng)著買(mǎi):“好席子,白洋淀席!”這女人編著席。不久,在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上,也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里,淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧,風(fēng)吹過(guò)來(lái),帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門(mén)還沒(méi)關(guān),丈夫還沒(méi)回來(lái)。(節(jié)選自孫犁《荷花淀》)16.下列對(duì)人物形象的賞析,不正確的一項(xiàng)是(
)A.文本一中的新媳婦有著笑而不語(yǔ)、美麗嫻靜的別樣韻致,“半晌”二字足見(jiàn)新婚被子的珍貴和情感上的不舍,也因此更見(jiàn)出人物形象的真實(shí)。B.文本二中“淡綠色的,盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮”的自動(dòng)鉛筆盒,象征著文化、知識(shí)、現(xiàn)代文明,體現(xiàn)了香雪對(duì)新生活的向往。C.文本二寫(xiě)到“她多么盼望她們會(huì)再三盤(pán)問(wèn)她啊”,香雪端詳鉛筆盒之后,希望同伴們盤(pán)問(wèn),這是少女虛榮的表現(xiàn),也意味著純真而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落。D.文本三中“柔滑修長(zhǎng)的葦眉子”“在她懷里跳躍著”,這兩句活畫(huà)出了水生嫂有著優(yōu)美的勞動(dòng)姿態(tài)和嫻熟的編席手藝。17.下列對(duì)藝術(shù)特色的鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(
)A.文本一,選文寫(xiě)新媳婦的肖像、神態(tài)、動(dòng)作以及“我”的解釋?zhuān)粚?xiě)新媳婦的語(yǔ)言目的是為了寫(xiě)出新媳婦在貧寒中仍然保持著溫潤(rùn)的美好。B.文本二,作者通過(guò)人物心理活動(dòng)的描寫(xiě),表現(xiàn)了山村少女純真善良、潔白無(wú)瑕的心靈,洋溢著濃郁的浪漫主義氣息。C.文本三,在皎潔的月光下“她像坐在一片潔白的雪地上,也像坐在一片潔白的云彩上”,這兩個(gè)充滿(mǎn)想象的比喻,把水生嫂的勞動(dòng)場(chǎng)面詩(shī)化了。D.文本一寫(xiě)新媳婦的神態(tài)、文本二寫(xiě)香雪的動(dòng)作、文本三寫(xiě)水生嫂的勞動(dòng)場(chǎng)面,都有著清新的筆調(diào)、溫婉的用詞以及靈動(dòng)的敘述節(jié)奏,勾勒了一幅“文中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”的畫(huà)面。18.文本二中畫(huà)橫線的句子可以改寫(xiě)成:“大山、月亮、核桃樹(shù)原來(lái)是這樣的。”從語(yǔ)義上看二者基本相同,為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好?________________________________________________________________19.三個(gè)文本都有著相近的風(fēng)格,是“詩(shī)意小說(shuō)”的典范。作家孫犁曾這樣評(píng)價(jià)《哦,香雪》:“這篇小說(shuō),從頭到尾都是詩(shī)。它所經(jīng)過(guò)的地方,也都是純凈的境界。”請(qǐng)你結(jié)合選文,談?wù)勀銓?duì)該評(píng)價(jià)的看法。________________________________________________________________七、材料作文20.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。林巧稚被稱(chēng)為“萬(wàn)嬰之母”,她是中國(guó)婦產(chǎn)科學(xué)的開(kāi)拓者、奠基人。她一生未婚未育,卻把5萬(wàn)多條新生命迎接到這個(gè)世界。她不僅憑借高明的醫(yī)術(shù)教助病患,還拿出錢(qián)財(cái)接濟(jì)生活上有困難的人,甚至在去世后,還把遺體和所有的存款全都捐了出去。她看淡榮譽(yù),一心系于病患、產(chǎn)房。洗滌名利心,報(bào)效國(guó)與民。如林巧稚一般,把“小我”的生命融入為國(guó)為民的“大我”當(dāng)中,我們定能活出最有價(jià)值的人生。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你對(duì)某方面(或總體)的深刻感悟和思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。答案第=page11頁(yè),共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè),共=sectionpages22頁(yè)參考答案:1.A2.B3.D4.先介紹了張秉貴的出身以及他的成長(zhǎng);然后具體寫(xiě)道他為了熟悉業(yè)務(wù),把一般人想不到的事情做到極致,體現(xiàn)了張秉貴的敬業(yè)愛(ài)崗;最后寫(xiě)道張秉貴用“一團(tuán)火”溫暖了無(wú)數(shù)顧客,人們?cè)趥黜瀼埍F職業(yè)精神的同時(shí),也用同樣的溫暖關(guān)懷張秉貴,寫(xiě)出了人人平等、互相關(guān)愛(ài)的良好社會(huì)風(fēng)氣。5.①敘述角度不同:材料一是旁觀者(記者)角度敘述,材料二是張秉貴本人講述。②詳略處理不同:材料一簡(jiǎn)略敘述,材料二詳盡具體。③寫(xiě)作目的不同:材料一在于突出新生活,努力為人民服務(wù);材料二在于全面了解張秉貴,突出他在舊社會(huì)的悲慘經(jīng)歷?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。A.“兩則材料都……抓住張秉貴“一團(tuán)火”的精神來(lái)揭示人物的個(gè)性特征和思想境界”錯(cuò),材料二的內(nèi)容主要寫(xiě)張秉貴在舊社會(huì)的不幸遭遇,與在新社會(huì)進(jìn)行勞動(dòng)的感受完全不同,體現(xiàn)新社會(huì)的優(yōu)越性??梢?jiàn)并未特意突出其“一團(tuán)火”的精神。故選A.2.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“冰心對(duì)張秉貴在舊社會(huì)的遭遇……非常好奇”錯(cuò),曲解了文意,材料二寫(xiě)冰心對(duì)張秉貴的會(huì)上發(fā)言非常感動(dòng),在采訪時(shí)希望張秉貴把“解放前的生活仔細(xì)地說(shuō)一說(shuō)”,讓自己“有點(diǎn)感性認(rèn)識(shí)”??梢?jiàn)“非常好奇”的表述是錯(cuò)誤的。C.“當(dāng)了19年伙計(jì),這期間政治上沒(méi)地位,經(jīng)濟(jì)上受剝削,人格上受污辱”錯(cuò)。由材料二“十七歲上,我到米市大街的德昌厚食品店當(dāng)了伙計(jì),從一九三六年,直到一九五五年,十九年沒(méi)動(dòng)”可知,19年指“從一九三六年,直到一九五五年”,而1949-1955年這是解放后,不能說(shuō)他“政治上沒(méi)地位,經(jīng)濟(jì)上受剝削,人格上受污辱”。D.“早已忘記在舊社會(huì)受的苦”錯(cuò)。材料二中說(shuō)“以前的這些事,折磨得我永遠(yuǎn)也忘不了舊社會(huì)的苦”。故選B。3.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力。D.“張秉貴師傅的柜臺(tái)站滿(mǎn)了里三層外三層的顧客,有買(mǎi)東西的,有參觀的,有學(xué)習(xí)的……”,這是通過(guò)他人來(lái)寫(xiě)傳主,體現(xiàn)出大家對(duì)其愛(ài)崗敬業(yè)精神的認(rèn)可和贊賞,并主動(dòng)去學(xué)習(xí)他的先進(jìn)事跡,這是間接體現(xiàn)張秉貴的精神,并非直接。故選D。4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。首先介紹了張秉貴的出身以及他的成長(zhǎng):第一段中介紹張秉貴“出身貧農(nóng)家庭,從10歲起就在資本家的工廠當(dāng)童工,17歲到私營(yíng)的德昌厚食品店學(xué)徒,受盡了剝削階級(jí)的壓迫和凌辱”?!靶轮袊?guó)成立后,他翻了身,打心眼兒里感謝黨和毛主席”,后來(lái)農(nóng)民買(mǎi)桃酥的事件讓他提高了思想覺(jué)悟,認(rèn)識(shí)到新中國(guó)的工作宗旨是“為人民服務(wù)”。然后具體寫(xiě)道他為了熟悉業(yè)務(wù),把一般人想不到的事情做到極致,體現(xiàn)了張秉貴的敬業(yè)愛(ài)崗:第二段中提到“為了當(dāng)好顧客的參謀,他不知費(fèi)了多少心血去熟悉自己柜臺(tái)里的商品。公休日,他到糖果廠去參觀訪問(wèn),了解糖果的制作過(guò)程;下班后,他又到醫(yī)院向醫(yī)生學(xué)習(xí)各種糖果的營(yíng)養(yǎng)知識(shí);賣(mài)糖果時(shí),他虛心向愛(ài)吃糖的顧客了解各種人吃糖的習(xí)慣和各種糖果的味道”,刻苦鉆研,獲得豐富的商品知識(shí),更好地為顧客服務(wù),體現(xiàn)其愛(ài)崗敬業(yè)的精神。最后第三段寫(xiě)道“他用自己心中的一團(tuán)火溫暖人民群眾,贏得了廣大顧客的愛(ài)戴和尊敬。……顧客……說(shuō):‘老同志,您先擦擦汗!’‘您喝口水,歇會(huì)兒再賣(mài)!’……這些熱情的話,像一股股清泉涌進(jìn)張秉貴的心田,他感到自己的心和顧客的心緊緊地貼在一起了”,體現(xiàn)出張秉貴用“一團(tuán)火”溫暖了無(wú)數(shù)顧客,人們?cè)趥黜瀼埍F職業(yè)精神的同時(shí),也用同樣的溫暖關(guān)懷張秉貴,寫(xiě)出了人人平等、互相關(guān)愛(ài)的良好社會(huì)風(fēng)氣。5.本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①?gòu)牟牧弦弧皬埍F出身貧農(nóng)家庭,從10歲起就在資本家的工廠當(dāng)童工……”“張秉貴用自己心中的一團(tuán)火溫暖人民群眾”等處可知,材料一是從旁觀者的角度敘述。從材料二“張師傅在財(cái)貿(mào)大會(huì)的發(fā)言中,最使我感動(dòng)的是這一段:‘在舊社會(huì),我十歲當(dāng)童工……’”“張秉貴同志也笑了一笑,用充滿(mǎn)了回憶的目光看看我,說(shuō):‘我是北京人,一家八口人……’”等處可知,材料二主要是張秉貴本人講述。兩則材料的敘述角度不同。②從“張秉貴出身貧農(nóng)家庭,從10歲起就在資本家的工廠當(dāng)童工,17歲到私營(yíng)的德昌厚食品店學(xué)徒,受盡了剝削階級(jí)的壓迫和凌辱”“張秉貴用自己心中的一團(tuán)火溫暖人民群眾,贏得了廣大顧客的愛(ài)戴和尊敬”可知,材料一的敘述簡(jiǎn)略概括。從材料二“那些官僚老爺、太太小姐、兵痞流氓來(lái)買(mǎi)東西,稍不稱(chēng)心,我們就得挨罵”“我是北京人,一家八口人,只靠我父親每月六塊錢(qián)的工資過(guò)活。我母親難過(guò)地說(shuō)……”可知,材料二的敘述詳盡具體。兩則材料的詳略處理不同。③從材料一摘編自林為民《心有一團(tuán)火,溫暖眾人心》和“張秉貴用自己心中的一團(tuán)火溫暖人民群眾,贏得了廣大顧客的愛(ài)戴和尊敬”等處可知,材料一的敘述在于突出張秉貴的新生活和他努力為民服務(wù)。從材料二“在舊社會(huì),我十歲當(dāng)童工,十七歲到商店學(xué)徒,那時(shí)候給資本家站柜臺(tái),是為了混碗飯吃……”“以前的這些事,折磨得我永遠(yuǎn)也忘不了舊社會(huì)的苦”等處可知,材料二的敘述在于全面了解張秉貴,突出他在舊社會(huì)的悲慘經(jīng)歷。兩則材料的寫(xiě)作目的不同。6.D7.B8.C9.(1)(韓愈)已經(jīng)很有才干,卻屢次遭貶謫,官職又被貶,就寫(xiě)了一篇《進(jìn)學(xué)解》來(lái)表明自我心跡(或自我安慰)。(2)不通曉句讀,向老師學(xué)習(xí);不能解決疑惑,卻不向老師學(xué)習(xí);小的方面要學(xué)習(xí),大的方面卻放棄了。我沒(méi)有看出那種人的明智之處。10.①韓愈認(rèn)為佛教是外民族的一種宗教,是遠(yuǎn)古所從來(lái)沒(méi)有的;②如果不立即加以禁止,(盲目崇拜)恐怕會(huì)敗壞風(fēng)俗;③還會(huì)被四面八方的人恥笑?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:韓愈說(shuō)我信奉佛教過(guò)分了,還可以寬容。至于說(shuō)自東漢信奉佛教以來(lái),天子都?jí)勖?,這種話多么荒謬?“愈言我奉佛太過(guò)”,“太過(guò)”補(bǔ)充說(shuō)明“奉佛”的程度,關(guān)系緊密,中間不能斷開(kāi),排除AC。“東漢奉佛以后”是時(shí)間狀語(yǔ),中間不能斷開(kāi),而且“天子”是下一句的主語(yǔ),主語(yǔ)前面要斷開(kāi),排除B。故選D。7.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。B.“與《師說(shuō)》中所言六藝不同”說(shuō)法有誤。這里的“六經(jīng)”和《師說(shuō)》中的“六藝”都是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。故選B。8.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“下詔不讓韓愈進(jìn)入敵營(yíng)招撫”說(shuō)法錯(cuò)誤。由原文“穆宗亦悔,詔愈度事從宜、無(wú)必入”可知,穆宗也后悔,讓韓愈便宜行事,不要進(jìn)入亂軍中去。由此可知,穆宗只是讓韓愈便宜行事,不要進(jìn)入亂軍中去,并沒(méi)有不讓韓愈進(jìn)入敵營(yíng)招撫。故選C。9.本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。(1)“數(shù)”,屢次;“黜”,貶謫;“下遷”,貶官;“乃”,于是,就;“諭”,表明心跡。(2)“句讀之不知”“惑之不解”都為賓語(yǔ)前置,“不知句讀,不解惑”;“不”,同“否”;“小”,形作名,小的方面;“大”,形作名,大的方面。10.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。韓愈反對(duì)迎請(qǐng)佛骨的原因,可從他上奏皇帝所說(shuō)的話中找到相關(guān)信息?!胺鹫?,夷狄之一法耳。自后漢時(shí)始入中國(guó),上古未嘗有也。若不即加禁遏,傷風(fēng)敗俗,傳笑四方,非細(xì)事也”意思是佛教,本是來(lái)自外民族的一種宗教。從東漢時(shí)才傳入中原,是遠(yuǎn)古所從來(lái)沒(méi)有的。如果不立即加以禁止,恐怕會(huì)敗壞風(fēng)俗,被四面八方的人恥笑,這不是小事情。由此可概括出:韓愈認(rèn)為佛教是外民族的一種宗教,是遠(yuǎn)古所從來(lái)沒(méi)有的。如果不立即加以禁止,(盲目崇拜)恐怕會(huì)敗壞風(fēng)俗,會(huì)被四面八方的人恥笑。參考譯文:韓愈,字退之,是鄧州南陽(yáng)人。韓愈三歲的時(shí)候就成為了孤兒,他跟隨大哥韓會(huì)貶官到嶺外居住。韓會(huì)去世之后,嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。韓愈從開(kāi)始讀書(shū),每天都能記誦幾千幾百字,等到長(zhǎng)大,能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問(wèn)。韓愈考中了進(jìn)士。韓愈操行正直,直言無(wú)所顧忌。上疏竭力討論宮市問(wèn)題,德宗震怒,貶官為陽(yáng)山令。愛(ài)護(hù)百姓,百姓生的孩子大多用他的姓氏取名。韓愈已經(jīng)很有才干,卻屢次遭貶謫,官職又被貶,就寫(xiě)了一篇《進(jìn)學(xué)解》來(lái)表明自我心跡。宰相看到這篇文章后,為他的才能感到驚奇。憲宗派使者前往鳳翔迎請(qǐng)佛骨進(jìn)入皇宮禁苑,三天后,才送到佛寺中供養(yǎng)。王公士人奔走膜拜誦經(jīng),路上紛至沓來(lái)人流不斷。韓愈很厭惡這種行為,就上書(shū)朝廷說(shuō):“佛教,本是來(lái)自外民族的一種宗教。從東漢時(shí)才傳入中原,是遠(yuǎn)古所從來(lái)沒(méi)有的。如果不立即加以禁止,恐怕會(huì)敗壞風(fēng)俗,被四面八方的人恥笑,這不是小事情。”韓愈的奏章送上去,皇上大怒,拿著奏章給宰相裴度看,要將韓愈處死。裴度進(jìn)諫說(shuō):“韓愈上書(shū)觸犯皇上,治他的罪確實(shí)應(yīng)該。但是一個(gè)人如果不是心里懷有極大的忠誠(chéng),怎么能這樣做呢?希望皇上稍微寬恕他,以招引群臣進(jìn)諫。”皇上說(shuō):“韓愈說(shuō)我奉侍佛教過(guò)分了,還可以寬容。至于說(shuō)自東漢信奉佛教以來(lái),天子都?jí)勖蹋@種話多么荒謬?韓愈,只是朝廷一個(gè)臣子,膽敢狂妄若是,堅(jiān)決不可以赦免!”于是被貶為潮州刺史。當(dāng)初韓愈到達(dá)潮州后,詢(xún)問(wèn)百姓的疾苦,都說(shuō):“惡溪中有鱷魚(yú),幾乎吃光百姓的家畜﹐百姓因此貧窮。”幾天后,韓愈親自前往視察,命令他的屬官秦濟(jì)將一只羊一頭豬投到溪水中,并向神靈禱告。禱告的當(dāng)晚,溪水中刮起了狂風(fēng),伴隨著電閃雷鳴,幾天后溪水完全干涸,從此潮州人再?zèng)]有遭受鱷魚(yú)的禍害。袁州人為了借錢(qián)將兒女抵押給人作奴隸,過(guò)期無(wú)力贖回,就歸債主所有。韓愈到任后,計(jì)算出全部費(fèi)用贖回已經(jīng)歸債主所有的人,還給他們父母的有七百多人。鎮(zhèn)州動(dòng)亂,士兵殺了田弘正,立王廷湊做節(jié)度使,皇上下詔讓韓愈前往招撫。韓愈出發(fā)后,大家都認(rèn)為有危險(xiǎn)。元稹說(shuō):“韓愈可惜了?!蹦伦谝埠蠡?,讓韓愈便宜行事,不要進(jìn)入亂軍中去。動(dòng)亂已經(jīng)平定,韓愈回朝報(bào)告皇上,皇上很高興。長(zhǎng)慶四年韓愈去世,享年57歲,謚號(hào)文。韓愈經(jīng)常說(shuō)文章自從漢代司馬相如、司馬遷,劉向、揚(yáng)雄以后,后世再?zèng)]有這樣的作者,因此韓愈深入探究根源,卓然樹(shù)立,自成一家之言。(節(jié)選自《新唐書(shū)·韓愈傳》,有刪改)11.A12.①凡物都有眷戀鄉(xiāng)土的本性,“胡馬依北風(fēng),越鳥(niǎo)巢南枝?!边@是當(dāng)時(shí)習(xí)用的比喻,借喻眷戀故鄉(xiāng)的意思。飛禽走獸尚且如此,更不用說(shuō)人了。②這兩句用比興手法,突如其來(lái),效果遠(yuǎn)比直說(shuō)更強(qiáng)烈感人。③表面上喻遠(yuǎn)行君子,說(shuō)明物尚有情,人豈無(wú)思的道理,同時(shí)兼暗喻思婦對(duì)遠(yuǎn)行君子深婉的戀情和熱烈的相思?!窘馕觥?1.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“與《氓》中的‘蚩蚩’表達(dá)效果相似,音韻和諧,舒緩節(jié)奏”錯(cuò),此詩(shī)中的“行行”是“走啊走”的意思,不但表現(xiàn)了行走很遠(yuǎn),而且也表現(xiàn)出了行走很久。這里的疊詞給人以復(fù)沓的音律美,也給人以沉重的壓抑感。與《氓》中的“蚩蚩”表達(dá)效果并不完全相同。故選A。12.本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句表達(dá)藝術(shù)的能力?!昂R依北風(fēng),越鳥(niǎo)巢南枝”,“胡馬”泛指北方的馬,古時(shí)稱(chēng)北方少數(shù)民族為胡?!霸进B(niǎo)”指南方的鳥(niǎo)?!霸健敝改戏桨僭?。這兩句是思婦對(duì)游子說(shuō)的,人應(yīng)該有戀鄉(xiāng)之情。你看,胡馬南來(lái)后仍依戀于北風(fēng),越鳥(niǎo)北飛后仍筑巢于南向的樹(shù)枝。鳥(niǎo)獸尚眷戀故土,何況人呢?凡物都有眷戀鄉(xiāng)土的本性,這是以物有戀家之情,比喻人也應(yīng)眷戀故鄉(xiāng)。詩(shī)句上一句是“道路阻且長(zhǎng),會(huì)面安可知?”,意思是說(shuō),路途那樣艱險(xiǎn)又那樣遙遠(yuǎn),相見(jiàn)不可知道是什么時(shí)候?
而劃線句突如其來(lái),寫(xiě)了胡馬和越鳥(niǎo),這是詩(shī)歌常用的比興手法,物尚且有眷戀故鄉(xiāng)的感情,人更應(yīng)該眷戀故鄉(xiāng),你什么時(shí)候能夠返回故鄉(xiāng)呢?這樣的比興手法比直說(shuō)更強(qiáng)烈感人。人是有情懷之物,思婦在家中,對(duì)游子的思念是越來(lái)越強(qiáng)烈,思婦自然希望游子想到故鄉(xiāng),想到在家的父母、妻兒。此句表面上喻遠(yuǎn)行君子,說(shuō)明物尚有情,人豈無(wú)思的道理,同時(shí)兼暗喻思婦對(duì)遠(yuǎn)行君子深婉的戀情和熱烈的相思。13.小喬初嫁了雄姿英發(fā)入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者一簞食一瓢飲(飯疏食,飲水)【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇的能力。書(shū)寫(xiě)時(shí)需要注意的字形有:“初嫁”“拂”“簞”“瓢”“疏”。14.D15.①調(diào)整收詞②在詞典中標(biāo)注詞類(lèi)③我們謹(jǐn)向他們表示衷心感謝【解析】14.本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的能力。文中“一刀切”的引號(hào)表示特殊含義。A.表示引用;B.表示反語(yǔ)和諷刺;C.表示強(qiáng)調(diào);D.表示特殊含義。故選D。15.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第①空,根據(jù)后文“增加新詞新義,刪減一些陳舊的而且較少使用的詞語(yǔ)或詞義”可知,是對(duì)所收錄的詞語(yǔ)進(jìn)行調(diào)整,故可填寫(xiě)“調(diào)整收詞”之類(lèi)的句子。第②空,根據(jù)前文“在區(qū)分詞與非詞的基礎(chǔ)上給詞標(biāo)注詞類(lèi)”以及后文“是多年來(lái)讀者的迫切希望,也是信息時(shí)代對(duì)漢語(yǔ)辭書(shū)提出的新要求”可知,可填寫(xiě)“在詞典中標(biāo)注詞類(lèi)”之類(lèi)的句子。第③空,此處為結(jié)束語(yǔ),一般表示對(duì)參與上述工作的人員的感謝之意,故可填寫(xiě)“我們謹(jǐn)向他們表示衷心感謝”之類(lèi)的句子。16.C17.A18.①原句為短句,語(yǔ)言富有輕松明快的節(jié)奏感,適合表現(xiàn)香雪的心理。改句較為冗長(zhǎng)。②原句運(yùn)用排比句、感嘆句,句式整齊,表意鮮明,增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),富有力量。③改句將“大山”“月亮”“核桃”組成一個(gè)并列短語(yǔ),強(qiáng)調(diào)的意味不突出。19.①人物純美:臺(tái)兒溝的少女們,天真純潔、樸實(shí)自然,構(gòu)成了小說(shuō)中美麗清純、如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景線。②環(huán)境優(yōu)美:小說(shuō)描繪的生活場(chǎng)景和自然景物,臺(tái)兒溝人的生活、臺(tái)兒溝山區(qū)的景色,無(wú)不自然純凈,具有天然原生態(tài)的詩(shī)情畫(huà)意。③語(yǔ)言清新:小說(shuō)語(yǔ)言清純流暢,樸素自然,抒情意味濃厚?!窘馕觥?6.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。C.“這是少女虛榮的表現(xiàn),也意味著純真而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落”說(shuō)法錯(cuò)誤。香雪并非愛(ài)慕虛榮,她想在鎮(zhèn)上的同學(xué)面前掙回她代表臺(tái)兒溝的高貴的自尊,體現(xiàn)了她自尊自愛(ài)的性格特點(diǎn),從文中可見(jiàn)女孩兒的追求和美好的心靈世界,保留了純真質(zhì)樸,也不能說(shuō)這是鄉(xiāng)村文化的失落。故選C。17.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“目的是為了寫(xiě)出新媳婦在貧寒中仍然保持著溫潤(rùn)的美好”理解錯(cuò)誤。不用語(yǔ)言描寫(xiě),是為了表現(xiàn)新媳婦害羞、內(nèi)向的特點(diǎn),并不是為了突出貧寒中仍然保持著溫潤(rùn)的美好。故選A。18.本題考查學(xué)生變換句式以及賞析句子表達(dá)效果的能力。上文中香雪的心情是輕松愉悅自豪滿(mǎn)足的,“她站了起來(lái),忽然感到心里很滿(mǎn)意,……她不再害怕了,在枕木上跨著大步,一直朝前走去”,滿(mǎn)懷期待,無(wú)比興奮,這時(shí)她眼中的景物應(yīng)是美好的,原句中使用排比兼間隔反復(fù),并且表達(dá)為感嘆語(yǔ)氣,突出了人物純真樸實(shí)的性格和美好的心情,改句則無(wú)法表現(xiàn)這種心情;且“大山原來(lái)是這樣的!月亮原來(lái)是這樣的!核桃樹(shù)原來(lái)是這樣的!”句與后文“臺(tái)兒莊也一定會(huì)是‘這樣的’”緊密銜接,突出強(qiáng)調(diào)這些主語(yǔ)或者陳述對(duì)象——“大山”“月亮”“核桃樹(shù)”“臺(tái)兒莊”,音韻和諧,抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口,增添了詩(shī)意美和可讀性。起到了表意鮮明,增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的作用。而相比之下,改句所表達(dá)出來(lái)的語(yǔ)氣則弱化了情感,無(wú)法達(dá)到強(qiáng)調(diào)突出的目的。19.本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。本題根據(jù)題干要求,主要理解評(píng)價(jià)“詩(shī)意小說(shuō)”,“詩(shī)意小說(shuō)”,即小說(shuō)具有詩(shī)歌的藝術(shù)境界。詩(shī)意是與“美”有關(guān)、與“情”有關(guān)的一種文學(xué)要素,總能給人一種審美的刺激和享受。此題可從人物、環(huán)境、語(yǔ)言三個(gè)方面進(jìn)行分析。從人物角度看,本文塑造了以香雪為代表的臺(tái)兒莊的少女們善良美好的形象。這是一群住在大山里,未曾被世俗污染過(guò)的質(zhì)樸純潔的形象。香雪用一籃子雞蛋換了一只鉛筆盒。節(jié)選部分寫(xiě)了香雪的善良和勇敢,自尊和上進(jìn),也寫(xiě)了鳳嬌她們沿著火車(chē)軌道來(lái)找她的美好情誼。文章描寫(xiě)這群少女天真爛漫的笑,“她們叫著香雪的名字,聲音是那樣奔放、熱烈;她們笑著,笑得是那樣不加掩飾、無(wú)所顧忌”,以及香雪不會(huì)騙娘的淳樸,這些構(gòu)成了小說(shuō)中美麗清純、如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景線。從環(huán)境來(lái)看,文章把這些人、這個(gè)故事安排在一個(gè)沒(méi)有摻雜人世的污濁,沒(méi)有遭遇破壞和污染,具有原生態(tài)的美好環(huán)境里。文章多次寫(xiě)到臺(tái)兒莊的環(huán)境,“那秋風(fēng)吹干的一樹(shù)樹(shù)核桃葉,卷起來(lái)像一樹(shù)樹(shù)金鈴鐺,她第一次聽(tīng)清它們?cè)谝雇恚陲L(fēng)的慫恿下‘豁啷啷’地歌唱”,“小溪的歌唱高昂起來(lái)了,它歡騰著向前奔跑,撞擊著水中的石塊,不時(shí)濺起一朵小小的浪花”。還有香雪回憶“小時(shí)候有一回和鳳嬌在河邊洗衣裳”。這些就是小說(shuō)中人物的生活場(chǎng)景和自然景物,這樣干凈的不受污染的環(huán)境,與人物的美好共同營(yíng)造了一幅富有詩(shī)情畫(huà)意的畫(huà)卷。從小說(shuō)語(yǔ)言來(lái)看,小說(shuō)語(yǔ)言清純流暢,樸素自然,如節(jié)選部分寫(xiě)香雪看到鳳嬌她們來(lái)找她,“她站在枕木上,回頭望著筆直的鐵軌,鐵軌在月亮的照耀下泛著清淡的光,它冷靜地記載著香雪的路程。她忽然覺(jué)得心頭一緊,不知怎么的就哭了起來(lái),那是歡樂(lè)的淚水、滿(mǎn)足的淚水。面對(duì)嚴(yán)峻而又溫厚的大山,她心中升起一種從未有過(guò)的驕傲。她用手背抹凈眼淚,拿下插在辮子里的那根草莖,然后舉起鉛筆盒,迎著對(duì)面的人群跑去”,這段內(nèi)容融心理
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