拿來(lái)主義課件讀書(shū)分享會(huì)

拿來(lái)主義名著導(dǎo)讀/讀書(shū)分享/好書(shū)推薦《拿來(lái)主義》是中國(guó)文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的雜文，發(fā)表于1934年6月7日是一篇不朽之作，魯迅寫(xiě)這篇文章的時(shí)間雖已過(guò)半個(gè)多世紀(jì)，但讀來(lái)仍感親切。讀書(shū)分享會(huì)REDING講述人：日期：20××.××.××目錄PART01作者介紹AbouttheauthorPART02內(nèi)容介紹ContentsintroductionPART03內(nèi)容賞析ContentsintroductionPART04心得體會(huì)Contentsintroduction作者簡(jiǎn)介第一部分《拿來(lái)主義》是中國(guó)文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的雜文，發(fā)表于1934年6月7日是一篇不朽之作，魯迅寫(xiě)這篇文章的時(shí)間雖已過(guò)半個(gè)多世紀(jì)，但讀來(lái)仍感親切。作者簡(jiǎn)介原名周樹(shù)人,浙江紹興人,我國(guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)家,思想家,革命家。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人。其作品表現(xiàn)出卓越的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和韌性的戰(zhàn)斗精神。魯迅作者簡(jiǎn)介1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》其創(chuàng)作方面最杰出的是雜文創(chuàng)作。魯迅的雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢(shì)力”作者簡(jiǎn)介主要作品壹貳叁小說(shuō)集散文集散文詩(shī)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》《朝花夕拾》《野草》作者簡(jiǎn)介主要作品雜文集：《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學(xué)》《偽自由書(shū)》《附集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》（16部）ESSAYS內(nèi)容簡(jiǎn)介第二部分《拿來(lái)主義》是中國(guó)文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的雜文，發(fā)表于1934年6月7日是一篇不朽之作，魯迅寫(xiě)這篇文章的時(shí)間雖已過(guò)半個(gè)多世紀(jì)，但讀來(lái)仍感親切。內(nèi)容簡(jiǎn)介課文題解這是魯迅先生于二十世紀(jì)三十年代所寫(xiě)的一篇關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題的雜文。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)派在對(duì)革命根據(jù)地進(jìn)行軍事圍剿的同時(shí)實(shí)行反革命的文化圍剿，各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫，一些封建遺老遺少叫嚷復(fù)古主義，賣國(guó)求榮的“全盤西化”論甚囂塵上，左翼文藝隊(duì)伍中對(duì)要不要繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題也思想混亂，頗多分歧。內(nèi)容簡(jiǎn)介課文題解面對(duì)如此背景，魯迅先生寫(xiě)下了這篇雜文闡明了馬克思主義關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，旗幟鮮明地提倡“拿來(lái)主義”反對(duì)“閉關(guān)主義”和“送去主義”，主張從文化遺產(chǎn)中吸取精華、剔除糟粕這與毛澤東同志提倡的“古為今用、洋為中用”的精神是完全一致的內(nèi)容賞析第三部分《拿來(lái)主義》是中國(guó)文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的雜文，發(fā)表于1934年6月7日是一篇不朽之作，魯迅寫(xiě)這篇文章的時(shí)間雖已過(guò)半個(gè)多世紀(jì)，但讀來(lái)仍感親切。內(nèi)容賞析說(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”、“拋給”、“送來(lái)”“拿來(lái)”各指什么意思。用一句話說(shuō)明怎樣“拿”?拋來(lái)拋給送來(lái)拿來(lái)是隨意的,把無(wú)用的東西拋掉或送人，是中性詞是惡意的給予,意味著輕蔑,侮辱是特意的,是“拋給’的冠冕的說(shuō)法,即侵略者按其心意送來(lái),懷有不良動(dòng)機(jī)，實(shí)質(zhì)是施舍是主動(dòng)獲取?！澳脕?lái)”的是經(jīng)過(guò)挑選的有用的東西。我們要運(yùn)用腦子,放出眼光,自己來(lái)拿

內(nèi)容賞析對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第一種怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門實(shí)質(zhì)害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者第二種勃然大怒放一把火燒光實(shí)質(zhì)盲目排斥的虛無(wú)主義者第三種欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片實(shí)質(zhì)崇洋媚外全盤西化的投降主義者內(nèi)容賞析“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容包括哪些方面？占有即“不管三七二十一，拿來(lái)！”作者批判了那種在舊的遺產(chǎn)面前嚇破了膽無(wú)所措手足的“孱頭”，也批判了那種為自己的“左”而故意毀壞遺產(chǎn)的“昏蛋”，為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃除障礙。內(nèi)容賞析挑選即“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”作者認(rèn)為，文化遺產(chǎn)可分為三種：A有益無(wú)害（即“魚(yú)翅”）的要“拿來(lái)”，而且“使用”；B既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；C人民根本不需要的（即“煙槍”“煙燈”和“姨太太”）原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）?？傊鶕?jù)人民的利益，“或使用，或存放，或毀滅”。對(duì)于那種“接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，即那種“全盤繼承”論者，作者投以蔑視和厭惡。內(nèi)容賞析創(chuàng)新即“主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子”?！罢加小?、“挑選”，是為了推陳出新創(chuàng)造出新文藝。要推陳出新，就必須勇于批判繼承作者說(shuō)：“沒(méi)有拿來(lái)，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”心得體會(huì)第四部分《拿來(lái)主義》是中國(guó)文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的雜文，發(fā)表于1934年6月7日是一篇不朽之作，魯迅寫(xiě)這篇文章的時(shí)間雖已過(guò)半個(gè)多世紀(jì)，但讀來(lái)仍感親切。心得體會(huì)《拿來(lái)主義》主要針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)待外來(lái)文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫(xiě)的。他既反對(duì)無(wú)原則全盤西化的主張也反對(duì)盲目排斥和拒絕理解外來(lái)文化的傾向，主張“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”即“拿來(lái)主義”。心得體會(huì)取其精華，去其糟粕其實(shí)拿來(lái)主義用此刻的話來(lái)說(shuō)就是“取其精華，去其糟粕”外來(lái)文化，總有他的兩面性。在全球化日益加深的`這天，文化與文化的碰撞與交融更為頻繁。如果一味否認(rèn)，就只能落后與世界文化潮流，只有不斷交流，文化才會(huì)進(jìn)步。心得體會(huì)在此刻，當(dāng)中國(guó)人喝著可口可樂(lè)，感受圣誕節(jié)的同時(shí)，“老外”們也會(huì)樂(lè)于吃上一頓正宗的中國(guó)菜，會(huì)在中國(guó)菜市場(chǎng)內(nèi)討價(jià)還價(jià)，會(huì)在過(guò)年吃著餃子，欣賞京劇當(dāng)我們應(yīng)對(duì)新文化時(shí)，不做“逃避主義”，對(duì)此視而不見(jiàn)，不當(dāng)“虛無(wú)主義”全盤否認(rèn)；更不成為“投降主義”，全盤繼承在外來(lái)文化中逐漸將本土文化邊緣化三種方式都不可取心得體會(huì)拿來(lái)主義魯迅的“拿來(lái)主義“無(wú)論何時(shí)何地，都正確地指引我們對(duì)待文化的態(tài)度，在未來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們都要堅(jiān)定的做一名“拿來(lái)主義者”，讓這些文化充實(shí)自己，使自己不斷進(jìn)步