古典詩(shī)學(xué)六講

省級(jí)初中語(yǔ)文骨干教師培訓(xùn)

專題講座

古典詩(shī)學(xué)六講

韶關(guān)學(xué)院寧夏江

一、古典詩(shī)歌的格律詩(shī)的格律要求主要表現(xiàn)在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、用韻、平仄和對(duì)仗等幾個(gè)方面。古體詩(shī)沒有嚴(yán)格的格律要求。近體詩(shī)的句數(shù)、字?jǐn)?shù)非常簡(jiǎn)單，略講。一、古典詩(shī)歌的格律(平仄)

現(xiàn)存最早的一部詩(shī)韻，是《廣韻》。《廣韻》共有206韻。韻分得太細(xì)，寫詩(shī)很受拘束。宋淳祐年間，江北平水人劉淵著《壬子新刊禮部韻略》，合并206韻為107韻。清代改稱“平水韻”為“佩文詩(shī)韻”，又合并為106韻。一、古典詩(shī)歌的格律(平仄)

漢字古四聲是：平聲、上聲、去聲、入聲?！捌健敝钙铰暎曊{(diào)悠長(zhǎng)；“仄”指其中的上聲、去聲、入聲，聲調(diào)險(xiǎn)仄。古代的“平聲”就是漢語(yǔ)拼音的第一聲和第二聲；“上聲”就是漢語(yǔ)拼音的第三聲(有一小部分變?yōu)槿ヂ?；“去聲”就是漢語(yǔ)拼音的第四聲(少數(shù)變?yōu)樯下?；古“入聲”字在中古時(shí)已逐漸“入派三聲”,即分別歸入到平、上、去三聲中。一、古典詩(shī)歌的格律(平仄)

平仄的規(guī)則是非常重要的。王力先生在其《詩(shī)詞格律概要》一書中說：“沒有平仄就沒有詩(shī)詞格律?！泵珴蓶|在給陳毅關(guān)于詩(shī)的一封信中也曾說過：“律詩(shī)要講平仄,不講平仄,即非律詩(shī)?！币?、古典詩(shī)歌的格律(平仄)近體詩(shī)的平仄有三個(gè)要求：即相對(duì)、相黏和相間。相對(duì)、相黏和相間主要是針對(duì)每句中的偶數(shù)字位而言的,故有一種通俗但不很全面的說法,即“一三五不論,二四六分明”(此說針對(duì)七言句而言,若是五言句則是“一三不論,二四分明”)一、古典詩(shī)歌的格律(平仄)

相對(duì)就是要求第聯(lián)的出句和對(duì)句平仄相對(duì)，即仄聲對(duì)平聲，平聲對(duì)仄聲。例如，杜甫《絕句》：

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳

仄仄平平平仄仄一行白鷺上青天

平平仄仄仄平平窗含西嶺千秋雪

平平仄仄平平仄門泊東吳萬(wàn)里船

仄仄平平仄仄平一、古典詩(shī)歌的格律(平仄)

相黏，就是后聯(lián)的出句與前聯(lián)的對(duì)句的平仄相同，但一般不可能按這種嚴(yán)格要求去做，而是后聯(lián)出句的第二個(gè)字的平仄與前聯(lián)對(duì)句第二字的平仄相同。如果是七言，則第四字也要相同。如：

一行白鷺上青天

平平仄仄仄平平窗含西嶺千秋雪

平平仄仄平平仄一、古典詩(shī)歌的格律(平仄)

相間也就是詩(shī)句中逢雙的字平仄必須交替，也就是詩(shī)歌每句的第二字為平聲，第四字就要仄聲，第六字又要平聲；反之，如果該句的第二字為仄聲，第四字就要平聲，第六字又要仄聲。一、古典詩(shī)歌的格律(平仄)還以杜甫《絕句》為例：

兩個(gè)（仄）黃鸝（平）鳴翠（仄）柳一行（平）白鷺（仄）上青（平）天窗含（平）西嶺（仄）千秋（平）雪門泊（仄）東吳（平）萬(wàn)里（仄）船這里講的是常體。古人作詩(shī)有變通、拗救之說，是例外，非常體。一、古典詩(shī)歌的格律(平仄)近體詩(shī)的平仄類型依據(jù)其首句的平仄結(jié)構(gòu)來(lái)劃分,由于首句第一個(gè)字一般不論平仄,所以第二個(gè)字是平就叫“平起”,是仄就叫“仄起”。先記絕句平仄譜,就可以記住律詩(shī)的。一、古典詩(shī)歌的格律(平仄)

五絕仄起式王之渙《登鸛雀樓》仄仄平平仄白日依山盡,平平仄仄平黃河入海流。平平平仄仄欲窮千里目,仄仄仄平平

更上一層樓。

以“平平”收尾的五言句“三”(含七言句“五”)必須論。若不論,就會(huì)出現(xiàn)三個(gè)平聲并列收尾的情況,這叫“三平調(diào)”，詩(shī)律中不允許出現(xiàn)。一、古典詩(shī)歌的格律(平仄)五絕平起式李白《夜宿山寺》平平平仄仄

危樓高百尺,仄仄仄平平

手可摘星辰。仄仄平平仄不敢高聲語(yǔ),平平仄仄平恐驚天上人。

從上可知,五絕平起式平仄譜其實(shí)就是五絕仄起式平仄譜上下聯(lián)的倒置,它由“一二三四”的序列排成了“三四一二”。以“仄平”收尾的五言句“一”(含七言句中的“三”)必須論。若不論,那么就會(huì)出現(xiàn)全句除句末字是平聲韻外，句中僅有一個(gè)平聲,這叫“犯孤平”，詩(shī)律中不允許出現(xiàn)。一、古典詩(shī)歌的格律(平仄)七言絕句的平仄譜就是五言絕句平仄譜的擴(kuò)展。如:七絕平起式白居易《憶江柳》

平平|仄仄平平仄曾栽楊柳江南岸,仄仄|平平仄仄平一別江南兩度春。仄仄|平平平仄仄遙憶青青江岸上,平平|仄仄仄平平

不知攀折是何人一、古典詩(shī)歌的格律(平仄)七絕仄起式杜甫《絕句》仄仄|平平平仄仄兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,平平|仄仄仄平平一行白鷺上青天。平平|仄仄平平仄窗含西嶺千秋雪,仄仄|平平仄仄平門泊東吳萬(wàn)里船。從上兩例可看出,七絕的平仄譜就是在五絕平仄譜的基礎(chǔ)上,前面分別以“平平”和“仄仄”“相間”而成的。一、古典詩(shī)歌的格律(平仄)律詩(shī)的平仄譜就是絕句平仄譜的重復(fù)。如:五律仄起式杜甫《春望》仄仄平平仄

國(guó)破山河在,平平仄仄平城春草木深。平平平仄仄感時(shí)花濺淚,仄仄仄平平恨別鳥驚心。-------------------------------------------仄仄平平仄烽火連三月,平平仄仄平家書抵萬(wàn)金。平平平仄仄白頭搔更短,仄仄仄平平渾欲不勝簪。一、古典詩(shī)歌的格律(平仄)七律平起式杜甫《客至》平平|

仄仄平平仄舍南舍北皆春水,仄仄|平平仄仄平但見群鷗日日來(lái)。仄仄|平平平仄仄花徑不曾緣客掃,平平|仄仄仄平平蓬門今始為君開。------------------------------------------------------平平|仄仄平平仄盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味,仄仄|平平仄仄平樽酒家貧只舊醅。仄仄|平平平仄仄肯與鄰翁相對(duì)飲,平平|仄仄仄平平隔籬呼取盡馀杯。一、古典詩(shī)歌的格律(平仄)(思考題)下面哪些對(duì)聯(lián)是正確的。

1.同歌春到人間，共喜陽(yáng)回大地。2.好景明媚如春，前程絢麗似錦。3.竹報(bào)歲平安，花開春富貴。4.紅梅報(bào)春早，喜雀登枝高。一、古典詩(shī)歌的格律(平仄)近體詩(shī)凡偶句末用韻,首句也可用韻,而用韻則須用平聲韻,故首句末的字就凡遇仄就必須變?yōu)槠?。為協(xié)調(diào)平仄,該句倒數(shù)第三(五)字則由平變?yōu)樨?。這一變化可識(shí)記為：近體詩(shī)首句入韻,五言體三五平仄對(duì)調(diào),七言體五七平仄對(duì)調(diào)。如盧綸的五絕《塞下曲》：

林暗草驚風(fēng),將軍夜引弓。平明尋白羽,沒在石棱中。首句“林暗草驚風(fēng)”按五絕仄起式的平仄要求應(yīng)是“仄仄平平仄”,由于首句入韻(風(fēng)fēng),故三五平仄對(duì)調(diào)換,變?yōu)椤柏曝曝破狡健?。一、古典?shī)歌的格律(平仄)

再如毛澤東的《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》首句“鐘山風(fēng)雨起蒼黃”,按七律平起式的平仄要求應(yīng)是“平平仄仄平平仄”,由于首句入韻(黃huáng),故五七平仄對(duì)調(diào)換,變?yōu)椤捌狡截曝曝破狡健薄Ｊ拙淙腠嵉慕w詩(shī)僅首句平仄調(diào)整變化,其余各句平仄不變。一、古典詩(shī)歌的格律(平仄)說出下面四首詩(shī)的平仄譜一、古典詩(shī)歌的格律(平仄)

《聽箏》李端

鳴箏金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。一、古典詩(shī)歌的格律(平仄)

《相思》王維

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。一、古典詩(shī)歌的格律(平仄)

《長(zhǎng)沙過賈誼宅》劉長(zhǎng)卿

三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。

秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。

漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知。

寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。一、古典詩(shī)歌的格律(平仄)

《聞官軍收復(fù)河南河北》杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。一、古典詩(shī)歌的格律(平仄)

按近體詩(shī)平仄譜作一首五言絕句一、古典詩(shī)歌的格律(平仄)《首來(lái)韶關(guān)學(xué)院》寧夏江

丹霞目可圖，梵唄若有無(wú)。徑曲問旁者，言前路轉(zhuǎn)出。一、古典詩(shī)歌的格律(押韻)一般要求詩(shī)押平聲韻。一、古典詩(shī)歌的格律(押韻)古體詩(shī)用韻較為自由，一般可以換韻。即同一乎詩(shī)可用多個(gè)韻。如杜甫《兵車行》：車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道傍過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻?；驈氖灞狈篮樱阒了氖鳡I(yíng)田。去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞……

一、古典詩(shī)歌的格律(押韻)律詩(shī)由對(duì)句最后一個(gè)字押韻。首句可用韻可不用韻。而且只押同一韻，中間不能換韻。一、古典詩(shī)歌的格律(押韻)

《塞下曲》

李白

五月天山雪，無(wú)花只有寒。

笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?/p>

曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿將腰下劍，直為斬樓蘭。一、古典詩(shī)歌的格律(押韻)《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》

韓愈一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。一、古典詩(shī)歌的格律(押韻)絕句的韻腳在二、四兩句。第一句可押韻，也可不押。

《出塞》王昌齡秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

一、古典詩(shī)歌的格律(對(duì)仗)古體詩(shī)不講究對(duì)仗，但不是沒有對(duì)仗。如曹植《名都篇》：

名都多妖女，京洛出少年。寶劍值千金，被服麗且鮮。斗雞東郊道，走馬長(zhǎng)楸間。馳騁未能半，雙兔過我前。攬弓捷鳴鏑，長(zhǎng)驅(qū)上南山。左挽因右發(fā)，一縱兩禽連。余巧未及展，仰手接飛鳶。觀者咸稱善，眾工歸我妍。歸來(lái)宴平樂，美酒斗十千。膾鯉臇胎鰕，寒鱉炙熊蹯。鳴儔嘯匹侶，列坐竟長(zhǎng)筵。連翩擊鞠壤，巧捷惟萬(wàn)端。白日西南馳，光景不可攀。云散還城邑，清晨復(fù)來(lái)還。一、古典詩(shī)歌的格律(對(duì)仗)近體詩(shī)中的律詩(shī)由首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)構(gòu)成。其中頷聯(lián)和頸聯(lián)(第二、第三聯(lián))必須對(duì)仗,無(wú)對(duì)仗不能成為律詩(shī)。

所謂對(duì)仗,就是指每聯(lián)內(nèi)的上下句字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)一致、詞性相同、平仄相對(duì),同時(shí)用字也不能重復(fù)。

一、古典詩(shī)歌的格律(對(duì)仗)絕句又稱截句。它好像截取律詩(shī)的一半，每首四句。就其規(guī)格看，有的后一聯(lián)對(duì)仗，類似律詩(shī)的首聯(lián)、頷聯(lián)；有的前一聯(lián)對(duì)仗，類似律詩(shī)的頸聯(lián)、尾聯(lián)；有的兩聯(lián)都對(duì)仗，類似律詩(shī)的頷聯(lián)、頸聯(lián)；有的不用對(duì)仗，類似律詩(shī)的首聯(lián)和尾聯(lián)。

二、古典詩(shī)歌的倒裝

一些古詩(shī)為了適應(yīng)聲律上的要求,往往把語(yǔ)序作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,這就形成了句法和詞序上的倒裝。主要有三種情況。二、古典詩(shī)歌的倒裝1.為了協(xié)調(diào)平仄。如王之渙的五絕《登鸛雀樓》“欲窮千里目”句,按正常的句法應(yīng)為“欲目窮千里”或“目欲窮千里”,然而這樣形成的“仄仄平平仄”句式則與五絕仄起式平仄譜第三句“平平平仄仄”的譜式相拗,故詩(shī)人為協(xié)調(diào)平仄而將這句倒裝為“欲窮千里目”。再如李白詩(shī)《軍行》首句“騮馬新跨白玉鞍”中的“騮馬新跨”,杜牧詩(shī)《山行》“停車坐愛楓林晚”中的“楓林晚”,皆因平仄不協(xié)而倒裝,正常的句法應(yīng)為“新跨騮馬”和“晚?xiàng)髁帧?。二、古典?shī)歌的倒裝2.為了押韻。如盧綸詩(shī)《塞下曲》首句“林暗草驚風(fēng)”中的“草驚風(fēng)”實(shí)為“風(fēng)驚草”,但詩(shī)人為押韻而倒裝了。再如王之渙《登鸛雀樓》“黃河入海流”中的“入海流”,孟浩然《春曉》“處處聞啼鳥”中的“聞啼鳥”,都是詩(shī)人為了押韻,同時(shí)也是為了協(xié)平仄而倒裝的。正常語(yǔ)序應(yīng)為“流入?！焙汀奥匄B啼”。二、古典詩(shī)歌的倒裝3.為了構(gòu)成“三字腳”。不管是五言體還是七言體古詩(shī),就其句子節(jié)奏之間的疏密關(guān)系看,后面三個(gè)字與前面的幾個(gè)字關(guān)系疏一些,它往往自行組成一個(gè)音步,與前面的字詞形成一個(gè)較大的停頓,這就是所謂的“三字腳”。這是吟哦詩(shī)句時(shí)出于運(yùn)氣及行腔處理上自然形成的一種間歇。如李白七絕《早發(fā)白帝城》首句“朝辭白帝彩云間”,正常語(yǔ)序當(dāng)為“朝辭彩云間白帝”,但為了構(gòu)成一個(gè)“三字腳”，就把“間白帝”中的“間”后置為“彩云間”。二、古典詩(shī)歌的倒裝古詩(shī)句式的倒裝,有時(shí)既是為了協(xié)調(diào)平仄,也是為了構(gòu)成“三字腳”,或者同時(shí)又是為了押韻。如賀知章的《詠柳》詩(shī)首句“碧玉妝成一樹高”,詩(shī)人把“一高樹”倒裝成“一樹高”,既是為了協(xié)調(diào)平仄,也是為了押韻。三、古典詩(shī)歌的意境

1.《周易·系辭上》：子曰：“書不盡言，言不盡意”，然則圣人之意其不可見乎？子曰：“圣人立象以盡意?！?/p>

2.莊子曰：“筌者所以在魚,得魚而忘筌；蹄者所以在兔,得兔而忘蹄；言者所以在意,得意而忘言。”

3.劉勰：“文之英蕤，有秀有隱，隱也者，文外之重旨也”；

4.司空?qǐng)D：“韻外之致”、“味外之味”、“象外之象，景外之景”，“不著一字，盡得風(fēng)流”；

5.梅堯臣：“含不盡之意，見于言外”；

6.王國(guó)維：“有我之境”，“無(wú)我之境”。三、古典詩(shī)歌的意境所謂意境，是指文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景滲透著作者含蓄、豐富

的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界----黃世瑜《文學(xué)理論新編》所謂意境，是指抒情作品中和諧廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界----童慶炳《文學(xué)概論》

三、古典詩(shī)歌的意境“意”包括“情”與“理”；“境”不是人物形象，而是自然景物和生活圖景。詩(shī)歌中有“情”大于“理”者，如杜甫的《春望》。也有“理”大于“情”者，如王安石《登飛來(lái)峰》。三、古典詩(shī)歌的意境

朱熹《讀書》：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。

池塘的水要保持清潔，關(guān)鍵在于源頭活水不斷。人對(duì)世界要有清醒的認(rèn)識(shí)，就必須不斷更新知識(shí)國(guó)、輸入新的信息，豐富主觀世界。三、古典詩(shī)歌的意境

蘇軾《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。三、古典詩(shī)歌的意境有“意”凸顯股于境者。如杜甫的《登岳陽(yáng)樓》。也有“意”不顯于境者，如陶淵明的《飲酒》。情思朦朧含蓄，捉摸不定，似乎可意會(huì)不言傳。

這也就是王國(guó)維所說的“有我之境”和“無(wú)我之境”。三、古典詩(shī)歌的意境孟浩然《春曉》：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

美好的時(shí)光最易流逝，值得珍惜。三、古典詩(shī)歌的意境

王之渙《登鸛雀樓》：白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。要想進(jìn)一步窮目力所，看盡遠(yuǎn)方景物，就必須，就必須登上更高的樓層。要站得高，才看得遠(yuǎn)三、古典詩(shī)歌的意境“境”是由“象”構(gòu)成的。象是單一具體的物象，而境是物象與物象之間多重復(fù)合聯(lián)系所構(gòu)成的環(huán)境、場(chǎng)景、氛圍、畫面。構(gòu)成境的物象不是支離破碎的，而是有內(nèi)在聯(lián)系的整體，給人以真實(shí)感、和諧感。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》。三、古典詩(shī)歌的意境再如李白《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。”這首詩(shī)有如下意象：黃鶴樓、煙花、孤帆、長(zhǎng)江等。這些意象組合起來(lái)便成了一幅融情于境的畫面：詩(shī)中沒有直抒對(duì)友人依依不舍的眷念，而是通過孤帆消失，江水悠悠和久立江邊若有所失的詩(shī)人形象，表達(dá)送別友人的深情摯意。三、古典詩(shī)歌的意境意境能引發(fā)作者的想象和思索，如王維的《送元二使安西》這情景交融勸酒送別的圖景，使人想象到詩(shī)人對(duì)朋友往昔的情誼、臨別的關(guān)切和感慨，想象到塞外荒漠、茫無(wú)人煙、旅途艱辛、舉目無(wú)親的境界，同時(shí)也會(huì)很自然地聯(lián)想起自己曾經(jīng)有過的送別親友或離鄉(xiāng)背井情景和感受。三、古典詩(shī)歌的意境

杜牧《秋夕》：銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰?/p>

在一個(gè)秋天的晚上，微弱的燭光給屏風(fēng)上的畫面添了幾分暗淡和幽冷的色調(diào)，一個(gè)孤單的宮女正用小扇撲著飛來(lái)飛去的螢火蟲，來(lái)消遣她那孤獨(dú)的歲月，驅(qū)感包圍著她的寂寞和陰冷。夜已深了，仰看天河，牽?？椗堑墓适掠|動(dòng)了她的心事，牽?？椗恼鎿磹矍榱钏嗝聪蛲?。四、古典詩(shī)歌的用典

用典,運(yùn)用典故,亦稱用事,凡引用過去有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)或語(yǔ)言文字,即稱“用典”。“典”有語(yǔ)典、事典之分,由于“詢事考言”的傳統(tǒng),事典則重于語(yǔ)典。四、古典詩(shī)歌的用典

用典的原因：一是古往今來(lái)延續(xù)著講史、愛古、引古的傳統(tǒng)；二是古代有“尚友”傳統(tǒng),把自己與古人的“比事”并列；三是詩(shī)人的學(xué)者化，遍讀典籍，學(xué)問淹博，創(chuàng)作中信手拈來(lái)，為我所用，無(wú)不妥帖；四是古典詩(shī)歌尤其是近體詩(shī)詞形式精短，字?jǐn)?shù)有限，要達(dá)到以有限傳示無(wú)限的創(chuàng)作目的，嵌入典故不失為一種有效的做法；五是詩(shī)人不便、不愿直說時(shí)，可以用典故來(lái)代指、暗示。

四、古典詩(shī)歌的用典吳梅村的《永和宮詞》和《圓圓曲》,其詩(shī)中密集的典故,如同陳列在歷史博物館中的歷史文物。李商隱由于其特殊的仕宦生涯,一生都糾纏在牛、李黨爭(zhēng)之中,過著夾縫中求生存的悲劇生活。為了避免政敵的迫害,他的詩(shī)不僅用典多，而且典故的含義非常模糊含蓄。四、古典詩(shī)歌的用典

“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”。(杜牧《泊秦淮》)

典出《隋書·五行志》:“禎明初,后主作新歌,詞甚哀怨,令后宮美人習(xí)而歌之。其詞曰:`玉樹后庭花,花開不復(fù)久?！瘯r(shí)人以為歌讖。此其不久兆也?！标惡笾骰挠诼暽?、不理朝政,終至亡國(guó)。四、古典詩(shī)歌的用典巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。(劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)

聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康

、呂安為司馬氏所害。后來(lái)，向秀經(jīng)過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛,不禁悲從中來(lái)，作《思舊賦》追悼友人。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。爛柯人：相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧柄（柯）已經(jīng)朽爛?；氐酱謇?，才知道已過了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)自己遭貶23年，世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。

四、古典詩(shī)歌的用典八月湖水平,涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫,端居恥圣明。坐觀垂釣者,徒有羨魚情。(孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》)秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里征戰(zhàn)人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。(王昌齡《出塞》)四、古典詩(shī)歌的用典折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。(杜牧《赤壁》)四、古典詩(shī)歌的用典一個(gè)典故往往包含了復(fù)雜漫長(zhǎng)的歷史人物故事，或是融化了前人作品的語(yǔ)言意境，接通并激活民族成員共同的歷史文化和文學(xué)記憶能使詩(shī)歌文本顯得典雅博奧，意蘊(yùn)深厚，表情含蓄，又極大地增加了作品的知識(shí)容量和信息密度，提高了文本的解讀研究?jī)r(jià)值。當(dāng)然，賣弄學(xué)問，堆砌典故，也會(huì)造成寫景抒情的“隔”，傷其真美，晦澀難懂，影響作品的表現(xiàn)效果。四、古典詩(shī)歌的用典

用典有明用、暗用、化用、正用、反用等區(qū)別。其中暗用、化用的典故，如果讀書不廣，化用、暗用的典故不影響對(duì)原詩(shī)的理解，就很難覺察到。如孟浩然《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家”用后漢范式與張邵的典事；《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》：“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”用《淮南子·說林訓(xùn)》：“臨河而羨魚，不如歸家結(jié)網(wǎng)”的典事。王維《山居秋螟》“隨意春芳歇，王孫自可留”用楚辭中的“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留”之典事。

五、古典詩(shī)歌的語(yǔ)言美李元洛《詩(shī)美學(xué)》中說：“以文字為手段的詩(shī)，是文學(xué)的最高樣式。詩(shī)的語(yǔ)文言，是至精至純的文學(xué)語(yǔ)言，詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)，是最高的語(yǔ)言藝術(shù)。其他任何文學(xué)樣式的作者都必須講究語(yǔ)言之美，詩(shī)人就更需要追求語(yǔ)言的美感?！蔽?、古典詩(shī)歌的語(yǔ)言美

一、動(dòng)態(tài)的美感

杜甫《登高》：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水?！盁o(wú)邊”、“蕭蕭”使人想到秋風(fēng)掃落葉之疾；“不盡”“滾滾”，使人聯(lián)想到長(zhǎng)江洶涌之狀。五、古典詩(shī)歌的語(yǔ)言美手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓(qín)

首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》)

后兩句一寫巧笑的倩麗，一寫秋波的流轉(zhuǎn)。這樣，人物頓時(shí)顧盼生姿，其風(fēng)情讓人的靈魂隨之搖蕩。五、古典詩(shī)歌的語(yǔ)言美

再如：“紅杏枝頭春意鬧”之“鬧”，“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”，“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”之“橫”，“山光悅鳥性，潭影空人心”之“空”，“僧敲月下門”之“敲”，“微風(fēng)燕子斜”之“斜”，“窗含西嶺千秋雪”之“含”，“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”之“橫”、“擁”，“春江水暖鴨先知”之“先”，這些詞都惟妙惟肖傳達(dá)情態(tài)，成為千古名句。五、古典詩(shī)歌的語(yǔ)言美二、色彩的美感：

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。(杜牧《山行》)

末句“霜葉紅于二月花”通過“紅”字來(lái)展現(xiàn)山中深秋楓林的美景，真是滿山云錦，如火如霞，充分展示了秋天熱烈、奔放的生命力。五、古典詩(shī)歌的語(yǔ)言美

鵝、鵝、鵝，曲頸向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。(駱賓王《詠鵝》)以“白、綠、紅、清”四字，十分形象地寫出了鵝之可愛，水之清澈；遠(yuǎn)處所見，近處所察。五、古典詩(shī)歌的語(yǔ)言美三、精練之美

羅大經(jīng)《鶴林玉露》說杜甫《登高》中“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”此十四字之間含有八意：萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也。秋，時(shí)之慘也。作客，羈旅也。常作客，久旅也。百年，暮齒也。多病，衰疾也。臺(tái)，高迥處也。獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。五、古典詩(shī)歌的語(yǔ)言美君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱《夜雨寄北》)此詩(shī)寫得極為凝煉,全篇二十八字，將空間與時(shí)間的變化交織起來(lái)。寫巴山之自己思念長(zhǎng)安之妻，長(zhǎng)安之妻亦想念巴山之己;憧憬他日倆人相聚長(zhǎng)安,共話巴山夜雨時(shí)相思之苦。以空間之殊異和時(shí)間之延遷，寫出了彼此恩愛之深。五、古典詩(shī)歌的語(yǔ)言美歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)俞陛云《詩(shī)境淺說》認(rèn)為此詩(shī)以盛衰之感，千萬(wàn)語(yǔ)無(wú)從說起，卻皆于“又逢君”三字中道盡。曰：“詩(shī)謂天寶盛時(shí)，龜年以供奉之余，為朱門賓客，見其跡者，在歧王大宅，聞其聲者，在崔九高堂，其聲名洋溢乎長(zhǎng)安。乃兵火余生，飄零江左，當(dāng)日丁歌甲舞，曾醉昆侖；此時(shí)鐵板銅琶，重游南部，其遭遇之枯菀頓殊。而己亦芒鞋赴蜀，雪涕收京，飽經(jīng)離亂。今值落花時(shí)節(jié)，握手重逢，江潭之凄愴可知矣?！蔽濉⒐诺湓?shī)歌的語(yǔ)言美再如柳宗元的《江雪》：

“獨(dú)釣寒江雪”中的“獨(dú)”字，既有“孤獨(dú)”之意，還有“孤傲”之情；即表達(dá)了沉寂清冷的生活氛圍，也表達(dá)了詩(shī)人傲岸卓立的情操，若換用別的字，就很難表達(dá)如此豐富的內(nèi)容。六、古典詩(shī)歌中的“知人論世”和“以意逆志”

1、咸丘蒙曰：“舜之不臣堯，則吾既得聞命矣?！对?shī)》云：‘普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣?！醇葹樘熳右樱覇栴ぶ浅既绾?？”曰：“是詩(shī)也，非是之謂也。勞于王事，而不得養(yǎng)父母也。曰：‘此莫非王事，我獨(dú)賢勞也?！收f《詩(shī)》者不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。如以辭而已矣，《云漢》之詩(shī)曰：‘周余黎民，靡有孑遺?！潘寡砸玻侵軣o(wú)遺民也。”

2、“以友天下之善士為未足,又尚論古之人。頌其詩(shī),讀其書,不知其人,可乎?”(《孟子·萬(wàn)章下》)六、古典詩(shī)歌中的“知人論世”和“