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文檔簡介

寫作課說明要說得清晰明白1.學(xué)會(huì)運(yùn)用多種說明方法寫說明文。2.能合理地安排說明挨次。3.能把說明對(duì)象介紹得清晰、明白。1.闡述性說明文與談?wù)撐挠泻萎愅?[自我核對(duì)]闡述性說明文與談?wù)撐脑诒磉_(dá)方式上相近,由于兩者都運(yùn)用了談?wù)摰姆椒?都要探討“為什么”。但是,兩者也有著明顯的區(qū)分,前者的寫作目的是要使人有所知,只要求大體明白;而后者則是要使人信服,要有更為嚴(yán)密更為充分的論據(jù)。2.說明文主要有哪幾種說明挨次?[自我核對(duì)](1)時(shí)間挨次。即以事物的發(fā)生、進(jìn)展和變化的過程為序。如事物的由小到大、由低到高、由弱到強(qiáng)、由古及今,動(dòng)植物的生長變化,產(chǎn)品的生產(chǎn)程序,等等,一般按時(shí)間的先后挨次來說明。(2)空間挨次。即以介紹事物的外形特征、構(gòu)造特征為目的,依據(jù)事物的內(nèi)外、遠(yuǎn)近、凹凸、前后、左右、上下等關(guān)系,來安排說明挨次。介紹建筑物、場地的布局、物體的構(gòu)造等大多承受這種挨次。(3)規(guī)律挨次。這種說明挨次主要用來說明事理,提醒事物的內(nèi)涵、性質(zhì)和緣由。多用于闡述性說明文。由于這類說明文所要講解的是比較抽象的道理,或者是事物的內(nèi)部規(guī)律。固然,有些說明文,不只承受一種說明挨次,而是取多種說明挨次綜合、穿插使用。3.說明文有哪些說明方法?[自我核對(duì)](1)舉例子。舉出實(shí)際事例來說明事物,使所要說明的事物具體化,以便讀者理解。(2)分類別。將被說明的對(duì)象,依據(jù)肯定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別,一類一類地加以說明。(3)列數(shù)據(jù)。為了使所要說明的事物具體化,可以承受列數(shù)據(jù)的方法,以便讀者理解。需要留意的是,引用的數(shù)字,肯定要準(zhǔn)確無誤,不準(zhǔn)確的數(shù)字確定不能用,即使是估量的數(shù)字,也要有牢靠的依據(jù),并力求近似。(4)作比較。說明某些抽象的或者是人們比較生疏的事物,可以用具體的或者大家已經(jīng)生疏的事物和它比較,使讀者通過比較得到具體而鮮亮的印象。(5)畫圖表。為了把簡單的事物說清晰,還可以承受圖表法,來彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的欠缺,對(duì)有些事物講解更直接,更具體。(6)下定義。用簡明的語言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確提醒事物的本質(zhì),是科技說明文常用的方法。(7)作詮釋。從一個(gè)側(cè)面,就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋,這種方法叫詮釋法。(8)打比方。利用兩種不同事物之間的相像之處使用比方手法,以突出事物的性狀特點(diǎn),增加說明的形象性和生動(dòng)性的說明方法叫做打比方。(9)摹狀貌。為了使被說明對(duì)象更形象、具體,可以進(jìn)展?fàn)蠲材?這種說明方法叫摹狀貌。(10)引資料。為了使說明的內(nèi)容更充實(shí)具體,可以引資料說明。引資料的范圍很廣,可以是經(jīng)典著作、名家名言、公式定律、典故諺語等。1.怎樣才能做到說明準(zhǔn)確、精當(dāng)?【與你溝通】(1)要科學(xué)客觀。所謂客觀,就是指作者要敬重客觀事實(shí),對(duì)說明的對(duì)象不能以個(gè)人的好惡來褒貶,不必融入自己的主觀思想感情,正如葉圣陶先生在《文章例話》中說:“說明文說明一種道理,作者應(yīng)當(dāng)是特別冷靜的,道理本該怎樣,作者把它說清晰了就算完事……”這就告知我們,說明文這種文體的客觀性很強(qiáng),它要求對(duì)說明對(duì)象作符合實(shí)際的客觀介紹。(2)要抓住事物的特征。世上沒有兩片完全一樣的樹葉,沒有差異便沒有世界,不同的事物有其不同的特征。所謂特征,就是一事物區(qū)分于其他事物的標(biāo)志,如蘇州園林的特征是“務(wù)必使巡游者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上,眼前總是一幅完善的圖畫”,這就準(zhǔn)確地說明白蘇州園林,給人留下了深刻的印象。所以抓住事物的特征,對(duì)準(zhǔn)確說明事物是很重要的。要抓住特征,就要認(rèn)真觀看事物,還要認(rèn)真比較事物,同中求異。(3)說明的語言要準(zhǔn)確。所謂語言準(zhǔn)確就是既要在用詞造句方面準(zhǔn)確,符合語法規(guī)律,還要求準(zhǔn)確地運(yùn)用特地術(shù)語、概括性詞語;更要留意句子內(nèi)部、句子之間的規(guī)律性,只有這樣才能說明規(guī)律,證明事理,準(zhǔn)確地反映客觀實(shí)際,使讀者便于領(lǐng)悟,不產(chǎn)生誤會(huì)。一般來說,說明的語言比較質(zhì)樸、平實(shí)。2.怎樣在說明文的語言上下功夫,提高說明效果?【與你溝通】說明文語言的特點(diǎn)一般是樸實(shí)平實(shí),且常使用特地術(shù)語,簡潔給人枯燥乏味的感覺。為了增加說明的效果,必需在語言上下一番工夫。說明文的語言不在于堆砌華美的辭藻,而在于用語準(zhǔn)確、精當(dāng)、通俗、幽默。怎樣才能做到這一點(diǎn)呢?首先,在認(rèn)真觀看事物,透徹了解事物特征的根底上,選用最能準(zhǔn)確地反映客觀事物的詞語,尤其要留意恰中選用限制范圍大小、說明條件關(guān)系之類的詞語。如《南州六月荔枝丹》中,作者說:“現(xiàn)在科學(xué)興旺,使荔枝北移,將來或許不是完全不行能的事。”句中“或許”一詞用得恰如其分,由于所講的是使荔枝北移的事,依據(jù)荔枝的生活習(xí)性,要超過生長的北限進(jìn)展種植,歷來沒有成功的事例,從這一點(diǎn)說,北移“是完全不行能的”。但是為什么又有可能性呢?這里作者講了一個(gè)條件,就是“科學(xué)興旺”。然而,可能性還不是現(xiàn)實(shí)性,就必需用“或許”使意思表達(dá)得更準(zhǔn)確。其次,要留意把握和運(yùn)用好必要的特地術(shù)語,防止說“外行話”。在《景泰藍(lán)的制作》一文中,作者對(duì)每一道工序都用一個(gè)術(shù)語加以概括,除“點(diǎn)藍(lán)”之外,都能準(zhǔn)確地說明這一道工序的內(nèi)容和特點(diǎn);即使是“點(diǎn)藍(lán)”,雖不能準(zhǔn)確地反映現(xiàn)在涂色料的工作的全部內(nèi)容,但經(jīng)作者解釋之后,人們還是能了解這一傳統(tǒng)叫法過去和現(xiàn)在的實(shí)際意義。所以,正確使用術(shù)語,能使文章眉目清晰,也使讀者簡潔把握說明對(duì)象的內(nèi)容和特點(diǎn)。再次,適當(dāng)運(yùn)用比方、擬人、擬物、排比等修辭手法。例如《斑紋》中寫蛇:“盤踞時(shí)它呈螺旋上升的圓,沙漠中它作‘S’形移動(dòng),草叢里它像一條線那樣筆直地滑入深處?!边@句話運(yùn)用排比、比方的修辭手法形象地寫出了蛇在生活中的幾何形象。再如《中國石拱橋》一文開頭:“石拱橋的橋洞成拱形,像天上的虹。”用“虹”來比方石拱橋,形象生動(dòng),使讀者清晰地了解了石拱橋的外形特征。3.如何安排說明文的構(gòu)造?【與你溝通】說明文主體局部的構(gòu)造一般有兩種:一種是總分式(包括總分、總分總兩種),一種是遞進(jìn)式。事物說明文多用前者,事理說明文大多承受后者。寫作中留意前者“分”的局部如何組合?是按并列關(guān)系,還是遞進(jìn)關(guān)系?假設(shè)按并列,是總、分關(guān)系,還是分、總關(guān)系?對(duì)于后者,要留意層次之間的逐步深入:由個(gè)別到一般,由具體到抽象,由主要到次要,由現(xiàn)象到本質(zhì),由緣由到結(jié)果,等。說明文的構(gòu)造由事物的性質(zhì)打算,一般來說,打算它的構(gòu)造可從以下兩個(gè)方面考慮。(1)按說明對(duì)象的自身?xiàng)l理性來安排構(gòu)造。任何事物都有自身的條理、規(guī)律,把握了這種規(guī)律并據(jù)此安排構(gòu)造,能使說明的內(nèi)容井然有序,條理清晰。一般來說,運(yùn)動(dòng)、變化、進(jìn)展的事物,它的條理性表現(xiàn)在時(shí)序上,不同時(shí)間有不同的形態(tài),說明時(shí)可按時(shí)間挨次安排構(gòu)造。處于靜止?fàn)顟B(tài)的事物,如建筑群、名勝古跡、物品等,常常從空間位置上表達(dá)它的條理性。說明這類事物,宜按空間挨次,先表后里、先外后內(nèi)進(jìn)展說明。(2)按人們對(duì)說明對(duì)象的生疏規(guī)律安排構(gòu)造。對(duì)讀者覺得生疏或者難以理解的說明對(duì)象,說明時(shí)常常依據(jù)由具體到抽象,由外表現(xiàn)象到內(nèi)在事理,由個(gè)別推及一般的挨次。在具體說明中,宜先寫狀態(tài),后寫功用或成因,最終提醒性質(zhì)特征。對(duì)讀者并不生疏的事物或事理,說明時(shí)可先說一般狀況,再說個(gè)別現(xiàn)象。這種寫法宜先寫性質(zhì)特征,后寫狀態(tài),人們可先獲得事物或事理的總體生疏,然后具體理解。[寫作提示]說明的目的在于“以知益人”,它在很大程度上顯示了一個(gè)人的學(xué)問

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