《文化在交流中傳播》

復(fù)習(xí)：3.1世界文化的多樣性1.異彩紛呈，交相輝映1）民族節(jié)日：民族文化的集中展示2）文化遺產(chǎn)：民族歷史文化成就的重要標(biāo)志2.透視文化的多樣性：1）文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力2）文化是民族的又是世界的。3.尊重文化多樣性2）態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要理解其他民族的文化3）原則：在國家文化中必須遵循各國文化一律平等的原則第三課文化多樣性與文化傳播3.2文化在交流中傳播

我們應(yīng)該怎樣正確對待文化的多樣性？

(1)正確的態(tài)度是：

既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(2)必須遵循各國文化一律平等的原則：在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮?！耙粋€(gè)章子怡，比一萬本孔子都有效果。要像重視孔子一樣重視章子怡，中國文化才會(huì)有未來?！薄本┐髮W(xué)張頤武教授知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。—

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培根絲綢之路起點(diǎn)－西安西城門商旅群雕四大發(fā)明

養(yǎng)蠶絲織技術(shù)

絲綢茶葉瓷器駿馬葡萄佛教醫(yī)藥西樂制糖

天文學(xué)數(shù)學(xué)

金銀器制作技術(shù)絲綢之路是一條具有歷史意義的國際通道。通過這條古道，把古老的中國文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、古羅馬文化連接起來，促進(jìn)了東西方文明的交流。

絲綢之路是古往今來東西文化薈萃交流的地方，也是許多著名歷史人物（如張騫、玄奘、馬可波羅等）活動(dòng)過的地方，留下了無數(shù)歷史遺跡和稀世文物。商業(yè)活動(dòng)廣告是否具有文化傳播的功能？想一想：民工潮“民工潮”“打工仔”“打工妹”人口遷徙民工潮

“民工潮”是傳播先進(jìn)文化和現(xiàn)代城市文明的重要渠道。終年風(fēng)塵仆仆的“打工仔”、“打工妹”回到農(nóng)村時(shí)，不僅帶回了打工的收入，更帶回了先進(jìn)的文化和城市文明的生活方式和生活習(xí)慣，引導(dǎo)農(nóng)民更加關(guān)注信息社會(huì)的動(dòng)態(tài)，更加注重科技文化知識(shí)學(xué)習(xí)、子女教育培養(yǎng)、少生優(yōu)育等，推動(dòng)了中國農(nóng)村社會(huì)由封閉型向開放型轉(zhuǎn)變，由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、政治文明的躍遷。重慶萬州區(qū)正式確定新建三峽移民文化村景區(qū)。三峽移民文化村欲通過“百年夢想，百萬移民，十年艱辛”的主題，反映三峽工程這一偉大壯舉，三峽移民的奮斗精神以及和兄弟省市對口支援三峽庫區(qū)的豐碩成果。景區(qū)將建設(shè)三峽移民紀(jì)念殿、三峽移民博物館、特色電影院、百萬大移民雕塑墻、移民紀(jì)念碑、淹沒區(qū)微縮景觀在內(nèi)的多個(gè)景觀工程。三峽移民是否起到傳播的作用？據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在生活在中國的客家人，主要分布在海南、廣東、江西、福建、四川、湖南、湖北、貴州、臺(tái)灣、香港、澳門等地區(qū)，總?cè)丝谶_(dá)5000萬以上，占漢族人口的5%。在國外，客家人主要分布在東南亞的泰國、馬來西亞、印度尼西亞、新加坡，東亞的日本、朝鮮，美洲的美國、加拿大、巴西，歐洲的英國、法國、荷蘭、比利時(shí)、盧森堡、德國和奧地利等80多個(gè)國家和地區(qū)，有1000萬之眾。除6次大規(guī)模的南遷外，中原漢人也有因旱災(zāi)水患逃荒而南遷者，另有歷代官宦、貶謫、經(jīng)商、游學(xué)而定居閩粵贛邊地區(qū)的，但并不是所有南遷的漢人都成為客家人，他們中只有閩粵贛系和源自這一系的人，才被稱為客家人。清華大學(xué)中美關(guān)系研究中心主任孫哲在為參加培訓(xùn)的美國官員們講課教育從1978年到2004年,我國各類出國留學(xué)人員總數(shù)已達(dá)到814884人。到2003年,在愛爾蘭的中國留學(xué)生已經(jīng)達(dá)到4萬多人,占愛爾蘭人口總數(shù)的1%!截止到2004年5月1日為止,在日本的外國留學(xué)生共有117302人,其中中國留學(xué)生人數(shù)77713人,占總數(shù)的66.3%。百年海歸政治家：孫中山、蔣介石、周恩來、鄧小平‥‥‥文學(xué)家：魯迅、郭沫若、胡適、蔡元培‥‥‥科學(xué)家：詹天佑、侯祥麟、李四光、鄧稼先‥‥‥途徑：（1）商業(yè)貿(mào)易（2）人口遷徙（3）教育（4）親朋聚會(huì)、外出旅游、各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)等重要途徑（最直接）文化傳播的途徑（一）生活中的文化傳播在日本，青少年隨地吐痰、亂扔垃圾等破壞環(huán)境的現(xiàn)象十分少見。而這種現(xiàn)象在中國青少年中卻時(shí)有發(fā)生。

請說說：有哪些手段可以在青少年中傳播環(huán)保意識(shí)傳遞環(huán)保意識(shí)的媒介1、及時(shí)提醒和制止身邊的青少年破壞環(huán)境2、學(xué)校增加環(huán)保課程，對學(xué)生實(shí)施環(huán)保教育3、在黃金時(shí)段安排關(guān)于環(huán)保的廣播節(jié)目4、在電視上播出關(guān)于環(huán)保的公益廣告5、開設(shè)關(guān)于環(huán)保的綜合網(wǎng)站或論壇6、在報(bào)刊中開辟環(huán)保專欄（口語）（文字）（電視）（網(wǎng)絡(luò)）（印刷、報(bào)刊）（廣播）傳媒的發(fā)展階段口語文字印刷電子網(wǎng)絡(luò)大眾傳媒（二）大眾傳媒——現(xiàn)代文化傳播的手段大眾傳媒及其發(fā)展（二）文化傳播的手段——傳媒標(biāo)志：印刷媒體的推廣形式：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等1、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段優(yōu)點(diǎn)：大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能地位：文化傳播的主要手段。烽火狼煙驛寄梅花鴻雁傳書晨鐘暮鼓你還能舉出中外文化交流的例子嗎？想一想：

漢朝和唐朝是中國歷史上的兩大盛世，也是中華文化擴(kuò)大對外傳播范圍的重要時(shí)期

漢武帝在位的五十余年，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)大，漢武帝對外進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)張。他北擊匈奴，南滅趙氏，西取三十六屬國。疆域擴(kuò)展到北至陰山以北，西至玉門關(guān)，東至沿海，南到越南北部，版圖比漢初增加了一倍。漢武帝派張騫率幾百人兩次出使西域，到達(dá)了大宛、大月氏、康居（錫爾河下游及其以北地區(qū)）等國。唐代創(chuàng)造的輝煌燦爛的文化，對周邊國家產(chǎn)生了巨大的吸引力和影響力。受唐代文化影響最深的是朝鮮（當(dāng)時(shí)稱為新羅）和日本。朝鮮參照唐制改革政權(quán)機(jī)構(gòu)；仿照漢字創(chuàng)造新羅文字“更讀”；仿照唐朝設(shè)立國學(xué)，實(shí)行科舉制度；都成平壤也是仿長安建造；朝鮮人開始穿唐式服裝。日本先后派往中國的遣唐使有十三次，每次規(guī)模都很宏大，最多時(shí)達(dá)五、六百人。唐朝也主動(dòng)派人到日本傳播中國文化，高僧鑒真就曾六次東渡日本。先進(jìn)的唐朝文化對日本產(chǎn)生了深刻影響。日本仿照《唐律》制訂了《大寶律鑒》；仿唐朝的均田制和租庸調(diào)制，實(shí)行班固收授法和租庸調(diào)制；還根據(jù)中國方塊漢字創(chuàng)造出日本文字，日文的詞匯和文法也深受漢語的影響；日本人的許多生活習(xí)俗也深受唐文化的影響，迄今還保留著漢唐遺風(fēng)。鑒真東渡鑒真（687年-763年），唐代律宗僧人。俗姓淳于，揚(yáng)州江陽縣（今江蘇揚(yáng)州）人。晚年受來華學(xué)習(xí)佛法留學(xué)的日僧榮睿、普照禮請，東渡六次，履險(xiǎn)犯難，雙目失明，終抵奈良，始建日本律宗。在日本十年間，他將中國傳統(tǒng)文化，包括佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、文學(xué)、印刷、飲食等傳播到日本，為中日文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)，受到中日兩國人民的尊崇！2003年，中日兩國隆重紀(jì)念鑒真東渡成功1250周年。1271年起，17歲的馬可·波羅隨父親從意大利騎馬旅行到中國。之后著《馬可·波羅游記》，詳細(xì)介紹中國。意大利傳教士——利馬竇作《坤輿萬國全圖》、出版《四書》的拉丁文譯本，將孔子思想傳入意大利。，“鄭和下西洋銅像”在泉州落成

明代1405至1433年近30年的時(shí)間里，鄭和率領(lǐng)龐大的船隊(duì)，前后七次航行到印度洋、亞非兩大洲沿海的三十幾個(gè)國家和地區(qū)，開辟了海上交通和文化傳播的橋梁。鄭和使團(tuán)把明代中國的歷法、技術(shù)、習(xí)俗和書籍傳播了所經(jīng)各國，對這些國家文化的發(fā)展和文明的進(jìn)步具有重要影響孔子學(xué)院標(biāo)識(shí)

孔子的學(xué)說傳到西方，是從400多年前意大利傳教士把記錄孔子言行的《論語》一書譯成拉丁文帶到歐洲開始的。而今，孔子學(xué)說已走向了五大洲，各國80多所孔子學(xué)院的建立，正是孔子“四海之內(nèi)皆兄弟”、“和而不同”以及“君子以文會(huì)友，以友輔仁”思想的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。孔子學(xué)院是在借鑒國外有關(guān)機(jī)構(gòu)推廣本民族語言經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在海外設(shè)立的以教授漢語和傳播中國文化為宗旨的非營利性公益機(jī)構(gòu)。它秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的理念，推動(dòng)中外文化的交流與融合，以建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。為增進(jìn)世界人民對中國語言文化的了解，發(fā)展中國與各國的友好關(guān)系，為全世界漢語學(xué)習(xí)者提供方便、優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，教育部決定設(shè)立海外孔子學(xué)院，2004年11月，中國第一所海外孔子學(xué)院在韓國漢城舉行掛牌儀式。隨后，美國、瑞典、澳大利亞等國的孔子學(xué)院也掛牌成立。三文化交流：做傳播中華文化的使者1、為什么要進(jìn)行文化交流？2、當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)該怎么樣進(jìn)行文化交流？（1）促進(jìn)了世界文明的發(fā)展（2）促進(jìn)了中華文明的進(jìn)步發(fā)展（1）更加熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果（2）更加主動(dòng)推動(dòng)中華文明走向世界，做傳播中華文化的使者中俄兩國將于2006年在中國舉辦“俄羅斯年”，2007年在俄羅斯舉辦“中國年”。

古老、多彩、現(xiàn)代法國文化年法國文化年浪漫、創(chuàng)新、以人為本2、大眾傳媒及作用知識(shí)小結(jié)文化在交流中傳播1、文化交流促進(jìn)世界文化的發(fā)展（作用）1、傳媒及其發(fā)展2、做傳播中外文化交流的友好使者1、文化傳播的含義2、文化傳播的途徑(三)文化交流：做傳播中華文化的使者(一)生活中的文化傳播(二)大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段商業(yè)活動(dòng)人口遷徙教育其它2、大眾傳媒親朋聚會(huì)、外出旅游、參加各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)二、文化在交流中傳播(一)文化傳播的含義(二)文化傳播的途徑1、商業(yè)活動(dòng)2、人口遷徙3、教育各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者(三)文化傳播的手段1、傳媒及其發(fā)展印刷媒體的推廣大眾傳媒開始的標(biāo)志(四)做文化傳播的使者1、文化交流促進(jìn)世界文化的發(fā)展2、做傳播中外文化交流的友好使者小結(jié)：練習(xí)1.培根認(rèn)為，知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。這句話表明()A.知識(shí)的傳播比知識(shí)本身更重要B.任何知識(shí)文化都能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步C.文化作用的發(fā)揮離不開文化的傳播D.知識(shí)文化具有繼承性單項(xiàng)選擇題C2