1《讀書目的和前提》《上圖書館》公開課一等獎創(chuàng)新教學設(shè)計

1《讀書目的和前提》《上圖書館》公開課一等獎創(chuàng)新教學設(shè)計高中語文必修上第六單元《讀書：目的和前提》《上圖書館》（第二課時）

問題引導：

1.作者從插圖版的《魯濱遜漂流記》到巴爾扎克的作品，他的閱讀經(jīng)歷說明了讀懂還需要哪些方面的因素？黑塞與王佐良閱讀的環(huán)境有什么相似之處？

學習活動一：

兩位作者閱讀興趣點的交集是有插圖的書籍，你能從初中的課文中舉出一個例子來說明“插圖"對你理解課文的幫助嗎？

2.作者對《論語》《道德經(jīng)》等經(jīng)典著作很著迷，說明了什么？王佐良閱讀的內(nèi)容是什么，兩相比較，又說明了什么？如何理解“高貴的謹守最高道德要求的精神與感性的富有樂趣和魅力的日常生活和諧協(xié)調(diào)——自如地周旋于崇高的精神境界與純真的生活享樂之間”這句話？

學習活動二：

下面是余恕誠先生筆下唐詩所表現(xiàn)的生活美和精神美，在對照理解原文的同時，在畫線處寫上銜接順暢、語意貫通的句子。

日常的送行和離別題材也進一步詩化了，他們并不一味書寫離別之苦，而多將離別時的環(huán)境美和情意美有機融合，構(gòu)成富有詩意的離別。王勃的《送杜少府之任蜀川》，李白的《金陵酒肆留別》，王維的《相思》等。最能表現(xiàn)唐人生活浪漫和傳奇色彩的，要算邊塞詩了。岑參等人對天山、熱海、大風雪、大沙漠和邊疆戰(zhàn)爭的描寫，開辟了前所未有的美學境界。其對塞外飛雪、絲綢之路，乃至邊關(guān)重鎮(zhèn)的歌詠，都極富邊疆特色，表現(xiàn)了詩人對邊塞生活和風光浪漫而新鮮的感受。描寫戰(zhàn)爭的，如盧綸的《塞下曲》（月黑雁飛高），它不是令人望而生畏，而是讓人無限向往“大雪滿弓刀"的軍事行動，這些詩都是把戰(zhàn)斗生活傳奇化了。

唐詩所表現(xiàn)的生活美，偏重于客觀生活感受，而從與此相聯(lián)系的主觀因素看，抒情主人公的思想、情操、襟懷和氣質(zhì)，則有一種唐人所獨具的精神美。首先表現(xiàn)出來的是那個大時代中人們的豪壯開闊的胸襟，王之渙的《登鸛雀樓》、杜甫的《望岳》，

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李白的《將進酒》《宣城謝朓樓餞別校書叔云》等篇，在悲歌慷慨中見出精神氣魄，詩人的情感，在強烈的沖突中，掀起驚濤般的偉觀，更顯得胸懷壯闊豪宕。唐人不是靠把學問演繹成詩，也不是以思考代替生活。他們親身置身于生活浪潮之中。對于時代潮流的漲落、生活的冷暖，有著直接的切膚的感受，從而表現(xiàn)了對于實際生活的最熱心的關(guān)注和從中迸發(fā)出來的真正歌哭。

3.如何理解“在中國人那里，自然與精神，宗教信仰與日常生活，不是相互敵對和矛盾，而是相反相成，各得其所”這句話？

學習活動三：

閱讀余老這段話，你還能舉出其它“相反相成，各得其所"的例子嗎？（不拘泥范圍）

感激與怨懟的統(tǒng)一

具有“盛唐氣象”的詩可以分為兩類：一類是感動激發(fā)，希望趁時而起，建立功業(yè)；另一類是理想與現(xiàn)實矛盾，針對自身所受到的不公平待遇和社會上的不公平現(xiàn)象發(fā)出了怨懟之詞。感激與怨懟看似相反，但實際上聯(lián)系非常緊。感激而望成就功業(yè)，遇挫即成怨懟。所以在具體作品中，兩者常常交織在一起，感激與怨懟，盛唐人所注入的情感都是非常充沛的。有關(guān)作品，在風貌上往往都具有“筆力雄壯，氣象渾厚"的特點。

我的例子：

4.黑塞與王佐良的讀書環(huán)境相對都比較優(yōu)雅，王佐良先生說“‘七七事變’一起，清華圖書館的燈全滅了”，請結(jié)合汪曾祺先生《新校舍》的相關(guān)文段，補充一下讀書的目的與前提是什么？

西南聯(lián)大的校舍很分散。有一些是借用原先的會館、祠堂、學校，只有新校舍是聯(lián)大自建的，也是聯(lián)大的主體。這里原來是一片墳地，墳主的后代大都已經(jīng)式微或他徙了，聯(lián)大征用了這片地并未引起麻煩。有一座校門，極簡陋，兩扇大門是用木板釘成的，不施油漆，露著白茬。門楣橫書大字：“國立西南聯(lián)合大學。"

……

往北，是大圖書館。這是新校舍唯一的瓦頂建筑。每天一早，就有一堆學生在外面等著。一開門，就爭先進去，搶座位(座位不很多)，搶指定參考書(參考書不夠用)。晚上十點半鐘，圖書館的電燈還亮著，還有很多學生在里面看書，這都是很用功的學生。大圖書館我只進去過幾次，這樣正襟危坐，集體苦讀，我實在受不了。

……

大圖書館的東面，是教室。土墻，鐵皮頂。鐵皮上涂了一層綠漆。有時下大雨，雨點敲得鐵皮丁丁當當?shù)仨?。教室里放著一些白木椅子。椅子是特制的，右手有一塊羽毛球拍大小的木板，可以在上面記筆記。椅子是不固定的，可以隨便搬動，從這間教室搬到那間。

5作業(yè)：

請結(jié)合課文中的內(nèi)容和顧之川先生這段話，通過具體的讀物或事例談?wù)勀銓ψx書的理解與體會。

顧之川先生認為，學好語文要要讀好三本書，寫好兩篇文，養(yǎng)成四個好習慣。要讀好有字之書、無字之書、心靈之書三本書。有字之書是指課內(nèi)外讀本以及學生感興趣的讀物；無字之書是指社會生活實踐；心靈之書是指世間萬象，真善美與假惡丑。寫好兩篇文，規(guī)矩文和放膽文。規(guī)矩文，就是寫作的基本規(guī)矩，重在練好寫作的基本功。放膽文，就是自由地發(fā)揮，充分地表達。養(yǎng)成四個好習慣，即享受閱讀的習慣、善于思考的習慣、樂于表達的習慣和自主學習的習慣。高中語文必修上第六單元《讀書：目的和前提》《上圖書館》

一、單元解讀

（一）單元整體分析

本單元六篇課文，有文言文，有現(xiàn)代文；有議論文，有隨筆。教材從“學習”的角度切入，統(tǒng)攬整個單元，“學習之道"滲透其中，以求激發(fā)人們學習的內(nèi)驅(qū)力，以理性觸發(fā)感性。文章所包含的論證方法及其“針對性”是知識要點，學生對其運用是目的。

（二）選文內(nèi)容解讀

荀子《勸學》基于“性惡論"而寫，以否定和規(guī)避（“學不可以已”“知明而行無過"）的方式來達到肯定（“神明”“圣心"）的目的；以“騏驥”與“駑馬"之比較說明學習的決定因素不在稟賦而貴于恒一。韓愈在《師說》中對“士大夫”“君子"等當時社會的中堅力量恥學于師感到憂慮，遂“抗顏為師”，以矯正整飭世風；曾國藩認為文中“傳道"就是“修己治人之道”，“受業(yè)"就是“古文六藝之業(yè)”，“解惑"就是“解此二者之惑”。韓愈主張恢復孔孟儒家思想的正統(tǒng)地位，反對盛唐、中唐以來逐步興起的佛、道二教，他認識到人們對儒家所謂“君臣之大義"“夷夏之大防”發(fā)生動搖，就意味著封建等級制度的破壞。他的“道"實際上是對封建的法權(quán)、教化、道德等絕對原則的概括。

《反對黨八股》《拿來主義》，兩者在文氣上是相通的。如果說雜文是魯迅戰(zhàn)斗的武器，那么魯迅式的雜文，在一定程度上則是毛主席從事政治和思想工作得心應(yīng)手的工具。“魯迅的心和我們是息息相通的?！保珴蓶|）在文化革命上的共鳴，在透徹分析中國國情問題上的共鳴，在以筆著文的戰(zhàn)斗方法上的共鳴。魯迅雜文的戰(zhàn)斗方法，更重要的是分析問題、針砭時弊，既深刻又全面，既有感染力，又有說服力。毛主席認為，主要原因是魯迅懂得和運用了辯證法。這就是教材編者把這兩篇文章放在一起原因。

《讀書：目的和前提》《上圖書館》是隨筆，是“描述讀書的經(jīng)歷和感受"，是“自我意識的增強與擴展”，鼓勵學生做一個終身閱讀、終身學習的踐行者和幸福者。從背景看，第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)了黑塞對人性深入的思考，他認為讀書是人們獲得教養(yǎng)的有效途徑，人們能夠在閱讀中去完善自我，進而創(chuàng)造一個和諧的社會。王佐良先生在文中也提到“‘七七事變’一起，清華圖書館的燈光全滅了"，圖書館卻能讓人感受到溫情與寧靜。兩位作者都提到了閱讀對心靈的救贖作用。

二、學情分析

學生絕大多數(shù)為農(nóng)村學生，是省、市錄取之后的學生；閱讀的主動性不強，語文基礎(chǔ)薄弱。在教學設(shè)計時，針對學情，讓學生從舊知出發(fā)，閱讀理解新課文。

三、單元目標

思辨與表達。學生面對現(xiàn)實中的問題或現(xiàn)象，學會多角度地換位思考，由現(xiàn)象到本質(zhì)，鍛煉思維能力；再運用適當?shù)氖址ǎㄟ^適當?shù)男问?，把所思所想準確生動地呈現(xiàn)出來，和同學對話交流，把單元文章中的知識（論證方法、語言風格）內(nèi)化為能力，有針對性地闡釋現(xiàn)實中的問題，這就需要聯(lián)想與遷移。

四、單元教學設(shè)計

教學目標：

1.列出文本的簡要提綱，樹立文本的框架意識，鍛煉語言概括能力。

2.嘗試畫出文本的思維導圖，體會作者思維縝密的行文特色。

3.對文章中關(guān)鍵句的理解，結(jié)合相關(guān)知識使文中抽象的陳述形象化。

教學重點：

走進文本，明確作者的觀點；走出文本，說說自己的閱讀體會和感想。

教學難點：

理解文段中的核心語句，提高理解鑒賞能力。

教學方法：情境設(shè)置法，問題驅(qū)動法。

教學課時：二課時。

第一課時

一、導入新課

1.良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身?！瓱o須背誦數(shù)以百計的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對待別人。（蘇聯(lián)·利哈喬夫《論教養(yǎng)》）

2.讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。（英國·培根《談讀書》）

3.讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當。（英國·培根《談讀書》）

4.讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。（英國·培根《談讀書》）

5.要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)。（馬南邨《不求甚解》）

6.有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。（馬南邨《不求甚解》）

二、預(yù)習案設(shè)計

1.為什么作者把“真正的修養(yǎng)”比喻成“真正的體育"？

2.作者認為，我們研讀世界文學能獲得什么？

3.如何理解“他必須走一條愛之路，而非義務(wù)之路”這句話？

4.“產(chǎn)生愛和生命"的前提是什么？

5.結(jié)合第五、六、七自然段，作者是如何說清楚“富有個性地、生動熱情地與書籍打交道”的情形的？

6.為什么作者認為接近哲人和詩人就是接近真正的生活？

三、學習活動

活動一：

1.簡要列出全文的內(nèi)容梗概或者嘗試畫出文章的思維導圖。完成之后請你根據(jù)下面問題進一步深化對文本的理解。

活動二：

2.如何理解第一自然段中的“自我意識"？能舉例說明嗎？你的“自我意識”又是什么？（自持，自省，自尊，自得，自立，自強，自如，自在等）

3.不念過往，不負當下，不畏將來；這句話和第一自然段中哪句話的意思最為接近？

4.如何用第二自然段的內(nèi)容來解釋“顏回樂處"這一現(xiàn)象？

5.對于詩歌、歷史、哲學等文本，你的興趣點在哪里？選擇之后又如何實現(xiàn)由點到面的閱讀？

6.你覺得怎樣的個性或人格才能做一個合格的讀者？

活動三：

閱讀下面節(jié)選的文章，結(jié)合上述任何一個相關(guān)問題談?wù)勛约旱母邢搿?/p>

鳴機夜課圖記

清·蔣士銓

記母教銓時，組繡績紡之具，畢陳左右，膝置書，令銓坐膝下讀之。母手任操作，口授句讀，吚唔之聲，軋軋相間?！烈狗趾酰缸诖?，擁被覆雙足，解衣以胸溫