2022年特崗教師考試特崗模擬題訓(xùn)練營(yíng)(一)

特崗模擬題訓(xùn)練營(yíng)（一）

一、推斷題

1.新課程標(biāo)準(zhǔn)是一切教育工作的動(dòng)身點(diǎn)，新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)是教育

活動(dòng)的歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程。（）

1.【答案】。解析：本題考查的是教育目的概念。教育目的是教育

的核心問(wèn)題，是國(guó)家對(duì)教育培育人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量

和規(guī)格，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。教育目的是整個(gè)教育工

作的方向，是一切教育工作的動(dòng)身點(diǎn)。教育目的的實(shí)現(xiàn)也是教育活動(dòng)

的歸宿。綜上，題干表述錯(cuò)誤。

2.同學(xué)是具有可塑性的教育對(duì)象。（）

2.【答案】。解析：本題考查的是同學(xué)的特點(diǎn)。同學(xué)有三個(gè)方面特

點(diǎn)，其中第一條同學(xué)是被教育的對(duì)象，從老師方面來(lái)看，從老師方面

看，老師是教育過(guò)程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，同學(xué)是老師教育實(shí)踐活動(dòng)的

作用對(duì)象，是被教育者、被組織者和被領(lǐng)導(dǎo)者；從同學(xué)自身特點(diǎn)看，

同學(xué)具有可塑性、依靠性和向師性。綜上，題干表述正確。

3.教學(xué)要從〃重結(jié)論輕過(guò)程'轉(zhuǎn)向〃輕結(jié)論重過(guò)程（）

3.【答案】。解析：本題考查的是新課程背景下的教學(xué)觀。新課改

下的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)教學(xué)從〃重結(jié)論輕過(guò)程'轉(zhuǎn)向〃重結(jié)論的同時(shí)更重課程

老師要讓同學(xué)經(jīng)受過(guò)程;創(chuàng)設(shè)生活情境，生活情境要生動(dòng)形象且符

合實(shí)際特點(diǎn);老師要擅長(zhǎng)引導(dǎo)，教學(xué)的本質(zhì)在于引導(dǎo)。綜上，題干表

述錯(cuò)誤。

4.皮亞杰的認(rèn)知理論認(rèn)為兒童在10歲之后屬于他律階段。（）

4.【答案】。解析：本題考查的是皮亞杰的道德進(jìn)展階段理論。皮

亞杰通過(guò)大量討論，發(fā)覺(jué)并總結(jié)出了兒童道德認(rèn)知進(jìn)展的總規(guī)律，即

兒童道德的進(jìn)展經(jīng)受從他律到自律的熟悉、轉(zhuǎn)化進(jìn)展過(guò)程。皮亞杰還

提出了兒童道德進(jìn)展的年齡階段。他認(rèn)為，10歲是兒童從他律道德

向自律道德轉(zhuǎn)化的分水嶺，10歲前兒童對(duì)道德行為的思維推斷主要

依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，也就是他律道德，10歲以后兒童對(duì)道德

行為的思維推斷大多依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，也就是自律道德。綜上,

題干表述錯(cuò)誤。

5.一面紅旗不管是在白天或晚上，人們都會(huì)把它知覺(jué)為紅色，這是

知覺(jué)的恒常性。（）

5.【答案】。解析：本題考查的是知覺(jué)的特性。知覺(jué)的特性有整體

性、理解性、選擇性、恒常性。其中，知覺(jué)的恒常性是指在不同的物

理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺(jué)某一熟知的物體時(shí)，雖然

該知覺(jué)對(duì)象的物理屬性（大小、外形、亮度、顏色等）受環(huán)境的影響而

有所轉(zhuǎn)變，但是人們對(duì)它的知覺(jué)卻保持相對(duì)穩(wěn)定。題干中，不管是在

白天或晚上，人們都會(huì)把紅旗知覺(jué)為紅色，這是知覺(jué)恒常性中顏色恒

常。綜上，題干表述正確。

二、單項(xiàng)選擇題

1.〃視其所以，觀其所由，察其所安'所體現(xiàn)德育原則是（）。

A.因材施教原則B.疏導(dǎo)原則C.知行統(tǒng)一原則D.導(dǎo)向性原則

1.【答案】Ao解析：本題考查的是德育原則中的因材施教原則。

孔子的這句話，翻譯過(guò)來(lái)就是要了解一個(gè)人，應(yīng)看他言行的動(dòng)機(jī)，觀

看達(dá)到目的所實(shí)行的手段，考察他安心干什么，這樣，這個(gè)人怎樣能

隱蔽得了呢?也就是說(shuō)了解一個(gè)人，要從他的行為入手?！ㄒ暺渌?

是考察行為的動(dòng)機(jī);〃觀其所由’是考察行為的基本途徑「'察其所安'

則是觀看其平常的所作所為。通過(guò)三個(gè)環(huán)節(jié)可以對(duì)人進(jìn)行全面和完整

的考察，才能更好地進(jìn)行教育。

A選項(xiàng)，因材施教原則是指教育者應(yīng)依據(jù)同學(xué)的年齡特征、共性差

異以及思想品德進(jìn)展的實(shí)際現(xiàn)狀，因材施教，引導(dǎo)同學(xué)，加強(qiáng)德育的

針對(duì)性和實(shí)效性。

B選項(xiàng)，疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高同

學(xué)熟悉入手，調(diào)動(dòng)同學(xué)的主動(dòng)性，使他們樂(lè)觀向上。

C選項(xiàng)，知行統(tǒng)一原則既要重視思想道德的理論教育，又要重視組

織同學(xué)參與實(shí)踐熬煉，把提高熟悉和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使同學(xué)做到

言行全都、表里如一。

D選項(xiàng)，導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有肯定的抱負(fù)性和方向性,

以指導(dǎo)同學(xué)向正確的方向進(jìn)展。這一原則是依據(jù)社會(huì)主義教育的性質(zhì)

和目的提出來(lái)的。

因此，本題選擇A選項(xiàng)。

2.〃人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也?！?/p>

出上述主見(jiàn)的是（）。

A.孔子B.孟子C.莊子D.荀子

2.【答案】B。解析：本題考查的是個(gè)體身心進(jìn)展的動(dòng)因。〃人之所

不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。'這句話的意思是

人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)就會(huì)做善事的力量，叫做良能;不經(jīng)過(guò)思索就知道是非

善惡的見(jiàn)識(shí)，叫作良知。這屬于個(gè)體身心進(jìn)展的動(dòng)因中內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)，

選自《孟子盡心上》。

A選項(xiàng)，孔子認(rèn)為〃人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)’，他認(rèn)為是

后天環(huán)境和教育對(duì)人的進(jìn)展起到重要的作用。

B選項(xiàng)，孟子的內(nèi)發(fā)論的代表人物，強(qiáng)調(diào)人的身心進(jìn)展的力氣主要

源于人自身的內(nèi)在需要，身心進(jìn)展的挨次也是由身心成熟機(jī)制打算的。

內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)遺傳在人的進(jìn)展中的打算作用。

C選項(xiàng)，莊子是道家學(xué)派主要代表人物之一，創(chuàng)立了哲學(xué)上的莊子

學(xué)派。

D選項(xiàng),荀子是外銀論代表人物。認(rèn)為人的進(jìn)展主要依靠外在力氣，

諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。由于外銀論強(qiáng)

調(diào)外部力氣的作用，故一般都注意教育的價(jià)值，對(duì)教育改造人的本性，

形成社會(huì)所要求的學(xué)問(wèn)、力量、態(tài)度等方面，都保持樂(lè)觀樂(lè)觀的態(tài)度。

因此，本題選擇B選項(xiàng)。

3.〃身教勝于言教'體現(xiàn)的德育方法主要是（）。

A.陶冶教育法B.榜樣示范法C.實(shí)際熬煉法D.品德評(píng)價(jià)法

3.【答案】B。解析：本題考查的是德育方法?！ㄉ斫虅儆谘越獭?/p>

指用實(shí)際行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)好過(guò)通過(guò)語(yǔ)言來(lái)講解、傳授。體現(xiàn)的德育方法主

要是榜樣示范法。榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、

優(yōu)異成就來(lái)影響同學(xué)的思想、情感和行為的方法。

A選項(xiàng)，陶冶教育法，也稱為情感陶冶法，是指老師利用高尚的情

感、美妙的事物和美麗的環(huán)境感染和熏陶同學(xué)的方法。

B選項(xiàng)，榜樣示范法是用榜樣人物的高尚