歷史：第1課《夏、商、西周的政治制度》課件8(人教版必修一)

高中新課程歷史體系選修模塊必修模塊必修1必修2必修3著重反映人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容著重反映人類社會(huì)政治領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容

著重反映人類社會(huì)思想文化領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐歷史上重大改革回眸20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中外歷史人物評(píng)說探索歷史的奧秘世界文化遺產(chǎn)薈萃

本單元四課內(nèi)容，圍繞著兩條線索展開，一條線索是中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭(zhēng)，一條線索是專制皇權(quán)與相權(quán)的斗爭(zhēng)。第1課夏、商、周的政治制度第2課秦朝中央集權(quán)制度的形成第3課從漢至元政治制度的演變第4課明清君主專制的加強(qiáng)

第一單元古代中國(guó)的政治制度

你們知道這是在做什么?蔣孝嚴(yán)抵達(dá)桂林祭祖，這是他在蔣家認(rèn)祖歸宗，首次以蔣家人身份回大陸掃墓祭祖。周星馳寧波尋根問祖中國(guó)特有的族譜課標(biāo)要求：

了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。

第1課夏、商、西周的政治制度猜猜他是誰?戴冠冕的夏禹兩個(gè)大禹有什么不同?回憶：中國(guó)古代有哪些朝代？

按時(shí)間線索是怎么樣的順序？回憶：中國(guó)古代有哪些朝代？按時(shí)間線索是怎么樣的順序？夏商西周東周戰(zhàn)國(guó)春秋三國(guó)兩晉南北朝隋唐五代十國(guó)遼宋夏金兩漢秦元明清朝代開始時(shí)間結(jié)束時(shí)間建立者終結(jié)者夏朝前2070年前1600年禹桀商朝前1600年前1046年湯紂西周前1046年前771年周武王周幽王春秋前770年前476年周平王一、從禪讓到王位世襲1.源于夏朝的王位世襲制（1）開始：約公元前2070年，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏，中國(guó)出現(xiàn)早期國(guó)家政治制度。禹年老時(shí)沿用禪讓的慣例，選舉繼位人。禹死后，啟奪得王位，并傳位給自己的后代，禪讓制被王位世襲制所取代?！肮煜隆弊?yōu)椤凹姨煜隆?。?）特點(diǎn)：王位在一家一姓中傳承。（3）方式：王位繼承采用世襲制，有時(shí)父子相傳；有時(shí)兄終弟及。2.夏商的行政管理制度（1）王權(quán)：最高統(tǒng)治者把自己的行為說成是天的意志，國(guó)家大事通過占卜的方式來決定，王權(quán)具有了神秘色彩。（2）中央：設(shè)相、卿士等，掌管政務(wù)。（3）地方：封侯、伯，有向商王納貢和奉命征伐的義務(wù)。商王（王權(quán)神秘）中央官員地方方國(guó)相、卿士卜祝史師侯伯效忠納貢奉命征伐輔佐奴隸制等級(jí)關(guān)系產(chǎn)生了夏商行政管理制度:官員相、卿士卜、祝、史師地方侯、伯職責(zé)或義務(wù)參與商王決策負(fù)責(zé)祭祀、占卜和記錄王朝大事執(zhí)掌軍權(quán)向商王納貢，奉獻(xiàn)征伐商朝的主要官員及其職責(zé)：

大家是否看過《封神榜》？這部小說講述的是周滅商的故事。一個(gè)疆域遼闊的周王朝建立起來以后，該如何進(jìn)行治理？它是否沿用了商王朝的統(tǒng)治方式？在當(dāng)時(shí)尚無先進(jìn)的通訊和交通工具的情況下,它是如何進(jìn)行管理的？

二、等級(jí)森嚴(yán)的分封制1.開始：為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治周王將土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，建立侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。諸侯在自己的封疆內(nèi)，又對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址狻?/p>

開始于周武王，后周公繼續(xù)。3.具體做法：2.目的：周天子諸侯諸侯卿大夫士國(guó)都分封的方法土地人民土地人民人民土地諸侯4.封國(guó)的義務(wù)：5.封國(guó)的權(quán)利：諸侯必須服從周天子的命令，諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。職位世襲；對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址?；享有相?dāng)大的獨(dú)立性，如設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。天子——諸侯——卿大夫——士6.等級(jí)西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿大夫士庶人7.作用加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，

開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域6.瓦解:西周后期,王權(quán)衰弱,分封制遭到破壞。(1)原因:周王室的衰落;制度本身局限(諸侯權(quán)利大)。根本原因——生產(chǎn)力的發(fā)展。(井田制瓦解)(2)表現(xiàn):楚王問鼎——諸侯對(duì)分封制公開挑戰(zhàn);春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)。西周后期，王權(quán)衰落，分封制破壞.洛陽市區(qū)去老城區(qū)的路中央立有一座九龍石柱，名曰：九龍鼎。鼎是王者權(quán)力的象征。楚王問鼎楚強(qiáng)盛后，莊王曾率軍至

周都洛邑郊外示威，向周王

的代表詢問鼎之大小輕重，

史稱“楚王問鼎”。鼎是王位

的象征，說明楚莊王有替代

周王號(hào)令天下的野心。成語“問鼎之心”(也作“問鼎中原”)的典故：三、血緣關(guān)系維系的宗法制1.目的：2.特點(diǎn)：為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。嫡長(zhǎng)子繼承制西周時(shí)期，一個(gè)諸侯王生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，后來他再娶了一個(gè)妾，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子。數(shù)十年后，這位諸侯王死去.請(qǐng)問他的王位和家業(yè)應(yīng)該由誰繼承？如果是現(xiàn)在，這位諸侯王的遺產(chǎn)又該怎樣劃分？讓你來做包青天立子以貴

不以長(zhǎng)，

立嫡以長(zhǎng)

不以賢。小兒子三、血緣關(guān)系維系的宗法制1.目的：2.特點(diǎn)：3.作用：為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。嫡長(zhǎng)子繼承制保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。宗法制作用：

宗法制度通過血緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切地結(jié)合在一起。

三、血緣關(guān)系維系的宗法制1.目的：2.特點(diǎn)：3.作用：為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。嫡長(zhǎng)子繼承制保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。4.與分封制的關(guān)系

宗法制與分封制的關(guān)系：1．二者是互為表里的具有政治性質(zhì)的制度2．宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制分封制是權(quán)利的分配宗法制是分配的原則禮樂制度

為了鞏固統(tǒng)治，西周統(tǒng)治者實(shí)行了分封制，為了鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，實(shí)行了宗法制，為了維護(hù)宗法分封制，制定了禮樂制度。西周時(shí)規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種類：王九鼎、諸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。這說明了什么？說明西周時(shí)已有表示等級(jí)制度的規(guī)定，即周禮。周禮作為各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則，是為了維護(hù)哪一制度？宗法分封制度。本課小結(jié)王位世襲制分封制宗法制延續(xù)到1912年清朝滅亡西周末期逐漸瓦解，秦朝時(shí)消亡。延續(xù)至今，仍有所體現(xiàn)?；楸砝锵纳讨苋缙谡沃贫鹊奶攸c(diǎn)有哪些？牢固的血緣關(guān)系濃厚的專制色彩早期的政治制度有繼承性和發(fā)展性

學(xué)思之窗：P5

提示：相是商朝中央最高官吏，他參與制定政制，主持政務(wù)，輔佐商王、甚至廢立商王等權(quán)力。

從這段記載，你能看出商朝的相權(quán)有多大嗎？1.西周分封制和宗法制的主要內(nèi)容和特點(diǎn)是什么？

(1)分封制的內(nèi)容：分封，就是封邦建國(guó)的意思。周王把王畿以外的地區(qū)分封諸侯，讓他們建立諸侯國(guó)，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。諸侯對(duì)周王承擔(dān)納貢和朝聘的義務(wù)，并隨周王參與出征、祭祀、吊喪慶賀等事項(xiàng)。周王是全國(guó)最高統(tǒng)治者，是諸侯們的共同主子，自稱為上天之子，故又稱天子。諸侯是周王的臣屬，必須服從于周王的命令。

分封制的特點(diǎn)：是層層分封，帶有宗族統(tǒng)治的色彩。

本課測(cè)評(píng)(2)宗法制的內(nèi)容：宗法制由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來，它的核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制。即嫡長(zhǎng)子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封。嫡長(zhǎng)子與分封下去的眾子有雙重關(guān)系，在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上又是君臣關(guān)系。宗法制的

特點(diǎn)：依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏分配政治權(quán)力和規(guī)定等級(jí)秩序。宗法制對(duì)我國(guó)社會(huì)有什么深遠(yuǎn)的影響？探究思路和方向：1.“尊宗敬祖”“認(rèn)祖歸宗”等現(xiàn)象2．傳宗接代、重男輕女的思想3．任人唯親、唯上是從的作風(fēng)4.干部職務(wù)終身制問題探究當(dāng)前，社會(huì)上仍然存在“尊宗敬祖”“認(rèn)祖歸宗”等現(xiàn)象和傳宗接代、重男輕女的思想，由此探討宗法制對(duì)我國(guó)社會(huì)有什么深遠(yuǎn)的影響。①保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。②防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭(zhēng)。③維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。④宗法制成為我國(guó)數(shù)千年來封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1.下圖是《帶冠冕的禹》。關(guān)于禹的說法，正確的是(

)解析：A禹年老時(shí)沿用禪讓制，但在他死后，其子啟破壞了禪讓制，政權(quán)權(quán)力傳承變?yōu)橥跷皇酪u制，故B項(xiàng)應(yīng)排除；西周建立后開始推行分封制，宗法制又是與分封制互為表里的政治制度，所以C、D兩項(xiàng)均應(yīng)排除。故選A。A.禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝夏朝B.禹創(chuàng)立了王位世襲制度C.禹創(chuàng)立了宗法制度D.禹創(chuàng)立了分封制度2.“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己?！蔽闹械摹按蟮馈笔侵福?/p>

）①禪讓制

②世襲制

③公有制

④私有制A．①③

B．②③

C．③④

D．①②解析：A從材料中的“天下為家”來看，社會(huì)已發(fā)展到“家天下”的奴隸制；再結(jié)合“大道既隱”判斷，“大道”是指已逝去的原始社會(huì)的制度，即禪讓制和公有制。3．中國(guó)古代，在中央設(shè)相的官職以參與國(guó)王決策的歷史，至少應(yīng)追溯到（

）A夏朝

B.商朝

C.西周

D.春秋戰(zhàn)國(guó)解析：B商朝中央設(shè)相、卿士等，掌管政務(wù)。4．山東省被稱為“齊魯之邦”，起源于（

）A.宗法制度

B.古代地名

C．西周分封

D.漢初封國(guó)解析：C“齊魯之邦”來源于西周時(shí)期實(shí)行的分封制,因?yàn)辇R國(guó)和魯國(guó)是這一時(shí)期山東地區(qū)主要的封國(guó),因此后人把山東地區(qū)統(tǒng)稱為“齊魯之邦”。5．《墨子·告子》載：“諸侯朝天子曰述職。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之?！边@段材料反映的歷史現(xiàn)象是（

）A．春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸

B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)C．西周初分封制

D．西周末王室衰微解析：C材料中的意思體現(xiàn)了諸侯必須要向天子述職，這是在分封制下諸侯應(yīng)盡的義務(wù)之一，體現(xiàn)了西周初年周天子天下共主的地位。6．分封制與宗法制的共同特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)（

）A．等級(jí)關(guān)系

B．政治關(guān)系

C．臣屬關(guān)系

D．血緣關(guān)系解析：D分封制的主體是貴族，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)。宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，體現(xiàn)的也是血緣關(guān)系。7．《說文解字》解釋說：“宗，尊祖廟也。”也就是說，宗法的“宗”的本義是宗廟，這說明，宗法制以什么為紐帶的（

）A.財(cái)產(chǎn)

B．地域

C．信仰

D．血緣解析：D宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，以血緣關(guān)系為紐帶保障王權(quán)的平穩(wěn)過渡，保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。8．《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！边@說明了西周分封制具有濃重的（

）A．宗教色彩

B．宗族色彩

C．神權(quán)色彩

D．皇權(quán)色彩解析：B材料說明，同姓宗族是西周時(shí)期分封的主體，這一時(shí)期著名的姬姓封國(guó)有晉、衛(wèi)、魯?shù)龋舱f明西周時(shí)期分封制帶有鮮明的宗族色彩。9．西周時(shí)期的王位世襲制與夏商時(shí)期相比，最突出的特點(diǎn)是（

）A．民主推選

B．兄終弟及

C．嫡長(zhǎng)子繼承

D．父死子繼解析：C本題主要考察學(xué)生的識(shí)記能力。自夏朝開始實(shí)行王位世襲制，在夏商兩代，還存在著“父死子繼”和“兄終弟及”兩種傳位方式。到西周開始實(shí)行宗法制，其核心內(nèi)容就是嫡長(zhǎng)子繼承制。10．王位世襲制取代禪讓制的主要因素是（

）A.家天下局面的出現(xiàn)

B.國(guó)家機(jī)器的完善C.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

D.歷史人物的決策解析：C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。王位世襲制取代禪讓制是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。11．孔子說：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。”孔子這句話中的“禮”的主要含義是（

）A．禮儀

B．政權(quán)

C．風(fēng)俗

D．政治制度解析：D這里的“禮”主要指政治制度的沿革。12．《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十有國(guó)，姬姓獨(dú)五十三人?！笨梢娡沼H族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時(shí)，周王會(huì)給他們（

）A.封號(hào)和耕牛

B.土地和耕牛

C.土地和人口

D.人口和鐵犁解析：C周王將土地和連同土地上的人民分封給王族、功臣和先代的貴族建立起分封制度。鐵犁和耕牛出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。13．史書中記載的“封建親戚，以藩屏周”所反映的是（

）A．封建制度的確立

B．實(shí)行分封制

C．行省制度的確立

D．郡縣制的實(shí)行解析：Ｂ“以藩屏周”是指通過分封制為周王室提供屏障，鞏固周王朝的統(tǒng)治。此題容易誤把封建理解成封建制度。14．分封制使西周貴族集團(tuán)形成了（

）A．“周王—卿—諸侯—士”的等級(jí)序列

B．“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列C．“周王—卿—士—諸侯”的等級(jí)序列

D．“周王—諸侯—士—卿”等級(jí)序列解析：B正確理解西周的分封制所形成的等級(jí)秩序。15．依據(jù)西周的禮制，天子殉葬用九鼎，諸侯七個(gè)，在春秋時(shí)期諸侯墓中出現(xiàn)九個(gè)鼎的現(xiàn)象，這說明（

）A．貴族生活更加腐化

B．當(dāng)時(shí)人們更迷信C．等級(jí)秩序遭到破壞

D．當(dāng)時(shí)青銅鑄造業(yè)更發(fā)達(dá)解析：C鼎在西周時(shí)期是王權(quán)的一種象征，春秋時(shí)期諸侯墓中的九個(gè)鼎現(xiàn)象反映了周王室走向衰弱，奴隸社會(huì)的等級(jí)秩序遭到嚴(yán)重的破壞。16．觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是（

）解析：A按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是嫡長(zhǎng)子，即正室所生的長(zhǎng)子。17．通過宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)?！按笞谀苈市∽?，小宗能率群弟，”按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能夠成為大宗的是（

）①周王室：周王正妻所生之子

②周王室：周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫③諸侯國(guó)：諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫

④卿大夫封地：卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①③④解析：C緊緊抓住西周的宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，可以排除含有的①選項(xiàng)。18．下圖反映的是周朝的政治制度及其關(guān)系，有關(guān)說法錯(cuò)誤的是（）A．宗法制和分封制互為表里B．宗法制以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心C．通過分封制，建立起森嚴(yán)的等級(jí)序列D．整套制度維系奴隸主正常統(tǒng)治，保證了社會(huì)性質(zhì)的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型解析：D宗法制和分封制是奴隸社會(huì)的上層建筑，在社會(huì)初期的確鞏固了統(tǒng)治，但是到后期成為社會(huì)發(fā)展的障礙，不利于社會(huì)的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型。走進(jìn)高考1.（2009年廣東歷史2）“封建社會(huì)”的概念是近代引入中國(guó)的。右圖所示柳宗元的文章的主題可能是（）A．分封制度B．王位繼承制度C．郡縣制度D．三公九卿制度解析：A從題目材料看，“封建社會(huì)”的概念是近代引入中國(guó)的，而生活在唐代的柳宗元所說的“封建”，應(yīng)該是指古代的含義，古代封建的含義，來自西周時(shí)期的分封制“封建親戚，以蕃屏周”。2．（2009年天津文綜1）下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是（）A．唐太宗通過玄武門之變繼位B．宋太宗繼承兄長(zhǎng)宋太祖之位C．明太祖因太子亡指定嫡長(zhǎng)孫繼位D．清康熙帝死后皇四子繼位解析：C宗法制的繼承原則是嫡長(zhǎng)子繼承制，即王位和財(cái)產(chǎn)必須由嫡長(zhǎng)子繼承，在這一制度下明太子亡就應(yīng)該由明太子的嫡長(zhǎng)子，也就是明太祖的嫡長(zhǎng)孫繼承王位。3．（2009年江蘇歷史1）“九鼎既成，遷于三國(guó)。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之?！逼渲兴f的“九鼎”之所以被廣泛重視并在夏商周流轉(zhuǎn)，主要因?yàn)樗牵ǎ〢．反映民心民意的憑據(jù) B．國(guó)王祭祀的重要禮器網(wǎng)C．青銅工藝水平高的標(biāo)志 D．王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征解析：D此題考查歷史常識(shí)“鼎”。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就作為傳國(guó)重器，國(guó)滅則鼎遷，歷商至周，故D項(xiàng)正確。4．（2009年山東文綜9）在《紅樓夢(mèng)》第九十回中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再?zèng)]有先是外人，后是自己人的……”。這反映出賈母（）A．具有男尊女卑的思想B．固守傳統(tǒng)的家庭等級(jí)觀念C．具有濃厚的宗法觀念D．遵循長(zhǎng)幼有