新中考-語文議論文閱讀專題訓(xùn)練訓(xùn)練試題及解析

新中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練訓(xùn)練試題及解析一、中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練1．閱讀下文，完成下列小題。善于“折疊”自己

①把51張白紙重疊在一起，厚度最多不過幾厘米。但把一張足夠大的白紙折疊51次，厚度竟然超過了地球和太陽之間的距離。人生從來不是平鋪直敘，好比白紙一般，如何“折疊”自己，決定著人生的厚度、事業(yè)的成敗。

②“折疊”是智慧的迂回。毛澤東軍事生涯中的“得意之筆”四渡赤水，最初的作戰(zhàn)計(jì)劃并非如此。紅軍因?yàn)榧庇谝豢诔缘魯橙?，結(jié)果遇挫，被迫開始一渡赤水。紅軍在毛澤東的指揮下聲東擊西，穿插迂回，與敵人巧妙周旋，以三萬劣勢(shì)兵力牽著數(shù)十萬敵人的鼻子走，成就了四渡赤水這一紅軍長征史上的光輝戰(zhàn)例。這次行動(dòng)，周恩來稱之為走“之”字路。實(shí)踐證明，最近的距離不一定是直線，而看似“折疊”彎曲的“之”字路線，往往是達(dá)到最終目的的最佳路徑。成事的最高境界在于，以最小代價(jià)換取最大勝利。那些不講科學(xué)的蠻干、急功近利的“速成”，不僅難以到達(dá)成功的彼岸，還可能在途中觸礁、擱淺。像河流一樣“折疊”蜿蜒，才能避開擋在前面的障礙，實(shí)現(xiàn)波浪式前進(jìn)。

③“折疊”是生動(dòng)的重復(fù)。重復(fù)是工作生活的常態(tài)，許多人都在“重復(fù)昨天的故事”，但并非所有量的積累都能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。老驢拉磨般的簡(jiǎn)單重復(fù)、機(jī)械重復(fù)，結(jié)局多是“原地轉(zhuǎn)圈”“濤聲依舊”。法國作家羅曼·羅蘭曾說：“大部分人在二三十歲上就死去了，因?yàn)檫^了這個(gè)年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過?！睍ネ豸酥摹短m亭序》，被公認(rèn)為“天下第一行書”，就是因?yàn)槠渲谐錆M著變化，所有重復(fù)的字都作了不同形態(tài)的處理。在“折疊”中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中重復(fù)，堅(jiān)持“不作尋常重復(fù)”，進(jìn)行生動(dòng)的重復(fù)，方能書寫出彩華章。

④“折疊”是耐心的堅(jiān)持。有人做過一個(gè)計(jì)算：如果干一件事的成功率僅為1%，反復(fù)嘗試100次，成功的概率竟然能達(dá)到63%。世界上沒有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇跡。通向成功的道路好比一場(chǎng)馬拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折疊”下去，就能“撕小口打大仗、積小勝為大勝”，把簡(jiǎn)單做成不簡(jiǎn)單，使平凡變成不平凡。正如英國著名小說家安東尼·特羅洛普所說：“一件微不足道的日常小事，如果你堅(jiān)持去做，就能勝過那些艱難的大事?！?/p>

⑤“折疊”是“折磨”的疊加。有人提出過“坎理論”，就是要過關(guān)卡，上臺(tái)階，好比爬山越嶺，上到一定高度，就過了一個(gè)坎。成功多是苦難輝煌，成長多為浴火重生。想要前進(jìn)，最快的腳步是“負(fù)重”，因?yàn)椤疤魮?dān)子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒適區(qū)”，就是倒退的開始。其實(shí)，成長就是與自我的搏斗，與自我的較量，與自己較勁才能有長進(jìn)。吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃勁崗位“淬火”，到艱苦一線“蹲苗”，在事上磨練自己，用時(shí)間灌溉自己，多挑戰(zhàn)“不可能”才可能超越自己，使人生不斷邁向新的高度。

⑥人不能決定生命的長度，但可以增加人生的厚度。把握好“折疊”的學(xué)問，付諸有力的行動(dòng)，就能成就精彩人生。（選自《解放軍報(bào)》2018年）（1）具體說說文章從哪幾個(gè)方面闡述了“折疊”的內(nèi)涵？（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第③段的論證思路。（3）第④段中劃線詞“僅”“竟然”能否刪去？請(qǐng)說明理由。（4）第⑥段中提到：“人不能決定生命的長度，但可以增加人生的厚度?！甭?lián)系自身實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)當(dāng)如何“增加人生的厚度”?！敬鸢浮浚?）“折疊”是智慧的迂回；“折疊”是生動(dòng)的重復(fù)；“折疊”是耐心的堅(jiān)持；“折疊”是“折磨”的疊加。（2）首先提出“‘折疊’是生動(dòng)的重復(fù)”這一觀點(diǎn)，接著以老驢拉磨為例和引用法國作家羅曼·羅蘭的話，論述了“簡(jiǎn)單的重復(fù)不能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍”，再列舉《蘭亭序》的事例，強(qiáng)調(diào)重復(fù)中要有變化、創(chuàng)新，最后再次點(diǎn)明觀點(diǎn)：“進(jìn)行生動(dòng)的重復(fù)，方能書寫出彩華章?！保?）不能刪去?！皟H”在這里強(qiáng)調(diào)干一件事的成功率低，“竟然”表示結(jié)果出乎意料。如果刪去，就不能有力論證“‘折疊’是耐心的堅(jiān)持”這一觀點(diǎn)，劃線詞體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。（4）我們應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在做起，善于“折疊”自己，明確自己心中的目標(biāo)，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，增長見聞，開闊眼界，提高自身素養(yǎng)；要善于思考，積極探索，勇于開拓創(chuàng)新；面對(duì)困難要有持之以恒的精神，敢于挑戰(zhàn)的勇氣，堅(jiān)持磨煉自己，不斷超越自我，這樣才能增加人生的厚度，獲得成功的碩果?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題是從“折疊”是智慧的迂回；“折疊”是生動(dòng)的重復(fù)；“折疊”是耐心的堅(jiān)持；“折疊”是“折磨”的疊加四個(gè)詩詞歌賦來闡述“折疊”的內(nèi)涵，從而論述了“善于‘折疊’自己，才能成就精彩人生”這一觀點(diǎn)。（2）文章第③段首先提出“‘折疊’是生動(dòng)的重復(fù)”的觀點(diǎn)；接著以老驢拉磨為例和引用法國作家羅曼·羅蘭的話，運(yùn)用事實(shí)和道理論據(jù)，闡述了“簡(jiǎn)單的重復(fù)不能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍”；又用王羲之書寫《蘭亭序》的事例，強(qiáng)調(diào)重復(fù)中要有變化、創(chuàng)新；最后歸納總結(jié)，得出結(jié)論——進(jìn)行生動(dòng)的重復(fù)，方能書寫出彩華章。據(jù)此理解分析作答。（3）語句“如果干一件事的成功率僅為1%，反復(fù)嘗試100次，成功的概率竟然能達(dá)到63%”中的“僅”在于強(qiáng)調(diào)干一件事的成功率極低，“竟然”表明結(jié)果出乎意料，強(qiáng)調(diào)了反復(fù)嘗試的重要性。有力論證“‘折疊’是耐心的堅(jiān)持”這一觀點(diǎn)，如果刪去，則沒有這樣的論述效果，“僅”和“竟然”的使用體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。所以是不能刪去的。（4）解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點(diǎn)，依據(jù)題目要求，結(jié)合生活實(shí)際闡述實(shí)現(xiàn)“增加人生的厚度”的方法即可?？梢詮牟粩嘭S富自己，善于思考、探索和創(chuàng)新，要勇于戰(zhàn)勝困難，最終實(shí)現(xiàn)自己最大的人生價(jià)值的角度來擬寫作答。沒有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可。故答案為：⑴“折疊”是智慧的迂回；“折疊”是生動(dòng)的重復(fù)；“折疊”是耐心的堅(jiān)持；“折疊”是“折磨”的疊加。⑵首先提出“‘折疊’是生動(dòng)的重復(fù)”這一觀點(diǎn)，接著以老驢拉磨為例和引用法國作家羅曼·羅蘭的話，論述了“簡(jiǎn)單的重復(fù)不能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍”，再列舉《蘭亭序》的事例，強(qiáng)調(diào)重復(fù)中要有變化、創(chuàng)新，最后再次點(diǎn)明觀點(diǎn)：“進(jìn)行生動(dòng)的重復(fù)，方能書寫出彩華章?！雹遣荒軇h去?！皟H”在這里強(qiáng)調(diào)干一件事的成功率低，“竟然”表示結(jié)果出乎意料。如果刪去，就不能有力論證“‘折疊’是耐心的堅(jiān)持”這一觀點(diǎn)，劃線詞體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。⑷我們應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在做起，善于“折疊”自己，明確自己心中的目標(biāo)，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，增長見聞，開闊眼界，提高自身素養(yǎng)；要善于思考，積極探索，勇于開拓創(chuàng)新；面對(duì)困難要有持之以恒的精神，敢于挑戰(zhàn)的勇氣，堅(jiān)持磨煉自己，不斷超越自我，這樣才能增加人生的厚度，獲得成功的碩果?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查提煉內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答時(shí)在通讀全文的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵句或關(guān)鍵詞進(jìn)行概括即可。⑵本題考查論證思路的分析能力。解答時(shí)認(rèn)真通讀文章，然后分段從論證方法和論證內(nèi)容進(jìn)行表述，還要注意各部分之間最好用“首先、其次、再次、接著”等詞語進(jìn)行連接。⑶本題考查議論文詞語特點(diǎn)的分析能力。解答時(shí)先點(diǎn)明觀點(diǎn)，結(jié)合詞語的語境義進(jìn)行分析即可。⑷本題考查分析問題的能力。解答時(shí)扣住本文的論點(diǎn)，結(jié)合自己的生活實(shí)際的例子，觀點(diǎn)明確，條理清晰的表達(dá)即可。2．閱讀下列材料，按要求答題。孤獨(dú)與幸福

①英國著名哲學(xué)家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)?！币?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂的源泉。

②世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人?！靶腋！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上，真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會(huì)了解我”的信念，是無法選擇“出世”的蘇軾的清高。

③孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。

④孤獨(dú)就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。

⑤孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。

⑥物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢(shì)利化，幸福感距離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)?！??！惫湃诉@睿智的語言體現(xiàn)的就是自我反省。孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。才會(huì)遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。

⑦孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。

⑧與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開拓一份屬于自己的孤獨(dú)的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。現(xiàn)代派代表詩人戴望舒在詩集《災(zāi)難的歲月》中抒寫“夜坐聽風(fēng)，夜眠聽雨”的孤獨(dú)而寂寞，這種孤獨(dú)是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，你的處境是孤獨(dú)的，然而你的內(nèi)心卻是寧靜而充實(shí)的，你的心不再因孤獨(dú)而哭泣，反而因孤獨(dú)而折射出幸福的光芒。

⑨面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的年輕一代作為獨(dú)生子女，無疑常有一種孤獨(dú)的心理，他們給自己取了一個(gè)名字叫“憤青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲?yàn)樾腋?，以打架滋事為快樂，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因?yàn)楣陋?dú)而喪失了對(duì)幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。

⑩所以讓我們正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，更是一種對(duì)生活的感悟，是對(duì)真正幸福的一種追求。（1）下列語句更適合作為本文中心論點(diǎn)的一句是（

）A.青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)。B.孤獨(dú)是幸福、安樂的源泉。C.孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。D.讓我們正視孤獨(dú)，享受幸福。（2）第六段畫線處，最不適合作為論據(jù)填充在其上的句子是（

）A.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。B.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？C.知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。D.行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之?！敬鸢浮浚?）B（2）C【解析】【分析】（1）結(jié)合文章內(nèi)容可知，本文的中心論點(diǎn)是第①段的結(jié)尾句：孤獨(dú)是幸福、安樂的源泉。故選B。（2）本題考查論據(jù)的使用。解答此題時(shí)先明確第⑥段的論點(diǎn)是“孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值”，然后再仔細(xì)辨析各個(gè)選項(xiàng)是否適合做論據(jù)即可。故答案為：（1）B；（2）C【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)是作者主要的集中的觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)。首先看標(biāo)題，再看文首文尾。（2）本題考查論據(jù)的使用。解答此題時(shí)先明確第⑥段的論點(diǎn)是“孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值”，然后再仔細(xì)辨析各個(gè)選項(xiàng)是否適合做論據(jù)即可。

3．閱讀下面的文章，完成各題。幸福源于奮斗

①在我國建設(shè)史上，紅旗渠的開鑿歷程可謂蕩氣回腸。上世紀(jì)60年代，河南林縣人民憑著“一錘一釬一雙手”，以10年之功在巍巍太行的崇山峻嶺中開辟出了一條“人工天河”，圓了幾代人的夢(mèng)想。叩石墾壤、挖山不止，戰(zhàn)天斗地、不畏艱苦，回望這段歷史，最啟人深思的，當(dāng)是幸福源于奮斗這一樸素邏輯。

②“你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦?！钡拇_，幸福都是奮斗出來的。世界技能大賽上的冠軍榮光背后，是一群中國技術(shù)工人在賽場(chǎng)外的反復(fù)操作；世乒賽男團(tuán)九連冠的歷史紀(jì)錄，源自國手們?nèi)粘５摹澳Ч碛?xùn)練”。事實(shí)證明，沒有無緣無故的成功，只有奮斗才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。

③然而，在奮斗的征途中，難免有各種各樣的誘惑?，F(xiàn)實(shí)中，一些人沒有真正領(lǐng)悟“奮斗本身就是一種幸?！?，常因汗水太過咸苦、耐不住拼搏的寂寞，轉(zhuǎn)而尋找“終南捷徑”，結(jié)果念歪了經(jīng)、跑偏了路。有的人違背公序良俗，以出格之舉博取眼球；有的人無視市場(chǎng)規(guī)則，凡事唯利是圖；甚至有人不顧黨紀(jì)國法，恣意謀取不法利益。這些投機(jī)取巧的做法，豈能換來真正令人心安的幸福？

④馬克思曾說，“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)常贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”。奮斗是艱辛的，但沒有艱辛就難言真正的奮斗，也無法收獲真正的幸福；奮斗是長期的，但丈量幸福的單位不只是時(shí)間，也可以是奮斗自身?！安唤?jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！痹絺ゴ蟮氖聵I(yè)，越需要艱苦奮斗、接續(xù)奮斗。奮斗之旅往往荊棘叢生，而要領(lǐng)略“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，就應(yīng)當(dāng)披荊斬棘、攻堅(jiān)克難，做好奮斗到底的準(zhǔn)備。惟其如此，才能真正收獲因奮斗帶來的快樂。

⑤幸福難以觸手可及，但也不是可望而不可即?！爸局y也，不在勝人，在自勝也?！奔词乖谏衬瓯?、懸崖峭壁等惡劣的氣候環(huán)境下，只要持之以恒播撒希望的種子，也能迎來繁花似錦。奮斗也是如此。西晉時(shí)期的左思為了寫作《三都賦》，可說是十年磨一劍。在這期間，他閉門謝客，無論是家門口、庭院中還是廁所里，都擺放著筆和紙；隨時(shí)想出一句，就馬上記錄下來?？恐展耙蛔涞捻g性，左思憑借個(gè)人奮斗終成一代文學(xué)名家。每個(gè)人所處的境遇和環(huán)境都不盡相同，但只要筑牢“咬定青山不放松”的定力、邁出務(wù)實(shí)行動(dòng)的步伐，就終能抵達(dá)理想的峰巒。

⑥有人說，對(duì)莊稼而言，“最好的肥料是農(nóng)夫的影子”。嗅聞幸福的芳香、采擷幸福的果實(shí)，非付出一番艱辛不可。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，葆有“莫向光陰惰寸功”的精氣神，我們就一定能攀過奮斗的階梯，抵達(dá)幸福的彼岸。（選自2018-6-7《人民論壇》）（1）本文的主要論點(diǎn)是什么？（2）第①段在文中有什么作用？（3）根據(jù)提示，結(jié)合文意簡(jiǎn)述第⑤段的論證思路。首先，然后，最后，（4）下面句子中加點(diǎn)的字去掉好不好？為什么？這些投機(jī)取巧的做法，豈能換來真正令人心安的幸福？【答案】（1）幸福源于奮斗。(或”幸福都是奮斗出來的")（2）①由開鑿紅旗渠的例子引出論點(diǎn)”幸福源于奮斗”;②作為事實(shí)論據(jù)證明文章論點(diǎn);③以人們熟知的事例開篇，激發(fā)讀者閱讀興趣。（3）①首先，從在惡劣環(huán)境下播撒種子獲得幸福的例子，引出只要奮斗就能獲得幸福的觀點(diǎn)。0然后列舉左思經(jīng)過奮斗終成一代文學(xué)名家的例子舉例論證。③最后，引用名言再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)(或得出結(jié)論)“幸福都是奮斗出來的"。（4）不好，“豈能”一詞，強(qiáng)調(diào)了投機(jī)取巧的做法是不能換來令人心安的幸福的，表現(xiàn)了作者對(duì)通過投機(jī)取巧獲得幸福的做法的否定和不滿，從而更好的論證了“幸福源于奮斗"這一觀點(diǎn)?！窘馕觥俊痉治觥浚?）根據(jù)文章論述的內(nèi)容，可知題目就是文章的中心論點(diǎn)。（2）此文第一段以人們熟知的紅旗渠開鑿歷程的事例寫起，巧妙引出論題，并作為事實(shí)論據(jù)證明”幸福源于奮斗”中心論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，吸引讀者的閱讀興趣。（3）第⑤段首先由"即使在沙漠戈壁、懸崖峭壁等惡劣的氣候環(huán)境下只要持之以恒播撒希望的種子，也能迎來繁花似錦?！耙?奮斗也是如此"，即只要持之以恒地去奮斗就能獲得幸福的觀點(diǎn);再列舉西晉時(shí)期的左思寫作《三都賦》的事例，突出了奮斗的重要性;最后得出了“只要筑牢咬定青山不放松的定力、邁出務(wù)實(shí)行動(dòng)的步伐，就終能抵達(dá)理想的峰巒。"這一結(jié)論，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)”幸福都是奮斗出來的"。（4）本句中的"豈能‘是指"怎能、哪能”的意思，運(yùn)用反問句式，表達(dá)肯定的意思，即這些投機(jī)取巧的做法，不能換來真正令人心安的幸?！柏M能”加強(qiáng)了反問的語氣，強(qiáng)調(diào)了奮斗征途中要抵制誘惑，要通過奮斗獲得幸福，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，“豈能"一詞是對(duì)通過投機(jī)取巧換來幸福做法的批判和否定。所以"豈能"去掉不好。故答案為：⑴幸福源于奮斗。(或”幸福都是奮斗出來的")⑵①由開鑿紅旗渠的例子引出論點(diǎn)”幸福源于奮斗”;②作為事實(shí)論據(jù)證明文章論點(diǎn);③以人們熟知的事例開篇，激發(fā)讀者閱讀興趣。⑶①首先，從在惡劣環(huán)境下播撒種子獲得幸福的例子，引出只要奮斗就能獲得幸福的觀點(diǎn)。0然后列舉左思經(jīng)過奮斗終成一代文學(xué)名家的例子舉例論證。③最后，引用名言再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)(或得出結(jié)論)“幸福都是奮斗出來的"。⑷不好，“豈能”一詞，強(qiáng)調(diào)了投機(jī)取巧的做法是不能換來令人心安的幸福的，表現(xiàn)了作者對(duì)通過投機(jī)取巧獲得幸福的做法的否定和不滿，從而更好的論證了“幸福源于奮斗"這一觀點(diǎn)?！军c(diǎn)評(píng)】⑴尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法:一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。⑵本題考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式-般為:引出文章的論點(diǎn)(論題)+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。⑶考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ).上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用先通過...引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再....，事例或名言加以論述，最后得....的結(jié)論"的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。⑷本題考查議論文語言特點(diǎn)的理解與分析。解答此類題要抓住議論文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密這一特點(diǎn)。先說明詞語的意思，再說明用了該詞句子的意思，最后得出結(jié)論，去掉不好。4．閱讀下文，完成下列小題。人生因閱讀而氣象萬千

①每至世界讀書日，這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會(huì)被人提起：1940年10月22日，英國遭受空襲，位于倫敦的荷蘭屋圖書館也難以幸免，幾乎被炸成廢墟，墻壁傾頹，磚石滿地，但有3名男子竟不顧敵機(jī)剛剛離去，又在尚未倒塌的書架前翻撿書籍，戰(zhàn)火的殘酷與讀書所展現(xiàn)的不屈意志，兩相對(duì)比，不僅給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，更給人以持久的感動(dòng)。

②或許，也會(huì)有人不解：戰(zhàn)火紛飛，還不忘閱讀，為的是什么？“很多人被生活的艱難折磨得心靈枯萎，但有書香滋潤的靈魂不會(huì)．”不久前，在一家書店里看到的一則讀者留言，或許可以作為解答，對(duì)于那3名男子而言，閱讀絕非是暫時(shí)忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)定劑”，而是勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓精神再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。

③閱讀何以有這樣的偉力？一位作家曾指出，閱讀實(shí)際上會(huì)給人以兩種收獲，一種是通過讀書，知道自己原來不知道的東西；另一種是通過讀書觸發(fā)反思，知道自己本來就有的東西，并激活它，前者是知識(shí)，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面臨國難和選擇之時(shí)，閱讀的力量就越能顯示出來，一個(gè)人的努力往往會(huì)讓自己有更多的選擇，知識(shí)讓我們理解每一項(xiàng)選擇的意義，而智慧還能進(jìn)一步讓人知道，自己的選擇是符合內(nèi)心的，從而堅(jiān)定前行的意志。

④人生如果遠(yuǎn)離了閱讀，就等于一間房子沒有窗戶。曾國藩一生飽覽群書，文章筆力雄厚，就連梁?jiǎn)⒊挤Q贊他“可以入文苑傳”。然而，即使有如此深厚的功底，他依然認(rèn)為自己有“三恥”，居第一位的，就是對(duì)天文和算學(xué)“毫無所知”。一物不知，便深以為恥，曾國藩們之所以會(huì)有如此的認(rèn)識(shí)，就因?yàn)樗麄兩羁痰刂?，讀書“能養(yǎng)人精神”，書籍并非是裝點(diǎn)門面的飾品，與是精神的營養(yǎng)品。不能與書籍獨(dú)處，只會(huì)讓人生之路走向狹隘，甚至禁錮心靈；浸潤書香，才能讓我們駛向無限廣闊的海洋。

⑤讀書或許并不必然導(dǎo)向外在的成功，但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年，兩季《中國詩詞大會(huì)》的冠軍，驚艷了無數(shù)人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海為，令人動(dòng)容的，并不僅僅是武亦姝2000多首詩詞記憶量的才情，也不全是雷海為以外賣小哥身份成功逆襲的不凡，更是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)的那種“閑看花開花落，漫隨云卷云舒”的從容淡定，這樣一份獨(dú)特的氣質(zhì)，正源于閱讀的滋養(yǎng)，有句話說得好，“讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘?，在氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中。”

⑥有人以為，讀書太多，容易脫離生活，其實(shí)不然，讀書不是要選離這個(gè)世界，而是要讓人擁有平視世界的眼睛，閱讀本身就是為了更好地生活，正如哲人所言，“一個(gè)人和書籍接觸得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一，因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了，他不僅用他自己的眼睛觀察，而且運(yùn)用著無數(shù)心靈的眼睛?！奔人茉熵S盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，這恐怕便是閱讀之于人生的獨(dú)特意義。（有刪改）（1）文章開頭描述了照片所定格下的歷史瞬間，有什么作用？（2）閱讀第④段，用自己的話說說“曾國藩們”是怎樣的一類人。（3）第⑤段運(yùn)用的主要論證方法是________，論證了________的觀點(diǎn)。（4）如何理解文章題目“人生因閱讀而氣象萬千”？（5）根據(jù)文章內(nèi)容，結(jié)合自己的讀書事例，從一個(gè)方面談?wù)勀阋蜷喿x而發(fā)生的改變?！敬鸢浮浚?）照片描述了三名男子在戰(zhàn)火紛飛中仍不忘閱讀的故事激發(fā)了讀者的興趣：引出下文對(duì)“閱讀偉力”的論述；作為一個(gè)事實(shí)論據(jù)，論證了“閱讀能豐盈人的內(nèi)心”。（2）飽覽群書、文章筆力雄厚的人；一物不知便深以為恥的人；懂得讀書“能養(yǎng)人精神”的人。（3）舉例論證；閱讀必然指向內(nèi)在的豐沛，從而引起外在的改變。（4）閱讀能塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，（閱讀可以收獲知識(shí)與智慧，讓我們理解選擇的意義，能夠堅(jiān)定前行的意志：閱讀能解放心靈，讓人生之路無限廣闊；閱讀必然指向內(nèi)心的豐沛，從而讓人有外在的改變）。（5）曾有一段時(shí)問，學(xué)業(yè)考試復(fù)習(xí)讓我忙碌不堪，心生抱怨，我讀了王開嶺的《精神明亮的人》，書中福樓拜在忙碌中依然會(huì)捕捉生活之美，這種做法深深打動(dòng)了我，讓我懂得了“人可以忙碌卻不可庸碌”的道理，在忙碌中仍能享受生活的美好?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結(jié)合文章特點(diǎn)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。內(nèi)容方面：照片描述了三名男子在戰(zhàn)火紛飛中仍不忘閱讀的故事激發(fā)了讀者的興趣：結(jié)構(gòu)方面：引出下文對(duì)“閱讀偉力”的論述；作為一個(gè)事實(shí)論據(jù)，論證了“閱讀能豐盈人的內(nèi)心”。（2）本題考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，鎖定有效信息范圍，準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息。對(duì)篩選出的信息認(rèn)真比較，選取原文中能表現(xiàn)題意的相關(guān)的詞語句子作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題作答時(shí)要注意答題內(nèi)容的全面。（3）本題考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者閱讀。本題列舉“兩季《中國詩詞大會(huì)》的冠軍”的事例，運(yùn)用的是舉例論證，其作用要結(jié)合文章的分論點(diǎn)分析作答。（4）本題考查對(duì)題目的理解。本文的題目是運(yùn)用了比喻的說法?！皻庀笕f千”形容景象或事物壯麗而多變化。這里用來喻指閱讀給人帶來的各種各樣改變。本題要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，概括閱讀的意義和作用即可作答。（5）本題考查閱讀體驗(yàn)探究。主觀性試題。根據(jù)文章所闡述的閱讀的目的和意義，選擇通過讀書改變了自己的認(rèn)知，從中悟出生活的道理或哲理的事例即可。答案不唯一，符合題目要求即可。故答案為：（1）照片描述了三名男子在戰(zhàn)火紛飛中仍不忘閱讀的故事激發(fā)了讀者的興趣：引出下文對(duì)“閱讀偉力”的論述；作為一個(gè)事實(shí)論據(jù)，論證了“閱讀能豐盈人的內(nèi)心”。（2）飽覽群書、文章筆力雄厚的人；一物不知便深以為恥的人；懂得讀書“能養(yǎng)人精神”的人。（3）舉例論證；閱讀必然指向內(nèi)在的豐沛，從而引起外在的改變。（4）閱讀能塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，（閱讀可以收獲知識(shí)與智慧，讓我們理解選擇的意義，能夠堅(jiān)定前行的意志：閱讀能解放心靈，讓人生之路無限廣闊；閱讀必然指向內(nèi)心的豐沛，從而讓人有外在的改變）。（5）曾有一段時(shí)問，學(xué)業(yè)考試復(fù)習(xí)讓我忙碌不堪，心生抱怨，我讀了王開嶺的《精神明亮的人》，書中福樓拜在忙碌中依然會(huì)捕捉生活之美，這種做法深深打動(dòng)了我，讓我懂得了“人可以忙碌卻不可庸碌”的道理，在忙碌中仍能享受生活的美好?！军c(diǎn)評(píng)】（1）議論文開頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)的作用。3名男子竟不顧敵機(jī)剛剛離去，又在尚未倒塌的書架前翻撿書籍，可見對(duì)對(duì)讀書的熱愛。吸引讀者的閱讀興趣，作為事例論據(jù)證明論點(diǎn)。（2）這道題是分析評(píng)價(jià)人物形象，曾國藩的事例證明“人生如果遠(yuǎn)離了閱讀，就等于一間房子沒有窗戶?！痹鴩蜗筇攸c(diǎn)：飽覽群書、文章筆力雄厚、、謙虛謹(jǐn)慎，虛懷如谷，認(rèn)為自己有“三恥”，一物不知，便深以為恥。曾國藩的事例和性格特點(diǎn)證明讀書“能養(yǎng)人精神”，書籍并非是裝點(diǎn)門面的飾品，與是精神的營養(yǎng)品。（3）這道題考查論證方法和論據(jù)作用。這兩季《中國詩詞大會(huì)》的冠軍武亦姝和雷海為的事跡，作為事例論據(jù)證明“讀書或許并不必然導(dǎo)向外在的成功，但它必然指向內(nèi)在的豐沛?！钡恼擖c(diǎn)，事實(shí)確鑿眾所周知，論證有力?！白x書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘?，在氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中?！边@一句詳細(xì)解釋原因，通俗易懂。（4）議論文題目的作用一般有點(diǎn)明論點(diǎn)、交待論題、點(diǎn)明議論由頭。題目中有談、論、說、議的一般是論題，有的就是全文的中心論點(diǎn)。本文題目“人生因閱讀而氣象萬千”采用比喻的說法，意思是閱讀可以收獲知識(shí)與智慧，讓我們理解選擇的意義，能夠堅(jiān)定前行的意志?；蛘唛喿x能提高人的修養(yǎng)和品位、汲取文化的滋養(yǎng)等。（5）這道題是結(jié)合自己的讀書事例，從一個(gè)方面談?wù)勀阋蜷喿x而發(fā)生的改變。閱讀對(duì)每個(gè)人都有益處，你自己會(huì)有怎樣的體驗(yàn)和體會(huì)，用親身經(jīng)歷說出其中的體驗(yàn)和感悟。屬于開放性試題，言之有理語句通順。5．閱讀下面文章，完成小題。也說顏值

①過去，我們夸獎(jiǎng)一個(gè)人長相英俊、風(fēng)度瀟灑，喜歡用“一表人才”?，F(xiàn)在，網(wǎng)友們又發(fā)明了一個(gè)熱詞：顏值。在價(jià)值多元化的今天，我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢？

②在中國傳統(tǒng)文化中，相貌從未被大家忘記，“貌比潘安”的贊譽(yù)流傳至今。但潘安被稱贊并不單單因?yàn)樗南嗝?，他的德行、他的才華、他對(duì)妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所在。所以，顏值高固然是優(yōu)勢(shì)，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

③顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)。在人類的進(jìn)化史中，真的難以徹底剔除人性中的“愛美”基因。放眼當(dāng)今世界，相貌甚至被當(dāng)成了一種商品或一個(gè)消費(fèi)符號(hào)。在職場(chǎng)、社交場(chǎng)以及婚戀場(chǎng)上，顏值高的人都比顏值低的人更加如魚得水；而那些顏值不高的人，卻不太容易在第一時(shí)間得到別人的垂青。于是，很多人吐槽說：對(duì)這個(gè)看臉的世界失望了！

④如果仔細(xì)研究人類發(fā)展史，顏值不高的人，對(duì)這個(gè)世界大可不必失望。就長遠(yuǎn)發(fā)展來說，一個(gè)人更重要的是擁有德行和才華。

⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也沒有價(jià)值。汪精衛(wèi)長相英俊，氣度不凡，可謂“顏值高”，但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來卻做了漢奸，至今仍遭到中國人的唾棄。德不配顏，徒有“顏值”之虛名，其“高顏值”反倒成了一個(gè)笑話。

⑥才補(bǔ)顏不足。顏值低是一種“先天不足”，才華卻是彌補(bǔ)這種“不足”的營養(yǎng)劑。英國人戈登在他的著述中對(duì)晚清大臣曾國藩有如此描述：個(gè)子中等，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍；穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡?？梢钥闯觯鴩耐饷膊⒉弧捌痢?，可謂“顏值不高”，但他卻在大風(fēng)大浪中憑借過人才華，成就一番事業(yè)，名留青史，令人敬仰。

⑦古語云“腹有詩書氣自華”，現(xiàn)在也有流行語“欣賞一個(gè)人，始于顏值，敬于才華，終于人品”。無論是一個(gè)人如何風(fēng)華絕代，最后沉淀下來值得禰道的只有兩樣——德行和才華，然后才可能說，這個(gè)人還有“顏值”。（有刪改）（1）根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。（2）第⑥自然段引用英國人戈登在著述中的文字后，原稿還引用了如下資料，但作者修改文章時(shí)將其刪除，請(qǐng)分析刪除理由。曾國藩自己也說：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行?！保?）如果要給這篇文章?lián)Q一個(gè)更生動(dòng)并更能體現(xiàn)作者意圖的標(biāo)題，下面哪一個(gè)選項(xiàng)最為恰當(dāng)？請(qǐng)作出判斷并簡(jiǎn)述理由。A有“值”不在“顏”高B德才兼?zhèn)洌瑹o“顏”何妨C“顏”外之意【答案】（1）①欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。（提出如何正確看“顏值”）②才補(bǔ)顏不足；③總結(jié)中心論點(diǎn)（2）①曾國藩自己也說：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行。”這句話的意思是：性格特點(diǎn)是反應(yīng)緩慢，行動(dòng)拘執(zhí)，讀書速度慢。自己性格魯鈍，別人一目二三行，自己怎么快也不能看完一行。②原稿引用這一資料，證明曾國藩性格特點(diǎn)是反應(yīng)緩慢，行動(dòng)拘執(zhí)，讀書速度慢，判斷比一般人要慢。③文段的分論點(diǎn)是：“才補(bǔ)顏不足”。如果引用這一資料，則不能證明分論點(diǎn)。因此應(yīng)該刪去。（3）A。理由：A項(xiàng)：有“值”不在“顏”高，表明“值”最重要，處首位，“顏高”處次要地位。符合本文的主要內(nèi)容：對(duì)人的判斷首先是德行和才華，其次才是顏值。故選A。B項(xiàng)：德才兼?zhèn)?，無“顏”何妨。突出了德才兼?zhèn)涞膬?nèi)容，認(rèn)為沒有“顏”也沒關(guān)系。不符合文章主要內(nèi)容——欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。C項(xiàng)：“顏”外之意。突出了“顏”的深層含義，缺少“德才”的內(nèi)容。不符合文章主要內(nèi)容——欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。【解析】【分析】（1）本題考查概括提煉論點(diǎn)。題目和開頭，都是在提出關(guān)于“顏值”的論題，最后一句“無論是一個(gè)人如何風(fēng)華絕代，最后沉淀下來值得禰道的只有兩樣——德行和才華，然后才可能說，這個(gè)人還有“顏值”?！弊鳛榭偨Y(jié)，但是當(dāng)做論點(diǎn)不夠凝練，提煉為：欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。第二空就是6段中心句：才補(bǔ)顏不足，3空分析結(jié)構(gòu)：最后一段總結(jié)中心論點(diǎn)。（2）本題考查論據(jù)的作用。判斷論據(jù)是否符合原文的要求，關(guān)鍵是分析論據(jù)是否可以支撐論點(diǎn)，答題時(shí)應(yīng)該首先明確觀點(diǎn)。結(jié)合第六段內(nèi)容可知，這段是論證“才補(bǔ)顏不足”這一論點(diǎn)的，曾國藩的例子側(cè)重于表現(xiàn)他性格中的“慢”，不能證明這一觀點(diǎn)，因此應(yīng)該刪去。（3）本題考查標(biāo)題的作用的分析能力，結(jié)合文章中心論點(diǎn)對(duì)文章的標(biāo)題進(jìn)行分析與理解。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了“值”的重要性，作為題目比較恰當(dāng)；B項(xiàng)沒有突出“顏值”的作用，不合適；C項(xiàng)沒有突出“德”的價(jià)值。故答案為：（1）①欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。（提出如何正確看“顏值”）；②才補(bǔ)顏不足；③總結(jié)中心論點(diǎn)。（2）①曾國藩自己也說：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行?！边@句話的意思是：我的性格特點(diǎn)是反應(yīng)緩慢，行動(dòng)拘執(zhí)，讀書速度慢。自己性格魯鈍，別人一目二三行，自己怎么快也不能看完一行。②原稿引用這一資料，證明曾國藩性格特點(diǎn)是反應(yīng)緩慢，行動(dòng)拘執(zhí)，讀書速度慢，判斷比一般人要慢。③文段的分論點(diǎn)是：“才補(bǔ)顏不足”。如果引用這一資料，則不能證明分論點(diǎn)。因此應(yīng)該刪去。（3）A。理由：A項(xiàng)：有“值”不在“顏”高，表明“值”最重要，處首位，“顏高”處次要地位。符合本文的主要內(nèi)容：對(duì)人的判斷首先是德行和才華，其次才是顏值。故選A。B項(xiàng)：德才兼?zhèn)洌瑹o“顏”何妨。突出了德才兼?zhèn)涞膬?nèi)容，認(rèn)為沒有“顏”也沒關(guān)系。不符合文章主要內(nèi)容——欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。C項(xiàng)：“顏”外之意。突出了“顏”的深層含義，缺少“德才”的內(nèi)容。不符合文章主要內(nèi)容——欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。【點(diǎn)評(píng)】（1）論點(diǎn)的提出，一般有以下情況，標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)、開頭提出中心論點(diǎn)、文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)、文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)、沒有直接提出需要概括中心論點(diǎn)。本文的中心論點(diǎn)需要根據(jù)最后一句歸納，5、6段段首既是分論點(diǎn)，又是中心句。第三空考查結(jié)構(gòu)分析，第七段在全文的作用是解決問題，提出中心論點(diǎn)。（2）曾國藩自己也說：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行?！币馑际钦f我生性愚笨，別人看書一眼能讀二三行字，我有時(shí)因?yàn)樯÷眠B一行字都讀不了。第六段論點(diǎn)“才補(bǔ)顏不足”是說才華能彌補(bǔ)顏值的不足。兩者聯(lián)系不上，不起證明作用。（3）本題是討論內(nèi)和外、德才和外形、內(nèi)外兼修等問題。A有“值”不在“顏”高：強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵和德行能力。B德才兼?zhèn)?，無“顏”何妨：只要有德才，放棄顏值和外表。C“顏”外之意：比較模糊，觀點(diǎn)不夠鮮明。相比較而言A項(xiàng)比較合適。6．閱讀下文，回答小題。我們要有容人的雅量

①容人的雅量是一種美德，是一種修養(yǎng)，它喜與寬厚結(jié)伴，樂與謙和為伍。所以，我們要有容人的雅量。

②有了容人的雅量，就有了用人之長的慧眼。用對(duì)用好人才，才能推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。齊魯長勺之戰(zhàn)中，魯國是弱國，為何卻能在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利？那是因?yàn)樽灾接沟聂斍f公，知人善任，能允許平民曹列一同參戰(zhàn)，并在作戰(zhàn)中聽從曹劌的指揮，才使魯國以弱勝強(qiáng)。珠玉在側(cè)，可能使自己相形見絀，但能不蔽其光華，使其大放異彩，需要我們有更寬的胸懷和更高的境界。

③有了容人的雅量，就有了諒人之短的膽識(shí)?！敖馃o足赤，人無完人”，越是在一個(gè)方面有突出才能的人，往往在另一個(gè)方面的缺點(diǎn)也更明顯。美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，林肯總統(tǒng)力排眾議，任命嗜酒的格蘭特將軍為總司令。他何嘗不知道酗酒可能誤事，但他更清楚格蘭特是決勝千里的帥才。后來的事實(shí)證明他的決定是正確的。林肯諒人之短的膽識(shí)，頗受后人稱頌。當(dāng)然諒人之短是有原則和底線的。

④有了容人的雅量，就有了寬人之過的度量。常言道：“人非圣賢，孰能無過?！敝挥袑捜萦羞^錯(cuò)的人，激勵(lì)他改過自新，使他放下思想包袱，專心工作，才更有利于他充分發(fā)揮自己的才干。在這一點(diǎn)上，毛澤東善待徐向前就是一個(gè)范例。1937年，黨內(nèi)一致聲討慘敗而歸的西路軍總指揮徐向前，惟毛澤東對(duì)其大加撫慰，并予以重用。最終在1948年，徐向前率領(lǐng)一支不足6萬人的隊(duì)伍，殲敵10萬余人，解放縣城14座，創(chuàng)造了軍事史上的一個(gè)奇跡。人一生中難免會(huì)犯錯(cuò)，對(duì)待犯錯(cuò)誤的人我們要公正看待，不應(yīng)以偏蓋全，苛責(zé)求全，而應(yīng)寬其過、撫其痛、揚(yáng)其才。這樣那些有潛質(zhì)的人才不至于被一個(gè)錯(cuò)誤所困住。

⑤有了容人的雅量，就有了釋人之怨的胸襟。不計(jì)前嫌，化敵為友，這是容人的極致。齊桓公并沒有因?yàn)楣苤儆眉鋫^自己就對(duì)他心存怨恨，而是任用他來管理國政。最終，在管仲輔佐下，齊桓公成為了“春秋五霸”之一?！昂＜{百川，有容乃大”，擁有容人的胸襟，化怨恨為賞識(shí)，成全他人更成全了自己。

⑥如果我們能用人之長，諒人之短，寬人之過，釋人之怨，我們就真正做到了容人。那么，我們的世界就會(huì)人才不拘，萬馬齊鳴，就會(huì)變得更加美好。（選文有改動(dòng)）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？（2）第②段中劃線詞語“珠玉”在文中的含義是什么？（3）依次指出文中畫線部分所運(yùn)用的論證方法。①人非圣賢，孰能無過。②齊桓公并沒有因?yàn)楣苤儆眉鋫^自己就對(duì)他心存怨恨，而是任用他來管理國政。最終，在管仲輔佐下，齊桓公成為了“春秋五霸”之一。（4）我們?cè)鯓硬拍苷嬲龅饺萑?？【答案】?）我們要有容人的雅量。（2）像曹劌一樣有才華、能力比自己強(qiáng)的人。（3）①道理論證；②舉例論證（4）如果我們能用人之長，諒人之短，寬人之過，釋人之怨，我們就真正做到了容人?！窘馕觥俊痉治觥竣胖行恼擖c(diǎn)的識(shí)別：一看題目，二看首尾，三看是否是明晰的判斷，四看是否統(tǒng)帥全文，四看論據(jù)證明的觀點(diǎn)。方法：標(biāo)題揭示、開頭提出、結(jié)尾歸納、承上啟下的句子。文章沒有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞某個(gè)論題展開論述，需要自己歸納。本文題目就是中心論點(diǎn)。⑵“珠玉”本義是珠寶玉石等珍貴的物品，聯(lián)系前面句子，曹劌毛遂自薦，跟隨魯莊公指揮作戰(zhàn)，取得齊魯長勺之戰(zhàn)的勝利。從魯莊公的角度看，“珠玉”比喻像曹劌一樣有才華、能力比自己強(qiáng)的人。⑶論證方法除了舉例論證外，在講道理方面還有比喻論證、引用論證、類比論證以及正反對(duì)比論證等，根據(jù)具體內(nèi)容判斷即可。①人非圣賢，孰能無過。是道理（引用）論證。②齊桓公不計(jì)前嫌，任用管仲來管理國政，成就“春秋五霸”，是舉例論證。⑷根據(jù)“喜與寬厚結(jié)伴、樂與謙和為伍、用人之長的慧眼、諒人之短的膽識(shí)、寬人之過的度量、釋人之怨的胸襟”等詞句思考，答案就是：如果我們能用人之長，諒人之短，寬人之過，釋人之怨，我們就真正做到了容人。故答案為：⑴我們要有容人的雅量。⑵像曹劌一樣有才華、能力比自己強(qiáng)的人。⑶①道理論證；②舉例論證⑷如果我們能用人之長，諒人之短，寬人之過，釋人之怨，我們就真正做到了容人?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查歸納文章的中心論點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)注意，論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝文段。首先讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合題目和首尾段、中間段可以提取論點(diǎn)。⑵本題考查理解詞義。答題時(shí)應(yīng)注意，聯(lián)系上下文應(yīng)該遵循“詞不離句”的原則來理解，聯(lián)系上下文字找出其正確解釋，或者通過具體可感的詞語進(jìn)行換詞，可以讓大體明白詞語的含義。⑶本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時(shí)應(yīng)注意，解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。⑷本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句概括作答。7．閱讀下文，回答問題。淡泊之心自高遠(yuǎn)覃光林

①“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃?！蹦媳背嘶勰艿倪@首偈子世世代代被人們所傳頌、高僧淡泊名利的思想，以一種“世間萬物皆空”的意念去面對(duì)塵世間的事物，以一種心中靜若水，處事波瀾不驚的心境去面對(duì)外界的誘惑，受到了后人的敬佩和稱贊。

②“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！薄暗础边@個(gè)詞，在字典里的意思是：不追求，不熱衷，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！崩嗜缛赵?，清如水鏡。

③淡泊之心，說著容易，做起來難；塵世繁雜，誰又能真正靜心于其中，哭過、笑過、恨過、痛過，不過是一場(chǎng)蹉跎；每個(gè)人的背后都有故事，每個(gè)人都有不公、難過、恨的時(shí)候，每個(gè)人都有他自己的處理方式。要經(jīng)歷一些事情，オ真正看清人情世故，才真正體會(huì)人走茶涼的苦楚，也更堅(jiān)定了自己的信念和人生的價(jià)值。常懷淡泊之心，オ能讓塵世的種種規(guī)劃為零，不以物喜，不以己悲！

④真正的淡泊，不是力不能及的無奈，不是心滿意足的自賞，更不是碌碌無為者的虛偽的自嘲，淡泊，是一種功名利祿，繁華于我如浮云的心境，是一種堅(jiān)守人生之道的氣節(jié)。淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁華過后的心歸，但無論如何，淡泊者都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：心永遠(yuǎn)純凈，目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)，思維永遠(yuǎn)清晰，信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅。

⑤漫漫人生路，看風(fēng)起云卷，花開花落，驀然回首淺淺一笑。守一顆淡泊之心，擁份淡然之美。一切隨心而為，笑怒罵皆自由オ是生活的本意，亮化自我心靈，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高遠(yuǎn)，以淡泊之心對(duì)待名利，就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天?！?/p>

⑥在人的生命歷程中，轟轟烈烈是暫時(shí)的，大部分時(shí)間都在平淡中度過，只要懷有淡泊的心境和一生一世永不放棄的追求，就一定能獲得生活饋贈(zèng)的那份福和快樂，成功賦予的那份慰藉和樂趣。用一顆淡泊的心，懷著感恩的信念，對(duì)父母，對(duì)朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁達(dá)地面對(duì)人生的得失，保持從容不迫的生活態(tài)度。我們所看到的世界，被我們浸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛，色彩斑斕，世界就是光明和美好的。

⑦人貴有淡泊之心。有了淡泊之心，面對(duì)失敗才能不灰心喪氣，面對(duì)成功才會(huì)不驕做自滿，始終保持一種平和淡泊、樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度；有了淡泊之心，才能用一種超然的心態(tài)去對(duì)待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世間功名利祿的奴隸，也不為凡塵中各種煩惱左右，使自己的人生不斷升華；有了淡泊之心，我們才能挑開一切名利的束縛讓人性回歸本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實(shí)、豐富、自由、純凈。

⑧學(xué)會(huì)淡泊，你就獲得了打開幸福之門的鑰匙；擁有淡泊，才能體會(huì)超然的人生。（1）文章開篇引用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么？（2）結(jié)合文章內(nèi)容，說說什么樣的人才能做到真正的淡泊。（3）試分析文章第⑤段劃線句子的論證方法及作用。（4）請(qǐng)圍繞文章“淡泊之心自高遠(yuǎn)”這一中心，仿照示例，補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。示例：陶淵明因?yàn)橛辛说粗模鲃?dòng)遠(yuǎn)離官場(chǎng)，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適自得。【答案】（1）①引出論題，充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)。②因?yàn)槿宋锷矸?，故事，還能充當(dāng)事實(shí)論據(jù)。（2）不以物喜，不以己悲；心永遠(yuǎn)純凈，目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)；思維永遠(yuǎn)清晰，信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅，擁有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人。（3）用了道理論證及比喻論證。兩者融合在一起，既有道理的嚴(yán)謹(jǐn)和無可辯駁，又有比喻的通俗易懂，振聾發(fā)聵，又引人深思。（4）王維因?yàn)橛辛说粗模鲃?dòng)放棄晉升，才有了“明月松間照，清泉石上流”的空靈飄逸……【解析】【分析】⑴要結(jié)合文體從結(jié)構(gòu)與內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。議論文開頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用，有的起到激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)的作用。本文開篇引用唐朝高僧慧能的一首偈子，從其內(nèi)容來可以看出，是為了引出本文的論題，同時(shí)又可作為論據(jù)，為論證中心論點(diǎn)服務(wù)。引用的內(nèi)容屬于詩文，所以還有激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。⑵對(duì)文本內(nèi)容的理解與篩選。根據(jù)第四段中的“但無論如何，淡泊者都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：心永遠(yuǎn)純凈，目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)，思維永遠(yuǎn)清晰，信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅”這句話即可得出答案。

⑶需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。閱讀第五段的劃線句子，可見它是一句名言，運(yùn)用的是引用論證。而句中的“貪如火”“欲如水”又是比喻的修辭，所以還是比喻論證，以此來從反面論證了淡泊的重要性。⑷補(bǔ)充論據(jù)，要調(diào)動(dòng)我們的積累，選擇一位有淡泊之心的名人，用與示例相同的句式，表述出其淡泊之心的具體事例即可。比如劉禹錫因?yàn)橛械粗?，所以才?huì)身居陋室而不覺“陋”。故答案為：⑴①引出論題，充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)。②因?yàn)槿宋锷矸荩适?，還能充當(dāng)事實(shí)論據(jù)。⑵不以物喜，不以己悲；心永遠(yuǎn)純凈，目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)；思維永遠(yuǎn)清晰，信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅，擁有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人。⑶用了道理論證及比喻論證。兩者融合在一起，既有道理的嚴(yán)謹(jǐn)和無可辯駁，又有比喻的通俗易懂，振聾發(fā)聵，又引人深思。⑷王維因?yàn)橛辛说粗模鲃?dòng)放棄晉升，才有了“明月松間照，清泉石上流”的空靈飄逸……【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查分析議論文開頭段落的作用。答題時(shí)應(yīng)注意，議論文開頭作用：激發(fā)讀者閱讀興趣；引出中心論點(diǎn)或論題；作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；作為道理論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；引起讀者的關(guān)注與思考；引出下文論述。⑵本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句概括作答。⑶本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時(shí)應(yīng)注意，解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。⑷本題考查補(bǔ)充論據(jù)。答題時(shí)應(yīng)注意，補(bǔ)充論據(jù)，注意以下二個(gè)方面：看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型，即看清楚要求的是名言還是事例。補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制。8．閱讀下文，回答小題。顏值重要，但不代表一切

①當(dāng)今社會(huì)是個(gè)看臉的時(shí)代，大多數(shù)人希望通過提升“顏值”來獲得更多的自信與機(jī)遇。然而顏值并不能決定一切。馬云，一個(gè)名列福布斯全球科技百富榜亞洲第一的男人，他并沒有很高的顏值。但他通過自己的努力，取得了如今的諸多成就。即使是在顏值時(shí)代，修心亦是很重要的。

②一個(gè)沒有素質(zhì)的人，就算穿的多么華麗，一說話一個(gè)舉動(dòng)就能暴露自己。一個(gè)非常有涵養(yǎng)的人，即使穿著樸素，和他相處也會(huì)覺得清風(fēng)拂面。

③修心使人睿智。錢穆，一個(gè)沒有任何文憑，甚至連中學(xué)都沒有畢業(yè)的人，通過自學(xué)，成了一代儒宗。他學(xué)習(xí)古人的治學(xué)與為人，及時(shí)反省自己的錯(cuò)誤，通過修心，有了一番成就。

④讀史使人明智，讀詩使人靈秀，學(xué)數(shù)學(xué)讓人周密，學(xué)科學(xué)使人深刻，學(xué)倫理讓人變得莊重，學(xué)邏輯修辭使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。修心是有好處的。

⑤一個(gè)人空有“顏值”卻沒有內(nèi)在是不行的?，F(xiàn)在，有很多好看的人只憑自己的高顏值就能得到很多的喜歡與關(guān)注。可是，當(dāng)有一天顏值不在，自己又沒有內(nèi)在，怕苦又怕累的時(shí)候就會(huì)明白，顏值不是最重要的，內(nèi)在才是。

⑥呂布是三國時(shí)一位大將，俗話說：“人中呂布，馬中赤兔。”呂布空有一身武藝，卻不曾修心，每當(dāng)自己失敗的時(shí)候，就將責(zé)任歸咎于他人。他不蓋識(shí)人，被人玩弄于股掌之中，最終死干曹孟德之手。若呂布可以修心，重用手下賢才，愛兵如子，未必不能問鼎天下?？上В瑓尾贾皇菍⒉?，成就不了更高的事業(yè)。

⑦“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，當(dāng)今社會(huì)，空有顏值目中無人不予修心是萬萬不可的。我認(rèn)為人們沒必要去整容，你的相貌再怎么長久也不過幾十年，而你的內(nèi)在若出名，還可以留名青史，被傳頌千年。

⑧再者，如果人人都長的一模一樣，還不是靠氣質(zhì)區(qū)分嗎？（選自《意林》2019年合訂本，有刪改）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？（2）請(qǐng)為第②段畫橫線句子補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（3）文中第⑥段畫橫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？（4）俗話說“人不可貌相”，現(xiàn)如今，“外貌協(xié)會(huì)”卻不斷壯大。針對(duì)這一現(xiàn)象，結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶?。【答案】?）即使是在顏值時(shí)代，修心亦是很重要的。（2）示例一：袁隆平，作為中科院院士，卻低調(diào)樸素，與農(nóng)民一起下地勞作。示例二：作為影帝的周潤發(fā)，穿著簡(jiǎn)單，與普通人一起坐地鐵，逛菜市場(chǎng)。（3）舉例論證。舉了三國呂布不曾修心導(dǎo)致最終慘敗的例子，具體有力地論證了“顏值不是最重要的，內(nèi)在才是”（或者一個(gè)人空有“顏值”卻沒有內(nèi)在是不行的）這一觀點(diǎn)，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。（4）略【解析】【分析】（1）找中心論點(diǎn)，可以從以下幾個(gè)方面考慮：①文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；②文章開頭提出中心論點(diǎn)；③文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)；④文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)；⑤文章沒有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞……展開論述。本文第一段首先說當(dāng)今社會(huì)是個(gè)看臉的時(shí)代，大多數(shù)人希望通過提升“顏值”來獲得更多的自信與機(jī)遇，接著用然而一詞轉(zhuǎn)到所要議論的話題上，然后舉馬云的例子，進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn)：即使是在顏值時(shí)代，修心亦是很重要的。而且下面幾個(gè)段落都是圍繞“修心的重要性”來論述的。因此，本文的中心論點(diǎn)是：即使是在顏值時(shí)代，修心亦是很重要的。（2）此題要求補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)，首先明確論點(diǎn)為：一個(gè)非常有涵養(yǎng)的人，即使穿著樸素，和他相處也會(huì)覺得清風(fēng)拂面。然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)睦樱⒁饫右湫?，有代表性。如示例一：袁隆平，作為中科院院士，卻低調(diào)樸素，與農(nóng)民一起下地勞作。（3）結(jié)合第⑥段內(nèi)容分析，這段話承接第⑤段的論述，論述的觀點(diǎn)是：一個(gè)人空有“顏值”卻沒有內(nèi)在是不行。這里舉了呂布的事例，呂布不曾修心導(dǎo)致最終慘敗，從而有力地證明了這一論點(diǎn)。（4）本文的觀點(diǎn)是即使是在顏值時(shí)代，修心亦是很重要的。在理解本文觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上聯(lián)系實(shí)際談自己的看法即可。故答案為：⑴即使是在顏值時(shí)代，修心亦是很重要的。⑵示例一：袁隆平，作為中科院院士，卻低調(diào)樸素，與農(nóng)民一起下地勞作。示例二：作為影帝的周潤發(fā)，穿著簡(jiǎn)單，與普通人一起坐地鐵，逛菜市場(chǎng)。⑶舉例論證。舉了三國呂布不曾修心導(dǎo)致最終慘敗的例子，具體有力地論證了“顏值不是最重要的，內(nèi)在才是”（或者一個(gè)人空有“顏值”卻沒有內(nèi)在是不行的）這一觀點(diǎn)，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。⑷略【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查學(xué)生對(duì)議論文中心論點(diǎn)的理解把握能力。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是一個(gè)意思明確的表判斷的陳述句。論點(diǎn)一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、中間。論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語，如：“可見”、“所以”、“總之”、“我覺得”、“我認(rèn)為”等。⑵本題考查給議論文補(bǔ)充論據(jù)的能力。答題時(shí)，首先要明確論點(diǎn)，然后再根據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)氖吕?，注意補(bǔ)充的事例要典型，要能夠證明論點(diǎn)。⑶此題考查對(duì)論證方法及其作用的掌握情況。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運(yùn)用了……的論證方法，……地論證了……，增強(qiáng)了文章的說服力。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點(diǎn)或該段的中心句。⑷本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意聯(lián)系文章內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活談自己的看法，要運(yùn)用議論性的語言，語言通順、有條理。9．議論性文體閱讀家庭教育不能沒有科學(xué)導(dǎo)航張貴勇

中秋遇國慶，對(duì)于中小學(xué)生們來說，本是好好放松的假期，沒想到卻被親爸親媽們“毀”了。“8天時(shí)間太長，孩子學(xué)習(xí)過程中斷那么久，思維也松懈下來，還沒來得及鞏固的知識(shí)點(diǎn)，回到課堂還得花更多時(shí)間找回來”，一些家長高大上的理由，使孩子的黃金周不再“黃金”。

假期補(bǔ)課真的有用嗎？孩子休息幾天就是罪過？孩子一刻不得閑地學(xué)習(xí)，才不負(fù)光陰？其實(shí)，閑暇出智慧，蘇霍姆林斯基就反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)取決于他能自主掌握的時(shí)間?！辈环胚^假期補(bǔ)課的機(jī)會(huì)，孩子成績才會(huì)快速提升，此種想法或許源于家長多年的切身經(jīng)驗(yàn)，此種望子成龍之心情也能理解，但在經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律之間，后者才是值得堅(jiān)守的不二法門。

許多家長常告誡孩子，學(xué)習(xí)要從硬記轉(zhuǎn)向理解，從死學(xué)轉(zhuǎn)向會(huì)學(xué)，殊不知家長自己也要從操控轉(zhuǎn)向激勵(lì)，從依循經(jīng)驗(yàn)走向尊重規(guī)律。多了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學(xué)規(guī)律，才是合格家長的標(biāo)志，才能給孩子終身受益的能力與智慧。相對(duì)而言，孩子能不能成才，很多時(shí)候真不在孩子本身，而在于家長的教育理念。

其實(shí)，許多家長的教育焦慮，源于脫離家庭實(shí)際與孩子個(gè)性的無謂攀比。一位家長的話似乎代表了不少父母的心聲——“許多同事的孩子不但會(huì)背唐詩宋詞，還能唱歌跳舞，有的學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單的英語對(duì)話，讓我既羨慕又擔(dān)心，生怕自己的女兒落在別人后面”。這種無視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法，就像大國之間的軍備競(jìng)賽，結(jié)果只會(huì)落得兩敗俱傷——父母勞心費(fèi)力、焦慮不堪，孩子沒有閑暇，沒有幸福感，變得厭學(xué)乃至厭世。而贏家只有一個(gè)，那就是賺得盆滿缽滿的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

大到孩子的身心成長，小到某門學(xué)科的學(xué)習(xí)，家長們都要認(rèn)清規(guī)律，懂點(diǎn)“科學(xué)”。以外語學(xué)習(xí)為例，在許多家長的心目中，只要是外國人就是外教；從幼兒園開始就要上外教課；中國老師不如外教，教不好英語……種種認(rèn)識(shí)均陷入了誤區(qū)。家長們不會(huì)過于看重牌子、招生宣傳簡(jiǎn)章，而是審查外教資格證。讓孩子接受好的教育之前提，是家長自己有一雙火眼金睛，了解孩子成長規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，讓家庭教育回到“科學(xué)”的軌道上來。在孩子還小的時(shí)候，讓他們多游戲，多感受世界。學(xué)習(xí)外語時(shí)，給孩子找一個(gè)靠譜的外教，抑或陪伴孩子從聽讀英文繪本開始；到了假期，不妨帶孩子走出家門、走出校門，通過各種有意義的實(shí)踐活動(dòng)開闊眼界，增長見識(shí)。

眼下，不管是學(xué)校教育還是家庭教育，都不該過度宣揚(yáng)“廢寢忘食”“爭(zhēng)分奪秒”的學(xué)習(xí)經(jīng)，而是要回到教育常識(shí)上來，讓孩子有玩耍、發(fā)呆的閑暇，有一定的自主空間。倘若家長們都有尊重規(guī)律的意識(shí)，家庭教育有了“科學(xué)”導(dǎo)航，兼顧孩子的年齡、性別等普遍規(guī)律和個(gè)性、愛好等特殊規(guī)律，那么家庭教育是另一番可喜的面貌。（選自2017年10月9日《中國教育報(bào)》，有刪改）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？（2）第①段有何作用？（3）第④段運(yùn)用了哪些論證方法？任選一種分析其作用。（4）下面對(duì)文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A.假期補(bǔ)課，會(huì)讓孩子成績快速提升，這種想法源于家長多年的切身經(jīng)驗(yàn)。B.一個(gè)合格的家長在于，多了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學(xué)規(guī)律。C.不懂“科學(xué)”的家長會(huì)陷入知識(shí)的誤區(qū)，從而影響孩子的身心成長。D.家庭教育和學(xué)校教育，都應(yīng)讓孩子有一定的自主空間。【答案】（1）家庭教育要有科學(xué)導(dǎo)航。（或：家庭教育不能沒有科學(xué)導(dǎo)航）（2）①自然地引出文章的論題。②充當(dāng)證明中心論點(diǎn)的（反面）論據(jù)。（3）舉例論證、比喻論證。運(yùn)用舉例論證，列舉一位家長的話，證明許多家長的教育焦慮，源于脫離家庭實(shí)際與孩子個(gè)性的無謂攀比，從而使論證更具體、更有說服力。（或：運(yùn)用比喻論證，將家長無視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法比作大國之間的軍備競(jìng)賽，證明其危害性，從而使論證生動(dòng)形象，淺顯易懂。）（4）A【解析】【分析】⑴本題考查把握中心論點(diǎn)。解答此題，首先要掌握尋找論點(diǎn)的一般方法，看題目、看開頭句、看第一段的末尾句、看文章各個(gè)段落的開頭、看文章的結(jié)尾等。其次結(jié)合選文內(nèi)容進(jìn)行分析，確定論點(diǎn)。這篇議論文的標(biāo)題，很明確地提出了“家庭教育要有科學(xué)導(dǎo)航”這一觀點(diǎn)；然后看③～⑥段，作者從教育理念、教育規(guī)律、孩子成長規(guī)律等方面，具體論述“家庭教育不能沒有科學(xué)導(dǎo)航”這一觀點(diǎn)；最后在第⑦段中，做了“家長們都有尊重規(guī)律的意識(shí)，家庭教育有了‘科學(xué)’導(dǎo)……”的總結(jié)。綜合來看，本文的中心論點(diǎn)可以用標(biāo)題來概括，當(dāng)然也可以以“家庭教育要有科學(xué)導(dǎo)航”的肯定句式進(jìn)行概括。⑵本題考查分析第①段的作用。解答時(shí)分三步：第一步，在通讀全文，把握文意的基礎(chǔ)上明確文章是論述“家庭教育要有科學(xué)導(dǎo)航”這一觀點(diǎn)的；第二步，細(xì)讀第①段，敘述中秋國慶假期家長強(qiáng)迫孩子送去補(bǔ)課的事件，進(jìn)而引出第②段的最后一句“但在經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律之間，后者才是值得堅(jiān)守的不二法門”；第三步，分析第①段的作用，聯(lián)系論題“家庭教育”，明確這一段起了引出論題的作用；聯(lián)系中心論點(diǎn)，明確起了論據(jù)的作用，從反面論證論點(diǎn)。綜上，分條目作答即可。⑶本題考查議論方法及其作用。題干中“哪些論證方法”表明此段應(yīng)運(yùn)用了不止一種的論證方法。解答類題目，要掌握基本的論證方法，要明確論證方法是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，具體答題要先從論點(diǎn)的角度總結(jié)論證內(nèi)容，再說明論證了什么論點(diǎn)。第④段先是舉例子，直接引用了一位家長有關(guān)教育焦慮的心聲作為事實(shí)論據(jù)，證明許多家長的教育焦慮，源于脫離家庭實(shí)際與孩子個(gè)性的無謂攀比；然后把家長無視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法比作大國之間的軍備競(jìng)賽，證明因攀比而產(chǎn)生的教育焦慮的危害。⑷本題考查文意判斷。A.文中“這種想法或許源于家長多年的切身經(jīng)驗(yàn)”，這里去掉“或許”就與文意及現(xiàn)實(shí)情況不相符了。故答案為：⑴家庭教育要有科學(xué)導(dǎo)航。（或：家庭教育不能沒有科學(xué)導(dǎo)航）；⑵①自然地引出文章的論題。②充當(dāng)證明中心論點(diǎn)的（反面）論據(jù)；⑶舉例論證、比喻論證。運(yùn)用舉例論證，列舉一位家長的話，證明許多家長的教育焦慮，源于脫離家庭實(shí)際與孩子個(gè)性的無謂攀比，從而使論證更具體、更有說服力。（或：運(yùn)用比喻論證，將家長無視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法比作大國之間的軍備競(jìng)賽，證明其危害性，從而使論證生動(dòng)形象，淺顯易懂；⑷A?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點(diǎn)，論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。通讀全文，可以明確第一句就是論點(diǎn)，但是要用完整的陳述句進(jìn)行表達(dá)；⑵本題考查的是語段的作用，首先要明確這段論證了什么內(nèi)容，然后結(jié)合全文的行文思路進(jìn)行分析，可以從結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌冉獯穑虎墙獯鹫撟C方法及其作用的題目，首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有比喻證論、道理證論、對(duì)比論證等。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點(diǎn)和本論證方法所在文段中的分論點(diǎn)來說明論證方法的作用，即說明了什么問題，論證了什么觀點(diǎn)；⑷本題考查理解內(nèi)容和概括要點(diǎn)，答題時(shí)應(yīng)注意，看到題目首先在審題后確定答題范圍，提取答案時(shí)要精讀相應(yīng)的語段，找到關(guān)鍵語句，然后根據(jù)這些語句將最關(guān)鍵的核心的語句提取出來本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點(diǎn)，論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文.作答。10．閱讀下文，回答下列小題。什么是“新工匠”吳曉波

①家用菜刀有兩大品牌，張小泉和雙立人。

②張小泉?jiǎng)?chuàng)建于1663年，當(dāng)年用龍泉之鋼鑄造，六十六道工序，曾被列為貢品，1915年在巴拿馬萬國博覽會(huì)上得過銀獎(jiǎng)，還是唯一被評(píng)為國家馳名商標(biāo)的刀剪類商品，是名副其實(shí)的中國百年品牌；雙立人創(chuàng)建于1731年，它所在的索林根小城地處德國西部，是歐洲不銹鋼技術(shù)的發(fā)源地，也是1915年，雙立人在舊金山世界博覽會(huì)上獨(dú)攬四項(xiàng)大獎(jiǎng)，是如假包換的德國百年品牌。

③如今的張小泉亦步亦趨地走在先人開拓的路上，材料不變，工序不變，款式不變，視之為“百年傳承的工匠精神”；而雙立人則百般求變，不銹鋼技術(shù)不斷選代，生產(chǎn)工藝全面創(chuàng)新，款式、門類更是層出不窮。

④在今天的商店里，張小泉菜刀的價(jià)格是雙立人菜刀的二十分之一，至于銷量和銷售區(qū)域，差距更大。

⑤我們要找的“新工匠”，應(yīng)該是雙立人，而不是張小泉。中國不乏匠人，但卻缺乏“新工匠”。全國老字號(hào)品牌超過1．2萬個(gè)，攤開來，家家都有一個(gè)與傳承和工匠精神有關(guān)的“神話”，可是有的茍延殘喘，有的容光煥發(fā)，究之根源，正是有新舊之別。譬如張小泉和雙立人，它們?cè)诎倌昵澳芨髯葬绕穑家驗(yàn)樗鼈兊墓そ硨?duì)當(dāng)時(shí)的鍛鑄技術(shù)實(shí)現(xiàn)了突破，他們所生產(chǎn)的菜刀鋒利輕快、造型時(shí)尚，他們的風(fēng)格被固化為傳統(tǒng)而得以流傳。

⑥但是，時(shí)間會(huì)消磨一切的價(jià)值，隨著時(shí)代的演進(jìn)，技術(shù)被再次突破，審美被超越，甚至、用的場(chǎng)景也發(fā)生了根本性的變化，如果后世的匠人抱守古人而不思進(jìn)取，則傳統(tǒng)成為物鎖，古人成為沉重的十字架。

⑦真正的工匠精神不是回到傳統(tǒng)，一味地向前輩致敬，而是從傳統(tǒng)出發(fā)，讓上帝先“死掉”再復(fù)活，在當(dāng)代的審美和生活中重新尋找存在的理由。

⑧美國社會(huì)學(xué)家理查德·桑內(nèi)特出過一本名為《匠人》的專著，他對(duì)匠人的解讀是“通過制造的物品去了解自身，體現(xiàn)時(shí)代的生活品質(zhì)和審美特征”，在他看來，“制造就是思考”。

⑨也就是說，“新工匠”能夠脫穎而出，其決定性的能力來自于他的思考力，即他對(duì)本專業(yè)的專注、對(duì)技術(shù)的敏感以及對(duì)當(dāng)代審美趣味的掌握和揚(yáng)棄。（有刪改）（1）在作者看來，中國的“匠人”與“新工匠”的最主要的區(qū)別是什么？（2）文章主要運(yùn)用了________和________的論證方法，第⑧段畫線句則運(yùn)用了________論證方法。（3）細(xì)讀第⑥段，說說“一切的價(jià)值”在文中具體指什么？（4）“新工匠”的思考力包括哪三個(gè)因素？【答案】（1）“匠人”受傳統(tǒng)束縛，亦步亦趨，不思創(chuàng)新。而“新工匠”求新求變，勇于創(chuàng)新，為傳統(tǒng)注入新的活力。（2）舉例論證；對(duì)比論證；道理論證（3）（舊有的）技術(shù)和審美標(biāo)準(zhǔn)。（4）對(duì)本專業(yè)的專注，對(duì)技術(shù)的敏感，對(duì)當(dāng)代審美趣味的掌握和揚(yáng)棄?！窘馕觥俊痉治觥浚?）仔細(xì)閱讀文章，前文主要敘述張小泉和雙立人發(fā)展的過程，從“我們要找的‘新工匠’，應(yīng)該是雙立人，而不是張小泉”可知，“張小泉”代表的是“匠人”，“雙立人”代表的是“新工匠”，然后結(jié)合對(duì)兩個(gè)品牌的論述來提煉即可。從“如今的張小泉亦步亦趨地走在先人開拓的路上”可知，中國的“匠人”束縛于傳統(tǒng)思維，亦步亦趨，不求創(chuàng)新；從“而雙立人則百般求變，不銹鋼技術(shù)不斷選代，生產(chǎn)工藝全面創(chuàng)新，款式、門類更是層出不窮”可知，“新工匠”求新求變求創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)中注入時(shí)代的活力。（2）第⑧段畫線句則是引用美國社會(huì)學(xué)家理查德·桑內(nèi)特作品中話進(jìn)行論證，屬于道理論證。（3）根據(jù)前文“張小泉和雙立人，它們?cè)诎倌昵澳芨髯葬绕穑家驗(yàn)樗鼈兊墓そ硨?duì)當(dāng)時(shí)的鍛鑄技術(shù)實(shí)現(xiàn)了突破，他們所生產(chǎn)的菜刀鋒利輕快、造型時(shí)尚，他們的風(fēng)格被固化為傳統(tǒng)而得以流傳”一段話，后文“隨著時(shí)代的演進(jìn)，技術(shù)被再次突破，審美被超越”一段話來分析，“一切的價(jià)值”指的就是老品牌舊的技術(shù)和審美標(biāo)準(zhǔn)。（4）根據(jù)最后一段中“其決定性的能力來自于他的思考力，即他對(duì)本專業(yè)的專注、對(duì)技術(shù)的敏感以及對(duì)當(dāng)代審美趣味的掌握和揚(yáng)棄”來提煉，即：對(duì)本專業(yè)的專注，對(duì)技術(shù)的敏感，對(duì)當(dāng)代審美趣味的掌握和揚(yáng)棄。故答案為：⑴“匠人”受傳統(tǒng)束縛，亦步亦趨，不思創(chuàng)新。而“新工匠”求新求變，勇于創(chuàng)新，為傳統(tǒng)注入新的活力；⑵舉例論證；對(duì)比論證；道理論證；⑶（舊有的）技術(shù)和審美標(biāo)準(zhǔn)；⑷對(duì)本專業(yè)的專注，對(duì)技術(shù)的敏感，對(duì)當(dāng)代審美趣味的掌握和揚(yáng)棄?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，必須在理解文句，分析文章內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，層層篩選，剝離出有效信息，獲得充足可靠的依據(jù)；⑵本題主要考查的是對(duì)論證方法的判斷。熟練掌握常用的論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證；⑶信息篩選題答題技巧：解答這種信息篩選與整合題，通常的做法是：提取綜合，重組輸出。可以分為以下三個(gè)步驟：①從文中準(zhǔn)確而迅速地捕捉、篩選、提取出所需的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息；⑷本題考查理解內(nèi)容和概括要點(diǎn)，答題時(shí)應(yīng)注意，看到題目首先在審題后確定答題范圍，提取答案時(shí)要精讀相應(yīng)的語段，找到關(guān)鍵語句，然后根據(jù)這些語句將最關(guān)鍵的核心的語句提取出來。11．閱讀下面的文字，分別回答問題。做一股“清流”徐文秀

①時(shí)下，“清流”成了一個(gè)流行語，成為人們的一種向往。比如不久前，電視上《朗讀者》《中國詩詞大會(huì)》等幾檔節(jié)目“火”起來，受到大家熱捧，“清流綜藝”和“清流文化”成了觀眾追求的時(shí)尚。

②文化如此，人生亦然。過清流般的生活；不失為人們的一種理想選擇。然而，一些人的生活卻過得混濁而灰暗。有的習(xí)慣于搞“假大空”那一套，特別會(huì)裝，喜歡“背臺(tái)詞”，有的還入戲很深，成了“戲精”；有的熱衷于走“虛浮夸”的路子，急功近利、心浮氣躁，處處浮在表面，時(shí)時(shí)想走捷徑；有的滿足于過“庸懶散”的日子，表現(xiàn)出懈怠、疲沓的樣子，工作往往干點(diǎn)“意思意思，奉行“既不出風(fēng)頭，又不落后頭”；有的甚至迷戀于“邪惡丑”的法則，搞厚黑學(xué)、行潛規(guī)則，拜碼頭，結(jié)圈子，等等。

③清流生活，既是一種人生態(tài)廢，也是一種人生價(jià)值。清代學(xué)者顧炎武說:“讀書通大義，立志冠清流。”革命先驅(qū)李大釗贊嘆:“社會(huì)上有一二清流學(xué)者，很得大眾的信仰?！惫磐駚恚鲆还伞扒辶鳌笔遣簧偃说膬r(jià)值追求，活出“清流”范兒的人也備受世人尊崇。從潔身自好、“出淤泥而不染”的周敦頤，到淡泊名利、留下“不要人夸顏色好。只留清氣滿乾珅”的王冕；從鐵骨鐘錚持正義、橫刀馬的彭德懷，到平生追求真理、“洋身是刺”的張愛萍等。這一股股清流，以它的清澈、潔凈，匯入歷史的大江大河，展示出絢麗奪目的畫卷。

④清流人生，是一種超然脫俗的氣質(zhì)。活出清流樣子，就是活出一股清新之氣，言行有格調(diào)，生活有品位，陽光干凈、超然脫俗，身上散發(fā)出與眾不同的魅力；活出清流樣子，就是活出真實(shí)的自我，說真話、道真心、做真人，多一些率真、多一點(diǎn)坦誠，不掩飾、不矯情?；畛銮辶鞯臉幼樱褪腔畛鲎鋈说墓菤?，肩膀硬、腰板直，有所堅(jiān)守而不隨波逐流。說到底，清流樣子就是真善美的樣子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干凈凈的樣子。

⑤欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源潔流清。”做人的本源，就是做人的本色、本真和本來。一個(gè)人的身份、崗位、職務(wù)和財(cái)富可以變，但做人的本色不變、本真不丟、本來不忘。多問問初心是什么、初衷在哪里，多看看當(dāng)初的模樣是什么、如今變得怎么樣，偏了則糾一糾，歪了則正一正。源頭清，人生這潭“池水”自然也就清澈了。

⑥欲成清流之人，得胸懷大志。有大目標(biāo)和大志向的人，總是不會(huì)被路邊的碎石絆倒。胸有鴻鴿之志，便有過清流生活、活出清流樣子的勇氣和毅力，有遠(yuǎn)大志向在鼓舞，生命就會(huì)翩翩起舞。要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強(qiáng)大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘感，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行。____________，人不一定過得富貴，得一定要活得高貴，保持一份清高，守住一份氣節(jié)，便能活出清流樣子。

⑦蓮花，以其高活品質(zhì)世人“獨(dú)愛”。清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)。(選自2018年的月16日《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng))（1）通讀全文，寫出本文的中心論點(diǎn)。（2）第①段在文中有什么作用?（3）第③段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?（4）文章第⑤段和第⑥段能否調(diào)換順序?為什么?（5）如果要在第⑥段橫線上，加一個(gè)論據(jù)，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.年輕時(shí)的左拉很窮，偶爾得到一個(gè)蠟燭頭，他會(huì)高興得像過節(jié)。正