2024屆長春市二道區(qū)中考語文猜題卷含解析

2024屆長春市二道區(qū)中考語文猜題卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列各句加點(diǎn)詞語的使用,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在《朗讀者》節(jié)目上,主持人董卿引經(jīng)據(jù)典,妙語連珠,令人欽佩。B．小祁英俊帥氣,風(fēng)度翩翩,但對(duì)人對(duì)事過于苛求,經(jīng)常吹毛求疵。C．端午節(jié)到了,媽媽提醒小貞吃粽子、掛莒蒲、熏艾草;小貞卻不以為然。D．六月的澄碧湖,水波蕩漾,周邊的樹林郁郁蔥蔥,遮天蔽日,風(fēng)景宜人。2．請選出下列句子中沒有語病的一項(xiàng)()A．“一帶一路”的倡議得到沿線各國的理解、認(rèn)同和支持，中國和這些國家之間的交流領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。B．能不能在今年6月的中考中取得好成績，關(guān)鍵是看努力。C．一本好書可以影響你的一生，甚至可以帶給你許多教益。D．深圳博物館正在展出幾千年前剛出土的文物。3．下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的飛速發(fā)展，深刻地改變了人們的消費(fèi)習(xí)慣，更重塑了人們的消費(fèi)心理。B．人們希望廟會(huì)能成為傳統(tǒng)文化傳承和回歸，重現(xiàn)昔日節(jié)日的熱鬧場景與文化盛況。C．廣州之所以被稱為“千年商都”的原因，是在不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)浪潮中都能走在全國先列。D．新華網(wǎng)承辦的“粵建粵美”廣東綠色發(fā)展主題網(wǎng)絡(luò)采風(fēng)活動(dòng)在廣州于11月22日啟動(dòng)。4．下列詞語中，每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（）A．感慨/灌溉嘹亮/眼花繚亂B．田疇/躊躇掂量/拈輕怕重C．傴僂/襤褸咆哮/刨根問底D．晦暗/教誨寒噤/正襟危坐5．閱讀下面這段文字，根據(jù)語境完成后面的題目古詩文繪美景。遙看邊塞雪景，岑參筆下“①__________，_________”，奇特、迷人；回想云山此行，納蘭性德筆下“：②___________，半竿斜日舊關(guān)城”，蕭索、寂寥。古詩文抒情?！阿踎________，雪上空留馬行處”表達(dá)不舍之情；了卻君王天下事，④_________”表達(dá)雄心壯志；文天祥“⑤____________，_________”抒以死明志決心；“羌管悠悠霜滿地，人不寐，⑥_________”。抒發(fā)難酬壯志。其實(shí)，草木本無意，境由情意起。請你寫一寫借飛鳥表情達(dá)意的古詩文句子（連續(xù)的兩句）：⑦_(dá)_________，__________。6．名著閱讀。話說那六健將出洞門。徑往西南上,依路而走。行者暗想道:“他要請老大王吃我?guī)煾?老大王斷是牛魔王。我老孫當(dāng)年與他相會(huì),真?zhèn)€意合情投,……雖則久別,還記得他模樣,且等老孫變作牛魔王,哄他一哄,看是何如?！睂O悟空變作牛魔王后是如何引起紅孩兒的懷疑并最終被識(shí)破的?后來孫悟空又是怎樣救出師父的?他的手在口袋里摸著勃朗寧手槍扁平的槍身,手指習(xí)慣地握住了槍柄。他慢慢地掏出了手槍?！罢l能想到,你會(huì)有這么一天?”"槍口輕蔑地望著他的眼睛。保爾把槍放在膝上,狠狠地罵了起來:“老弟,這是冒牌的英雄主義!千掉自己,任何一個(gè)笨蛋,任何時(shí)候都可以做到。這是擺脫困境的最怯懦最容易的一種辦法。生活不下去,就一死了之…”他站起來,向大路走去。是什么原因使保爾產(chǎn)生了這樣的輕生念頭?這以后,保爾的人生走向如何?二、閱讀7．文言文閱讀真山水之巖石，遠(yuǎn)望之以取其勢，近看之以取其質(zhì)。真山水之云氣，四時(shí)不同：春融怡①，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡。畫見其大象而不為斬刻之形②，則云氣之態(tài)度活矣。真山水之煙嵐，四時(shí)不同：春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。畫見其大意而不為刻畫之跡，則煙嵐之氣象正矣。真山水之風(fēng)雨，遠(yuǎn)望可得，而近者玩習(xí)不能究一川徑隧起止之勢。真山水之陰晴遠(yuǎn)望可盡而近者拘狹不能得明晦隱見之跡。蓋身即③山川而取之，則山水之意度見矣?！?jié)選自郭熙（《林泉高致》）有改動(dòng)①融怡：暖和。②斬刻之形：形容過分雕琢刻畫的風(fēng)格。③即：靠近、接觸。1．用“/”給下面的句子斷句。(限斷三處)真山水之陰晴遠(yuǎn)望可盡而近者拘狹不能得明晦隱見之跡。2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇意思不相同的一項(xiàng)。畫見其大意（____）A．目似瞑，意暇甚（《狼》）B．此中有真意（《飲酒》其五）遠(yuǎn)望可盡（____）A．潭中魚可百許頭（《小石潭記》）B．二者不可得兼（《魚我所欲也》）蓋身即山川而取之（______）A．安陵君受地于先王而守之（《唐雎不辱使命》）B．面山而居（《愚公移山》）3．細(xì)讀選文，完成下面的賞析。作者通過觀察景物特點(diǎn)進(jìn)行作畫的。如春天的山影淺淡如同美人的微微一笑，⑴_(tái)______，⑵____，冬天的山慘淡無色就好像睡著了沒有精神。畫家這樣創(chuàng)作旨在告誡我們⑶_______。4．畫家李可染創(chuàng)作山水畫的技法之一是讓科學(xué)規(guī)律服從于藝術(shù)規(guī)律，其效果是追求景與情的巧妙結(jié)合，以期達(dá)到意境的獨(dú)創(chuàng)性。郭熙的山水畫能達(dá)到“山水之意度見矣”，他的創(chuàng)作技法和效果與李可染有異曲同工之妙，請結(jié)合選文的具體內(nèi)容簡要闡述。8．魏王將起中天臺(tái)，令曰:“敢諫者死!”許綰負(fù)蔂①操鍤②入，曰:“聞大王將起中天臺(tái)，臣愿加一力!”王曰:“子何力有加?”綰曰:“雖無力，能商臺(tái)?！蓖踉?“若何?”曰:“臣聞天與地相去萬五千里，今王因而半之，當(dāng)起七千五百里之臺(tái)。高既如此，其趾③須方八千里，盡王之地，不足以為臺(tái)趾。古者堯舜建諸侯，地方五千里。王必起此臺(tái)，先以兵伐諸侯，盡有其地，猶不足，又伐四夷，得方八千里乃足以為臺(tái)趾。材木之積，人徒之眾，倉廩之儲(chǔ)，數(shù)以萬億度。八千里之外，當(dāng)盡農(nóng)畝之地，足以奉給王之臺(tái)者，臺(tái)具以備，乃可以作?！蔽和跄粺o以應(yīng)，乃罷起臺(tái)。注：①蔂:古代盛土的器具②鍤:鍬，挖土的工具③趾:臺(tái)基1．解釋下列加點(diǎn)的詞。今王因而半之（2）地方五千里2．翻譯下面的句子。材木之積，人徒之眾，倉廩之儲(chǔ)，數(shù)以萬億度。3．結(jié)合文章內(nèi)容說說許綰用了什么方法說服魏王停建中天臺(tái)?9．下列加點(diǎn)的文言詞語意思相同的一項(xiàng)是（）A．廣故數(shù)言欲亡操大驚，急回帳召惇問其故。B．未果，尋病終真君道：“兄弟們在此看守巡邏，等我上去尋他?！盋．一狼徑去，其一犬坐于前屠戶橫披了衣服，腆著肚子去了。D．下車引之，元方入門不顧香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧。10．說明文閱讀過敏，被誤解的疾病袁悅①過敏是每個(gè)人都掛在嘴邊的醫(yī)學(xué)名詞，民間存在很多誤解。過敏指的是人體免疫系統(tǒng)錯(cuò)誤地對(duì)無害抗原發(fā)起攻擊所導(dǎo)致的不適。它會(huì)誘發(fā)炎癥反應(yīng)。本來這個(gè)炎癥反應(yīng)是有機(jī)體用來對(duì)付病菌或者病毒感染的，但如果被盯上的是無害抗原(即過敏原)，患者就會(huì)白白遭一回罪，這就是所謂的過度敏感，簡稱過敏。②這里所說的無害抗原主要包括花粉、寵物毛、某些食物、灰塵和乳膠等日常生活中相當(dāng)常見的物質(zhì)。需要提醒大家注意的是，有一些癥狀看似過敏，卻和過敏無關(guān)，比如，一些化妝品引起的身體不適，以及空氣污染導(dǎo)致的鼻炎等。③過敏這個(gè)概念早在19世紀(jì)末期就被提出來了，但直到20世紀(jì)中期才首先在發(fā)達(dá)國家流行開來。最早引起醫(yī)生們注意的是哮喘，接著是花粉過敏?；ǚ圻^敏癥有明顯的季節(jié)性，主要表現(xiàn)為流鼻涕、打噴嚏、流眼淚、眼結(jié)膜奇癢、咳嗽等呼吸道、眼晴過敏癥狀，常被誤認(rèn)為感冒或病毒性結(jié)膜炎。④與此同時(shí)，過敏在一些發(fā)展中國家也逐漸流行開來。比方說，1990年上海地區(qū)3~7歲兒童的哮喘發(fā)病率只有2%，到了2011年就增加到了10%，如此快的上升速度絕對(duì)不是空氣污染或者衛(wèi)生條件改變所能解釋的。⑤為了解釋過敏發(fā)病率的快速，上升，流行病學(xué)家戴維·斯特拉岑于1989年提出了“衛(wèi)生假說”，認(rèn)為現(xiàn)代生活方式過于講究衛(wèi)生了，使得現(xiàn)在的孩子很少生病，而人體免疫系統(tǒng)是在各種傳染病盛行的古代被進(jìn)化出來的，習(xí)慣了永遠(yuǎn)保持戒備，過敏就是這么來的。⑥這個(gè)“衛(wèi)生假說”流行了很多年，但在最近幾年受到了越來越大的挑戰(zhàn)。比如，有人曾經(jīng)質(zhì)疑說，像紐約和倫敦這類大城市早在1920年代就已經(jīng)很干凈了，但那時(shí)的過敏癥發(fā)病率為什么沒有立刻增加呢?⑦為了解答這些疑惑，另一位流行病學(xué)家格雷厄姆·盧克于2003年提出了“老友假說”，認(rèn)為某些環(huán)境微生物和人類共生久了，能夠影響兒童免疫系統(tǒng)的發(fā)育。如果兒童因?yàn)槟撤N原因在成長期間一直沒有遇到這些“老朋友”，其免疫系統(tǒng)的發(fā)育就會(huì)出問題，最終導(dǎo)致過敏。⑧盧克的這個(gè)想法來源于一個(gè)觀察到的事實(shí)，那就是從小生活在大家庭的孩子以及小時(shí)候在農(nóng)村長大的孩子不容易過敏。盧克認(rèn)為這些現(xiàn)象背后的原因都是一致的，那就是如果一個(gè)孩子在發(fā)育期間經(jīng)常和別的孩子一起在外面玩，有機(jī)會(huì)接觸到戶外環(huán)境中含有的“好友型”微生物，其免疫系統(tǒng)就會(huì)發(fā)育得比較健康。⑨該理論目前已經(jīng)找到了部分證據(jù)，比如，已經(jīng)有科學(xué)家找到了一些能夠減少過敏發(fā)病率的微生物，但孩子們必須在很小的時(shí)候接觸它們，長大后再接觸就沒用了。因此，要想讓你的孩子長大后不過敏，最好的辦法就是不要把他關(guān)在屋子里，而是讓他經(jīng)常出去和小伙伴們一起玩耍。⑩不管怎么說吧，如果你去醫(yī)院檢查過敏原，確診過敏了，目前除了抗組胺藥物外，并沒有其他特效藥，你只能忍耐。尤其是對(duì)花粉過敏的人，應(yīng)減少與花卉植物的接觸，實(shí)在想出游，可以采取戴口罩等防護(hù)措施。也有過敏病人，不知什么原因突然就不過敏了。研究發(fā)現(xiàn)，這樣的案例往往和抗原改變有關(guān)，如很多過敏的人搬家之后就沒事了，原因更可能是因?yàn)樾录腋浇鼪]有那種讓他過敏的植物了。(摘自《大眾健康》，有刪改)1．下列說法與原文意思不相符合的一項(xiàng)是()A．人體免疫系統(tǒng)能夠應(yīng)對(duì)病毒和病菌的入侵，但是它如果攻擊無害抗原，人體就會(huì)產(chǎn)生過敏反應(yīng)。B．在日常生活中，一些人使用化妝品后引起的身體不適或者空氣污染導(dǎo)致的鼻炎也屬于過敏。C．在19世紀(jì)末期過敏這個(gè)概念被提出，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)左右，才首先在發(fā)達(dá)國家流行開來。D．按照格雷厄姆·盧克的“老友假說”理論，讓孩子長大后不過敏的有效方法是讓他經(jīng)常出去與人玩耍。2．下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．本文說明的對(duì)象是過敏，采用的是邏輯順序。B．第④自然段畫線句主要運(yùn)用了打比方和列數(shù)字的說明方法。C．第⑨自然段“該理論目前已經(jīng)找到了部分證據(jù)，比如，已經(jīng)有科學(xué)家找到了一些能夠減少過敏發(fā)病率的微生物”一句中“部分”一詞不能刪去。D．本文先介紹過敏的醫(yī)學(xué)定義，再介紹過敏概念的發(fā)展歷史，然后分別介紹關(guān)于過敏發(fā)病率快速上升的“衛(wèi)生假說”和“老友假說”，最后說明對(duì)付過敏的方法。3．請你根據(jù)上文有關(guān)過敏的知識(shí)，結(jié)合下面的“鏈接材料”，回答問題。[鏈接材料]陽春三月，森林植物園繁花似錦，小王暢游回來之后出現(xiàn)了流鼻涕、打噴嚏、流眼淚、眼結(jié)膜奇癢、咳嗽等癥狀，他的媽媽見狀十分擔(dān)憂。請根據(jù)文章，說說造成小王以上病癥的最有可能的原因，并提供三種應(yīng)對(duì)辦法。11．閱讀下面文段，完成下列小題。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脈。一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。有著深厚文化底蘊(yùn)的民族，在前進(jìn)的道路上就會(huì)少一些在黑暗中的摸索。②先進(jìn)的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了許多有價(jià)值的理念和精神，值得挖掘和弘揚(yáng)。③首先是和而不同的理念。中華文化具有很強(qiáng)的包容性。中國人自古就主張和而不同。春秋時(shí)期的晏子曾說，“和”就像八音的和諧，一定要有高低、長短、徐疾各種不同的聲調(diào)，才能組成一首完整和諧的樂曲?？鬃右舱J(rèn)為，“君子和而不同，小人同而不和”。就是說，君子以“和”為準(zhǔn)則，聽取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷?！昂汀辈皇菭?，而是在相互影響中使事物得到發(fā)展?！鞍偌覡庿Q”、“百花齊放”就是“和而不同”的具體體現(xiàn)。面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，相互尊重，共享和諧生活。④不可或缺的是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動(dòng)力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問題、知難而進(jìn)，逢山開路、遇河架橋，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。⑤還有經(jīng)世致用①的胸懷。中國思想文化史告訴我們，做人和做學(xué)問這二者應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，而前者比后者更加重要。將學(xué)問用在匡時(shí)濟(jì)世上，首先要有高尚的人品，要有氣節(jié)和操守，如果做不到，所謂“經(jīng)世致用”就失去了靈魂。經(jīng)世致用也是端正優(yōu)良的學(xué)風(fēng)?！墩撜Z》第一句就是：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”這里的“習(xí)”有兩個(gè)含義：一是溫習(xí)，一是踐行。儒家倡導(dǎo)“行勝于言”，強(qiáng)調(diào)知來源于行，行高于知。當(dāng)然，我們更應(yīng)該把知識(shí)和行動(dòng)聯(lián)系起來，就像清初思想家顧炎武主張的，把“讀萬卷書”與“行萬里路”相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用。⑥曾說：“對(duì)綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考，”所以，我們要用優(yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。注：①“經(jīng)世致用”本指學(xué)問必須有益于國事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實(shí)地，做有成效。鏈接一：和諧持中的思想境界中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認(rèn)為每一個(gè)事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個(gè)人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會(huì)促使社會(huì)穩(wěn)定，家庭和睦；個(gè)人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進(jìn)退有據(jù)；人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。儒家所講的"修身、齊家、治國、平天下"，其最終目標(biāo)主要是要達(dá)到第一種和諧，而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對(duì)我們今天學(xué)習(xí)正確處理人與自然的關(guān)系，保護(hù)環(huán)境尤有借鑒意義。中國傳統(tǒng)文化還認(rèn)為，要達(dá)到上述的三種和諧，就必須堅(jiān)持“中庸”之道，即做事要適可而止、恰到好處、反對(duì)走極端。鏈接二：憂國憂民的憂患意識(shí)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的"詩可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責(zé)"都打上了這種憂患意識(shí)的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識(shí)就是一種愛國精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。鏈接三：自強(qiáng)不息的奮斗精神為了與天地斗爭，中國人民從來就不肯輕易認(rèn)輸，總是不屈不饒地抗?fàn)??！兑讉鳌房偨Y(jié)為"天行健，君子以自強(qiáng)不息"。正是這種自強(qiáng)不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵(lì)著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進(jìn)，永不屈從于外來的壓迫。自強(qiáng)不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨(dú)立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們?yōu)閲?、為民族奮爭的精神力量，并推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。鏈接四：以德化人的高尚風(fēng)范春秋時(shí)期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯(lián)系起來，把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認(rèn)為"仁"與"禮"是相互制約、相互統(tǒng)一的，而"仁""禮"的統(tǒng)一就是德?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的"德"，一是指統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)帥之德，要求以此德來統(tǒng)治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進(jìn)行教育的內(nèi)容是禮、樂、射、御、術(shù)、數(shù)，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動(dòng)中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會(huì)政治秩序的一致和整個(gè)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。1．閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（）A．文化是民族的精神命脈，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛離不開繁榮的文化。B．面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間要相互包容、相互尊重、和諧共處。C．從中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向出發(fā)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木裰傅木褪且蕴煜聻榧喝?。D．如果沒有高尚的人品，沒有氣節(jié)和操守，很難將學(xué)問用在匡時(shí)濟(jì)世上。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列事件中不屬于“勇于擔(dān)當(dāng)”精神的一項(xiàng)是（）A．蘇武奉命出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投，使他歷盡艱辛，持節(jié)不屈。B．東晉詩人陶淵明，性格耿直，看不慣官場的污濁與黑暗，便辭官歸家，過著隱居生活。C．著名文學(xué)家聞一多，在戰(zhàn)爭年代拍案而起，激情演講，奮不顧身地為真理而斗爭。D．鄧稼先在艱苦的年代里，毅然回國，積極參加組織和領(lǐng)導(dǎo)我國核武器的研究、設(shè)計(jì)工作。3．結(jié)合從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘的文明理念，下面分析不正確的一項(xiàng)是（）A．從中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是為了促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。B．和而不同的理念主要告訴人們?nèi)绾螢槿颂幨?，君子主“和”，小人主“同”。C．自強(qiáng)不息不僅是一種自立和自尊的人格特征，也是一種民族和國家發(fā)展的精神推動(dòng)力量。D．古代經(jīng)世致用的胸懷主要強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”，今天我們要強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合。4．請分析下面語句中加橫線詞語的表達(dá)效果。先進(jìn)的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。5．“鏈接一”中講到“中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧”，結(jié)合文本，請你談?wù)勅绾巫龅饺伺c人之間的和諧。三、應(yīng)用12．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一平昌冬奧會(huì)的“北京8分鐘”最讓人驚艷的是高科技和人工智能在大型表演中的完美結(jié)合，不論是首次應(yīng)用在奧運(yùn)賽場上的“冰屏”機(jī)器人，還是輪滑演員身上所穿著的石墨烯防寒服裝，以及完美操控整場演出的控制系統(tǒng)，這都是代表了中國在高科技領(lǐng)域的一些成果。此外，在“冰屏”內(nèi)容展示中，中國的高鐵建設(shè)、橋梁建設(shè)、中國大飛機(jī)、中國“天眼”等代表中國科技實(shí)力的相關(guān)內(nèi)容也都得到一一呈現(xiàn)。當(dāng)然，彰顯東方文明大國的文化自信也是必不可少的環(huán)節(jié)。在現(xiàn)場滑輪表演演員以及燈管變換中，我們可以看到中國龍、長城、京劇演員、鳳凰開屏等中國傳統(tǒng)意象和文化元素，也能看到一張張年輕的中國面孔帶著熱情和真誠，邀請來自世界各國的朋友相聚北京。材料二2022北京冬奧會(huì)很多場館、特別是冰上場館，都是在北京夏奧會(huì)場館設(shè)施改造的基礎(chǔ)上改建，并嘗試了很多新技術(shù)，體現(xiàn)出遺產(chǎn)再利用的理念。如五棵松體育館原是奧運(yùn)籃球館，現(xiàn)在只需六小時(shí)就可以改造成標(biāo)準(zhǔn)冰球場，比賽結(jié)束后再用六小時(shí)又能復(fù)原。唯一新建的比賽場館即為國家速滑館，也稱為大道速滑館，利用2008年奧運(yùn)會(huì)曲棍球和射箭的臨時(shí)場地進(jìn)行建設(shè)。比賽之后，這里將成為我國運(yùn)動(dòng)員冬奧會(huì)冰上項(xiàng)目永久性訓(xùn)練場地。材料三北京申辦2022年冬奧會(huì)的比賽場館分布在3個(gè)賽區(qū)，分別是北京賽區(qū)、延慶賽區(qū)和張家口賽區(qū)。在3個(gè)賽區(qū)內(nèi)，各場館之間均有高等級(jí)道路連接。北京賽區(qū)從奧運(yùn)村到各競賽場館車程均在15分鐘內(nèi)，延慶賽區(qū)從奧運(yùn)村到各競賽場館車程均在10分鐘內(nèi)，張家口賽區(qū)從奧運(yùn)村到各競賽場館車程均在5分鐘內(nèi)，能夠保證運(yùn)動(dòng)員便利參賽。高鐵交通起終點(diǎn)距離（公里）時(shí)間（分鐘）清河站—延慶站5920清河站—太子城17350考慮到北京和延慶賽區(qū)的高鐵站與賽區(qū)存在一定距離，在加入公路時(shí)間和接駁換乘時(shí)間（5分鐘）的因素下：北京賽區(qū)——延慶賽區(qū)相距100公里，用時(shí)70分鐘；北京賽區(qū)——張家口賽區(qū)相距186公里，用時(shí)70分鐘。（注：不同距離、相同時(shí)間是因?yàn)檠討c高鐵站距離延慶奧運(yùn)村29公里，需巴士接駁，而太子城站距離張家口奧運(yùn)村約1公里）1．下列表述，不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．“北京八分鐘”是高科技和人工智能在大型表演中的完美結(jié)合。B．五棵松體育館的改造不但體現(xiàn)了遺產(chǎn)再利用的理念，也體現(xiàn)了中國的新技術(shù)手段。C．2022年冬奧會(huì)后很多2008年夏奧會(huì)場館將成為冰上項(xiàng)目永久性訓(xùn)練場地。D．中國的高鐵交通使2022年冬奧會(huì)的三個(gè)賽區(qū)間不再有距離感。2．結(jié)合材料一說說平昌冬奧會(huì)的“北京8分鐘”有哪些特點(diǎn)。3．曾經(jīng)有人擔(dān)心2022年冬奧會(huì)的比賽場館設(shè)在三個(gè)城市，這會(huì)給運(yùn)動(dòng)員們參賽帶來巨大的交通麻煩，你覺得會(huì)嗎？為什么？四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面材料，按要求作文。資料顯示，美國的名牌大學(xué)招生的時(shí)候，往往特別重視學(xué)生的競技體育成績。是特別在乎學(xué)生的身體素質(zhì)嗎？不是。有了解內(nèi)情的朋友說，其實(shí)這是深入了解學(xué)生的重要指標(biāo)要素。一個(gè)孩子，從小堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)，尤其在某個(gè)項(xiàng)目上有專長，這背后至少有三個(gè)原因：第一，家庭整體實(shí)力不錯(cuò)，收入穩(wěn)定。第二，父母非常負(fù)責(zé)，常年支持孩子的體育項(xiàng)目。這背后不僅是錢，時(shí)間和精力的投入都是海量的。第三，能夠堅(jiān)持下來，而且成績不錯(cuò)，說明這個(gè)學(xué)生既有恒心，又有方法，還獲得過真實(shí)的成功。普通人往往停留于表象，有智慧的人則能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，從而收獲多多。請你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

A項(xiàng)，妙語連珠：巧妙風(fēng)趣的話一個(gè)接一個(gè)。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，吹毛求疵：比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)，也可以指指摘細(xì)小的毛病。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，“不以為然”是指不認(rèn)為是對(duì)，表示不同意(多含輕視意)。此次應(yīng)為“不以為意”。使用不恰當(dāng)；D項(xiàng)，遮天蔽日：意思是遮蔽天空和太陽。形容事物體積龐大、數(shù)量眾多或氣勢盛大或形容生長茂盛，多指樹木。使用恰當(dāng)?！绢}目點(diǎn)撥】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等。2、A【解題分析】

B.“能不能”表示兩方面，與后面不對(duì)應(yīng)；C.語序不當(dāng)，應(yīng)把“影響你的一生”和“給你帶來許多教益”調(diào)換位置；D.語序不當(dāng)，應(yīng)為“展出剛出土的幾千年前的文物”。故答案為A。3、A【解題分析】

A.沒有語病。B.語序有誤，應(yīng)是“回歸和傳承”。C.句式雜糅，“之所以……的原因”應(yīng)去掉其中一個(gè)。D.語序有誤，應(yīng)是：于11月22日在廣州啟動(dòng)。4、C【解題分析】

A感慨（kǎi）/灌溉（gài），都讀(liáo)。B．都讀（chóu），掂量(diān)/拈輕怕重(niān)。C．都讀（lǚ），都讀（páo）。D．都讀（huì），寒噤（jìn）/正襟危坐(jīn)。5、①忽如一夜春風(fēng)來千樹萬樹梨花開②一抹晚煙荒戍壘③山回路轉(zhuǎn)不見君④贏得生前身后名⑤人生自古誰無死留取丹心照汗青⑥將軍白發(fā)征夫淚⑦示例：鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。山氣日夕佳，飛鳥相與還【解題分析】

考查理解性默寫（情景描寫）。顧名思義，理解了才能默寫出來；理解了才能記得久、記得牢。只是搖頭晃腦不加理解的背是沒用的，因?yàn)槟闼洃浀臇|西，能用的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于默寫這點(diǎn)范疇。所以平時(shí)一定要加強(qiáng)理解性默寫的訓(xùn)練。根據(jù)題干與詩文內(nèi)容選準(zhǔn)詩句是作答的關(guān)鍵。要注意“壘”“贏”“汗”“雁”等字詞的書寫。最后兩空答案比較開放，只要是寫出借飛鳥表情達(dá)意的古詩文連續(xù)的兩句即可。6、(1)“牛魔王”以吃齋為由不吃唐僧肉,引起紅孩兒懷疑,又因答不出紅孩兒生辰被紅孩兒識(shí)破。孫悟空打不過紅孩兒請觀音菩薩降服了紅孩兒,悟空救出師傅。(2)當(dāng)時(shí)保爾疾病纏身,喪失了戰(zhàn)斗能力,又找不到工作,內(nèi)心深感絕望,于是產(chǎn)生了這樣的輕生念頭。此后保爾重新振作起來,盡管雙目失明,但他以頑強(qiáng)的毅力,完成了小說《暴風(fēng)雨所誕生的》的創(chuàng)作?！窘忸}分析】

（1）要求學(xué)生首先要將相關(guān)知識(shí)記牢，同時(shí)要對(duì)名著的精彩內(nèi)容，經(jīng)典情節(jié)以及人物形象細(xì)細(xì)品味，然后結(jié)合原著內(nèi)容寫出具體情節(jié)即可。孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，機(jī)智勇敢．當(dāng)師父被紅孩兒抓走后，他先是請龍王來吐水，想用水滅火；接著又假扮成紅孩兒的父親牛魔王，想趁機(jī)救出師父，最后因?yàn)椴豢铣蕴粕庖鸺t孩兒懷疑，又因答不出紅孩兒的生辰，被紅孩兒識(shí)破．可兩次都沒有成功，最后他只好去請觀音菩薩來降伏了紅孩兒，終于救出了師父。（2）選段出自蘇聯(lián)著名作家的名著《鋼鐵是怎樣煉成的》，描寫的是保爾?柯察金意圖自殺的情節(jié)，保爾?柯察金之所以想自殺，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)保爾疾病纏身，喪失了戰(zhàn)斗能力，又找不到工作，內(nèi)心深感絕望．這次之后，爾重新振作起來，盡管雙目失明，但他以頑強(qiáng)的毅力，在妻子，助手，母親等人的幫助下最終完成了小說《暴風(fēng)雨所誕生的》的創(chuàng)作。二、閱讀7、1．真山水之陰晴/遠(yuǎn)望可盡而近者/拘狹不能得/明晦隱見之跡。2．AAB3．夏天的山是鮮美的翠綠，秋天的山是明凈的如同美人的面妝，或畫畫的視角借用霧氣的不同特點(diǎn)來描寫四季山巒景色?；虿煌竟?jié)的山水畫給人帶來的畫意與美感應(yīng)四時(shí)而不同?；蜃匀唤缢臅r(shí)都有豐富的美景可觀?；蛑灰蹲骄拔锏拇笾乱馊?，就有了畫的獨(dú)創(chuàng)之美。4．郭熙技法之一是“見其大象而不為斬刻之形”，創(chuàng)作效果能達(dá)到四季的云氣之態(tài)度就活靈活現(xiàn)了；技法之二是“畫見其大意而不為刻畫之跡”，創(chuàng)作效果能勾勒四季的煙霧之景色就純正了。可見，在藝術(shù)上，郭熙與李可染類似，都讓科學(xué)規(guī)律服從于藝術(shù)規(guī)律，推崇云霧和山水畫的意境與大致意趣，追求景與情（境）的統(tǒng)一，讓山水畫的意境具有獨(dú)創(chuàng)之美?！窘忸}分析】1．本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答。這個(gè)句子的意思是：自然山水的陰晴，遠(yuǎn)望可以窮盡，而從拘狹切近處就不能看見它明媚晦暗、隱藏顯露的跡象。故停頓應(yīng)為：真山水之陰晴/遠(yuǎn)望可盡而近者/拘狹不能得/明晦隱見之跡。2．（1）A與例句都是“神情”。B意趣。（2）A與例句都是“大約”。B可以。（3）A表順承。B與例句都是“表修飾”。3．本題對(duì)文章內(nèi)容的理解提取。根據(jù)“春天”這個(gè)季節(jié)不難找到句子“夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝”，然后按照“山影淺淡如同美人的微微一笑”分別寫出夏山的蒼翠和秋山的明凈即可。不同季節(jié)的山水畫給人帶來的畫意與美感應(yīng)四時(shí)而不同。4．考查分析比較能力?！爱嬕姶笙?，不為斬刻之形”是郭熙對(duì)山水畫創(chuàng)作提出的一個(gè)美學(xué)命題，它要求山水畫“體道”。通過對(duì)“四時(shí)不同：春融怡，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡?！钡拿枥L，讓山水畫的意境具有獨(dú)創(chuàng)之美。表現(xiàn)自然對(duì)象全幅生動(dòng)的氣韻，強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)?，?chuàng)造意境，技法上要求筆墨渾融，虛實(shí)結(jié)合，從而表現(xiàn)大自然的生命精神。與李可染類似，作畫要遵從自然規(guī)律，為的是追求景與情的巧妙結(jié)合，以期達(dá)到意境的獨(dú)創(chuàng)性?！绢}目點(diǎn)撥】翻譯：自然山水中的川流澗谷，通過遠(yuǎn)望去攝取它的走勢，通過近看去攝取它的形質(zhì)。自然山水的云彩煙氣，四季不同：春天融洽和樂，夏天茂盛濃郁，秋天疏遠(yuǎn)淡薄，冬天陰沉昏暗。畫時(shí)如果能抓住它的氣象，而不斤斤計(jì)較于雕琢刻畫形狀，云彩煙氣的形態(tài)狀貌就會(huì)活起來。自然山水的煙霧嵐氣，四季不同：春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。畫時(shí)如果能抓住它的整體意趣，而不執(zhí)著于刻畫形跡，煙霧嵐氣的景象就會(huì)正而不偏。自然山水中的風(fēng)雨，在遠(yuǎn)處觀望可以把握，如果從近處把玩就不能探究它錯(cuò)綜復(fù)雜、起始止息的形勢。自然山水的陰晴，遠(yuǎn)望可以窮盡，而從拘狹切近處就不能看見它明媚晦暗、隱藏顯露的跡象。8、1．（1）修建它的一半高（2）土地方圓2．要用木材的總量，人力的數(shù)量，倉庫的儲(chǔ)藏，都要數(shù)以萬億來計(jì)量。3．首先欲擒故縱，假裝支持，博得魏王歡喜。接下來采用了歸謬推理，陳述修建中天臺(tái)所需要的條件，以建臺(tái)的規(guī)模之大明贊魏王，實(shí)則暗貶耗費(fèi)土木、勞民傷財(cái)之甚。（意思對(duì)即可）【解題分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意“地方”是古今異義詞，古義指“土地方圓”。2．本題考查學(xué)生的翻譯能力和理解能力。做此類題時(shí)，要根據(jù)文章的語境，了解句子大意，翻譯時(shí)要注意把省略的成分補(bǔ)全，把倒裝的成分理順，尤其要注意重點(diǎn)詞的解釋：人途：服工役的人。倉：谷倉。廩（lin）：米倉。度：估計(jì)，計(jì)算。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答時(shí)，需要在把握全文的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵詞句再做具體分析。翻譯文章，理解內(nèi)容。許綰以“堯舜建諸侯”的典故，暗示建臺(tái)的弊端；以建臺(tái)的規(guī)模之大明贊魏王，實(shí)則暗貶耗費(fèi)土木、勞民傷財(cái)之甚。魏王曹操也是個(gè)梟雄，聽之自知其中利弊，故罷建臺(tái)之念。這是明褒暗貶、講究勸諫的方法。許綰勸說魏王，循循善誘，以理服人，使魏王了解到筑臺(tái)是不可實(shí)現(xiàn)的，因此魏王打消了筑臺(tái)的想法?！绢}目點(diǎn)撥】譯文魏國國王準(zhǔn)備建中天臺(tái)，下令道：“有敢勸阻的人殺！”許綰扛著鍬進(jìn)來，說：“聽說大王準(zhǔn)備建中天臺(tái)，我愿意添加一份力量！”國王說：“您加什么力？”綰說：“我聽說天跟地之間相距一萬五千里，現(xiàn)在國王要做它的一半高，應(yīng)當(dāng)是建七千五百里高的臺(tái)。高既然知道了，它的基礎(chǔ)必須要方圓八千里，國王全部的地，不夠用來做臺(tái)基。古代的堯舜建立諸侯國，疆土面積是五千平方里。國王一定要建這臺(tái)，（就）先武力攻打各諸侯國，全部占有他們的土地，還是不夠，還要攻打四方的蠻夷之國，得到了八千平方里，便夠做臺(tái)基了。要用木材的總量，人力的數(shù)量，倉庫的儲(chǔ)藏，都要數(shù)以萬億來計(jì)量，估計(jì)八千平方里之外，應(yīng)當(dāng)定為農(nóng)田的地方，要足夠供給國王建臺(tái)用的，建臺(tái)的條件具備了，才可以建了。”魏國國王默然沒什么回答，便取消了建臺(tái)。9、C【解題分析】試題分析：C.“一狼徑去，其一犬坐于前屠戶橫披了衣服，腆著肚子去了”中的“去”都是“離開”之意。A“故”前者是“故意”，后者是“原因”。B“尋”前者是“不久”，后者是“尋找”。D“顧”前者是“回頭”，后者是“顧及”。10、1．B2．B3．(1)原因:應(yīng)該是患上了花粉過敏癥。(2)應(yīng)對(duì)方法:①到醫(yī)院查清過敏原，服用抗組胺藥物。②減少踏青出游，遠(yuǎn)離過敏原。③外出時(shí)采取戴口罩紗巾等防護(hù)措施。④有條件的話可暫時(shí)移居至無過敏花粉地區(qū)?！窘忸}分析】

1．B錯(cuò)誤，與原文“需要提醒大家注意的是，有一些癥狀看似過敏，卻和過敏無關(guān)，比如，一些化妝品引起的身體不適，以及空氣污染導(dǎo)致的鼻炎等?！辈环?。2．B錯(cuò)誤，第④自然段畫線句主要運(yùn)用了作比較和列數(shù)字的說明方法。3．考查學(xué)生的知識(shí)拓展與運(yùn)用能力。[鏈接材料]中，春天來臨，陽春三月，鮮花盛開，小王暢游回來之后出現(xiàn)了過敏癥狀，與“花粉過敏癥有明顯的季節(jié)性，主要表現(xiàn)為流鼻涕、打噴嚏、流眼淚、眼結(jié)膜奇癢、咳嗽等呼吸道、眼晴過敏癥狀”一致，于是判斷是花粉過敏癥，對(duì)策根據(jù)“如果你去醫(yī)院檢查過敏原，確診過敏了，目前除了抗組胺藥物外，并沒有其他特效藥，你只能忍耐。尤其是對(duì)花粉過敏的人，應(yīng)減少與花卉植物的接觸，實(shí)在想出游，可以采取戴口罩等防護(hù)措施。”11、1．C2．B3．D4．“引領(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進(jìn)的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險(xiǎn)區(qū)。文中把“先進(jìn)的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進(jìn)的“燈塔”，生動(dòng)形象地突出了先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用。5．秉持“修身齊家治國平天下”的行為準(zhǔn)則，要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈徒?jīng)世致用的胸懷；堅(jiān)持中庸之道，做事適可而止、恰到好處，反對(duì)走極端；以“和”為準(zhǔn)則，聽取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷；人與人之間應(yīng)該平等交流、互相借鑒、共同進(jìn)步，互相尊重，共享和諧社會(huì)?！窘忸}分析】

1．C項(xiàng)不符合文意。以“天下為己任”只是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋€(gè)方面。原文中，孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動(dòng)力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問題、知難而進(jìn)，逢山開路、遇河架橋，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。故選C。2．B.陶淵明歸隱屬于避世，不屬于勇于擔(dān)當(dāng)。A.蘇武持節(jié)不屈屬于對(duì)國家有責(zé)任。C.聞一多在戰(zhàn)爭年代拍案而起屬于對(duì)民族有擔(dān)當(dāng)。D.鄧稼先在艱苦年代里毅然回國屬于對(duì)國家有擔(dān)當(dāng)。故選B。3．D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”錯(cuò)。原文：“經(jīng)世致用”本指學(xué)問必須有益于國事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實(shí)地，做有成效。故選D。4．此題考查賞析詞語的表達(dá)效果。解題思路：本義+文中義+作用（寫出了什么特點(diǎn)/情感），如果詞語運(yùn)用了修辭手法，從修辭手法的角度進(jìn)行賞析?！耙I(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進(jìn)的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險(xiǎn)區(qū)。文中把“先進(jìn)的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進(jìn)的“燈塔”，使用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地突出了“先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用”。5．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上根據(jù)文章觀點(diǎn)、實(shí)際生活提出問題及相應(yīng)的建議。本題可結(jié)合文中“面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，相互尊重，共享和諧生活”“面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任?！薄鞍选x萬卷書’與‘行萬里路’相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用?！薄拔覀円脙?yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展?！薄皭蹏瘛薄白詮?qiáng)不息的奮斗精神”“以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會(huì)政治秩序的一致和整個(gè)社會(huì)秩序的穩(wěn)定?！钡扔^點(diǎn)并結(jié)合自己的理解談?wù)?。三、?yīng)用12、1．C2．第一，現(xiàn)場的表演道具充滿科技感；第二，表演的內(nèi)容中國近幾年經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展；第三，彰顯東方文明大國的文化自信；第四、體現(xiàn)了中國對(duì)于世界各國朋友的熱情邀約。3．不會(huì)。中國便利的高鐵交通和在3個(gè)賽區(qū)內(nèi)各場館之間均有高等級(jí)道路鏈接，這能夠保證運(yùn)動(dòng)員便利參賽?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解與辨析能力。本題用選擇題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解，擴(kuò)大了覆蓋面，為閱卷的公正客觀提供方便，應(yīng)通過分析、比較、斟酌、排除的形式去選擇最有把握的一個(gè)。C項(xiàng)表述有誤，根據(jù)材料二可知，“唯一新建的比賽場館即為國家速滑館，也稱為大道速滑館，利用2008年奧運(yùn)會(huì)曲棍球和射箭的臨時(shí)場地進(jìn)行建設(shè)。比賽之后，這里將成為我國運(yùn)動(dòng)員冬奧會(huì)冰上項(xiàng)目永久性訓(xùn)練場地”。2．本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的提煉概括能力。仔細(xì)閱讀材料一，可以看出，第一句話說明“北京8分鐘”現(xiàn)場的表演道具充滿科技感；第二句話從“冰屏”內(nèi)容展示了中國近幾年經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展；第三、四句話說明“北京8分鐘”現(xiàn)場彰顯了東方文明大國的文化自信和中國對(duì)于世界各國朋友的熱情邀約。據(jù)此分析分條作答即可。3．本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容分析解決實(shí)際問題的能力。根據(jù)材料三的文字和數(shù)據(jù)可以看出，2022年冬奧會(huì)的比賽場館分布在3個(gè)賽區(qū)，3個(gè)賽區(qū)內(nèi)各場館之間均有高等級(jí)道路連接。而且，連接3個(gè)賽區(qū)的京張高速鐵路預(yù)計(jì)2019年建成通車?？梢姡敝袊憷慕煌軌虮ＷC運(yùn)動(dòng)員便利參賽，不會(huì)出現(xiàn)有些人擔(dān)憂的麻煩。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、透過現(xiàn)象看本質(zhì)“眼見為實(shí)，耳聽為虛?！边@是我們經(jīng)常能夠聽到的。如今，我們所處如此紛擾的世界里，眼見不一定為實(shí)，同樣，耳聽也不一定為虛。如此紛亂的世界里，我們會(huì)被一些表象所迷惑，從而陷入歧途