陶淵明的一生

陶淵明的一生陶淵明生平名潛，字元亮，號五柳先生，世號靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今屬江西九江）人，其曾祖是東晉名臣陶侃。三公顏延之，祖父陶茂，父親陶逸少年時期:年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹度日，在柴桑的農(nóng)村里度過少年時代年少時（29歲前）積極入仕詩作代表:《歸園田居》、《飲酒》散文代表:《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》《桃花源記》辭賦代表:《閑情賦》純?nèi)巫匀?.陶淵明不僅秉承了崇尚自然的玄學風氣和名士風流，而且改善了人與自然的關(guān)系，陶淵明的筆下，自然與人融為一體2.他的“任真”，也就是純真自然，就是要泯除世俗社會加于自身的一切異化的虛偽的東西，回歸真我。陶淵明的人格和文風真、拙、樸對陶淵明的寫作和文風無疑有著極大的影響陶淵明的詩田園詩的藝術(shù)境界，田園詩在陶淵明的世界里既是可親可感的勞動棲息之所，也是詩酒耕讀的理想寄托。詩是生活化的，生活也是詩化的。詠懷與詠史是借古人之酒杯，澆自己之塊壘，也是詠懷的一種重要方式。友情與親情，陶淵明的偉大在于他不離人世人理，符合人性人情，道出了人類共同的感受，困惑和愿望。陶淵明的文《歸去來兮辭》:“歸去來”乃六朝習語，即歸來之意。這不單單是官場退田園，由人間回歸自然，這是回到自己夢寐以求的精神家園，這是對人性的重新發(fā)現(xiàn)全詞以六言句式為主，加以三言、四言、五言、七言的變化多端陶淵明的詩歌成就首先，在于開創(chuàng)了詩歌創(chuàng)作題材的新領(lǐng)域——田園詩1.通過描寫田園景物的甜美，田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境2.寫鄉(xiāng)居的清靜生活和感想，悠然自得的隱居生活3.寫躬耕的生活體驗陶淵明的詩歌成就還在于對四言詩的改造發(fā)展。將魏晉以來注重實字四言和對偶的形式，用《詩經(jīng)》的典型體式來改造魏晉四言的多章結(jié)構(gòu)1.章法結(jié)構(gòu)上，每首四章，每章八句。整齊的分章形式2.其次，在句式和語言上，接近《詩經(jīng)》3.比興的使用，是《風》詩和《小雅》起興的常見格式，相互呼應(yīng)，產(chǎn)生復(fù)沓效果。在于創(chuàng)造了平淡自然的詩風1.陶詩的自然風格，首先是出于“質(zhì)性自然”的氣質(zhì)和性情，不是娛人，更不要借此邀取功名，而是“自娛”，不帶有任何功利目的，自然而然2.寫平淡田園生活，并不追求物象的形似，敘事也不追求情節(jié)的曲折。營造出和諧的意境，創(chuàng)造出以沖淡唯美的境界3.應(yīng)認識到陶淵明詩歌風格的豐富性陶淵明詩歌題材:田園詩、詠懷詩、詠史詩、行役詩、贈答詩（田園）詩藝術(shù)特點:1.平淡質(zhì)樸，清新自然，富有韻味，白描2.意境豐富，情趣橫生，詩中有畫。一是在形似和神似高度統(tǒng)一的前提下，以寫意為主；二是將情景理融為一體，不僅以景悅?cè)?，以情感人，而且以理警人，給讀者以豐富而深刻的審美感受。如《飲酒》其五；三是陶詩的意境，充滿了情趣，標志著陶詩意境的重要美學特征。其次，陶詩的意境是運用移情入景的方式來生成的。3.詩歌慷慨激昂，風格清新遒勁，豪放有力，沖淡是其藝術(shù)風格基調(diào)陶淵明詩歌的地位和影響地位:陶淵明是魏晉南北朝成就最高的詩人，對詩歌發(fā)展做出了重要貢獻藝術(shù)特色:平淡和醇美的統(tǒng)一，情景理的統(tǒng)一影響:1.促成了田園詩派的形成與發(fā)展2.人品詩品同受仰慕，成為后世效法典型3.賦予后代詩詞曲小說戲劇書法美術(shù)素材4.引起后世極為強烈的研究風氣簡介：陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。陶淵明的思想理念陶淵明的思想以玄學為主，其核心是崇尚自然。以老莊思想為主體的玄學在陶淵明生活的東晉年代盛行，除此之外，還有道家和佛教的思想也在迅速崛起。傳統(tǒng)的儒家思想雖然受到不同文化的沖擊，但仍然存在。陶淵明受到不同思想文化的影響，對它們?nèi)∑渚A去其糟粕，糅合在一起形成自己特有的玄學思想。陶淵明的玄學思想中，對他影響至深的是儒家和道家的思想。這些思想確定了陶淵明前進的方向和對未來的追求。在他的一生中發(fā)揮著非常重要的影響。陶淵明受到儒家仁學思想，有著救世濟民的入世精神、對自身人格品質(zhì)道德的修養(yǎng)要求和追求安逸知足生活的心態(tài)。這些在他的詩歌中均有體現(xiàn)。如《榮木》:“匪道……奚敦”，體現(xiàn)了陶淵明對個人準則的要求，注重品德節(jié)操;《詠貧士》:“好爵吾不縈……夕死復(fù)何求”，體現(xiàn)陶淵明對自身品德的保持，不與官場黑暗同流合污，既要建功立業(yè)又要功成身退。道家思想崇尚自然，向往歸園田居的質(zhì)樸生活、追求自由和超塵脫俗的精神，這些都深深的嵌入陶淵明的思想之中。陶淵明歸隱田居生活期間，就創(chuàng)作了很多表達此類心境的詩歌。如《采菊》:“采菊東南下，悠然見南山”，表明了陶淵明向往的恬靜淳樸的田園生活。藝術(shù)特點：1、語言陶淵明作品的語言平淡，但這平淡是把深厚的感情和豐富的思想用樸素平易的語言表達出來；表意易讀懂,其內(nèi)涵還需細細品味，但又富有情致和趣味。梁實秋曰：“絢爛之極歸于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術(shù)韻味。2、手法他善于以白描及寫意手法勾勒景物、點染環(huán)境，意境渾融高遠又富含理趣。語言精工本色，樸素真率，筆調(diào)疏淡，風韻深厚。但陶詩并非只有飄逸悠然、自然沖淡一種風格，也有金剛怒目的慷慨豪放如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》的“精衛(wèi)銜微木”等。陶詩還善于將興寄和自然美融為一體。他筆下的景物既是有象征意義的意中之景，又是生活中的實有之景。3、風格陶淵明長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，而這田園生活也是陶淵明詩的主要題材，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出其潔身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚“人生無常”，“樂安天命”等消極思想。其藝術(shù)特色，兼有平淡于爽朗之勝，語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨特風格。陶淵明是我國第一位田園詩人，詩文重在抒情和言志。抒情、寫景、議論緊密結(jié)合，情景交融，從中反映了作者的個性，他的清高自賞和不與世俗同習。陶淵明詩的風格特征自然是陶淵明詩歌的總體藝術(shù)特征。陶淵明作詩不存馳譽之心，生活中有了感觸就訴諸筆墨，既無矯情也不矯飾，將日常生活詩化，用家常話寫家常事。具體地說，陶詩的風格特征可以概括為以下幾點：情、景、事、理的渾融。陶淵明描寫景物并不追求物象的形似，敘事也不追求情節(jié)的曲折，而是透過人人可見之物、普普通通之事，表達高于世人之情，寫出人所未必能夠悟出之理。陶詩重在寫心，寫那種與景物融而為一的、對人生了悟明徹的心境。陶詩發(fā)乎事，源乎景，緣乎情，而以理為統(tǒng)攝。在南風下張開翅膀的新苗，伴隨他鋤草歸來的月亮，依依升起的炊煙，不嫌他門庭荒蕪重返舊巢的春燕，……以及在他筆下常常出現(xiàn)的青松、秋菊、孤云、飛鳥，都已不是尋常的事物，它們既是客觀的又是體現(xiàn)了詩人主觀感情與個性的，既是具象的又是理念的。陶詩中的“理”不是抽象的哲學說教，而是在生活中親自體驗到的，其中包含著生活的情趣。陶詩表現(xiàn)了他對宇宙、歷史和人生的認識，是探求其奧秘和意義的結(jié)晶，而這一切又是用格言一樣既有情趣又有理趣的語言表現(xiàn)的，取得了言有盡而意無窮的效果。如：“人生歸有道，衣食固其端。”“落地為兄弟，何必骨肉親。”等詩句都言淺意深，富有啟示性。平淡中見警策，樸素中見綺麗。前人往往用“平淡樸素”概括陶詩的風格，然而陶詩不僅僅是平淡，陶詩的好處是在平淡中見警策；陶詩不僅僅是樸素，陶詩的好處是在樸素中見綺麗。陶詩所描寫的對象，往往是最平常的事物，如村舍、雞犬、豆苗、桑麻、窮巷、荊扉，而且一切如實說來，沒有什么奇特之處。然而一經(jīng)詩人筆觸，往往出現(xiàn)警策。如“曖曖遠人村，依依墟里煙”，一遠一近，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，以動寫靜，簡直達到了化境。很少用華麗的辭藻、夸張的手法，只是白描，樸樸素素。如：“種豆南山下”、“今日天氣佳”、“青松在東園”，都是明白如話。然而，平淡之中可見綺麗。如：“山澗清且淺，可以濯吾足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭?！币粭l山澗、一只雞、一根荊薪，這些平平常常的事物一經(jīng)詩人點化便有了生活情趣，顯示出他對鄰人的親切，以及農(nóng)村淳樸的風俗。陶詩的語言不是未經(jīng)錘煉的，只是不露痕跡，顯得平淡自然。正如元