教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感3000字5篇

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教學(xué)志氣信步老師心靈讀后感1

選擇看這本書(shū)的緣由是，書(shū)后的話：“這本書(shū)適合這些老師，他們體驗(yàn)過(guò)歡樂(lè)與痛楚的時(shí)日，而且其痛楚緣于其所愛(ài)，由于他們喜愛(ài)同學(xué)、喜愛(ài)學(xué)習(xí)、喜愛(ài)教同學(xué)涯！”曾經(jīng)，很多人為著心靈的自由，帶著美妙的愿望，選擇了老師作為職業(yè)，并深深地愛(ài)著自己的同學(xué)和課堂，但是外部的“教學(xué)要求”經(jīng)常使得我們心靈失落，激情消退，以致于無(wú)心教學(xué)，失去了教學(xué)的志氣。于是，有的人選擇了堅(jiān)持，有的人選擇了轉(zhuǎn)變，有的人選擇了離開(kāi)，略帶哀傷頭也不回地走了。這就是我對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀的深切感悟，也是老師現(xiàn)實(shí)心靈的真實(shí)寫(xiě)照！正如書(shū)中所說(shuō)：“老師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求經(jīng)常使得許多老師心靈失落?！?/p>

在《教學(xué)志氣》中，帕克·帕默爾帶領(lǐng)著老師，為重新點(diǎn)燃老師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱忱，進(jìn)行了一次心靈之旅。這是一次激昂人心的、深刻的、探究教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。相對(duì)于其他鼓舞過(guò)我的思想家來(lái)說(shuō)，帕克。帕爾默上心寫(xiě)作，也更能打動(dòng)人心。他的作品罕見(jiàn)地整合了嚴(yán)密與高雅、熱忱與精確、聰慧與人性。他的書(shū)給全部喜愛(ài)教與學(xué)的人們一份厚禮，特別是那些掙扎于痛楚重重的教與學(xué)的喜愛(ài)者。

帕爾默教授的《教學(xué)志氣》一書(shū)，帶領(lǐng)著我，重新點(diǎn)燃對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱忱，進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激昂人心的、深刻的、探究教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把老師職業(yè)和同學(xué)結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)老師從事這份異樣艱苦和重要的工作的熱忱。教育在改革，在這樣的空間里，我們查找自己的心靈。那曾經(jīng)喜愛(ài)教育的心情，在紛繁繁復(fù)的社會(huì)中，在瑣碎的工作中，在傳統(tǒng)的認(rèn)可與獎(jiǎng)賞中漸漸迷失。讀了《教學(xué)志氣》，我在的引導(dǎo)下漸漸回顧自己的教同學(xué)涯，撥開(kāi)迷霧，認(rèn)清自己的內(nèi)心，即使是在寒風(fēng)中搖曳的一點(diǎn)燭光，也堅(jiān)信自己的光華，自己的暖和那是予以一撥又一撥同學(xué)的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。我相信自己有志氣在教學(xué)中不斷探究、不斷發(fā)覺(jué)、并忠誠(chéng)地棲身于此。

帕爾默引導(dǎo)老師們進(jìn)行了一次精神之旅，援助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。他也號(hào)召有關(guān)的教育機(jī)構(gòu)在這方面支持老師。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，在這個(gè)世界中生存。假如沒(méi)有這樣的鼓舞和引導(dǎo)來(lái)探究?jī)?nèi)心世界，那么我們的教育、我們的學(xué)校將如何完成它的任務(wù)和使命？

帕爾默的書(shū)總是使人激昂、令人感動(dòng)。這是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的對(duì)老師生涯進(jìn)行探究的書(shū)。老師、和老師相關(guān)的人，以及任何關(guān)懷教育的人都應(yīng)當(dāng)讀這本書(shū)。

教學(xué)志氣信步老師心靈讀后感2

讀了帕爾默的《教學(xué)志氣--信步老師心靈》一書(shū)，的確是帶給我一次心靈的精神之旅，雖然其中有些章節(jié)讓人頗難讀懂，但此書(shū)還是讓我受益非淺。書(shū)后的話:“這本書(shū)適合這些老師，他們體驗(yàn)過(guò)歡樂(lè)與痛楚的時(shí)日，而且其痛楚緣于其所愛(ài)，由于他們喜愛(ài)同學(xué)、喜愛(ài)學(xué)習(xí)、喜愛(ài)教同學(xué)涯!”

教學(xué)需要志氣，需要保持自己心靈開(kāi)放的志氣，這是我在此前所沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的。我們有沒(méi)有這種感覺(jué)?與剛剛走上講臺(tái)時(shí)的我們相比，現(xiàn)在我們的心漸漸地變得硬起來(lái)了?那時(shí)候，在辦公室看到有些老師很?chē)?yán)苛地批判同學(xué)，甚至體罰同學(xué)，心里總是替同學(xué)委屈，覺(jué)得老師太過(guò)分了。什么時(shí)候，我們也加入了對(duì)同學(xué)厲聲呵斥的行列?想象一下，再過(guò)幾年，十幾年二十年，我們會(huì)變成什么樣子?覺(jué)得可怕。我們很簡(jiǎn)單發(fā)覺(jué)，我們身邊有許多不歡樂(lè)的老師，老師這個(gè)職業(yè)，給他們帶來(lái)的是壓力，是痛楚，是無(wú)可奈何的謀生手段。另一個(gè)感覺(jué)是現(xiàn)在的同學(xué)教起來(lái)怎么越來(lái)越難了，課程改革對(duì)老師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧的要求越來(lái)越高了，都不知道該如何應(yīng)對(duì)了。從這些埋怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和同學(xué)的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行著我們的教學(xué)，很少?gòu)恼J(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來(lái)理解教學(xué)，去理解我所教的學(xué)科，去認(rèn)識(shí)我所教的同學(xué)。在帕爾默看來(lái)我們教學(xué)的目的就是去簡(jiǎn)約的復(fù)制這個(gè)世界，而不是在改造這個(gè)世界。

“我們需要建立一個(gè)容許意想不到的事情發(fā)生的進(jìn)度表”這個(gè)才是真志氣。有多少人，敢于去面對(duì)“意想不到”呢?教學(xué)設(shè)計(jì)從四平八穩(wěn)出發(fā)，是多數(shù)國(guó)人的天性。這個(gè)當(dāng)然也是愛(ài)護(hù)自己的自尊，未知的事物，發(fā)生在課上，極其考驗(yàn)人的課堂機(jī)敏技能。而這一切，都和什么有關(guān)呢?除了教學(xué)常識(shí)，更多的是還是老師在精神方面不斷超越自身從而讓同學(xué)更好進(jìn)展的機(jī)遇，也就是說(shuō)，那些敢于讓“意想不到”的事情發(fā)生的老師，是具有生命彈性的人，成全自己生命過(guò)程，是以成全每一個(gè)不同的同學(xué)為根本前提的。而這樣的課堂，才具有永恒的魅力。

全部真實(shí)的生活在于相遇。”教學(xué)就是無(wú)止境的相遇。當(dāng)我們查找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面，利用我們手中的“權(quán)力”去掌握同學(xué)，與同學(xué)造成分別;我們也不需要簡(jiǎn)約的仿照其他老師的教學(xué)方法，而是去查找契合自己性格的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是源自老師的心靈。當(dāng)我們把自己自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)整合于教學(xué)中，教學(xué)于共同體中，在于自我、同學(xué)、學(xué)科的親密聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí)，就能發(fā)揮出有效的教育能量，表達(dá)出我們老師應(yīng)有的價(jià)值。

孩子的教育不能重來(lái)為了孩子的明天,讓我們今日就做起來(lái)!從小事做起,重新找回我的教學(xué)志氣,重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情,為孩子的一生進(jìn)展和美滿獻(xiàn)出自己最大的能量!

教學(xué)志氣信步老師心靈讀后感3

暑假閱讀了《教學(xué)志氣——信步老師心靈》一書(shū)，給我最大的感受就是作為老師，為自己，為工作的對(duì)象，我們老師要認(rèn)清自己，擅長(zhǎng)走進(jìn)自己的心靈。只有這樣，才能表達(dá)自己的職業(yè)價(jià)值，使自己健康地工作、生活。

作為一名科學(xué)老師，如何鼓起教學(xué)的志氣？我想，不單是表達(dá)在平常的上課，同時(shí)也表達(dá)在平常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。更多的表達(dá)在自己主動(dòng)地付出。如自發(fā)地、自覺(jué)自愿地開(kāi)發(fā)自制試驗(yàn)教具

一個(gè)勝利的自制試驗(yàn)教具，對(duì)激發(fā)同學(xué)愛(ài)好、改進(jìn)教法學(xué)法、滿意實(shí)際教學(xué)需要、培育同學(xué)創(chuàng)新和實(shí)踐技能等方面都將起到積極的推動(dòng)作用。

在設(shè)計(jì)制作教具的過(guò)程中為了更有效表達(dá)教具的有用性和直觀性，更廣泛地運(yùn)用身邊材料表達(dá)其經(jīng)濟(jì)性和普及性，更全面地考慮它的科學(xué)性和安全性，需要做到“四個(gè)一”：

〔一〕有一顆擅長(zhǎng)探究的心

有的青年老師一提到自制試驗(yàn)教具就談虎色變，總是想當(dāng)然地認(rèn)為設(shè)計(jì)制作教具是一件紛繁繁復(fù)的事情，不愿或不敢去嘗試。其實(shí)學(xué)?？茖W(xué)課的自制試驗(yàn)教具并不需要高深的專業(yè)理論知識(shí)，也不追求結(jié)構(gòu)的繁復(fù)。

我們需要的是有一顆擅長(zhǎng)探究的心和一份敢于嘗試的志氣；我們追求的是將教學(xué)中的閱歷和感悟轉(zhuǎn)化為新奇獨(dú)特的創(chuàng)意并付諸于行動(dòng)。在日常教學(xué)中，抱著積極勤奮的工作精神、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)立場(chǎng)，不斷探究，不斷錘煉。

〔二〕有一雙擅長(zhǎng)捕獲的眼睛

我們需要有一只擅長(zhǎng)捕獲問(wèn)題的“左眼”。自制試驗(yàn)教具要貼合教材和教學(xué)實(shí)際需要，這就要求我們?cè)谧屑?xì)學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，深入鉆研教材的同時(shí)，還要了解和掌控同學(xué)的年齡特征，分析同學(xué)掌控知識(shí)的實(shí)際程度。

在平常的試驗(yàn)教學(xué)中留心觀測(cè)同學(xué)，擅長(zhǎng)查找問(wèn)題，發(fā)覺(jué)問(wèn)題，多分析，多反思。這些都是老師自制試驗(yàn)教具的靈感源泉。例如：在討論不同材料熱傳遞的過(guò)程比較中，我們?cè)诎l(fā)覺(jué)比較的困難時(shí)，是否可以想到轉(zhuǎn)變教具達(dá)到效果。常帶著這樣的“左眼”，你肯定會(huì)有思索與收獲。

我們還需要有一只擅長(zhǎng)捕獲生活的“右眼”。學(xué)?？茖W(xué)老師要學(xué)會(huì)做一個(gè)“拾荒者”。時(shí)刻留意生活中的廢舊材料，實(shí)時(shí)收集整理，物盡其用，將旁人眼中的“垃圾”為我所用。在制作教具時(shí)，盡量做到能不買(mǎi)的材料就不買(mǎi)，能少買(mǎi)的材料就少買(mǎi)。

同時(shí)也號(hào)召同學(xué)留心觀測(cè)生活中的廢舊物品，發(fā)動(dòng)同學(xué)也參加其中，創(chuàng)設(shè)和諧融洽的師生氛圍。假如你常帶著這樣的“右眼”去觀測(cè)四周，那你的“左眼”將更加明朗，就會(huì)成為一對(duì)“慧眼”——你的制造將無(wú)限寬闊。

〔三〕有一對(duì)擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的耳朵

自制試驗(yàn)教具不是老師自命不凡的個(gè)人行為，我們需要有一只仔細(xì)傾聽(tīng)同學(xué)看法的“左耳”。自制試驗(yàn)教具的目的是為同學(xué)服務(wù)，同學(xué)就是自制試驗(yàn)教具最好的評(píng)委，老師要積極鼓舞和支持同學(xué)參加設(shè)計(jì)制作教具的活動(dòng)，讓自制教具活動(dòng)成為師生互動(dòng)的科技活動(dòng)，仔細(xì)傾聽(tīng)同學(xué)的看法，依據(jù)同學(xué)的切實(shí)需要來(lái)不斷完善自制試驗(yàn)教具，使其更貼近同學(xué)生活，成為同學(xué)喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)“玩具”。

我們還需要一只擅長(zhǎng)傾聽(tīng)同行看法的“右耳”。俗話說(shuō)他山之石可以攻玉，老師要虛心接受他人提出的珍貴看法，多了解和搜集自制教具方面的最新資訊和技術(shù)，仔細(xì)借鑒別人制作自制教具時(shí)勝利的思路和方法，吸取他人的勝利閱歷。

〔四〕有一雙擅長(zhǎng)制作的巧手

在自制試驗(yàn)教具的詳細(xì)制作中老師要依據(jù)不同的材料，既要學(xué)會(huì)運(yùn)用不同的工具，又要掌控不同的加工方法，還要了解不同材料性能和特點(diǎn)。

這就需要我們不斷提高自己的動(dòng)手技能和知識(shí)面，擁有一雙化腐朽為奇妙的巧手。這是對(duì)老師的一種技能熬煉，需要在日常的活動(dòng)中，不斷錘煉和提高，最末就會(huì)達(dá)到熟能生巧的程度。

教學(xué)志氣信步老師心靈讀后感4

讀了《教學(xué)志氣——信步老師心靈》一書(shū)，雖然是由被翻譯成中文的，在此過(guò)程中難免變得晦澀難懂了很多，或許從某種角度而言較低了可讀性，但是仍舊震撼心靈，究竟是一本優(yōu)秀的書(shū)籍。

關(guān)于教與學(xué)，一貫以來(lái)都是大家一貫探究的問(wèn)題，而在這里，帕克.帕爾默比任何人都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，使我受益匪淺。無(wú)論對(duì)于課堂老師和教育者還是其他崗位的人，這本書(shū)都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域。

這本書(shū)帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次激昂人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的緣由選擇老師這個(gè)職業(yè)，他們深愛(ài)著自己的同學(xué)和課程。但是，教學(xué)上的種種要求卻經(jīng)常使得很多老師感到激情消退以致于無(wú)力教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛(ài)獻(xiàn)給孩子們，上心來(lái)教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？

在本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把老師職業(yè)和同學(xué)結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)老師從事這份異樣艱苦和重要的工作的熱忱?！斑@本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)約的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于老師正直、老實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)?！?/p>

盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀老師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉醉在課堂上，和同學(xué)作深層次的溝通。他們能編織一個(gè)繁復(fù)的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著同學(xué)、課程以及他們自己。

只有這樣，同學(xué)才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于老師的內(nèi)心中。老師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。

《教學(xué)志氣》震撼我的還有它對(duì)恐驚文化的詮釋。和所言相像，作為老師，我們每個(gè)人都免不了恐驚：恐驚教學(xué)效率的不盡如人意，恐驚家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)老師的高要求，恐驚絢爛的教育抱負(fù)之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……

由于恐驚，繼而便舍命地查找轉(zhuǎn)變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)?、奮斗，究竟，有了小小的收獲，然勝利的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)覺(jué)自己早已因此疲乏不堪，只不過(guò)勝利之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已；如果拼搏、抗?fàn)?、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽視不計(jì)了。

于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的能量抗衡。感嘆過(guò)后，許多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會(huì)選擇躲避，丟失斗志，從今消沉。

《教學(xué)志氣》這本書(shū)就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書(shū)，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教同學(xué)涯進(jìn)行永無(wú)止境的探究。

這本書(shū)適合這些老師：他們體驗(yàn)過(guò)歡樂(lè)和痛楚的時(shí)日，而且其痛楚時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；本書(shū)適合這些老師：他們不情愿把自己的心腸變硬，由于他們喜愛(ài)同學(xué)、喜愛(ài)學(xué)習(xí)、喜愛(ài)教同學(xué)涯。”老師、和老師相關(guān)的人，以及任何關(guān)懷教育的人都應(yīng)當(dāng)讀這本書(shū)。

教學(xué)志氣信步老師心靈讀后感5

滿懷著一分老師的執(zhí)著，拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)志氣》，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮，被書(shū)中通透老師心靈世界的深邃聰慧和深刻啟迪所震撼。

他的天賦帶領(lǐng)我們進(jìn)入教學(xué)工作最深刻的領(lǐng)域，并以他足以永久轉(zhuǎn)變我們的洞察力和志氣照亮了我們的心靈之旅，整合了嚴(yán)密與高雅、熱忱與精確、聰慧與人性，從關(guān)注老師心靈的角度，從智力、情感和精神來(lái)解讀老師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我如浴春風(fēng)，重獲教育生命之感。

帕克·帕爾默提出真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于老師的自身認(rèn)同與自身完整。自身認(rèn)同與自身完整不是用來(lái)雕刻活靈活現(xiàn)的英雄人物的花崗石，而是一個(gè)處于繁復(fù)的、不斷需求的、終生自我發(fā)覺(jué)的過(guò)程中的敏感領(lǐng)域。

自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同能量的匯聚，自身完整與這些能量的聯(lián)合方式有關(guān)，使我的自身完整協(xié)調(diào)，生氣勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。我們通過(guò)選擇給予我們生命與活力的那些聯(lián)系提高我們的自身完整，我們就需要體驗(yàn)?！叭空鎸?shí)的生活在于相遇?！苯虒W(xué)就是無(wú)止境的相遇。

我們要學(xué)會(huì)去傾聽(tīng)我們的同學(xué)。我們的同學(xué)在恐驚、緘默的背后，是想去發(fā)覺(jué)他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。

能夠傾聽(tīng)同學(xué)甚至尚未發(fā)出之聲音意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)懷他人，尊敬他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語(yǔ)去填塞同學(xué)的緘默，并且不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話；意味著充斥深情地走入同學(xué)的世界，以便他或她把你看成是能一貫傾聽(tīng)他人真話的言而有信者。這樣有一天同學(xué)會(huì)能夠真實(shí)而又自信地說(shuō)話。

任何真正可信的教學(xué)要求最終是來(lái)自老師內(nèi)心的呼喊，這種呼喊是尊敬真實(shí)的自我?！笆悄愠林赜鋹偱c外部沉重渴望之間相遇交融的圣地?！崩蠋煹膬?nèi)心不是良心的呼喊，而是自身認(rèn)同和自身完整的叫喊。

我們需要找到各種可能的方式來(lái)傾聽(tīng)來(lái)