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比較政治學復習資料好好復習PAGE7比較政治學復習資料好好復習《比較政治學》復習提綱(試題及答案)填空比較政治學的目標：比較政治學的目標(static)是澄清、說明不同的國家之間的政治上重要的相似與差異之處。變量,因變量（dependentvariable）：變量就是可變的量，是指在分析某一具體事物時應當加以解析的基本要素，這些要素往往會以某種相對穩(wěn)定的方式保持著相互間的聯(lián)系。因此根據(jù)變量之間的影響關系，變量又可以分為:因變量、自變量和干預變量（中介變量）。因變量（dependentvariable）：依賴于其他變量,而又不能影響其他變量的變量是因變量。簡單地說，因變量就是研究者意圖加以解釋的現(xiàn)象或問題。自變量(independentvariable)：在一組變量中,能夠影響其它變量發(fā)生變化,而又不受其它變量影響的變量稱為自變量。簡單地說，自變量就是那些在理論上有可能影響和制約因變量的那些因素。一元回歸分析：求一個變量對另一個變量的因果關系，叫一元回歸分析。在比較研究工作中，首先要關注的焦點是：1、首先要關注的焦點是國家之間的比較而非國家本身；2、對于比較研究者而言，要像單一國家之研究專家那樣擁有至深的有關知識，不僅是不需要的，也是不可取的；3、廣度與深度至少是同樣重要的。亞里士多德的《政治學》是比較政治研究的經典之作。他采取了哪五大步驟開展比較研究？第一步，提出適合于進行比較分析的問題；第二步，收集古希臘城邦國家的個案材料；第三步，在個案史研究的基礎上按照相關性準則對城邦國家進行分類；第四步，研究不同類型的政體與政治穩(wěn)定之間的關系；第五步，也就是最后一步，進行概括總結，解釋穩(wěn)定與否的原因所在。就研究主題而言，比較政治學在當代的新發(fā)展主要體現(xiàn)在哪些研究方面或領域？民主與民主化；生態(tài)環(huán)境與政治；婦女與政治。就理論與研究方法而言，比較政治學的新發(fā)展主要體現(xiàn)在哪些研究方面或領域？新制度理論主義；理性選擇理論；比較政治經濟學。美國哲學家T.庫恩在其經典著作《科學革命的結構》（1962年）中，使用“范式”一詞來表示一種由諸多概念、假設與方法構成的框架，在此框架中科學共同體的成員從事著他們的研究。當某一范式需要變化或轉型時，就會發(fā)生一場科學革命。范式是研究問題、觀察問題、分析問題、解決問題所使用的一套概念、方法及原則的總稱。推論，歸納推論，推論，是指在理論建構工作中所必須使用的、從已經完成解析處理的經驗事實中概括出理論發(fā)現(xiàn)特定方法。（將經驗事實與理論發(fā)現(xiàn)聯(lián)系起來的特定方法。）歸納推論，是從對于諸多個別事實的具體觀察中概括出一般原理的認知過程，其特點在于從特殊到普遍、從個別到一般的思維運動，其認識發(fā)生的起點所涉及的是對個別事實的認識，而其推理判斷過程中所關注的重點則是在諸多個案中反復發(fā)生或重復出現(xiàn)的事實特征。推論，演繹推論，是將已知的一般原理訴諸于個別事實進而得到有關個案的更加深刻的知識的認知過程；其特點在于從普遍到特殊、從一般到個別的思維運動，其認識起點是那些已經建構起來且已經過某種驗證的普適性理論，其推理判斷過程所關注的是這一理論在具體個案中的適用以及在適用過程有可能發(fā)生的變異情況。演繹法；歸納法，演繹法是先推論后觀察；而歸納法是從觀察開始，邏輯和觀察都很重要。在實際研究中，演繹法和歸納法都是建構理論的必經之路”。（艾爾·巴比）體系理論；主流體系理論的兩個代表人物：伊斯頓的政治體系理論和阿爾蒙德的輸入—輸出模型。對馬克思主義者來說，P130國家是階級對立的產物。誰曾在其哪本書中，寫下了馬克思主義者關于國家的著名論斷：“國家是社會在一定發(fā)展階段上的產物；國家是承認：這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調和的對立面而又無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立面，這些經濟利益互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅，就需要有一種表面上凌駕于社會之上的力量，這種力量應當緩和沖突，把沖突保持在‘秩序’的范圍以內；這種從社會中產生但又自居于社會之上并且日益同社會相異化的力量，就是國家?！泵~解釋變量（及其種類）：變量：就是可變的量，是指在分析某一具體事物時應當加以解析的基本要素，這些要素往往會以某種相對穩(wěn)定的方式保持著相互間的聯(lián)系。因此根據(jù)變量之間的影響關系，變量又可以分為:因變量、自變量和干預變量（中介變量）?；貧w分析法:所謂回歸分析法是統(tǒng)計分析法中常用的一種方法。所謂回歸分析法，就是一種從事物因果關系出發(fā)進行預測的方法，通過研究自變量的變動對因變量的影響程度，根據(jù)已知自變量的變化來估計因變量的變化情況。范式（Paradigm）范式是研究問題、觀察問題、分析問題、解決問題所使用的一套概念、方法及原則的總稱。在庫恩的范式論里，范式歸根到底是一種理論體系，范式的突破導致科學革命，從而使科學獲得一個全新的面貌。推論：是指在理論建構工作中所必須使用的、從已經完成解析處理的經驗事實中概括出理論發(fā)現(xiàn)特定方法。（將經驗事實與理論發(fā)現(xiàn)聯(lián)系起來的特定方法。）歸納推論：是從對于諸多個別事實的具體觀察中概括出一般原理的認知過程，其特點在于從特殊到普遍、從個別到一般的思維運動，其認識發(fā)生的起點所涉及的是對個別事實的認識，而其推理判斷過程中所關注的重點則是在諸多個案中反復發(fā)生或重復出現(xiàn)的事實特征。演繹推論：是將已知的一般原理訴諸于個別事實進而得到有關個案的更加深刻的知識的認知過程；其特點在于從普遍到特殊、從一般到個別的思維運動，其認識起點是那些已經建構起來且已經過某種驗證的普適性理論，其推理判斷過程所關注的是這一理論在具體個案中的適用以及在適用過程有可能發(fā)生的變異情況。國家理論（TheoryofState）：是指對于國家及其相關問題的學術思考所形成的理論成果，主要涉及國家政治統(tǒng)治的形式、實質、特征、作用和歷史發(fā)展等多方面的內容。對國家的研究構成了傳統(tǒng)政治學的基本內容。傳統(tǒng)的政治學家?guī)缀鯖]有一個不把政治學定義為或理所當然地認為是關于國家的學問。政治體系理論：（PoliticalSystemTheory）：是一個相當寬泛的范疇，主要是指那些試圖以含義寬泛的“政治體系”作為政治學核心概念，并以此展開政治分析的學術努力及其由此所得到的學術成果。體系理論是從對傳統(tǒng)的國家概念和國家理論的批判和摒棄開始建構起來的。政治文化：政治文化即一個民族在特定時期形成的一整套政治態(tài)度、信仰、和情感，是政治關系在人們精神領域內的投射形式。他是一個民族在其特殊的歷史發(fā)展進程中逐步形成的，并對該社會人們的政治行為模式、對政治系統(tǒng)的要求以及對法律的反映發(fā)揮著重要作用。阿爾蒙德對政治文化的分類：第一種，蒙昧型政治文化，或者將這種政治文化類型稱為村民文化。第二種，服從型政治文化，或者將這種政治文化類型稱為臣民型文化。第三種，參與型文化，也就是理想的公民文化。公民與政府間的關系是雙向的互相影響、互相參與的關系，公民尊重政府的權威，執(zhí)行政府基于法律制度的決策；同時，公民具有政治認知與政治參與的能力，主動通過各種途徑對政府的各種政治事務或決策發(fā)表看法，并參與到這些政治事務或決策中去。所以，這是一種“理性—積極”的政治文化。政治發(fā)展：政治發(fā)展是與經濟發(fā)展相伴生的概念。在現(xiàn)代政治學中，政治發(fā)展既可以用來指某種過程，又可以分析作為政治變遷的結果。政治發(fā)展的目標是多方面的，政治現(xiàn)代化是一個重要方面。政治民主既是政治發(fā)展的目標，又是政治發(fā)展的手段。人權是政治發(fā)展的終極目標，不管是政治現(xiàn)代化，還是政治民主化，都是為了促進人類的政治、經濟、社會和文化權利。精英elite：個人義涵：素質，即個人的才智、才干、或內在涵養(yǎng)；社會義涵：高度，即可以客觀判斷的成功指標，如職位、地位和盈利等；法團主義（Corporatism）：“法團主義可以定義為一種利益代表制度，由數(shù)目有限、功能分化的利益集團構成，這些利益集團在其代表的范圍內是獨一的、強制性的、非競爭的，并具有等級結構。它們被國家承認或由國家同意（如果不是創(chuàng)立的話）而建立，并在各自的領域內被特意授予代表的壟斷權，作為交換，其領導人的選擇、要求和支持的表達，要受到國家的某種控制”；簡答題1、簡述比較研究的含義：是確定事物間同異關系的思維過程和認識方法；是根據(jù)一定的標準把彼此之間有著某種聯(lián)系的多個事物加以對照，從而確定其間的相同與相異之處，由此對事物作出初步的分類；是根據(jù)比較分類的方式，去認知和把握不同事物的共同或相異的表象特征和本質特征，從而達到對特定事物的理解和解釋；比較政治學的價值或獨特性質是什么？比較政治學是政治學的淵源；政治學本身就是比較的；比較政治學是政治學學科領域內惟一以方法論為依據(jù)的分支學科；比較政治學是政治學基礎知識、特別是經驗知識的主要來源；比較政治學是政治學學科獲得社會科學其他學科理論滋養(yǎng)的主要渠道；就研究主題而言，比較政治學在當代的新發(fā)展主要體現(xiàn)在哪些研究方面或領域？（一）民主與民主化。（二）生態(tài)環(huán)境與政治。（三）婦女與政治就理論與研究方法而言，比較政治學的新發(fā)展主要體現(xiàn)在哪些研究方面或領域？新制度主義理論；理性選擇理論；比較政治經濟學簡述政治文化的內容。政治文化主要包括三個基本成分：1.政治認知性成分：即人們對政治組織、政治過程、政治目的、政治角色、政治產品等方面的知識。2.政治情感性成分：即對政治體系和政治活動的感情和直觀評價。3.政治評價性成分：即人們依據(jù)一套他們認為正確和合理的價值信條，明確或含蓄地對政治體系進行的價值判斷。簡述政治文化與政治結構之關系。政治文化與政治結構存在著緊密的聯(lián)系。相對于政治結構、政治制度、政治運行過程等客觀政治關系的內容，政治文化是作為一種主觀的觀念形式而存在的，包括政治關系中心理和精神的反映。一方面，客觀政治關系相當程度上支配著政治文化；另一方面，政治文化能夠對客觀政治關系產生深刻的影響，具有相對獨立性和能動性。簡述公民文化的特點。公民文化是一種“理性—積極”的政治文化。公民文化有兩個特點：一個是理性，即公民有足夠的政治認知能力、政治信息和參與能力來進行政治參與；另一個特點是積極，即公民主動、積極地參與政治事務，在動機上認為具有政治責任，或認為政治與個人關系密切，利害攸關。公民文化的核心是公民的政治參與，在現(xiàn)代社會，公民既有政治參與能力，也有政治參與積極性。因此，公民文化也可以稱為參與型文化，或者將這種政治文化類型稱為積極公民文化。簡述政治社會化的含義與特點。政治社會化就是社會成員在政治實踐活動中逐步獲取政治知識和能力，形成政治意識和政治立場的過程。政治社會化是兩個過程的辯證統(tǒng)一。就個體而言，是政治人的成長過程；就群體而言，是群體的政治文化傳播與延續(xù)的過程。政治社會化本身就實現(xiàn)了這兩個目的。特點：1.政治社會化是社會成員與政治體系之間相互聯(lián)系、相互影響的互動過程。2.政治社會化是對社會政治意識繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。3.政治社會化是一個持續(xù)不斷的過程簡述何為“發(fā)展綜合癥”?！鞍l(fā)展綜合癥”是現(xiàn)代化比較研究中的一個專門詞匯，人們用它來描述后發(fā)展國家在現(xiàn)代化過程中由于“濃縮發(fā)展”而引發(fā)出的一種特殊狀態(tài)。所謂“濃縮發(fā)展”，用亨廷頓的話來說便是：“在歐洲和北美，現(xiàn)代化進程已持續(xù)了幾個世紀，在一個時期內一般只解決一個問題或應付一項危機。然而，在非西方國家的現(xiàn)代化進程中，中央集權化、國家整合、社會動員、經濟發(fā)展、政治參與以及社會福利等諸項問題，不是依次，而是同時出現(xiàn)在這些國家面前?！保ā蹲兏锷鐣械恼沃刃颉?，華夏出版社1988年中文版，頁47）相應地，“發(fā)展綜合癥”是指后發(fā)展國家由于在相對短的時間內需要同時處理不同維面的問題而呈現(xiàn)的諸種“癥狀”。國家理論與體系理論的主要分歧是什么?國家理論（TheoryofState），是指對于國家及其相關問題的學術思考所形成的理論成果，主要涉及國家政治統(tǒng)治的形式、實質、特征、作用和歷史發(fā)展等多方面的內容。對國家的研究構成了傳統(tǒng)政治學的基本內容。傳統(tǒng)的政治學家?guī)缀鯖]有一個不把政治學定義為或理所當然地認為是關于國家的學問。政治體系理論（PoliticalSystemTheory）是一個相當寬泛的范疇，主要是指那些試圖以含義寬泛的“政治體系”作為政治學核心概念，并以此展開政治分析的學術努力及其由此所得到的學術成果。體系理論是從對傳統(tǒng)的國家概念和國家理論的批判和摒棄開始建構起來的。論述題1、試述作為一種分析方法或理路，政治文化分析之于政治學研究有何功用或意義？（seePP.166-167.)2、試述文化對于政治的作用或意義。(seePP.167-168)3、試述阿爾蒙德對政治文化的分類、內容及其與政治穩(wěn)定和民主制度建設之間的作用和關系。分類：第一種，蒙昧型政治文化，或者將這種政治文化類型稱為村民文化。第二種，服從型政治文化，或者將這種政治文化類型稱為臣民型文化。第三種，參與型文化，也就是理想的公民文化。公民與政府間的關系是雙向的互相影響、互相參與的關系，公民尊重政府的權威，執(zhí)行政府基于法律制度的決策；同時，公民具有政治認知與政治參與的能力，主動通過各種途徑對政府的各種政治事務或決策發(fā)表看法，并參與到這些政治事務或決策中去。所以，這是一種“理性—積極”的政治文化。內容：1、政治認知性成分——即人們對政治組織、政治過程、政治角色等方面的知識。這些知識來源于社會化和經驗。2、政治情感性成分——即對政治體系和政治活動的感情。3、政治評價性成分——即人們依據(jù)一套他們認為是正確的和合理的準則、信條，或明確或含蓄地對政治體系進行的價值判斷。作用和關系：4、論述政治社會化的內涵、媒介與過程。大眾傳媒政治社會化的重要方式，以現(xiàn)代政治社會化通訊技術為依托，以電影、廣播、報紙、雜志以及互聯(lián)網為載體的傳播方式。政治組織及形形色色的利益集團和政黨組織。5、在論及政治發(fā)展與政治秩序這一主題時，美國政治學家亨廷頓在其《變革社會中的政治秩序》（北京：華夏出版社1988年版）一書中指出：“現(xiàn)代性產生穩(wěn)定，而現(xiàn)代化卻會引起不穩(wěn)定。”您如何理解和解釋其所謂的“現(xiàn)代化卻會引起不穩(wěn)定”的根本原因？（根本原因在于社會變遷與政治發(fā)展的不匹配。）(seePP.216-217)社會動員

經濟發(fā)展＝社會挫折感＝政治參與

社會挫折感

社會流動機會＝政治不穩(wěn)定

政治參與