普通語(yǔ)言學(xué)概要（第一章第四節(jié) 語(yǔ)言學(xué)及其分類）知識(shí)點(diǎn)

普通語(yǔ)言學(xué)概要（第一章第四節(jié)語(yǔ)言學(xué)及其分類）一、什么是語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言學(xué)是以語(yǔ)言為研究對(duì)象的一門(mén)科學(xué)，或者可以說(shuō)專門(mén)研究人類語(yǔ)言的學(xué)科就叫語(yǔ)言學(xué)。研究和探討語(yǔ)言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)規(guī)律和發(fā)展演變規(guī)律。一般說(shuō)來(lái)，大學(xué)中文系的語(yǔ)言課程包括現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論等?，F(xiàn)代漢語(yǔ)課程主要研究中國(guó)“五四”以來(lái)的語(yǔ)言；古代漢語(yǔ)主要研究中國(guó)古代的語(yǔ)言，包括上古、中古、近代等階段；語(yǔ)言學(xué)概論有很強(qiáng)的交叉性，不但涉及以上兩門(mén)課程的內(nèi)容，還涉及到大量的外語(yǔ)知識(shí)。我們要學(xué)習(xí)的普通語(yǔ)言學(xué)概要就是普通語(yǔ)言學(xué)的入門(mén)課。它主要介紹有關(guān)語(yǔ)言方面的基本理論知識(shí)。二、語(yǔ)言學(xué)的分類語(yǔ)言學(xué)研究從不同的目的出發(fā)，可以有不同的研究范圍和方法，因此，語(yǔ)言學(xué)作為一門(mén)學(xué)科又有著不同的分支。這里介紹幾種常見(jiàn)的分類。（一）個(gè)別語(yǔ)言學(xué)和普通語(yǔ)言學(xué)從研究對(duì)象的范圍著眼，語(yǔ)言學(xué)可分為個(gè)別語(yǔ)言學(xué)和普通語(yǔ)言學(xué)。個(gè)別語(yǔ)言學(xué)（具體語(yǔ)言學(xué)）指專門(mén)研究一種具體的語(yǔ)言或者幾種有親屬關(guān)系的語(yǔ)言，對(duì)沒(méi)有親屬關(guān)系的語(yǔ)言進(jìn)行類型對(duì)比研究等。任務(wù)是對(duì)具體語(yǔ)言體系及其特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)、比較，找出其共時(shí)和歷時(shí)的規(guī)律。如，漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、印歐語(yǔ)言學(xué)、漢英對(duì)比語(yǔ)言學(xué)等等。普通語(yǔ)言學(xué)（一般語(yǔ)言學(xué)）是以人類所有語(yǔ)言為研究對(duì)象，探討人類語(yǔ)言的普遍性質(zhì)和一般規(guī)律。其研究的目的在于建立有關(guān)語(yǔ)言學(xué)的一般性理論。奠基人是德國(guó)的洪堡德和瑞士的索緒爾。如，轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法等。我們現(xiàn)在講的概要是普通語(yǔ)言學(xué)的入門(mén)課。個(gè)別語(yǔ)言學(xué)與普通語(yǔ)言學(xué)是兩個(gè)相對(duì)立，又彼此不能分離的研究領(lǐng)域。一方面，個(gè)別語(yǔ)言學(xué)為普通語(yǔ)言學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)，提供了材料，它的研究越豐富，越深入，普通語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)容就越全面，越可靠。另一方面，普通語(yǔ)言學(xué)的基本原理又會(huì)有效的指導(dǎo)人們進(jìn)行具體語(yǔ)言的研究。比如，普通語(yǔ)言學(xué)中有一條規(guī)律為“語(yǔ)言成分的排列一般有一定的規(guī)律”。這條規(guī)律的得出是建立在個(gè)別語(yǔ)言的研究之上的。如日期的排列：漢語(yǔ)為年月日；英語(yǔ)為月日年。地址的排列：漢語(yǔ)為從大到小；英語(yǔ)為從小到大。漢語(yǔ)中表方位的東、南、西、北也有一定的排列次序。一般說(shuō)東南西北，不說(shuō)西北南東等；說(shuō)東南角，東北角，不說(shuō)南東角，北東角。通過(guò)這些可以看出，不管怎樣排列，總有一定的規(guī)律。這一普通語(yǔ)言學(xué)的規(guī)律又可用來(lái)解釋或深入研究個(gè)別語(yǔ)言學(xué)。漢語(yǔ)學(xué)界已有人探討：多項(xiàng)定語(yǔ)的排列次序，多項(xiàng)狀語(yǔ)的排列次序，連動(dòng)句中動(dòng)詞的排列次序等。（二）描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)和歷史語(yǔ)言學(xué)從研究方法上劃分，語(yǔ)言學(xué)又可分為描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)和歷史語(yǔ)言學(xué)。描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)指主要利用靜態(tài)描寫(xiě)的方法，描寫(xiě)和分析某種語(yǔ)言在特定時(shí)期所呈現(xiàn)的具體狀態(tài)和特點(diǎn)。如：現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)，當(dāng)代英語(yǔ)等。歷史語(yǔ)言學(xué)指主要利用動(dòng)態(tài)的、歷史的方法揭示某一種語(yǔ)言在不同歷史時(shí)期的變化和規(guī)律。如：漢語(yǔ)史、《漢語(yǔ)史稿》（王力）、俄語(yǔ)史等。描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)和歷史語(yǔ)言學(xué)也是既相互對(duì)立，又彼此作用的兩個(gè)研究領(lǐng)域。歷史語(yǔ)言學(xué)研究某種語(yǔ)言的歷史演變的規(guī)律，可以為描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)中的語(yǔ)言現(xiàn)象和規(guī)律提供一定的解釋。反過(guò)來(lái)，描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)又為歷史語(yǔ)言學(xué)提供了充分的前提。如漢語(yǔ)中的離合詞：洗澡、游泳、散步、睡覺(jué)、考試、登記等。從現(xiàn)代共時(shí)的角度講，它們是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，但從古代共時(shí)的角度講，它們并非都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，像“洗澡”、“睡覺(jué)”在古代漢語(yǔ)中是并列結(jié)構(gòu)。結(jié)合古代現(xiàn)代進(jìn)行歷史考察，為什么這些在古代漢語(yǔ)中不是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞語(yǔ)到了現(xiàn)代漢語(yǔ)中成了動(dòng)賓結(jié)構(gòu)呢？可以認(rèn)為這是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的類化作用。因?yàn)樵诟鞣N結(jié)構(gòu)中動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞語(yǔ)很多，有很強(qiáng)的同化、類化力量，把這些不是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞語(yǔ)類化成了動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。而且這些結(jié)構(gòu)還可以用來(lái)解釋當(dāng)今現(xiàn)代漢語(yǔ)中出現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象。比如漢語(yǔ)中的音譯詞“幽默（hummor）”，只是個(gè)單純?cè)~。但我們常見(jiàn)到有人用“幽他一默”，有些人認(rèn)為這是一個(gè)不符合語(yǔ)法規(guī)范的句子，到底和不合規(guī)范，要看大多數(shù)人是否認(rèn)可和接受。其實(shí)它也是被類化的結(jié)果。就像“洗澡”“睡覺(jué)”一樣。所以共時(shí)的描寫(xiě)和歷時(shí)的考察是相互作用的。（三）共時(shí)語(yǔ)言學(xué)和歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)從研究的時(shí)間跨度上看，可把語(yǔ)言學(xué)分為共時(shí)語(yǔ)言學(xué)和歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)。共時(shí)語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言在某一時(shí)期的情況。如上述的描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)、現(xiàn)代漢英對(duì)比語(yǔ)言學(xué)等。歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言在不同時(shí)期所經(jīng)歷的變化。（四）理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)從研究的側(cè)面看，可分為理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。理論語(yǔ)言學(xué)專門(mén)研究人類語(yǔ)言的一般性理論，包括語(yǔ)言的本質(zhì)、構(gòu)造、機(jī)制、變異、演變等，狹義的理論語(yǔ)言學(xué)指普通語(yǔ)言學(xué)，廣義的理論語(yǔ)言學(xué)包括個(gè)別語(yǔ)言學(xué)的理論部分。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)也分廣義和狹義：廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指把語(yǔ)言學(xué)用于解決實(shí)際問(wèn)題的各個(gè)語(yǔ)言學(xué)分支。如，詞典編纂、文字制定、語(yǔ)言教學(xué)、機(jī)器翻譯、人工智能、失語(yǔ)癥的治療等都要應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)知識(shí)。狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)則指語(yǔ)言教學(xué)的研究，即語(yǔ)言理論在語(yǔ)言教學(xué)中的運(yùn)