年高考?xì)v史復(fù)習(xí)一輪第9講啟蒙運(yùn)動(dòng)新人教版必修3

啟蒙運(yùn)動(dòng)

1.歷史背景：（1）經(jīng)濟(jì)：17—18世紀(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，受到封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的束縛。（2）政治：資產(chǎn)階級(jí)壯大，要求在思想領(lǐng)域反對(duì)封建統(tǒng)治與教會(huì)的斗爭。（3）思想：歐洲的文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們的思想，傳播了人文主義。（4）科學(xué)：自然科學(xué)的發(fā)展為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了理論啟迪和思想方法。

2.主要內(nèi)容：啟蒙運(yùn)動(dòng)抨擊了教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由、平等。啟蒙運(yùn)動(dòng)的矛頭指向天主教會(huì)和君主專制。他們力圖構(gòu)建一個(gè)民主和科學(xué)的美好時(shí)代，這是一種人事和社會(huì)的理性，“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心。思想家主張歷史地位相似點(diǎn)孟德斯鳩三權(quán)分立的君主立憲制成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的原則都反對(duì)君主專制，否定教權(quán)主義，提倡民主政治、自由平等

伏爾泰天賦人權(quán)、自由、平等；開明君主制法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他的思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大的影響盧梭社會(huì)契約和人民主權(quán)；倡導(dǎo)民主共和制描繪了未來世界的藍(lán)圖康德人非工具確立了人類的主體地位。

3.歷史影響：（1）性質(zhì)：17、18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級(jí)以理性主義為武器，反對(duì)封建專制的思想解放運(yùn)動(dòng)。（2）影響：對(duì)歐洲：①進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治；②為法國大革命做了充分的思想動(dòng)員。對(duì)世界：①鼓舞了殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭；②成為人們追求解放的精神武器，為人類提供了寶貴的精神財(cái)富。1.三大思想運(yùn)動(dòng)對(duì)比

宗教改革文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間16——17世紀(jì)14——16世紀(jì)17——18世紀(jì)興起興起于德國興起于意大利起源于英國，以法國為中心實(shí)質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭方式---向古代尋求和吸取養(yǎng)料借用古希臘、古羅馬文化提出了無神論思想，公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)核心因信稱義人文主義理性主義焦點(diǎn)反封矛頭指向天主教會(huì)反封矛頭指向基督教神學(xué)反封矛頭指向封建制度

2.文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同（1）同：①階級(jí)：發(fā)動(dòng)者都是資產(chǎn)階級(jí)；②性質(zhì)：都是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)；③目標(biāo)：都是反封建、反教會(huì)的斗爭。（2）異：①背景：前者產(chǎn)生于資本主義萌芽時(shí)期，是借古代文化之名來宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想；后者已處于資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，英國已完成資產(chǎn)階級(jí)革命。②內(nèi)容：前者核心是人文主義，以人為中心；后者核心是“理性”，想構(gòu)建一個(gè)理性和人性的社會(huì)。③影響：前者影響了歐洲宗教改革的產(chǎn)生；后者影響了法國大革命的爆發(fā)。（2009海南單科）對(duì)英王查理一世的審判與處死是英國革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在國王和他的人民之間存在一個(gè)契約協(xié)定……這就好像一條紐帶，紐帶的一頭是君主對(duì)國民應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù)，另一頭是國民對(duì)君主應(yīng)盡的義務(wù)。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別了，君主統(tǒng)治！”上述材料表明，布拉德肖比法國啟蒙思想家更早提出了（）A．君主立憲的觀點(diǎn)B．革命權(quán)利的學(xué)說C．社會(huì)契約的理念D．天賦人權(quán)的思想【解析】依據(jù)題干材料，布拉德肖法官認(rèn)為國王和人民之間存在著“契約協(xié)定”，協(xié)定的雙方——國民和君主都必須履行各自的義務(wù)，一旦國王違背了契約（“紐帶被切斷”），人民有權(quán)推翻君主統(tǒng)治，這一觀點(diǎn)與法國啟蒙思想家盧梭的“社會(huì)契約論”觀點(diǎn)是一致的?！敬鸢浮緾(2010年佛山一模)法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)反映了一個(gè)歷史時(shí)代的特征，主要是因?yàn)閱⒚伤枷耄ǎ〢．迎合了新興資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和發(fā)展資本主義的需要B．是當(dāng)時(shí)世界上最進(jìn)步的思想，影響了全世界C．適應(yīng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的要求D．是資產(chǎn)階級(jí)實(shí)施天賦人權(quán)、自由平等的實(shí)踐【解析】17~18世紀(jì)法國的啟蒙思想迎合了新興資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和發(fā)展資本主義的需要，反映了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求反對(duì)封建專制制度，描繪一個(gè)理想社會(huì)藍(lán)圖的歷史時(shí)代特征。故A選項(xiàng)正確。B提法夸大了其影響；C為宗教改革的原因；啟蒙思想提出資產(chǎn)階級(jí)實(shí)施天賦人權(quán)、自由平等的思想，而非實(shí)踐，D錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼（2009年茂名一模）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料16至17世紀(jì)的中國，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷。地主階級(jí)知識(shí)分子黃宗羲、顧炎武提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。資產(chǎn)階級(jí)思想家盂德斯鳩、盧梭們則拿出了三權(quán)分立、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國家藍(lán)圖。這表明，中國明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書?！獜堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊幕耪摗?1)17世紀(jì)的中國和18世紀(jì)的法國，都產(chǎn)生了啟蒙思想，其共同原因是什么?(2)根據(jù)材料分析中外啟蒙思想最主要的共同主張。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析同為啟蒙思想，為什么中國的只能是“中世紀(jì)末的產(chǎn)物”，而法國的則成為“近代社會(huì)的宣言書”?【解析】本題主要是比較19世紀(jì)末中國維新變法思想與18世紀(jì)法國啟蒙思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因和影響的不同?；卮饐栴}需注意結(jié)合有關(guān)史實(shí)，有針對(duì)性作答?！敬鸢浮?1)資本主義因素的產(chǎn)生和發(fā)展；封建專制統(tǒng)治的腐朽；封建文化專制嚴(yán)酷。(2)批判君主專制統(tǒng)治，不同程度上主張實(shí)行民主。(3)中國處于封建社會(huì)末期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義