外國(guó)文學(xué)史 歐美部分 中編（第二章　十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 5）讀書(shū)筆記

外國(guó)文學(xué)史歐美部分中編（第二章十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)5）第五節(jié)狄更斯【考點(diǎn)】一：狄更斯小說(shuō)的思想內(nèi)容一、狄更斯小說(shuō)的思想內(nèi)容。狄更斯小說(shuō)的思想內(nèi)容是豐富而復(fù)雜的，但有三個(gè)基本的側(cè)面。首先，是對(duì)維多利亞時(shí)代英國(guó)資本主義社會(huì)的批判，其次，是對(duì)倫理道德的提倡與弘揚(yáng)，第三，是對(duì)人性的廣泛而深入的探索。而貫穿這三個(gè)方面的則是作者的人道主義思想。人性是狄更斯人道主義的基礎(chǔ)與出發(fā)點(diǎn)，道德是狄更斯人道主義思想的主要內(nèi)容，對(duì)社會(huì)的批判是狄更斯從人道主義出發(fā)對(duì)社會(huì)進(jìn)行觀察和評(píng)價(jià)的結(jié)果。在人道主義思想的統(tǒng)率下，三個(gè)方面既各自獨(dú)立，又互相聯(lián)系、配合，共同形成一部復(fù)雜而又和諧的三重奏。二、狄更斯創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義。狄更斯創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義。它同情小人物的生活和命運(yùn)，譴責(zé)造成人民痛苦的統(tǒng)治者、官僚機(jī)構(gòu)、政治制度、和法律制度。但他在揭露資本主義社會(huì)海岸的同時(shí)，主張通過(guò)小人物的溫情·道德感化來(lái)改造社會(huì)、改造資產(chǎn)者，他反對(duì)暴力革命，企圖用階級(jí)調(diào)和來(lái)解決階級(jí)矛盾和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，她對(duì)革命和革命者的愛(ài)讀也是矛盾的。二：狄更斯的小說(shuō)在藝術(shù)上的獨(dú)特成就，特別是結(jié)構(gòu)和人物塑造方面。一、人物塑造方面的特點(diǎn)狄更斯的小說(shuō)在藝術(shù)上取得很高成就。這首先表現(xiàn)在小說(shuō)中的人物塑造上。狄更斯筆下的人物性格鮮明獨(dú)特，有明顯的特色。具體表現(xiàn)在５個(gè)方面：１．人物性格的單層次，２．人物本質(zhì)的確定化，３．人物形象的基調(diào)化，４．人物的明晰性，５．深厚的人性內(nèi)涵。頭兩個(gè)特點(diǎn)與狄更斯喜歡從道德的角度描寫人物有關(guān)。人物的性格是復(fù)雜的，其中既有道德的因素，又有政治、階級(jí)、經(jīng)濟(jì)等方面的因素，呈現(xiàn)出復(fù)雜的多層次的狀態(tài)。但狄更斯側(cè)重描寫的，往往是人物的道德層次。這樣從道德的角度看，狄更斯筆下的人物一出場(chǎng)，本質(zhì)便被確定下來(lái)，“終生”不再改變。單層次和確定化造成了狄更斯筆下性格單純、靜止的人物比較多?；{(diào)化指的是從藝術(shù)形象中的某個(gè)方面、部分或特征作為中心貫穿整個(gè)藝術(shù)形象，并使該形象的各個(gè)方面都吻合這個(gè)中心。明晰性是指人物的感性表象能比較好地表現(xiàn)其理性內(nèi)涵。狄更斯筆下的人物，其性格雖然有的單純，有的復(fù)雜，但其本質(zhì)、評(píng)價(jià)、價(jià)值取向都比較明顯，讀者比較容易把握，他們的性格比較符合理性與常識(shí)，非理性的因素比較少，人物的外部表現(xiàn)與內(nèi)在本質(zhì)比較一致。二、小說(shuō)結(jié)構(gòu)方面的特點(diǎn)狄更斯小說(shuō)的典型結(jié)構(gòu)是多元整一。所謂多元，指的是多個(gè)敘事單元。所謂敘事單元，是由一定的人物、事件和背景組成的一個(gè)具有內(nèi)在自足性和內(nèi)在獨(dú)立性的故事。這里的內(nèi)在自足性指故事本身是完整的，有著組成一個(gè)故事所必需的要素。內(nèi)在獨(dú)立性是指故事不依附或包含在其他故事之中。所謂整一，是指小說(shuō)雖然由幾個(gè)敘事單元組成，但又通過(guò)人物、線索、情節(jié)等的聯(lián)系、滲透組成一個(gè)統(tǒng)一的整體。幽默是狄更斯小說(shuō)又一個(gè)重要特點(diǎn)，狄更斯小說(shuō)魅力的重要來(lái)源之一。這種幽默的內(nèi)在機(jī)制是矛盾。在內(nèi)心描寫方面，狄更斯不大直接展示人物的內(nèi)心世界。他一般不像意識(shí)流作家那樣，把人物微妙復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)直接展示在讀者面前。但他善于通過(guò)人物的外部表現(xiàn)如表情、行動(dòng)、語(yǔ)言，以及作者的敘述等等，把人物的內(nèi)心世界暗示出來(lái)。二、感受型現(xiàn)實(shí)主義在創(chuàng)作方法上，狄更斯是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者。但他不是像福樓拜那樣嚴(yán)格地按照現(xiàn)實(shí)生活的本來(lái)面貌進(jìn)行描寫，而是側(cè)重描寫自己感受到的生活和自己生活中的感受，可以稱為感受型的現(xiàn)實(shí)主義。感受型現(xiàn)實(shí)主義的總的特點(diǎn)是側(cè)重表現(xiàn)作家感受到的生活，同時(shí)遵循生活的本來(lái)面貌。具體到狄更斯，表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是側(cè)重生活的奇異一面與遵循生活的本來(lái)面貌的有機(jī)結(jié)合。二是主觀的生活進(jìn)程與客觀的生活邏輯的有機(jī)結(jié)合。三是重視細(xì)節(jié)的真實(shí)和強(qiáng)調(diào)主觀的介入的有機(jī)結(jié)合。狄更斯小說(shuō)中的細(xì)節(jié)繁復(fù)豐富，真實(shí)客觀而又具體。為了表達(dá)自己的感受，作者又常常通過(guò)帶著褒貶的描寫，直接的議論、抒情等表達(dá)自己的思想感情。三：《雙城記》一、主要人物及其人道主義思想《雙城記》突出地表現(xiàn)了狄更斯的人道主義思想。作者以他特有的人道主義準(zhǔn)則來(lái)評(píng)價(jià)法國(guó)大革命前的封建貴族政權(quán)和和大革命勝利后的資產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)，來(lái)探討人性的善與惡。作品中殘忍的額弗里蒙德侯爵及其背后的封建統(tǒng)治集團(tuán)是毫無(wú)人性可言的。梅尼特醫(yī)生和代爾那都是狄更斯人道主義的化身。對(duì)梅尼特醫(yī)生的同情自然否定了額弗里蒙德侯爵的殘暴，地代爾那的同情也譴責(zé)了得伐石太太的不人道，她不但堅(jiān)持殺死代爾那，而且要斬草除根，殺死代爾那的妻子和女兒。狄更斯在作品中把革命者寫成了殺人成性的劊子手，認(rèn)為暴力革命是一場(chǎng)可怕的災(zāi)難和浩劫，企圖用階級(jí)調(diào)和來(lái)解決階級(jí)矛盾和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。他希望統(tǒng)治階級(jí)能開(kāi)明而理智地進(jìn)行一次改革，富人與窮人之間用愛(ài)來(lái)代替恨，這樣對(duì)雙方都有好處。他對(duì)革命和革命者的態(tài)度是矛盾的，一方面認(rèn)為人民的革命是正義的，又認(rèn)為行為過(guò)火，得伐石太太的行動(dòng)和結(jié)局形象地說(shuō)明了作者的觀點(diǎn)。卡爾登被作者描寫為從來(lái)不關(guān)心任何人的人，后來(lái)被感化，為自己所愛(ài)的人心甘情愿地代替別人走上斷頭臺(tái)，表現(xiàn)了狄更斯道德感化的人道主義思想。二、《雙城記》的主題的矛盾性《雙城記》是部歷史小說(shuō)，但處理的卻是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。狄更斯深切地感受到當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)矛盾的尖銳、貧富的懸殊，下層群眾中普遍存在著的憤懣與不滿，覺(jué)得情況與法國(guó)大革命前的法國(guó)有些類似。他擔(dān)心英國(guó)爆發(fā)像法國(guó)大革命那樣的革命，故以法國(guó)大革命為背景，寫出《雙城記》，向英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)提出警告，呼吁改良，要求緩和社會(huì)矛盾。小說(shuō)探討了法國(guó)大革命爆發(fā)的原因，肯定了法國(guó)大革命的正義性。作者雖然肯定了法國(guó)大革命的必然性與正義性，卻反對(duì)革命暴力和大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)。作者既肯定革命的必然性和正義性，又反對(duì)群眾運(yùn)動(dòng)和革命暴力，這里明顯地存在著矛盾，因?yàn)橐粓?chǎng)翻天覆地的變革只能通過(guò)群眾的暴力革命運(yùn)動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。狄更斯宣揚(yáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德感化。三、《雙城記》的藝術(shù)上成就。小說(shuō)采用典型的多元整一結(jié)構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)有序。小說(shuō)由５個(gè)敘事單元組成：１．梅尼特一家的故事，２．得伐石夫婦的故事，３．厄弗里蒙地家族的故事，４．卡爾登的生活與獻(xiàn)身，５．克朗丘的生活與經(jīng)歷。５個(gè)單元之間雖有緊密聯(lián)系，但并不互相包含或隸屬，而是互相獨(dú)立、平行發(fā)展的?！峨p城記》體現(xiàn)了狄更斯側(cè)重描寫感受世界的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。為了如實(shí)地反映法國(guó)大革命，狄更斯閱讀了大量的原始材料，所以關(guān)于大革命的描寫才那樣真實(shí)具體。另一方面，為了表達(dá)自己的意圖，他又對(duì)生活進(jìn)行了某種程度的變形