七年級(jí)論語(yǔ)十則《論語(yǔ)》十則

《論語(yǔ)》十則

被尊稱為“大成至圣”，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。思想核心是“仁”，即仁愛(ài)、愛(ài)人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”（一視同仁），“因材施教”。整理《詩(shī)》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，使之成為我國(guó)第一部編年體歷史著作?？鬃樱ㄇ?51~前479），春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑人（今山東曲阜東南）人。復(fù)習(xí)《論語(yǔ)》六則復(fù)習(xí)《論語(yǔ)》六則子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊迂晢?wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！弊釉唬骸澳R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！睂W(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度怨恨，心里不滿迷惑不解危險(xiǎn)記住滿足就你對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)，你認(rèn)為他的星座應(yīng)該是屬于：(A)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，表現(xiàn)欲強(qiáng)的白羊座(B)優(yōu)柔寡斷，多愁善感的金牛座(C)公正無(wú)私，博愛(ài)仁慈的天秤座(D)處處桃花，風(fēng)流文雅的射手座”孔子其人孔子（前551－前479）名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人。他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被尊稱為“大成至圣”。首開私人講學(xué)之風(fēng)。相傳弟子3000，著名的72人。他整理了《詩(shī)》《書》，并且編修了《春秋》。對(duì)古代文化的保存和流傳起了重大的作用。

孔子肖像相傳孔子出生地----山東曲阜尼山全貌孔廟祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孫居住地孔廟：祭祀孔子的地方孔林：是孔子及其家族的專用墓地圣人之言行身之則----《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的書，共二十篇，是儒家經(jīng)典之一，也是我國(guó)第一部語(yǔ)錄體的散文集。

內(nèi)容有孔子的談話，答弟子問(wèn)及弟子們之間的相互談?wù)?，真?shí)地反映出孔子的言行，思想和學(xué)說(shuō)。全書幾乎無(wú)所不談，涉及眾多方面。

《論語(yǔ)》大概包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、忠恕、孝悌。“仁者愛(ài)人”“有教無(wú)類、因材施教”

“學(xué)而不厭，誨人不倦”都是這些思想的表現(xiàn)。返回《論語(yǔ)》關(guān)于《論語(yǔ)》

南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。

《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》《孟子》《論語(yǔ)》的眾多版本(lún)(zēngshēn)(xǐng)(hóngyì)(shù)（zuǎn）（guàn）（sháo）（wéiyuè）（kuì）（yí）（yú）(mù)

論語(yǔ)曾參其恕乎三省弘毅編纂風(fēng)乎舞雩韶冠者浴乎沂喟然莫春者為樂(lè)讀準(zhǔn)字音（一）曾子曰：“吾日三省吾身—為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”（二）子曰：“見(jiàn)賢/思齊焉，見(jiàn)不賢/而內(nèi)自省也?！保ㄈ┳迂晢?wèn)曰：“有一言/而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ㄋ模┰釉唬骸笆?不可以/不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”（五）子曰：“富與貴/是/人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤/是/人之所惡也，不以其道得之，不去也?！保┳迂晢?wèn)君子。子曰：“先行其言/而后從之?！保ㄆ撸┳釉唬骸熬?成人之美，不成人之惡。小人反是。”（八）子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！保ň牛┳釉邶R聞“韶”，三月不知肉味，曰：“不圖為樂(lè)/之至于斯也。”（十）（點(diǎn)）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)

雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”xǐngchuánxíngwǜhàoyíKuìyǘ

研析前三則

你知道這三則《論語(yǔ)》的意思嗎？曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？每天，名詞作狀語(yǔ)xǐng，反省wèi，替謀劃，商量辦法誠(chéng)心誠(chéng)意

真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)Chuán，老師傳授的知識(shí)溫習(xí)，復(fù)習(xí)（一）交往泛指多次自己

（一）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”[譯]曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事誠(chéng)心誠(chéng)意嗎？跟朋友交往誠(chéng)實(shí)嗎？老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)過(guò)了嗎？”這一則討論思想修養(yǎng)和正確的學(xué)習(xí)方法

子曰：“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?？待R指德、行優(yōu)秀的人，賢人（二）里面，引申為內(nèi)部，內(nèi)心。

(二)

子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！盵譯]孔子說(shuō)：“看見(jiàn)品行優(yōu)秀人就想著向他看齊，看見(jiàn)品行不優(yōu)秀的人就要反省自己（有沒(méi)有跟他相似的毛?。?。”

這一則討論好的道德修養(yǎng)子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，奉行大概恕(道)勿施于人?！?三)一句話想要的

可以作為[譯]

子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話?”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”

（三）子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

這一則討論品德修養(yǎng)問(wèn)題?？偨Y(jié)明確：這三則是講做人的道德修養(yǎng)，要多“自省”，講寬恕。曾子曰：“士不可以不弘毅,任重寬宏堅(jiān)毅.這里指抱負(fù)遠(yuǎn)大,意志堅(jiān)強(qiáng)讀書人重大而道遠(yuǎn)。(四)任務(wù),使命道路,路程(四)

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”[譯]曾子說(shuō)：“讀書人不可以不抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路途又很遙遠(yuǎn)。”品德修養(yǎng)問(wèn)題這一則討論:

（五）

子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！眳拹旱南胍姆椒?這里指孔子主張的仁道據(jù)有,取背離,拋棄講仁義之道卻得到了貧賤做官

[譯]

孔子說(shuō):“富裕和做官是人們追求的，可如果不是用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ〉玫?，就不?yīng)該占有。貧窮和低賤是人們厭惡的，講仁義之道反而受窮而卑微，也不應(yīng)拋棄仁義之道?！?/p>

（五）

子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！边@一則討論的是:品德修養(yǎng)問(wèn)題（六）子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之。”實(shí)行跟從譯文：子貢問(wèn)怎樣才能做一個(gè)君子。孔子說(shuō)：“先行動(dòng)，有關(guān)行動(dòng)的話以后再發(fā)表?！北緞t強(qiáng)調(diào)：實(shí)踐的重要性（七）子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”好的、美德壞的、惡行成全

譯文：孔子說(shuō)：“君子應(yīng)該成就別人的好事，不應(yīng)該促成別人的壞事。小人與此相反?！北緞t強(qiáng)調(diào)：品德修養(yǎng)問(wèn)題（八）子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！奔偃?、如果通過(guò)修養(yǎng)仁德而獲得官職低微的官職即使

譯文：孔子說(shuō)：“做官如果能夠通過(guò)修養(yǎng)仁德而求得，即使是低微的官職，我也盡力而為。如果不能獲得，我就從事所愛(ài)好的事業(yè)。”本則強(qiáng)調(diào):仁道，注重品德修養(yǎng)總結(jié)講人要有追求，有抱負(fù)，對(duì)富貴取之有道，要重實(shí)踐，能成人之美。（九）子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也?！甭牭搅舷霝?，作，這里指欣賞。

孔子在齊地聽了《韶樂(lè)》，三個(gè)月吃肉都吃不出肉味，感嘆道：“沒(méi)有想到對(duì)音樂(lè)的欣賞達(dá)到如此高的境界?！北緞t討論藝術(shù)修養(yǎng)的問(wèn)題（十）（點(diǎn)）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”即暮春，農(nóng)歷三月。莫，通“暮”?？鬃拥膶W(xué)生，姓曾名點(diǎn)，曾參的父親。春天穿的單夾衣服。成年人在沂河邊洗澡。在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，舞雩，魯國(guó)當(dāng)時(shí)的祭壇。歌唱。嘆息。贊賞。

譯文：（曾點(diǎn)）說(shuō)：“到了暮春三月，春天的衣服已經(jīng)做好了（穿上），五六個(gè)成年人，六七個(gè)少年，在沂水洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，（然后）唱著歌回家?！笨追蜃訃@了口氣說(shuō)：“我贊賞曾點(diǎn)說(shuō)的??！”本則強(qiáng)調(diào):親近自然講人要有藝術(shù)修養(yǎng)，要親近自然，鍛煉身體?？偨Y(jié)整體感知通假字

莫春者

“莫”通“暮”。成語(yǔ)溯源見(jiàn)賢思齊己所不欲，勿施于人任重道遠(yuǎn)成人之美你能用這些成語(yǔ)造句嗎？試一試一詞多義解釋下列句中的“道”：1、任重而道遠(yuǎn)。2、不以其道得之。解釋下列句中的“與”：1、吾與點(diǎn)也。2、富與貴名詞，道路名詞，方法動(dòng)詞，贊賞連詞，和一詞多義解釋下列句中的“去”：1、不以其道得之，不去也。2、蓬山此去無(wú)多路。解釋下列句中的“士”：1、士不可以不弘毅。2、雖執(zhí)鞭之士。背離，拋棄距離指讀書人小官一詞多義解釋下列句中的“成”：1、春服既成。2、成人之美。1、貧與賤是人之所惡也。2、不成人之惡。解釋下列句中的“惡”：做好成全厭惡壞的，不好的事一詞多義解釋下列句中的“行”：1、終身行之者。

2、先行其言。遵守，奉行，使之成為自己的行為準(zhǔn)則與依據(jù)。實(shí)行一詞多義解釋下列句中的“而”：解釋下列句中的“為”：1、與朋友交而不信乎。2、富而可求也。1、為人謀而不忠。2、吾亦為之。3、不圖為樂(lè)表承接表假設(shè)替，給做作，指創(chuàng)作其恕乎

不以其道得之解釋下列句中的“其”一詞多義表推斷的語(yǔ)氣詞，大約

代詞，那。古今異義詞1、不去也古：背離、拋棄。今：到某一地方。2、雖執(zhí)鞭之士古：即使。今：雖然。3、吾與點(diǎn)也古：贊賞。今：和。古今異義詞有一言而可以終身行之者乎（古義：可以作為。今義：助動(dòng)詞，表示可以或能夠。）富而可求也。（古義:表假設(shè)，如果。今義：一般用作連詞。）詞類活用1傳不習(xí)乎2見(jiàn)賢思齊焉3成人之美4不成人之惡5風(fēng)乎舞雩6吾日三省吾身名詞作狀語(yǔ)，每天。動(dòng)詞作名詞，傳授的知識(shí)。形容詞作名詞，指德行優(yōu)秀的人、賢人。形容詞作名詞，好的，好事。形容詞作名詞，壞的，不好的事。名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)。古漢語(yǔ)句式1、倒裝句1、欲乎沂。即“乎沂欲”，狀語(yǔ)后置2、風(fēng)乎舞雩。即“乎舞雩風(fēng)”，狀語(yǔ)后置3、冠者五六人，童子六七人。“五六”“六七”定語(yǔ)后置2、判斷句富與貴是人之所欲也。見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。3、省略句小人反是“是”前面省略介詞“于”。勿施于人“于”前面省略賓語(yǔ)“之”“也”表判斷語(yǔ)氣。讀了《論語(yǔ)》，你的理想更遠(yuǎn)大了嗎？你的人生境界提高了嗎？請(qǐng)選取其中對(duì)你啟發(fā)較大的句子，談?wù)勛约旱囊?jiàn)解（結(jié)合實(shí)際）?！案裎?、致知、修身、齊家、治國(guó)、平天下”是每個(gè)士子（讀書人）的人生理想。小結(jié)

今天我們又學(xué)習(xí)了十則論語(yǔ)，