高考作文模擬寫(xiě)作：“疏與密”導(dǎo)寫(xiě)及范文

高考作文模擬寫(xiě)作：“疏與密”導(dǎo)寫(xiě)及范文作文題目 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)“疏密有致”的布局與草書(shū)之美息息相關(guān)，是草書(shū)內(nèi)在美學(xué)本質(zhì)之一。書(shū)法家根據(jù)漢字的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)，在草書(shū)創(chuàng)作中恰當(dāng)安排疏密關(guān)系，達(dá)到“疏”處可跑馬、“密”處不透風(fēng)的效果。只有在當(dāng)“疏”處留白、簡(jiǎn)要，當(dāng)“密”處緊湊、繁復(fù)，才能使草書(shū)作品具有奇妙的視覺(jué)張力與表現(xiàn)力。書(shū)法如此，萬(wàn)事亦然。以上材料帶給你怎樣的思考?請(qǐng)綜合材料和你的生活體驗(yàn)寫(xiě)一篇不少于800字的作文。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。 寫(xiě) 作指導(dǎo) 審題指導(dǎo):這是一道材料類(lèi)作文題，介紹了中國(guó)書(shū)法的“疏密”藝術(shù)。材料共三個(gè)層次，首句點(diǎn)出“疏密有致”的布局與書(shū)法之美密不可分。中間兩句解釋了什么是“疏”與“密”?！笆琛笔枪P畫(huà)間的留白、減省，“密”是筆畫(huà)中的緊湊與繁復(fù)。并提出觀點(diǎn)，只有在不同的情況中合適地選擇“疏”或“密”，達(dá)到一種錯(cuò)落有致的狀態(tài)，才能有好的藝術(shù)表現(xiàn)力。尾句是提示句，將獨(dú)屬于書(shū)法藝術(shù)的規(guī)律推而廣之，啟示我們合理地安排“疏密”關(guān)系在其他領(lǐng)域同樣適用。因此考生可抓住“疏”與“密”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，去探求藝術(shù)、生活與為人處世的道理。例如園林景致的布局安排、繪畫(huà)中粗筆寫(xiě)意與工筆寫(xiě)實(shí)的平衡、寫(xiě)作中的詳細(xì)鋪敘與略例排比、工作學(xué)習(xí)中的輕重緩急、生活節(jié)奏的快與慢都可以在“疏密有致”中得到啟發(fā)。需要注意的是，寫(xiě)作此題不應(yīng)只是關(guān)注從一個(gè)領(lǐng)域到另一個(gè)領(lǐng)域的延伸，何時(shí)應(yīng)“疏”何時(shí)應(yīng)“密”，也是材料的要義。學(xué)生應(yīng)在舉一反三的過(guò)程中，提煉出生活中的道理：如何正確應(yīng)對(duì)復(fù)雜繁多的事項(xiàng)?在哪些事上需要慎重、傾注更多精力?在哪些事上可以些許留白、放松，以達(dá)到勞逸結(jié)合、張弛有度的效果?參考立意：一張一弛，盡顯藝術(shù)疏密相間致平衡緊要處需密，和緩處得疏范文展示疏遠(yuǎn)催生緊密水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)朋。每當(dāng)讀起這句詩(shī)時(shí)，我就會(huì)不由地想到疏遠(yuǎn)與緊密的關(guān)系。人們的關(guān)系難道不是至密而疏嗎？天下難道不是合久必分，分久必合嗎？在處理人事關(guān)系時(shí)，適當(dāng)?shù)氖柽h(yuǎn)往往能使彼此間更團(tuán)結(jié)更緊密。清晨，陽(yáng)光剛觸摸花苞的精細(xì)臉龐，就把這可愛(ài)的小東西給弄醒了。然后花瓣們快樂(lè)地分散開(kāi)，成了一朵瑰麗的鮮花。但這陽(yáng)光下的分散并沒(méi)有使它們斷絕關(guān)系，相反地，當(dāng)夜暮降臨時(shí)，它們折小手又重新拉了起來(lái)，共同抵抗那黑暗、寒冷的惡魔。疏遠(yuǎn)催生緊密，花朵的一開(kāi)一合不正告訴我們這個(gè)道理嗎！與花瓣一樣，熱戀中的情人也需要疏遠(yuǎn)。在疏遠(yuǎn)之后對(duì)對(duì)方的思戀、在疏遠(yuǎn)之后那情意綿綿的情書(shū)不是把相隔千里的兩顆心拉得更緊了嗎？這疏遠(yuǎn)催生的愛(ài)情力量不是讓他們彼此更加牽掛對(duì)方嗎？因此，緊密可以來(lái)自疏遠(yuǎn)。情人之間需要適當(dāng)?shù)氖柽h(yuǎn)，政客有時(shí)同樣也需要與天下政事疏遠(yuǎn)。姜子牙為了尋覓真君而疏遠(yuǎn)天下政事，但當(dāng)周武王愿作那上鉤者時(shí)，姜子牙不是又回到政壇、戰(zhàn)場(chǎng)，而且干出了一番大事業(yè)。他與政事之間的緊密難道不是當(dāng)時(shí)的疏遠(yuǎn)催生的嗎？同樣的，神算臥龍為了看清天下局勢(shì)而隱居深林，他與天下的疏遠(yuǎn)造就了日后的三國(guó)鼎立，造就了他與天下的不解之緣。他與天下的緊密同樣是隱居時(shí)的疏遠(yuǎn)催生的。父母與子女的緊密關(guān)系也需要疏遠(yuǎn)來(lái)催生。據(jù)美聯(lián)社的報(bào)道，美國(guó)近幾年的“歸巢鳥(niǎo)”比例正在不斷攀升。眾所周知，美國(guó)的家教與中國(guó)不同，他們會(huì)在子女成年后把子女“趕”出家門(mén)，這種與子女的疏遠(yuǎn)是為了使子女能更早地獨(dú)立，能更好地適應(yīng)社會(huì)。其中的情感是不言而喻的。子女在獨(dú)立三四年后的“歸巢”不正體現(xiàn)了他們對(duì)父母的親近？這種親密的關(guān)系在他們獨(dú)立以前恐怕是不會(huì)有如此深刻的體會(huì)。疏生催生了父母與子女之間更加緊密的愛(ài)。落葉歸根，葉子在樹(shù)木成長(zhǎng)的過(guò)程中與大地母親分開(kāi)地越來(lái)越遠(yuǎn)，但當(dāng)秋風(fēng)的力量使它擺脫了樹(shù)枝的束縛時(shí)，它的腳步一直是往下走，因?yàn)榇蟮啬赣H的懷抱正向它敞開(kāi)著。一時(shí)的疏遠(yuǎn)不一定是不好的，它也許是為了催生以后的緊密。因此，當(dāng)我們被疏遠(yuǎn)時(shí)，請(qǐng)用心去體會(huì)它的含義。一張一弛，破忘求實(shí)當(dāng)今社會(huì)，百態(tài)紛呈，物質(zhì)生產(chǎn)高度發(fā)展，渴望急速成為潮流。人們愈發(fā)執(zhí)念于“速成”，求立竿見(jiàn)影，逐漸淡漠于“積淀”，棄腳踏實(shí)地。在滿地都是六便士的熙熙攘攘中，一輪明月，漸隱漸暗，漸虛漸褪。然欲速則不達(dá)，驟進(jìn)祗取亡，唯有張弛有度，快得很穩(wěn)，慢得踏實(shí)，快慢結(jié)合，方能破繁鬧虛妄，吾民可得詩(shī)意棲居，吾國(guó)可立世界之巔！快速突破，搶占先機(jī)，從來(lái)便是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的重要籌略。古有曹操“兵貴神速”，冷靜犀利，誅蹋頓于夜夢(mèng)，終破袁紹，立遼東。近從1949的一窮二白，到改革開(kāi)放的春風(fēng)拂面，短短七十年，中國(guó)完成了由站起來(lái)到富起來(lái)的歷史性跨越?！翱焖侔l(fā)展”讓東方巨龍從沉睡到傲然挺立，亦令炎黃子孫于世界昂首挺胸?？煲馕吨?，更意味著更高更強(qiáng)的基點(diǎn)。然快雖有益，卻備有后患。愈來(lái)愈多的青年在“超速”渴望中迷失于繁華喧囂，在汪洋如海的信息中變得浮躁趨利。他們只顧趕路，大呼提速，殊不知人生的最大意義并不在奔赴某一目的，而在承擔(dān)每個(gè)過(guò)程。歲月失語(yǔ)，為石能言，已然成為磐石失語(yǔ)，歲月不言，這徹徹天地間，只剩下一片嘈雜，無(wú)所裨益。所謂天地之功不可倉(cāng)促，艱難之業(yè)當(dāng)累日月。唯有沉淀的積累，方能抬起頭顱讓思想揚(yáng)起之時(shí)，腳下亦有一片堅(jiān)實(shí)的土地，沉穩(wěn)的仰望皓皓星空。便如故宮匠人們般，在衰落與遺失的邊緣堅(jiān)守，在快捷與功利的繁榮堅(jiān)持，他們是快時(shí)代的匠人，秉持著擇一事而終一生的信念，以前人之器，破當(dāng)代迷霧。無(wú)論是作家格拉德威爾提出的一萬(wàn)小時(shí)定律，亦或是哲學(xué)家海德格爾倡導(dǎo)的詩(shī)意的棲居，都是在歲月的慢慢打磨中，了解自己的內(nèi)心，理性思慮，淡定修煉，個(gè)人方能于匆匆忙忙的社會(huì)大潮中尋找到內(nèi)心的桃花源，藝術(shù)著自己的人生。便如梭羅于瓦爾登湖畔，用湛藍(lán)的湖水褪去心中的浮躁，亦如陶潛歸