14紀(jì)錄片的采訪

第十四章紀(jì)錄片的采訪第一節(jié)采訪的觀念干寶《搜神記》所說(shuō)的“采訪”，是指為了寫書的需要而去四處詢問(wèn)、收集資料。西文中“采訪”“interview”（會(huì)見(jiàn)），“gather”（收集）等相去無(wú)幾。但在今天，人們對(duì)于“采訪”一詞的使用范圍越來(lái)越大。在此，我們僅討論采訪的本意。一、采訪定義中的動(dòng)詞

什么是采訪？

找出有關(guān)采訪定義中的動(dòng)詞，以探尋這一概念真實(shí)的行為——或不同定義所賦予這一概念的不同行為。采訪定義中的動(dòng)詞1采訪定義中的動(dòng)詞2采訪定義中的動(dòng)詞3從上面的羅列中可以看到一個(gè)有趣的現(xiàn)象：絕大部份中國(guó)學(xué)者對(duì)于“采訪”的定義同西方學(xué)者有很大的不同。在中國(guó)學(xué)者的眼中，“采訪”是一個(gè)以記者為主體對(duì)客體進(jìn)行查詢的過(guò)程，因此大部分學(xué)者都將“采訪”定義為一種“調(diào)研”或與之相近的活動(dòng)。在大部分西方學(xué)者的眼中，“采訪”則是一種人與人之間的交流，不再突出采訪者的主導(dǎo)地位，莫蘭用形象的語(yǔ)言說(shuō)：“采訪像一條船，會(huì)將我們帶向現(xiàn)代世界仍未被人探索過(guò)的大陸：別人?！比绻麖囊粋€(gè)更為寬廣的視角看，也可以說(shuō)一般的社會(huì)政治理想和意識(shí)形態(tài)已經(jīng)較過(guò)去發(fā)生了某種嬗變，人們看待群體之間的關(guān)系不再像過(guò)去那么“僵硬”，而是以一種“交往范式”對(duì)傳統(tǒng)的“主體性范式”進(jìn)行了取代。【參見(jiàn)尤爾根·哈貝馬斯：《對(duì)話倫理學(xué)與真理問(wèn)題》，沈清楷譯，北京，中國(guó)人民大學(xué)出版社2005年9月版，第17頁(yè)】在今天的紀(jì)錄片中，這兩種不同的態(tài)度我們都能看到，但我們更傾向于“交流”的方法。一般來(lái)說(shuō)，紀(jì)錄片不被認(rèn)為是新聞，因此它的采訪方式也應(yīng)該同新聞?dòng)兴煌?，也許新聞因?yàn)闀r(shí)效性的原因不得不在采訪中使用一種比較“粗暴”的方法，而紀(jì)錄片則要求深入，進(jìn)入事物的深層，了解前因后果，不交流則不可能達(dá)此目的。二、采訪中的交流所有以采訪為形式的“人際交流”都是有目的的，而人際交流的目的性則不固定，或有或無(wú)。如果說(shuō)“采訪”既不是“調(diào)查研究”，也不是“人際交流”，那么“采訪”是什么？李楠在自己的文章中也談到了記者所扮演的是一種“擬態(tài)公眾”的社會(huì)角色。但是，采訪者作為“擬態(tài)公眾”的說(shuō)法只能是一種理想化的理論。如果采訪者在采訪中的角色不僅是他本人，也不僅是公眾代表，那么他代表的只能是媒體。也許有人會(huì)提出質(zhì)疑：媒體的代表也是人，他和采訪對(duì)象之間的交流是毫無(wú)疑義的兩個(gè)“人”之間的交流，為什么不是人際交流？當(dāng)采訪者作為媒體的代表而不是作為個(gè)人進(jìn)行采訪時(shí)，會(huì)同他作為個(gè)人與他人交流有很大的不同。記者在作為媒體代表進(jìn)行采訪時(shí)必須顧及一般大眾語(yǔ)境，而不是對(duì)話雙方的語(yǔ)境。如：在中央電視臺(tái)“面對(duì)面”節(jié)目中，王志就停發(fā)藍(lán)田上市公司貸款事件采訪劉姝威的一段對(duì)話。1.對(duì)話語(yǔ)境的不同王志： 照你這么說(shuō)就是沒(méi)有人來(lái)關(guān)注這件事，沒(méi)有人說(shuō)出這件事。銀行沒(méi)有及時(shí)采取行動(dòng)的原因，不是因?yàn)榧夹g(shù)上的原因。劉姝威：他們?cè)趺茨軌蚩床怀鰜?lái)呢，絕對(duì)不是因?yàn)榧夹g(shù)上的原因，而是由于技術(shù)以外的原因。王志： 你指的這個(gè)因素是什么？劉姝威：我想這不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)允許的。要是在一個(gè)健康的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，這些因素是不能存在的。王志： 你指的這個(gè)因素是權(quán)力嗎？劉姝威：你說(shuō)呢？王志： 我問(wèn)你。劉姝威：我問(wèn)你，你聽了我的講述的話，你認(rèn)為這個(gè)因素是什么？王志： 你是當(dāng)事人。劉姝威：這個(gè)問(wèn)題我想應(yīng)該讓公眾來(lái)分析吧。劉姝威因?yàn)椴稍L對(duì)象所面對(duì)的不再是一個(gè)孤立的人，而是媒體背后的大眾。采訪者對(duì)于被采訪者的壓力幾乎是“與生俱來(lái)”，采訪者的身份決定了他所扮演的角色。2.采訪主體對(duì)采訪對(duì)象保有一定的壓力在采訪過(guò)程中，難以避免因?yàn)閭€(gè)人素質(zhì)問(wèn)題造成的誤解和障礙，這樣的障礙在一般的人際交流中會(huì)導(dǎo)致交流的夭折和失敗。如：在中央電視臺(tái)崔永元的錄播節(jié)目“實(shí)話實(shí)說(shuō)”中，一位嘉賓就曾寫文章批評(píng)崔永元沒(méi)有理解他所說(shuō)的話的含義。3.采訪主體個(gè)人素質(zhì)所造成的交流障礙或誤解容易在傳播過(guò)程中被掩蓋對(duì)于采訪來(lái)說(shuō)，交流之中“即興”和“隨機(jī)”的比例大大降低，這特別是在訪談?lì)惖墓?jié)目中。這時(shí)的采訪者對(duì)交流幾乎已經(jīng)毫無(wú)興趣，他的興趣在如何讓他的采訪對(duì)象說(shuō)出那些他想要他說(shuō)出的、往往是取悅觀眾的話。4.

“即興”和“隨機(jī)”的因素在某些情況下滯后在人際交流中，交流的雙方可以有利害關(guān)系，也可以沒(méi)有利害關(guān)系。E·福阿和他的人際交往理論認(rèn)為，“人際交往”中個(gè)人之間的“資源交換”有著同類資源交換的傾向：“人們傾向于進(jìn)行同類資源的交換，即以愛(ài)換愛(ài)，以金錢換金錢。這種傾向在特殊性的資源（如愛(ài)、地位、服務(wù)）交換中最為突出，在普遍性的資源（如貨物、金錢）交換中不甚突出。”

【見(jiàn)邁克爾·E·羅洛夫：《社會(huì)交換論》，王江龍譯，上海譯文出版社1997年8月版，第54頁(yè)】5.有必然的利害關(guān)系采訪同“人際交流”有相當(dāng)大的重合部分，是一種有主體傾向性的“人際交流”，說(shuō)得通俗一些就是有目的的人際交流。第二節(jié)采訪者的準(zhǔn)備如果說(shuō)采訪是一種有目的的人際交流，那么這種有目的性首先表現(xiàn)在采訪者的準(zhǔn)備上。一、一般準(zhǔn)備

除了一般的物質(zhì)準(zhǔn)備如錄音機(jī)、照相機(jī)、記錄本等東西之外，采訪者還必須考慮如何在與陌生對(duì)象接觸時(shí)取得對(duì)方的好感和信任，消除對(duì)方的戒備心理。這便需要進(jìn)行多方面的準(zhǔn)備。常見(jiàn)的方法有：例舉（1）有位記者貿(mào)然采訪上海一家生理研究所的女研究員，談話中問(wèn)及；‘您的愛(ài)人、小孩在哪個(gè)單位？’殊不知這位女研究員受極左路線迫害造成家庭悲劇，至今孑然一身。訪問(wèn)談話?cǎi)R上陷入絕境。女研究員陷入極度悲痛之中，反視記者為陌生人。例舉（2）上海文匯報(bào)社一位青年記者有次去高橋化工廠采訪閻工程師，正值閻工程師剛剛成功地制造出一種高效催化劑。這位記者的第一個(gè)問(wèn)題是：‘聽說(shuō)你把一種催化劑的功效從5倍提高到30多倍，從而超過(guò)了國(guó)外的17倍，請(qǐng)問(wèn)其中的訣竅在哪里？’閻工程師在百忙中接待了這位青年記者，視他為‘知音’，因?yàn)橛浾吆芏?，并理解化工事業(yè)。談話?cǎi)R上融洽、熱烈，訪問(wèn)自然順利進(jìn)行。1.盡可能多地了解對(duì)方的材料，知道對(duì)方的簡(jiǎn)歷、愛(ài)好、家庭情況等。俗稱“做功課”例舉（1）性誘惑。美國(guó)記者愛(ài)蓮·布魯克洛維奇為了調(diào)查某地水污染事件，利用自己性感身段，征服男性。例舉（2）饋贈(zèng)禮物。例舉（3）提供某些幫助或服務(wù)。如上海電視臺(tái)編導(dǎo)江寧在拍攝紀(jì)錄片時(shí)，答應(yīng)為居民的住房問(wèn)題向他們的領(lǐng)導(dǎo)美言。2.使用某些手段，博取對(duì)方的好感和信任（1）語(yǔ)言。對(duì)于不同的對(duì)象和事件，開始談話的語(yǔ)言要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)，不能太過(guò)隨便。例舉：越南戰(zhàn)爭(zhēng)期間，陣亡的美國(guó)官兵的靈柩由他們的家屬陪同，用飛機(jī)空運(yùn)回國(guó)。在機(jī)場(chǎng)上，一位美國(guó)記者問(wèn)一位陣亡軍官的妻子：‘聽說(shuō)，有兩顆子彈打穿了你丈夫的前胸？’那位本來(lái)悲悲戚戚的婦女突然怒容滿面，氣呼呼地鉆進(jìn)汽車，‘砰’的一聲關(guān)上車門走開了。3.采訪者的語(yǔ)言、行為、儀表三要素（2）行為。采訪者個(gè)人的行為舉止會(huì)影響到被采訪者的態(tài)度。例舉：有一位記者去某衛(wèi)生防疫站采訪除害滅病工作的成績(jī)，進(jìn)院門時(shí)無(wú)意中往路邊吐了一口痰，結(jié)果工作人員報(bào)以冷眼。

因此，國(guó)外有人對(duì)此寫道：“無(wú)論你是用什么樣的方式，重要的是以職業(yè)的、禮貌的態(tài)度行事，因?yàn)槟愕男袨榕e止或許是他們據(jù)以判斷是否信任你的唯一根據(jù)?！保?）儀表。對(duì)自身形象進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)，以消除因?yàn)樯矸莶町惗鴰?lái)的隔閡。

出鏡和不出鏡的區(qū)別。對(duì)于出鏡來(lái)說(shuō)可能會(huì)涉及一些技術(shù)上的要求，如條紋、格子的衣服需要避免，某種色彩可能對(duì)拍攝不利等；也有可能媒體自身對(duì)其出鏡雇員形象會(huì)有所要求。除此之外，采訪者的儀表應(yīng)該視對(duì)象而定。我們可以將其大致分成下面幾個(gè)類型：A同類化（群體、階層認(rèn)同，如在工地的采訪穿工作服）B職業(yè)化（自我認(rèn)同，如記者經(jīng)常穿的便裝）C高雅化（權(quán)威認(rèn)同，如正裝、套裝）D時(shí)尚化（時(shí)尚認(rèn)同，如崔永元穿唐裝）二、心理準(zhǔn)備

一位法國(guó)記者在他的書中寫到的：“進(jìn)行采訪，需要一個(gè)人真正愿意談，一個(gè)人真正愿意聽。”

對(duì)于采訪者來(lái)說(shuō)，他要做的只有兩件事：傾聽和提問(wèn)。提問(wèn)是技巧，傾聽是態(tài)度。聽懂一個(gè)人說(shuō)話的前提條件是相同的“語(yǔ)境”，也就是談話的雙方必須對(duì)所討論的問(wèn)題有一定的共識(shí)。盡管人們使用的是相同的語(yǔ)言，但是人們生活在不同的群體之中，接受不同的教育，信奉不同的宗教，參與不同的活動(dòng)，具有不同的個(gè)性和意識(shí)形態(tài)，經(jīng)歷不同的時(shí)空環(huán)境和事物，具有不同的生活經(jīng)驗(yàn)和生活態(tài)度……所有這一切都有可能造成傾聽的困難，造成交流的困難，在傳播學(xué)上有一個(gè)專門的名詞來(lái)表示這種狀況：“知溝”。1、建立溝通的基礎(chǔ)在采訪中經(jīng)常會(huì)碰到一個(gè)倫理上的兩難問(wèn)題：對(duì)于采訪者的職業(yè)來(lái)說(shuō)，他需要進(jìn)行采訪以獲取他所需要的信息，對(duì)于被采訪者來(lái)說(shuō)，他有他的自由，他可以選擇接受或不接受采訪。當(dāng)被采訪者表示不愿意接受采訪的時(shí)候，采訪者是否應(yīng)該進(jìn)行說(shuō)服？如：這里有一個(gè)關(guān)于德國(guó)女護(hù)士其斯拉的故事，她因?yàn)橥幻O(jiān)獄里被判死刑的殺人犯結(jié)婚而成為新聞人物。2、建立工作的信心紀(jì)錄片的采訪者有三重身份：媒體代言人、民眾代言人、個(gè)人。如果他不能調(diào)整好自己的心態(tài)，這三個(gè)不同的身份有可能會(huì)使采訪者在被采訪者那里得到三種完全不同的回答。當(dāng)人們面對(duì)代言人的時(shí)候，其語(yǔ)言往往生硬而一般化，就像我們?cè)陔娨曅侣勚薪?jīng)常聽到的市民在鏡頭中的語(yǔ)言，他們使用的語(yǔ)言往往是人們經(jīng)常在媒體上聽到的“套話”。他們對(duì)于個(gè)人，特別是“朋友”，使用的是另外一套語(yǔ)言。這是一個(gè)矛盾，人們?cè)谏钪杏袃商自捳Z(yǔ)，一套可以公之于大眾，另一套則只能公之于“小眾”；作為采訪者，希望得到的總是有個(gè)性的語(yǔ)言，也就是“小眾”的話語(yǔ)。

3、調(diào)整自我意識(shí)平等——（潛在）不卑不亢，尊重對(duì)方，這是交流的基礎(chǔ)。耐心——不急不躁，給對(duì)方以思考的時(shí)間，不代替或阻斷對(duì)方回答問(wèn)題。冷靜——不因?qū)Ψ降膽B(tài)度（敵對(duì)、失態(tài)、不耐煩等）而失去機(jī)會(huì)。機(jī)敏——不放過(guò)可以深挖的線索，這同準(zhǔn)備得充分與否有很大的關(guān)系。勇敢——敢于提尖銳的問(wèn)題，敢于亮自己（代表觀眾）的觀點(diǎn)。紀(jì)錄片采訪者應(yīng)有的心態(tài)：第三節(jié)采訪者的技巧紀(jì)錄片的采訪者同一般新聞采訪者不同，他們需要被采訪者在鏡頭面前說(shuō)出盡可能多的信息，而不僅僅是提供采訪者所不知道的信息。因此，紀(jì)錄片采訪者所有的技巧都在于使他的被采訪者能夠自然地?cái)⑹?。另外，紀(jì)錄片是一種不受新聞性約束的影片，它往往需要更為深入的思考。因此，如何將被采訪者的思考導(dǎo)向深入，也是采訪者的任務(wù)之一。一、選擇采訪對(duì)象1、典型2、新鮮3、能言采訪者選擇的被采訪對(duì)象對(duì)于所要表現(xiàn)的主題來(lái)說(shuō)必須是典型的。比如某礦山發(fā)生了礦難，那么生還者便是最典型的被采訪者，即便是這些被采訪者不善言辭、方言難懂。1、典型應(yīng)挑選那些對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)有新鮮感的采訪對(duì)象。另外，在采訪之前應(yīng)該盡量避免預(yù)采訪，盡量保持被采訪者在敘述時(shí)的新鮮感。2、新鮮一個(gè)人的能言與否，往往決定了一部紀(jì)錄片的成功與否。如果敘述者能夠言辭詼諧幽默，則會(huì)給影片帶來(lái)意外的驚喜。3、能言二、選擇采訪的時(shí)間和地點(diǎn)1、時(shí)間2、地點(diǎn)對(duì)于紀(jì)錄片的采訪來(lái)說(shuō)，合適而又充分的采訪時(shí)間非常重要，這能夠使被采訪者處于一種松弛的狀態(tài)，不必考慮自己必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)說(shuō)出自己所想要說(shuō)的一切。德國(guó)紀(jì)錄片編導(dǎo)格拉伯說(shuō)：“足夠的時(shí)間是很重要的,這也影響到攝影機(jī)前的談話,因?yàn)槟切┳跀z影機(jī)前的人知道,如果他們?cè)敢獾脑?明天或者三、四天之后,他們還有機(jī)會(huì)再重新來(lái)談一次,或者當(dāng)我的提問(wèn)觸及到那些對(duì)他們來(lái)說(shuō)至關(guān)緊要的事情時(shí),他們可以用另外的方式來(lái)回答,他們完全不必在這一天、這個(gè)時(shí)刻、這樣一種情況下來(lái)作完美的回答?！薄緷h斯-迪特·格拉伯：《是接近，而不是巴結(jié)》，聶欣如譯，載單萬(wàn)里主編：《紀(jì)錄電影文獻(xiàn)》，北京，中國(guó)廣播電視出版社2001年5月版，第458頁(yè)】1、時(shí)間采訪的地點(diǎn)在許多情況下也能夠決定采訪的質(zhì)量，特別是對(duì)那些面對(duì)攝像機(jī)感到緊張和拘束的人來(lái)說(shuō)就更是如此。據(jù)某位記者的記載：“有年春天訪問(wèn)家鄉(xiāng)嘉定縣一位養(yǎng)鴨專業(yè)戶，在縣政府招待所談話時(shí)，他顯得拘束怯場(chǎng)；而后來(lái)我隨他至水鄉(xiāng)養(yǎng)鴨場(chǎng)時(shí)，他馬上活躍起來(lái)，滔滔不絕地談黨的富民政策好與先進(jìn)的養(yǎng)鴨技術(shù)等，顯然，陌生的環(huán)境使缺乏社交經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民情緒不穩(wěn)定，而熟悉親切的環(huán)境使采訪對(duì)象重新恢復(fù)了心理的平衡?！?/p>

【張駿德、劉海貴：《采訪中的心理感應(yīng)規(guī)律》，載劉京林、羅觀星主編：《傳播·媒介與心理》，北京廣播學(xué)院出版社1999年4月版，第220頁(yè)】2、地點(diǎn)三、提問(wèn)的方式1、詢問(wèn)和設(shè)問(wèn)2、追問(wèn)和反問(wèn)3、贊同和反駁4、重復(fù)和確認(rèn)對(duì)一個(gè)事物發(fā)問(wèn)，既可以是詢問(wèn)也可以是質(zhì)疑（設(shè)問(wèn)）。質(zhì)疑也就是一種以對(duì)方的邏輯為假設(shè)起點(diǎn)，進(jìn)行類推演繹的提問(wèn)，也被稱作設(shè)問(wèn)。如：王志給楊麗萍提的問(wèn)題1、詢問(wèn)和設(shè)問(wèn)設(shè)問(wèn)需要提問(wèn)者具有很強(qiáng)的推理能力，且具有一定的攻擊性，但是從另一方面看，它能迫使被采訪者為自己辯護(hù)，從而觸及問(wèn)題更深刻的層面。追問(wèn)是指對(duì)同一個(gè)問(wèn)題中不夠清晰的回答或回答中又有疑問(wèn)產(chǎn)生繼續(xù)進(jìn)行的提問(wèn)，形式上仍然可以是詢問(wèn)的或設(shè)問(wèn)的。比如：后來(lái)呢？接下去如何？你為什么要這么做？你不能不這么做嗎？……如：王志對(duì)楊麗萍的追問(wèn)追問(wèn)和反問(wèn)在形式上不同，但目的是一樣的，都是要向被采訪者施加壓力，迫使他將問(wèn)題的討論引向更為深入的層面。2、追問(wèn)和反問(wèn)贊同是采訪者對(duì)被采訪者的鼓勵(lì)，反駁是采訪者對(duì)被采訪者的批評(píng)。如：紀(jì)錄片《伴隨希特勒：暴亂人生》3、贊同和反駁重復(fù)被采訪者的觀點(diǎn)，是采訪者經(jīng)常使用的方法。這種方法主要是為了確認(rèn)采訪者沒(méi)有錯(cuò)誤理解被采訪者意思。

一般來(lái)說(shuō)，不同的提問(wèn)方式針對(duì)不同的人。莫蘭注意到在采訪中某些被采訪者經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出：（1）抑制——答非所問(wèn)；（2）膽怯和謹(jǐn)慎——不愿深入；（3）注意或不注意——避實(shí)就虛；（4）使自己的觀點(diǎn)合理化——順應(yīng)潮流；（5）表現(xiàn)欲——投其所好；（6）保護(hù)自己——修飾自我；

……4、重復(fù)和確認(rèn)紀(jì)錄片的采訪同新聞相比，因?yàn)闆](méi)有時(shí)間的緊迫性，因此更需要智慧和耐心的傾聽。在任何情況下都不要打斷被采訪者的敘述，即便是在他長(zhǎng)時(shí)間沉默時(shí)也是如此。如：紀(jì)錄片《伴隨希特勒：暴亂人生》第四節(jié)采訪的形式我們將紀(jì)錄片的采訪形式分成三類：以采訪者不出鏡為主1以采訪者出鏡為主2介乎于兩者之間3一、不出鏡采訪

不出鏡采訪是指采訪者的形象不出現(xiàn)在影片的鏡頭中，即便是聲音也很少出現(xiàn)。這是一種傳統(tǒng)的方法，也是使用最為廣泛的方法。采用這種方式的多為公眾人物，他們對(duì)所有采訪的回答都是千篇一律，少有個(gè)性化的語(yǔ)言。在紀(jì)錄片中一般反感這樣的語(yǔ)言，但是在一般情況下采訪者無(wú)法走進(jìn)公眾人物的生活，因此只能滿足使用這樣的語(yǔ)言。1、演說(shuō)式由于剪掉了所有的提問(wèn)和對(duì)敘事的順序進(jìn)行了有序的編排，因此在影片中被采訪者看上去無(wú)論如何都像是在喃喃自語(yǔ)，這特別是在敘述者的講述涉及到他自身感受的時(shí)候。莫蘭因此稱其為“新式懺悔”。2、獨(dú)白式二、出鏡采訪

出鏡采訪是指采訪者出現(xiàn)在影片的鏡頭之中，這種方式?jīng)Q定了采訪者成為影片的“角色”之一，從敘事學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這是一種元敘事的參與，這種參與往往會(huì)將元敘事的“上帝”身份降低至“凡人”，這是因?yàn)榕杂^的第三人稱變成了在場(chǎng)的第一人稱。交談式采訪由采訪者和被采訪者共同構(gòu)成。這種采訪因?yàn)榻?jīng)常會(huì)模糊采訪與被采訪者的界線，因此也被稱為“訪談”。這樣的做法似乎是電視臺(tái)一些“脫口秀”娛樂(lè)節(jié)目的專利，但這樣一種方式正在越來(lái)越多地進(jìn)入紀(jì)錄片、深度報(bào)道、甚至新聞，他的角色的定位因?yàn)槌鲧R而發(fā)生了微妙的變化。1、交談式對(duì)抗式采訪在某種意義上有些像司法詢問(wèn)。司法詢問(wèn)也被稱作“交叉詢問(wèn)”，是雙方律師對(duì)同一證人從不同的角度進(jìn)行的詢問(wèn)。記者同對(duì)象的對(duì)抗從來(lái)就有，但是在紙質(zhì)媒介的時(shí)代，其對(duì)抗性因?yàn)橐?jiàn)諸于文字而大大減弱。而在視聽媒介中，對(duì)抗