學(xué)國學(xué)經(jīng)典心得體會(四篇)

第頁共頁學(xué)國學(xué)經(jīng)典心得體會(四篇)學(xué)國學(xué)經(jīng)典心得體會篇一秀嶼區(qū)月塘坂尾小學(xué)都說興趣是最好的老師，在我來之前，出于對國學(xué)的興趣，我早在初中高中階段已經(jīng)看了四大名著，《戰(zhàn)國策》《楚辭》《詩經(jīng)》《論語》《三十六計》等書籍，但都屬于囫圇吞棗式，沒有“甚解”，心中有很多的疑惑，比方讀到屈原的《離騷》的時候，我那時候是極度疑心屈原的性取向，他把他與君主之間的感情寫得非常細(xì)膩而富有詩情，字里行間怨婦心態(tài)嚴(yán)重，因書籍不在身邊，也不逐條舉例分析^p了，就談大致的印象，他對君主的“情意”超出了君臣情感，他自己又極度喜歡打扮，喜歡漂亮的衣裳，喜歡佩戴美玉，喜歡香草，總之，用現(xiàn)代的話來說，很“娘”。君主不重用他，他像極了失戀的樣子，寫出了內(nèi)心的失魂落魄。這只是我的推理，我從他的辭里面讀出他對君主的情意綿綿，分析^p他得不到回愛而痛苦萬分。除此之外，關(guān)于《紅樓夢》我也有很多心得，我曾試圖在紙上畫下大觀園的圖，可是畫來畫去，根據(jù)大觀園的描繪，是怎么也畫不出東南西北來，奇了怪了！另外關(guān)于人物的描寫，高鶚續(xù)寫局部的結(jié)尾與前面曹雪芹寫的的關(guān)于金陵十二釵的命運(yùn)詩，連起來很牽強(qiáng)，細(xì)讀之下，有點(diǎn)牛頭不對馬嘴之感。回到這幾天學(xué)習(xí)過程，每天，我都認(rèn)真地做了筆記。第一天上午老師的課講禮儀，內(nèi)容比擬粗淺，可能第一天上課考慮到局部老師還沒有報道，所以閑談了幾句，所講的“禮節(jié)”也是平時大家都有去施行的。假如將每一個老師上的課的內(nèi)容一一表述，只怕紙張要費(fèi)很多了。就談?wù)勎业氖斋@吧。最明顯的收獲就是：接觸到“吟誦”詩詞，這個以前沒有接觸過，在我的理解中，吟誦應(yīng)該與詩詞本身的感情色彩接近就ok，用平仄去唱，倒是真的長見識了。最后想說的是，畢竟我們這班老師都是讀過大學(xué)的，平時教語文的，也會看幾本書。這三天所謂的“國學(xué)”內(nèi)容，略粗淺，收獲不是很大，希望改良，讓我們“千千迢迢”過去，能“增益我們所不能”。學(xué)國學(xué)經(jīng)典心得體會篇二國學(xué)經(jīng)典與教育學(xué)習(xí)心得九月,我區(qū)繼續(xù)教育中心組織老師通過市教委網(wǎng)絡(luò)平臺,進(jìn)展了“國學(xué)經(jīng)典與教育”學(xué)習(xí)。雖然開學(xué)很繁忙，但我仍然認(rèn)真學(xué)習(xí)了各位教育名家的思想。通過這一段時間的學(xué)習(xí)，我才深切地領(lǐng)悟“學(xué)無止境”的廣博內(nèi)涵。現(xiàn)代教育提倡終身學(xué)習(xí),作為一名教育工作者更應(yīng)該“活到老,學(xué)到老”。我們不僅應(yīng)該具備專業(yè)知識、班級管理理論及才能，還應(yīng)當(dāng)多討論人生，體會古人修身養(yǎng)性境界，追尋幸福真諦，努力實現(xiàn)自己的人生價值。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精華，是華夏沃土燦假設(shè)晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶古代國學(xué)思想博大精深，或講了做人的道理，或講了人生真諦，或講做事態(tài)度，假如我們把國學(xué)精華運(yùn)用到生活工作實際，指導(dǎo)我們的人生觀、價值觀，能引導(dǎo)被“拜金”和“享樂”迷失雙眼和心的現(xiàn)代人，那么就能發(fā)揮修身養(yǎng)性之成效?！捌犯耔T造人生，性格決定命運(yùn)。”在浩如煙海的中國古典國學(xué)思想中，記錄孔子言行的《論語》一直特別地耀眼。幾千年里，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著不同時期、不同年代的人們，被他們所推崇，所向往。以孔子為代表的儒家提倡注意個人修養(yǎng)，推崇“修身齊家天下平”，“達(dá)那么兼濟(jì)天下，窮那么獨(dú)善其身”，“閑時莫論人非，靜時反思己過”，“獨(dú)處靜思”。而這些說明了一個人只有在不斷地反思中，才能更清醒全面地認(rèn)識自己，看清自己個性中的弱點(diǎn)，并在今后的生活工作中克制，從而逐漸走向個性的成熟和完美。這就不僅要求我們培養(yǎng)學(xué)生樂觀、積極的人生態(tài)度，認(rèn)真、踏實、敢干、創(chuàng)新的做事風(fēng)格，寬厚謙讓的品格，也要求我們把“尊重、賞識、寬容、謙遜”當(dāng)作自己人格修養(yǎng)中的亮點(diǎn)，堅持不輕言放棄，成為自己事業(yè)的信念孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”意思是說，自己不想做的事情，就不要強(qiáng)迫別人干。當(dāng)今社會，人們的民主意識增強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)人性化的呼聲普遍進(jìn)步，對于長官意志、家長作風(fēng)已不認(rèn)同，現(xiàn)代的青年思想很自由，很活潑，他們不愿承受任何束縛，要求自由開展。對于別人的東西，不是你施于不施于的問題，而是他愿不愿意承受，如何選擇的問題。這種情況反映在社會上，是新潮思想與傳統(tǒng)觀念的劇烈對撞；反映到家庭里，那么是父母與子女之間的代溝形成；反映在學(xué)校就是老師與學(xué)生誰是中心的角色變化。作為老師要跟上社會的開展，要適應(yīng)思想觀念的轉(zhuǎn)變，有很多老師嘴上也成認(rèn)，應(yīng)該理解學(xué)生，但到處理詳細(xì)問題時，潛意識里那傳統(tǒng)觀念家長作風(fēng)或者以老師為中心就又冒出來了，往往不管自己是欲還是不欲，都把自己的意志強(qiáng)加于學(xué)生，使得師生之間的和諧平等氣氛破壞。這時候有的老師還很委屈，自己是為了學(xué)生好，而他們不理解、不感恩。在下認(rèn)為，這不是一種好的心態(tài)，首先要認(rèn)識到，學(xué)生不是自己私有財產(chǎn)，他是有獨(dú)立人格的人；其次當(dāng)學(xué)生有獨(dú)立意識時，應(yīng)該尊重他的獨(dú)立意識，信任他，相信他們能處理好自己的事情，樹立學(xué)生的自信心，防止產(chǎn)生逆反心理。要知道老師是學(xué)生學(xué)習(xí)中的指路人，生活中的幫扶者，思想上的傾訴者；路還是要學(xué)生自己走，日子還是要學(xué)生自己過，學(xué)生還是他自己成長。推而廣之，與別人交往，一樣道理，可以宣傳說明自己的觀點(diǎn)想法，切忌把自己的喜惡愛好強(qiáng)加于人，讓別人自愿承受自己。那這社會就會和諧起來?？梢姡鬃又鲝堊鋈艘袠?biāo)準(zhǔn)，交友要有標(biāo)準(zhǔn)，行為也要有法度??就我們而言，一旦致力于做人的學(xué)問，便會明白什么是該做的，什么是不合義理的。而當(dāng)那些沒能知道的人終于在迷惘中做出了違犯做人原那么的事，最后出了問題而懊悔莫及時，我們不但為他可惜，同時更為自己在不斷的學(xué)習(xí)中能早點(diǎn)認(rèn)識到這一點(diǎn)而感到由衷的快樂，難道這不正是“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？2024-9-27學(xué)國學(xué)經(jīng)典心得體會篇三國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得——西苑小學(xué)羅成芳初識國學(xué)經(jīng)典給我的第一感覺就是經(jīng)典的份量，它定是我國文學(xué)界中的奇葩，并且覺得那是文孺志士的專屬區(qū)。像我這種淺薄的文學(xué)造詣不高之輩怎能領(lǐng)會其中的奧秘。我?guī)е环N完成任務(wù)的心態(tài)在網(wǎng)上查閱起來。詳識國學(xué)經(jīng)典讓我豁然開朗，想想自己的學(xué)識只是冰山一角.孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心請教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向別人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。通過這次學(xué)習(xí)，我感受到了古代文人那份謙虛、豁達(dá)、坦然和樂觀。像《老子》：“不自矜，故長。不自見，故明。不自是，故彰。不自我，故有功?！币馑际牵骸安蛔愿咦源?，所以能保持長久。不自我表現(xiàn)，所以別人能理解你。不以為自己絕對正確，所以能是非清楚。不自我夸耀，所以才有功績。又如《孟子〃滕文公下》中：”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。意為：“富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節(jié)，這才叫大丈夫?！痹偃纭敦懹^政要〃刑法》中：“樂不可報，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)?！币鉃椋骸跋順凡荒苓^分，過分就會帶來哀愁；欲念不能放縱，放縱就會釀成災(zāi)禍”。通過這次學(xué)習(xí)，進(jìn)步了自己的素養(yǎng)?！靶奚怼R家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美妙的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識可以讓你更懂得怎么理解自己，知道自己的缺乏之處從而去完善。比方：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找缺乏，或是制定一個短期和長期目的，放在一個最顯眼的位置，可以時時的看到，這樣你就能比擬容易的實現(xiàn)目的。通過這次學(xué)習(xí)，讓我學(xué)會感恩。子曰:“弟子,入那么孝，出那么悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，那么以學(xué)文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要親愛兄長，做事慎重而老實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行理論之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《國學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心慎重，要講信譽(yù)。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€仁慈的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。通過這次學(xué)習(xí)，堅決了我立志學(xué)習(xí)的意志和信心。如出自明〃明《教條示龍場諸生〃立志》的：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”意思是：“志向不確立、猶如無舵之船，無繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢？”又如《禮記〃中庸》中的：“君子內(nèi)省不疚，無惡于志?！耙馑际牵骸熬硬粩嘧晕曳词?，無損自己的志向?！痹儆腥龂ㄊ瘛ㄖT葛亮《誡子書》：“非學(xué)無以廣才，非志無以成美”。意思是：“不學(xué)就不能增加才智，無志向就不能成學(xué)業(yè)?！边@些都證實了孔子所言，我們應(yīng)該找到自己的人生坐標(biāo)，實現(xiàn)其人生價值。只有通過讀書，才能使人變得聰穎睿智.《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！學(xué)國學(xué)經(jīng)典心得體會篇四國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生中華古國，悠悠五千載；中華文明，綿綿無千年；中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想靈光所感染，比方，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信；恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長的廣闊胸襟；《道德經(jīng)》中的道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也的宇宙萬物的微妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會理想；其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深入的智慧美，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書，成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì)，更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書。是這本書了我何為真誠，讓我領(lǐng)略了真誠的無限魅力！以言語溫暖別人也是泛愛眾。人生有限，可祝福別人的時機(jī)屈指可數(shù)，利用好自會喜悅。當(dāng)老師以真誠心幫助學(xué)生，昔日視假設(shè)無睹的時機(jī)驟然間變得明晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業(yè)會比國學(xué)經(jīng)典更有功績、最愉快，漸漸在享受經(jīng)典。原來我的生活習(xí)慣不節(jié)省，如今的習(xí)慣令人贊嘆，這一切佳績于《弟子規(guī)》潛移默化間學(xué)生逐漸形成高尚的品德、強(qiáng)烈的責(zé)任感，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、團(tuán)結(jié)守信、處處為人著想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅(qū)，相得益彰。我喜歡眼見為實。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來做的，不知何時起贏得了家長從未有過的尊敬，只因我請了古圣先賢來幫我。樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長的根。我們一定要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師，把孝永遠(yuǎn)傳下去。我向善啟孝心的國學(xué)經(jīng)典致敬，是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中，因為雞蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很明晰的感覺——心靈得到了深深的凈化，同時，又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了。我相信，我們班的每個同學(xué)，自小就讀過很多中國儒家的名句和文章，而且很多都是在課堂上經(jīng)過老師講解的，深諳其中的道理，印象都應(yīng)該很深入?？墒沁@些珍貴的東西，在重復(fù)的考試和自我的奮斗中，離我們越來越遠(yuǎn)，已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒了。如今，系又把國學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)走進(jìn)我們?nèi)粘Ｉ?，又一落到很現(xiàn)實的行為點(diǎn)上。修身，對古代人而言是人生的終極追求。但對于現(xiàn)代人又何嘗不是呢？處在全球化的時代里，我們更身處在一個多元文化所交匯的國家里。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關(guān)注自己本質(zhì)的東西?？墒菕伒舾?，我們會變得一無所有。古人的話語值得我們好好去聆聽。因為這些話語歷經(jīng)千年，仍然如珍珠般奪目。不學(xué)禮，無以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀一直被當(dāng)做人生的根底課程而備受重視。在人類邁進(jìn)二十一世紀(jì)的今天，講究禮儀已上升成為一個國家或民族進(jìn)步、開化與興隆的標(biāo)志。而我們要做社會的文明人，更需要學(xué)習(xí)和講究禮儀。以平等心對待別人，干什么事情都不要有很強(qiáng)的優(yōu)越感或自卑感。真是令人自豪，中國人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個道理；可是也令我們感覺有些悲哀，我們趨之假設(shè)鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的成功之道，卻無視了自己祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人?？纯慈缃駠庠絹碓綗狒[的中國文化研究潮，我們真該反省了。人生幸福的根確實是愛和被愛?？粗约旱募胰撕团笥勋@得了成功，自己同樣地興奮和雀躍。默默地把自己的愛給予別人，自己的心同樣是溫暖的。而作為被愛的人，我們更能感受到這一點(diǎn)。最真切的便是撫育我們的父母。只有他們從你一出生，即開場擔(dān)當(dāng)兩個守護(hù)天使的角色?？v使你到了那遙遠(yuǎn)的天邊，他們還是始終不離地關(guān)注著你。你忘乎所以地忘掉了他們，他們卻將你時時掛在心頭。每次說到父母，正在嬉笑的我都會心有濡濕，對他們充滿了愛敬。如今重新審視我們家?guī)状藢ψ约洪L輩所做的微缺乏道的、在常理之中的事情，我才發(fā)現(xiàn)孝道在我們家隨處可見、無處不在。因為我們從小就在孝道的氣氛中長大，認(rèn)為對長輩本來就應(yīng)該這么做?？梢哉f孝道在我們頭腦里已經(jīng)形成了一種思維定式，在行動上已經(jīng)形成了一種習(xí)慣。一切都顯得那么自然，那么平常。如今看來，所不同的就是家突出了一個孝字和身教。由于孝,兒女們聽話，母親和我的理念得以灌輸；由于孝，兒女們懂得尊敬師長，人人喜歡；由于孝，兒女們懂得仁愛，同學(xué)團(tuán)結(jié)；由于孝，兒女們發(fā)奮學(xué)習(xí),成績優(yōu)異；由于孝，他們好好做人，不讓媽媽操心等等。就是因為做到了一個孝字而一順百順。我才開場明白，別人沒有錯，所有的錯誤都在自己德未修呀。此生最大的幸運(yùn)就是聆聽到圣賢教育，然而當(dāng)自己的修養(yǎng)沒有到達(dá)知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反時，很有可能出發(fā)的目的是好的，做著做著就偏離方向了。在這個假期的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中，我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人，時過然后學(xué)，那么勤苦而難成，要改習(xí)氣，立身行道不是一朝一夕能成功的。自己一定要堅持改正向善，做到久自芬芳。從小到大，我都在取，到了該予的年紀(jì)時，還是一事無成。我希望能為別人做點(diǎn)事，學(xué)習(xí)盡自己的本分做人。國學(xué)經(jīng)典使我明白做一個真正的人，一個大愛的人，一個高尚的人。使我們的人生觀、價值觀都有了很大的轉(zhuǎn)變。國學(xué)經(jīng)典，圣賢滌蕩了我們心靈的污垢，凈化了我們的靈魂,使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺。假如把這幾天的學(xué)慣用兩個字概括，我想會用這樣兩個字：感動。國學(xué)經(jīng)典教我們怎樣孝敬父母，怎樣與兄弟姐妹和睦相