倉(cāng)央嘉措情詩(shī)精編(3篇)

第頁(yè)共頁(yè)倉(cāng)央嘉措情詩(shī)精編(3篇)倉(cāng)央嘉措情詩(shī)精編篇一你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不來(lái)不去你愛(ài)，或者不愛(ài)我愛(ài)就在那里不增不減你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不棄來(lái)我的懷里或者讓我住進(jìn)你的心里默然相愛(ài)寂靜歡喜17世紀(jì)____情歌集，第六世喇嘛倉(cāng)央嘉措(1683～1706)著。作者生于南部門(mén)隅地區(qū)，幼年當(dāng)過(guò)牧童，熟悉農(nóng)村風(fēng)情，喜歡民歌，深受民間文學(xué)熏陶。其父信仰，屬寧瑪派，對(duì)其有一定影響。15歲時(shí)﹐被認(rèn)定為六世喇嘛的轉(zhuǎn)世靈童，入____布達(dá)拉宮，由名師指點(diǎn)，學(xué)習(xí)經(jīng)典、詩(shī)歌和歷算。但倉(cāng)央嘉措始終未能忘情于世俗生活，遂以親身感受創(chuàng)作了大量詩(shī)歌。后人選出60多首代表性作品，編成《倉(cāng)央嘉措情歌》，刻印成書(shū)流傳于世?！秱}(cāng)央嘉措情歌》是____詩(shī)壇的奇花異卉。作者雖然是宗教領(lǐng)袖人物，但他敢于寫(xiě)出人的內(nèi)心矛盾和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理想，打破了宗教對(duì)人性的束縛，大膽地向傳統(tǒng)權(quán)力挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了詩(shī)人宏大的勇氣。這些作品不但思想內(nèi)容是積極進(jìn)步的，而且具有很高的藝術(shù)技巧。格律構(gòu)造上，《情歌》采取了諧體民歌的形式，除個(gè)別六句、八句外，根本上都是每首四句，每句六個(gè)音節(jié)，兩個(gè)音節(jié)一停頓，分為三拍。即“四句六言三頓”，節(jié)奏響亮，瑯瑯上口。1930年于道泉首次將倉(cāng)央嘉措情歌譯成漢文和英文出版，引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界、文學(xué)界極大的興趣，其后又有多種譯本問(wèn)世。倉(cāng)央嘉措情詩(shī)精編篇二《那一世》誰(shuí)，執(zhí)我之手，斂我半世癲狂;誰(shuí)，吻我之眸，遮我半世流離;誰(shuí)，撫我之面，慰我半世哀傷;誰(shuí)，攜我之心，融我半世冰霜;誰(shuí)，扶我之肩，驅(qū)我一世寂靜。誰(shuí)，喚我之心，掩我一生凌轢。誰(shuí)，棄我而去，留我一世獨(dú)殤;誰(shuí)，可明我意，使我此生無(wú)憾;誰(shuí)，可助我臂，縱橫萬(wàn)載無(wú)雙;誰(shuí)，可傾我心，寸土恰似虛彌;誰(shuí)，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流離;伊，攬我之懷，除我前世輕浮。執(zhí)子之手，陪你癡狂千生;深吻子眸，伴你萬(wàn)世輪回。執(zhí)子之手，共你一世風(fēng)霜;吻子之眸，贈(zèng)你一世深情。我，牽爾玉手，收你此生所有;我，撫爾秀頸，擋你此生風(fēng)雨。予，挽子青絲，挽子一世情思;予，執(zhí)子之手，共赴一世情長(zhǎng);曾，以父之名，免你一生哀愁;曾，憐子之情，祝你一生平安!那一刻，我升起風(fēng)馬，不為乞福，只為守候你的到來(lái);那一日，我閉目在經(jīng)殿香霧中，驀然聽(tīng)見(jiàn)你頌經(jīng)中的真言;那一夜，我聽(tīng)了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的.一絲氣息;那一月，我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖;那一年，我磕長(zhǎng)頭在山路，不為覲見(jiàn)，只為貼著你的溫暖;那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊，不為修來(lái)生，只為途中與你相見(jiàn)。那一瞬，我飛升成仙，不為長(zhǎng)生，只為佑你平安喜樂(lè)。倉(cāng)央嘉措情詩(shī)精編篇三《十誡詩(shī)》第一最好不相見(jiàn)，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相憶。第五最好不相愛(ài)，如此便可不相棄。第六最好不相對(duì)，如此便可不相會(huì)。第七最好不相誤，如此便可不相負(fù)。第八最好不相許，如此便可不相續(xù)