2022屆遼寧省丹東市高三一模（總復(fù)習(xí)質(zhì)量測試一）語文試題（解析版）

丹東市2022屆高三總復(fù)習(xí)質(zhì)量測試（一）

語文

總分150分時(shí)間150分鐘

命題：朱俊鋒傅昕徐娜劉暢李健

審校：謝虹徐曉輝楊璐張莉莉劉偉

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改

動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在

本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國文化的特點(diǎn)是重直覺和體驗(yàn)的藝術(shù)型模式，西方的文化是重邏輯和理性的科學(xué)型模式，這是兩種

不同的文化發(fā)展路線。在人類物質(zhì)匱乏的時(shí)代，科學(xué)型發(fā)展模式占了上風(fēng)，但當(dāng)人類進(jìn)入了一個(gè)物質(zhì)豐

裕、生態(tài)匱乏的時(shí)代，生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的重要性便凸顯了出來。生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展道路的重

建，不是科學(xué)可以徹底解決的，而需要文化和心態(tài)來解決，這是決定未來人類從什么路線上去發(fā)展的重大

問題。

文化就是一種心態(tài)，什么樣的心態(tài)決定了我們做什么樣的選擇。正如布羅代爾所說：“在每個(gè)時(shí)期，

都有一種確定的世界觀，都有一種集體心態(tài)支配著社會(huì)的全體大眾。強(qiáng)加給社會(huì)一種態(tài)度，引導(dǎo)社會(huì)的選

擇”。這種集體的心態(tài)有時(shí)候就是一種基因的遺傳因子，基因的遺傳因子有時(shí)候會(huì)有健康和非健康的兩個(gè)

方面，如中國的遺產(chǎn)基因里既有開放包容也有保守封閉的一面。我們對(duì)其進(jìn)行研究和總結(jié)，就是試圖進(jìn)行

文化的自我認(rèn)識(shí)。

在古代中國的技術(shù)條件下，中國文化維持了一個(gè)龐大國家（實(shí)際上差不多一直是當(dāng)時(shí)世界最大、最繁

雜的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)體）和人口長期的統(tǒng)一和穩(wěn)定，并以相對(duì)很少、很節(jié)約的人力物力，實(shí)現(xiàn)了復(fù)雜的社會(huì)治

理。這種智慧也許是我們今天非常需要的思想資源和理論資源，但我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方文化后，卻把老祖宗的

這一套丟棄了、忘記了。我們今天研究它也是為了激活其中的記憶，有關(guān)中國文化基因中心態(tài)和心態(tài)結(jié)構(gòu)

及秩序的斫究是一種更深層的記憶的發(fā)掘。通過這樣的發(fā)掘，我們可以增強(qiáng)未來自我發(fā)展的判斷力。

如果說歐洲的文藝復(fù)興是由于其所具有的城邦國家的基因?qū)⑷祟愅葡蛄艘粋€(gè)高速發(fā)展的工業(yè)革命，那

如果我們激活中國所具有的鄉(xiāng)村國家的文化基因，是否能發(fā)展出更接近生態(tài)和人文的新的文明，即一個(gè)集

高科技、高人文和高生態(tài)環(huán)境的未來文明？這就是我提出來的“生態(tài)中國”的雛形。

中國的基因是鄉(xiāng)村國家，因此，中國文化的根在鄉(xiāng)村。在國家提出鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略之時(shí)，我們是否能

用高科技以及新的藝術(shù)手段給予傳統(tǒng)鄉(xiāng)村以新的生命力？當(dāng)下高科技的發(fā)展讓人類正在進(jìn)入一個(gè)高科技和

高人文同時(shí)發(fā)展的新的文明時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)化的虛擬空間的建立、新能源的出現(xiàn)、工業(yè)4.0等智能化系統(tǒng)的逐

步建立等，可能帶領(lǐng)我們進(jìn)入可持續(xù)發(fā)展的“后碳時(shí)代”，甚至可以促進(jìn)手工業(yè)生產(chǎn)的回歸，傳統(tǒng)的技術(shù)

加藝術(shù)的高人文化的生活模式將可以在一個(gè)更高的層級(jí)中得到回歸，這是一種更環(huán)保、更具人文性的生產(chǎn)

及生活模式，其通向的將是綠色的、可持續(xù)發(fā)展的、新的社會(huì)模式。

（摘編自方李莉《中國文化基因與“生態(tài)中國”之路》）

材料二：

建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的深刻變革。實(shí)現(xiàn)這

一偉大變革，要求超越西方工業(yè)文明，拓展綠色、循環(huán)、低碳的生產(chǎn)力發(fā)展空間和文化發(fā)展空間，尋求生

態(tài)文明范式下的可持續(xù)發(fā)展與繁榮。生態(tài)文明建設(shè)不能丟掉文化這個(gè)根本。那些在人們思想意識(shí)里根深蒂

固的陳舊觀念不拔除，綠色發(fā)展的政策就難以落地。因?yàn)樵谟绊懮鷳B(tài)的所有因素中，文化是最深沉、最持

久的力量。

應(yīng)該從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生態(tài)智慧和文化基因中，發(fā)展當(dāng)代的綠色文化，使綠色生活方式深入社會(huì)

人心，融入時(shí)代血脈，成為生活時(shí)尚。在物質(zhì)財(cái)富相對(duì)豐沛的當(dāng)今，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，勤儉節(jié)約這一中華民族

傳統(tǒng)美德與健康綠色低碳的追求是一致的。以全面促進(jìn)資源節(jié)約集約利用為歷史責(zé)任，這是中國共產(chǎn)黨人

對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人與自然關(guān)系負(fù)責(zé)的人文修養(yǎng)和行為自覺。

當(dāng)前，在人口紅利式微的情況下，關(guān)注我國生態(tài)文明建設(shè)釋放的紅利，不僅要順應(yīng)自然，尊重人與自

然和諧相處的邊界約束，摒棄違背自然規(guī)律的增長方式，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展回歸自然容量的范圍；還要積極利用

自然、改造自然，實(shí)現(xiàn)人與自然、環(huán)境與社會(huì)、人與社會(huì)和諧共榮。

中國綠色發(fā)展的道路和實(shí)踐證明，我們的經(jīng)驗(yàn)是對(duì)世界可持續(xù)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義

道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的重要內(nèi)容。對(duì)于如何把中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)思想

體系，轉(zhuǎn)變?yōu)樵捳Z體系，以便被更多國家和地區(qū)認(rèn)知，中國智庫應(yīng)認(rèn)真思考。

（摘編自潘家華、張勝《善用文化力量讓綠色成為生活時(shí)尚》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.中國和西方文化發(fā)展的路線不同，在經(jīng)濟(jì)落后時(shí)期，文化需要科學(xué)型發(fā)展模式，而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)階段，

就需要發(fā)展藝術(shù)。

B.古代中國治理社會(huì)的智慧，在今天可能仍然有重要的價(jià)值。這需要我們對(duì)被我們丟棄或忘記的這種智

慧進(jìn)行深入發(fā)掘。

C.鄉(xiāng)村國家是我們的文化基因，可見大力發(fā)展綠色環(huán)保農(nóng)業(yè)，有可能發(fā)展出包含高科技、高人文和高生

態(tài)環(huán)境的未來文明。

D.建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，要求我們的發(fā)展與繁榮是可持續(xù)的。西方工業(yè)文明具有綠的國子色、循環(huán)等

特點(diǎn)，我們必須超越它?

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.不要指望僅靠科學(xué)來解決生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展道路的重建問題，還應(yīng)依靠文化和心態(tài)。這關(guān)乎人類

未來的發(fā)展走向。

B.中國遺產(chǎn)基因里開放包容的一面和保守封閉的一面分別對(duì)應(yīng)著集體心態(tài)遺傳因子中可能有的健康和非

健康的兩個(gè)方面。

C.當(dāng)下高科技的發(fā)展讓人類正在進(jìn)入一個(gè)高科技和高人文同時(shí)發(fā)展的新的文明時(shí)代，而這就是可持續(xù)發(fā)

展的“后碳時(shí)代”。

D.中華民族勤儉節(jié)約這一傳統(tǒng)美德與健康綠色低碳的生活追求目標(biāo)是相同的。中國共不產(chǎn)黨人也主張資

源節(jié)約集約利用。

3.下列詩句的內(nèi)涵，與兩則材料內(nèi)容沒有關(guān)聯(lián)的一項(xiàng)是（）

A.舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。B.鳥下綠蕪秦苑，蟬鳴黃葉漢宮秋。

C.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闞送青來D.手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。

4.請(qǐng)簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

5.怎樣做才能更好地促進(jìn)我國的綠色發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡要說明。

[1~5題答案】

【答案】1.B2.C3.B

4.①先是通過比較中西方文化的不同特點(diǎn)，引出文化和心態(tài)對(duì)于重建生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展道路的意義。

②接下來闡釋發(fā)掘中國文化基因的目的和意義。

③最后建議激活中國鄉(xiāng)村國家這一文化基因，利用高科技和藝術(shù)手段，給予傳統(tǒng)鄉(xiāng)村以新的生命力，實(shí)現(xiàn)

生態(tài)中國這一社會(huì)模式.

5.①了解并繼承中國文化的智慧。

②增強(qiáng)未來自我發(fā)展的判斷力，激活我國鄉(xiāng)村國家的文化基因。

③努力開發(fā)高科技及新的藝術(shù)手段，進(jìn)入可持續(xù)發(fā)展的“后碳時(shí)代”。

④倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的美德，促進(jìn)資源節(jié)約集約利用。

⑤積極順應(yīng)自然、利用自然、改造自然。

⑥堅(jiān)持社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)階段，就需要發(fā)展藝術(shù)”偷換概念。根據(jù)原文“物質(zhì)豐裕、生態(tài)匱乏的時(shí)代，生態(tài)環(huán)境和可

持續(xù)發(fā)展的重要性便凸顯了出來”而這“需要文化和心態(tài)來解決”，即使對(duì)應(yīng)著中國文化“藝術(shù)型模式”

的特點(diǎn)，也不等同于“藝術(shù)”。

C.“大力發(fā)展綠色環(huán)保的農(nóng)業(yè)，有可能發(fā)展出包含高科技、高人文和高生態(tài)環(huán)境的未來文明”屬于牽強(qiáng)附

會(huì)。激活鄉(xiāng)村國家的文化基因，并不能簡單理解為“大力發(fā)展綠色環(huán)保的農(nóng)業(yè)”。

D.“西方工業(yè)文明具有綠色、循環(huán)等特點(diǎn)”，曲解文意。材料二第一段，原文“要求超越西方工業(yè)文明，

拓展綠色、循環(huán)、低碳的生產(chǎn)力發(fā)展空間和文化發(fā)展空間”并不是說‘'西方工業(yè)文明具有綠色、循環(huán)、低

碳的特點(diǎn)”。

故選B。

2題詳解】

本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“而這就是可持續(xù)發(fā)展的‘后碳時(shí)代'”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一最后一段，“后碳時(shí)代”是未來可能進(jìn)入的

時(shí)代，是高于現(xiàn)在正在進(jìn)入的文明時(shí)代。

故選Co

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

B.“鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋”主要不是表現(xiàn)綠色生活內(nèi)容，而是表現(xiàn)朝代更迭、繁華不再的歷

史滄桑感。

故選Bo

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)思路的能力。

根據(jù)材料一第一段“中國文化的特點(diǎn)是重直覺和體驗(yàn)的藝術(shù)型模式，西方的文化是重邏輯和理性的科學(xué)型

模式，這是兩種不同的文化發(fā)展路線”和段尾“生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展道路的重建，不是科學(xué)可以徹底解

決的，而需要文化和心態(tài)來解決，這是決定未來人類從什么路線上去發(fā)展的重大問題”可知，作者先是通

過比較中西方文化的不同特點(diǎn)，引出文化和心態(tài)對(duì)于重建生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展道路的意義。

根據(jù)第二段“文化就是一種心態(tài)，什么樣的心態(tài)決定了我們做什么樣的選擇”“我們對(duì)其進(jìn)行研究和總

結(jié)，就是試圖進(jìn)行文化的自我認(rèn)識(shí)”和第三段“在古代中國的技術(shù)條件下，中國文化維持了一個(gè)龐大國

家……實(shí)現(xiàn)了復(fù)雜的社會(huì)治理”可知，作者闡釋了發(fā)掘中國文化基因的目的和意義。

根據(jù)四五段“這就是我提出來的''生態(tài)中國”的雛形”“在國家提出鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略之時(shí)，我們是否能用

高科技以及新的藝術(shù)手段給予傳統(tǒng)鄉(xiāng)村以新的生命力……可能帶領(lǐng)我們進(jìn)入可持續(xù)發(fā)展的‘后碳時(shí)

代“這是一種更環(huán)保、更具人文性的生產(chǎn)及生活模式，其通向的將是綠色的、可持續(xù)發(fā)展的、新的社

會(huì)模式”可知，最后作者建議激活中國鄉(xiāng)村國家這一文化基因，利用高科技和藝術(shù)手段，給予傳統(tǒng)鄉(xiāng)村以

新的生命力，實(shí)現(xiàn)生態(tài)中國這一社會(huì)模式。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

根據(jù)材料一“生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展道路的重建，不是科學(xué)可以徹底解決的，而需要文化和心態(tài)來解決，

這是決定未來人類從什么路線上去發(fā)展的重大問題。文化就是一種心態(tài)，什么樣的心態(tài)決定了我們做什么

樣的選擇”可知，文化和心態(tài)在生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展道路的重建中起到很大的作用，因此可知，要更好

地促進(jìn)我國的綠色發(fā)展，應(yīng)了解并繼承中國文化的智慧。

根據(jù)材料一最后一段“我們今天研究它也是為了激活其中的記憶，有關(guān)中國文化基因中心態(tài)和心態(tài)結(jié)構(gòu)及

秩序的研究是一種更深層的記憶的發(fā)掘。通過這樣的發(fā)掘，我們可以增強(qiáng)未來自我發(fā)展的判斷力”“中國

的基因是鄉(xiāng)村國家，因此，中國文化的根在鄉(xiāng)村。在國家提出鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略之時(shí)，我們是否能用高科技

以及新的藝術(shù)手段給予傳統(tǒng)鄉(xiāng)村以新的生命力”可知，要更好地促進(jìn)我國的綠色發(fā)展，應(yīng)增強(qiáng)未來自我發(fā)

展的判斷力，激活我國鄉(xiāng)村國家的文化基因。

根據(jù)材料一最后一段“當(dāng)下高科技的發(fā)展讓人類正在進(jìn)入一個(gè)高科技和高人文同時(shí)發(fā)展的新的文明時(shí)代，

網(wǎng)絡(luò)化的虛擬空間的建立、新能源的出現(xiàn)、工業(yè)4.0等智能化系統(tǒng)的逐步建立等，可能帶領(lǐng)我們進(jìn)入可持

續(xù)發(fā)展的‘后碳時(shí)代'”可知，要更好地促進(jìn)我國的綠色發(fā)展，應(yīng)努力開發(fā)高科技及新的藝術(shù)手段，進(jìn)入

可持續(xù)發(fā)展的“后碳時(shí)代”。

根據(jù)材料二“在物質(zhì)財(cái)富相對(duì)豐沛的當(dāng)今，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，勤儉節(jié)約這一中華民族傳統(tǒng)美德與健康綠色低碳

的追求是一致的。以全面促進(jìn)資源節(jié)約集約利用為歷史責(zé)任”可知，要更好地促進(jìn)我國的綠色發(fā)展，應(yīng)倡

導(dǎo)勤儉節(jié)約的美德，促進(jìn)資源節(jié)約集約利用。

根據(jù)材料二“還要積極利用自然、改造自然，實(shí)現(xiàn)人與自然、環(huán)境與社會(huì)、人與社會(huì)和諧共榮”可知，要

更好地促進(jìn)我國的綠色發(fā)展，還應(yīng)積極順應(yīng)自然、利用自然、改造自然。

根據(jù)材料二“中國綠色發(fā)展的道路和實(shí)踐證明，我們的經(jīng)驗(yàn)是對(duì)世界可持續(xù)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)，是中國特色

社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的重要內(nèi)容”可知，要更好地促進(jìn)我國的綠色發(fā)展，

還應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一:

看護(hù)

孫犁

一九四三年冬季，日寇在晉察冀“掃蕩”了三個(gè)月，對(duì)在晉察冀的部隊(duì)和人民來說，這是一段極端艱

難的時(shí)間。那一兩年里，我們接連遇到了災(zāi)荒。反“掃蕩”的轉(zhuǎn)移，是在“九一八”下午開始的，我們?cè)?/p>

沙灘上行軍，不斷地踵水過河。情況一開始就很緊張，來不及穿鞋，就手里提著。接連過了幾條小河，隊(duì)

伍漸漸也就拉散了，我因?yàn)閯?dòng)作遲緩，落在了后面?；仡^一看，只有一個(gè)女孩子，一只腳蹬在河邊一塊石

頭上，眼睛望著前邊的隊(duì)伍，匆忙地穿上鞋，就很快地跟上去了。

這女孩子有十六七歲，長得很瘦弱，背著和我一樣多的東西，外加一個(gè)鼓鼓的藥包，跑起路來，上身

不斷地?fù)u擺，活像山頭那棵風(fēng)吹的小樹。我猜她準(zhǔn)是分配到我們隊(duì)上來的女看護(hù)。

“快跑，小鬼！”我追在后面笑著喊。

“反正叫你落不下！”她回頭笑了一下，這笑和她的年歲很不相稱。她幼小的生活里一定受過什么壓

抑。我注意她的腳步，這孩子纏過腳，我明白了為什么過河以后，她總是要穿上鞋。

前面的隊(duì)伍正蹬過一條大河，爬到對(duì)面高山上去。頭上是寬廣的藍(lán)天。忽然聽到飛機(jī)的叫聲，立時(shí)就

開始了掃射。我看見女孩子急忙脫了鞋，卷高褲腿，跑進(jìn)水里去，河水搭到她的腰那里，褂子全都濕了，

卻用兩只手高高舉起了藥包。她順著水流斜斜地前進(jìn)，沒走到河心，就叫水沖倒了，我趕緊跑上去，拉起

她來，扯過河去。

剛登上岸，我覺得腳上一熱，就倒了下來，血冒在沙灘上。

敵人的飛機(jī)一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳。女孩子低著頭，取出一個(gè)衛(wèi)生包，替

我裹傷。扎住傷口，女孩子說：“你把東西放下吧，我給你背！”

“哪里的話，你這么小的人，會(huì)把你壓死了哩！”我勉強(qiáng)站立起來，女孩子攙扶了我，挨上山去。

我們?cè)谏巾斪咧?，飛機(jī)走了，寬大清澈的河流在山下轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，有時(shí)還能照見我們的影子。山上兩旁

都是棗樹，正是棗熟棗掉的時(shí)候，滿路上都是漬出蜜汁來的熟透的紅棗。我們都餓了，可是遵守著行軍的

紀(jì)律，不拾也不踏，咽著唾沫走過去。

中隊(duì)上的醫(yī)生老康跑上來說：“剛一出發(fā)你就負(fù)傷了！”

“可是并不光榮?！蔽艺f，“正在用腿用腳的時(shí)候，你看多倒霉！”

“每天宿營下來，我叫劉蘭去給你換藥！”他說著替女孩子攙扶著我，劉蘭才有工夫坐下去倒出她鞋

里的沙土和石塊。

“這孩子很負(fù)責(zé)任，”老康接著小聲說，“她是一個(gè)童養(yǎng)媳，婆家就在我們住過的那個(gè)村莊，從小挨

打受氣，忍饑挨凍。這次我們動(dòng)員小看護(hù)，她堅(jiān)決參加。起初她婆婆不讓，找了來。她說：'這里有吃的

有穿的，又能學(xué)習(xí)上進(jìn)，你們?yōu)槭裁床蛔屛疫M(jìn)步？‘婆婆說：'……你吃上飽飯，可不能變心，你長大成

人，還是俺家的媳婦！'她沒有答話?！?/p>

從這天起，每天晚上到村莊找好房子，劉蘭就背著藥包笑嘻嘻地找了我來，替我洗好傷口換好藥，才

回去洗臉休息。情況越來越緊，可是我的傷口并不見好，組織上決定要把我堅(jiān)壁到遠(yuǎn)處一座高山上去，叫

劉蘭跟隨。我心里有些焦急，望望劉蘭，她卻沒有怨言。

我們按路線出發(fā)，天明進(jìn)入了繁峙縣的北部。這是更加荒涼的地方，山高水急，道狹村稀，在陰暗潮

濕的山溝里轉(zhuǎn)半天，看不見一個(gè)村莊，遇不見一個(gè)行人，聽不見一聲雞叫。

在蒼茫的夜色里我們看到了山頂?shù)拇迩f，有一片起伏的成熟的筱麥，像流動(dòng)的水銀。還有一所場院。

我同劉蘭就住在這小小的山莊上。進(jìn)村以后，她去找上關(guān)系，打掃房子，然后把我安排到炕上。接著她又

做飯，燒炕，洗凈吃飯的鍋，煮刀剪，消毒藥棉……弄到半夜，她才到對(duì)過婦救會(huì)主任老四屋里去睡覺。

老四也是一個(gè)童養(yǎng)炮，十四歲上成的親，今年二十四歲了，還沒有小孩。老四告訴劉蘭，這山頂頂上

的人家，就是難得有個(gè)娃，要不就是養(yǎng)不下，要不就是活不大！

劉蘭說：“這是因?yàn)槲覀兘Y(jié)婚太早，生活苦，又不知道衛(wèi)生，以前我也是個(gè)童養(yǎng)媳……”

因?yàn)閯⑻m還不會(huì)做筱面，老四就派了兩位婦女來幫忙。她們都穿著白粗布棉褲、黑羊皮襖，她們好像

從來沒洗過臉，那兩只手，也只有在給我們和面和搓窩窩的過程里才弄潔白，那些臟東西，全和到我們的

飯食里去了。劉蘭對(duì)我說：“你身體好些的時(shí)候，多教我認(rèn)幾個(gè)字吧，我要給她們講講衛(wèi)生課?！?/p>

不多幾天，她這講習(xí)班就成立起來，每天晚上，有十幾個(gè)青年婦女集在老四屋里，對(duì)劉蘭講的問題發(fā)

生很大的興趣?！澳憧磩⑻m多干凈，”婦女們笑著說，“我們向你學(xué)習(xí)！”

從此，我看見這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的并且學(xué)著我的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單

褂。我覺得劉蘭把文化帶給了這小小的山莊，它立刻就改變了很多人的生活，并給她們的后代造福。

不久就下了大雪，接到大隊(duì)來信，要我轉(zhuǎn)移，當(dāng)夜劉蘭去動(dòng)員擔(dān)架。她拄著一根棍子，背著我們?nèi)?/p>

的東西，頭上包著一塊手巾，護(hù)住耳朵和臉，在冰雪擦滑的路上，穿著一雙硬底山鞋，一步一個(gè)響聲，迎

著大風(fēng)大雪跟在我的擔(dān)架后面...

（一九五O年五月護(hù)士節(jié)于天津，有刪改）

文本二：

身為冀中人民的兒子，孫犁先生把對(duì)家鄉(xiāng)的愛傾注在對(duì)小說詩意美的追求上，他不僅是講故事的能

手，也是能夠把你帶入詩意境界打動(dòng)你心靈的高手。濃郁的浪漫主義色彩和清新雋永的抒情風(fēng)格，使他的

作品具有“詩化小說”的特征。

孫犁的作品伴隨了我這一代人的成長。當(dāng)我一再重讀孫犁先生的作品時(shí)，那些女孩子們——年輕的、

美好的、鮮亮的生命，有如初春的平原上緋紅的朝霞,就會(huì)被重新召喚出來，讓人惦記，讓人懷念。我懷

念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因?yàn)椋齻兩砩嫌袑O犁先生一生所信仰和追尋的“美好的東西”。孫犁

先生不大寫戰(zhàn)爭的殘酷，不追求離奇曲折的情節(jié)，也不在人物形象的塑造上刻意雕鏤，而是運(yùn)用類似中國

寫意畫的技法來書寫抗日戰(zhàn)爭時(shí)期堅(jiān)忍樂觀的中國軍民。那些女孩子們，就是孫犁心目中人民的代表，

，，美”與“善”的化身。

作為晚輩，我受到過孫犁先生的恩澤。1982年夏，我發(fā)表了短篇小說《哦，香雪》，并未引起太大反

響。我將載有這篇小說的《青年文學(xué)》雜志寄給孫犁先生。先生回信中說：“這篇小說，從頭到尾都是

詩，它是一瀉千里的，始終一致的。這是一首純凈的詩。我也寫過一些女孩子，哪里有你寫得好！”那是

1982年冬。及至1983年春，《哦，香雪》獲得全國優(yōu)秀短篇小說一等獎(jiǎng)。

（節(jié)選自鐵凝《懷抱著胸中那一簇火焰——孫犁先生百年誕辰紀(jì)念》，有刪改）

6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說題目“看護(hù)”，看似普通，實(shí)則巧妙，既概括了小說的主要情節(jié)，也交代了女主人公的身份，同

時(shí)暗示了文章的主旨。

B.小說主要講述劉蘭精心護(hù)理傷員的故事。“我”是小說的重要角色，也是故事敘述者，這種敘述視

角，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。

C.小說善用日常小事來表現(xiàn)人物，如面對(duì)熟透了的紅棗，“我”和劉蘭不拾不踏，咽著唾沫走過去，就

體現(xiàn)了部隊(duì)紀(jì)律的嚴(yán)明。

D.小說借老康的話，補(bǔ)敘了劉蘭的身世經(jīng)歷，既解釋了前文她的笑和年紀(jì)不相稱的原因，也為后面故事

情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。

7.下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.畫線句子運(yùn)用比喻的修辭手法，突出孫犁小說藝術(shù)形象的獨(dú)特魅力，蘊(yùn)含了作者對(duì)孫犁的欽敬之情。

B.水生嫂是孫犁小說《荷花淀》的女主人公，她和鐵凝筆下的香雪都是戰(zhàn)爭年代“美”與“善”的化

身。

C.孫犁先生以其獨(dú)特的審美理念構(gòu)筑了一個(gè)極具地方特色的文學(xué)世界，成為“荷花淀派”的代表作家。

D.在給鐵凝的回信中，孫犁先生對(duì)小說《哦，香雪》贊譽(yù)有加，這對(duì)這篇小說的推介起到了一定作用。

8.請(qǐng)結(jié)合文本一，概括分析劉蘭這一人物身上有哪些孫犁所追尋的“美好的東西”？

9.孫犁的小說被稱為“詩化小說”，你認(rèn)為本篇小說是否具有這樣的特征？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

[6~9題答案】

【答案】6.D7.B

8.（1）要求進(jìn)步，積極進(jìn)取。部隊(duì)動(dòng)員小看護(hù)，劉蘭不顧婆婆阻攔堅(jiān)決參加，投身抗日洪流中，在斗爭中

成為堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士。

（2）任勞任怨，盡職盡責(zé)。（頑強(qiáng)堅(jiān)韌，勇于擔(dān)當(dāng)）在反“掃蕩”的轉(zhuǎn)移中一路攙扶負(fù)傷的“我”，并跟

我一同到高山上的村莊養(yǎng)傷，悉心照料，沒有一句怨言。在組織上兩次把我轉(zhuǎn)移時(shí)，劉蘭在荒涼、凄冷、

惡劣的環(huán)境里不畏艱險(xiǎn)，迎難而上。

（3）傳播文化，引領(lǐng)新風(fēng)。（幫助他人，改變生活）（熱心助人，與人為善）雖然有過悲慘的童養(yǎng)媳的人

生經(jīng)歷，但她依然主動(dòng)熱心幫助老四等村莊中的青年婦女，給她們講衛(wèi)生課，改變她們的生活習(xí)慣，給她

們的后代造福。

9.示例一：我認(rèn)為《看護(hù)》具有詩化小說的特征。

①人物形象“詩意美”。小說塑造了以劉蘭為代表的在艱苦環(huán)境中熱愛學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步、不畏困難的女

性群體形象，表現(xiàn)百姓對(duì)抗日戰(zhàn)爭的堅(jiān)定支持以及對(duì)幸福安寧生活的向往，充滿樂觀主義精神，表現(xiàn)人情

美、人性美。

②小說情節(jié)簡單，不追求離奇曲折的情節(jié)，也沒有正面敘寫緊張激烈的矛盾沖突，不追求情節(jié)的波瀾起

伏、扣人心弦。

③小說內(nèi)容情感的''詩意美"。雖是抗戰(zhàn)題材的作品，但是不著意寫殘酷的戰(zhàn)爭場面，也不著意表現(xiàn)人物

的苦難與心靈的重負(fù)，而是著意表現(xiàn)農(nóng)村女性的成長，刻畫他們的精神面貌，發(fā)掘他們內(nèi)在的靈魂美、情

操美。

④小說景物的“詩意美”。小說中“滿路上都是漬出蜜汁來的熟透的紅棗”“起伏的成熟的筱麥，像流動(dòng)

的水銀”等景物描寫情景交融，意境靈動(dòng)，富于想象力，充滿詩情畫意，富有浪漫氣息，給人以美好的感

受。（這一點(diǎn)也可以從“人物語言”角度來回答，具體如下：④小說語言的“詩意美”。小說語言清新雋

永，鮮活優(yōu)美、凝練簡潔。雖然環(huán)境惡劣，但幾段景物描寫的語言使小說具有詩情畫意，給人以美好的感

受。如“寬大清澈的河流在山下轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，有時(shí)還能照見我們的影子。山上兩旁都是棗樹，正是棗熟棗掉

的時(shí)候，滿路上都是漬出蜜汁來的熟透的紅棗?！薄霸谏n茫的夜色里看到了山頂?shù)拇迩f，有片起伏的成熟

的筱麥，像流動(dòng)的水銀”。）

⑤小說運(yùn)用類似中國寫意畫的技法來講述故事、塑造人物，沒有刻意雕鏤，通過平凡的日常生活畫面，展

現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。

示例二：我認(rèn)為本篇小說不具有詩化小說的特征。

①本篇小說多次描寫環(huán)境的惡劣，浪漫氣息不濃。如環(huán)境“坡高水急，道狹村稀，轉(zhuǎn)半天，看不見一個(gè)村

莊，遇不見一個(gè)行人，聽不見一聲雞叫”。

②本篇小說多處描寫戰(zhàn)爭的緊張和抗日的艱難，反映了抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)。如幾次寫到情況緊急，女孩帶著傷員

在山中跋涉的艱難。

③本篇小說有較為激烈的矛盾沖突。如開篇寫“日寇對(duì)晉察冀掃蕩了三個(gè)月”及“隊(duì)伍漸漸拉散”“敵人

的飛機(jī)掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳”等。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析鑒賞文本內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。

D.“補(bǔ)敘”錯(cuò)誤。文章整體按照時(shí)間順序敘述，是順敘，而“劉蘭的身世經(jīng)歷”是在文中插入敘述，屬于

插敘。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析文本內(nèi)容能力。

B.“都是戰(zhàn)爭年代‘美'與'善'的化身”錯(cuò)，香雪不是戰(zhàn)爭年代人物。

故選Bo

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。

從“她是一個(gè)童養(yǎng)媳，婆家就在我們住過的那個(gè)村莊，從小挨打受氣，忍饑挨凍。這次我們動(dòng)員小看護(hù)，

她堅(jiān)決參加。起初她婆婆不讓，找了來。她說：‘這里有吃的有穿的，又能學(xué)習(xí)上進(jìn)，你們?yōu)槭裁床蛔屛?/p>

進(jìn)步？'”可見，她要求進(jìn)步，積極進(jìn)取。

從“敵人的飛機(jī)一直低飛著……掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳。女孩子低著頭，取出一個(gè)衛(wèi)生包，

替我裹傷”“女孩子攙扶了我，挨上山去”“組織上決定要把我堅(jiān)壁到遠(yuǎn)處一座高山上去，叫劉蘭跟隨。

我心里有些焦急，望望劉蘭，她卻沒有怨言”“她去找上關(guān)系，打掃房子，然后把我安排到炕上。接著她

又做飯，燒炕，洗凈吃飯的鍋，煮刀剪，消毒藥棉……弄到半夜，她才到對(duì)過婦救會(huì)主任老四屋里去睡

覺”“大隊(duì)來信，要我轉(zhuǎn)移，當(dāng)夜劉蘭去動(dòng)員擔(dān)架……一步一個(gè)響聲，迎著大風(fēng)大雪跟在我的擔(dān)架后面”

可見，她任勞任怨，盡職盡責(zé)，幫“我”裹傷，攙扶“我”，隨我轉(zhuǎn)移而毫無怨言等，可見她面對(duì)艱難堅(jiān)

韌頑強(qiáng)，勇于擔(dān)當(dāng)，毫不動(dòng)搖。

當(dāng)她得知山頂上婦女很難養(yǎng)活孩子時(shí)，她說“這是因?yàn)槲覀兘Y(jié)婚太早，生活苦，又，且“不多幾天，她這

講習(xí)班就成立起來”“從此，我看見這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的并且學(xué)著我的樣子，在棉襖和皮

衣里襯上一件單褂。我覺得劉蘭把文化帶給了這小小的山莊，它立刻就改變了很多人的生活，并給她們的

后代造?！笨梢姡齻鞑ノ幕?，引領(lǐng)新風(fēng)，幫助他人，改變生活。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生賞析小說藝術(shù)特點(diǎn)的能力。

本題開放式作答，可以認(rèn)為具有詩化特征，也可以認(rèn)為不具有。

認(rèn)為“詩化”，可從材料二“那些女孩子們一一年輕的、美好的、鮮亮的生命，有如初春的平原上緋紅的

朝霞”“那些女孩子們，就是孫犁心目中人民的代表，‘美‘與'善'的化身”推知，詩意化包含人物的

形象美。本文中的劉蘭，就是一個(gè)美與善的女性形象，她童養(yǎng)媳出身，卻能夠堅(jiān)決跟上部隊(duì)做看護(hù)，任勞

任怨地勞動(dòng)，同情并關(guān)心與自己境遇差不多的婦女們，努力學(xué)習(xí)進(jìn)步并教給她們衛(wèi)生知識(shí)等，充滿樂觀主

義精神，表現(xiàn)人情美、人性美。

從“孫犁先生不大寫戰(zhàn)爭的殘酷，不追求離奇曲折的情節(jié)，也不在人物形象的塑造上刻意雕鏤，而是運(yùn)用

類似中國寫意畫的技法來書寫抗日戰(zhàn)爭時(shí)期堅(jiān)忍樂觀的中國軍民”中對(duì)照，本文情節(jié)上也不離奇曲折，也

不正面描寫戰(zhàn)斗的激烈與殘酷，淡化了情節(jié)，只描寫平凡的日常生活，仿佛在日常相處中漸漸了解熟悉了

人物的精神面貌，這讓文章充滿寫意般的詩意。

另外，“詩歌”本身具有重描寫與抒情的特征，文中語言和環(huán)境描寫充滿詩意，如“山上兩旁都是棗樹，

正是棗熟棗掉的時(shí)候，滿路上都是漬出蜜汁來的熟透的紅棗”“一片起伏的成熟的筱麥，像流動(dòng)的水

銀”，在艱苦的環(huán)境中，也不乏美感，充滿詩情畫意，讓人感到詩意美。

從情感上來說，作者刻畫出的劉蘭，雖在苦難中成長，但卻并不著重刻畫人物的苦難，而是展現(xiàn)了她積極

進(jìn)取、樂于成長的一面，對(duì)于群像婦女們，也同樣寫出她們的成長，如“'你看劉蘭多干凈，'婦女們笑

著說，‘我們向你學(xué)習(xí)從此，我看見這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的并且學(xué)著我的樣子，在棉

襖和皮衣里襯上一件單褂”，她們從前也許有苦難的過往、不好的習(xí)慣，但那是因?yàn)樗齻儾恢肋@些知

識(shí)，一旦她們知道了，便迸發(fā)出學(xué)習(xí)進(jìn)步的精神，這種內(nèi)在的靈魂美、情操美，富有詩意。

也可以認(rèn)為本文不具有詩化小說的特征。因?yàn)楸疚拇蟛糠质窃诰o張艱難的抗戰(zhàn)與負(fù)傷轉(zhuǎn)移中度過，隨處可

見環(huán)境惡劣，如沙灘行軍踵水過河，轉(zhuǎn)移過去山上“更加荒涼”“山高水急，道狹村稀，在陰暗潮濕的山

溝里轉(zhuǎn)半天，看不見一個(gè)村莊，遇不見一個(gè)行人，聽不見一聲雞叫"，再次轉(zhuǎn)移時(shí)“在冰雪擦滑的路上，

穿著一雙硬底山鞋，一步一個(gè)響聲，迎著大風(fēng)大雪跟在我的擔(dān)架后面”，可以認(rèn)為小說多次描寫環(huán)境的惡

劣，浪漫氣息不濃。

情節(jié)上大多都是戰(zhàn)爭形勢的緊張和艱難，如“忽然聽到飛機(jī)的叫聲，立時(shí)就開始了掃射”“剛登上岸，我

覺得腳上一熱，就倒了下來，血冒在沙灘上。敵人的飛機(jī)一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左

腳”“情況越來越緊，可是我的傷口并不見好，組織上決定要把我堅(jiān)壁到遠(yuǎn)處一座高山上去”“不久就下

了大雪，接到大隊(duì)來信，要我轉(zhuǎn)移，當(dāng)夜劉蘭去動(dòng)員擔(dān)架。她拄著一根棍子，背著我們?nèi)康臇|西……在

冰雪擦滑的路上，穿著一雙硬底山鞋，一步一個(gè)響聲，迎著大風(fēng)大雪跟在我的擔(dān)架后面”可以認(rèn)為小說多

處描寫戰(zhàn)爭的緊張和抗日的艱難，反映了抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)。

文中情節(jié)雖然沒有大的波瀾，但背景始終存在著強(qiáng)烈的矛盾沖突，如“日寇對(duì)晉察冀掃蕩了三個(gè)月”“隊(duì)

伍漸漸拉散”“敵人的飛機(jī)掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳”等，這些都沖淡了小說的詩意特征。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貞觀十三年，高昌王麴文泰多遏絕西域朝貢，伊吾先臣西突厥，既而內(nèi)屬，文泰與西突厥共擊之。上

下書切責(zé)，征其大臣阿史那矩，欲與議事。文泰不遣，遣其長史麴雍來謝罪。頡利之亡也，個(gè)用人在突厥

者奔高昌，詔文泰歸之，文泰蔽匿不遣。又與西窖犀共擊破焉耆，懸者訴之。上遣虞部郎中李道裕往問

狀，且謂其使者曰：“高昌數(shù)年以來，朝貢脫略，無藩臣禮，所置官號(hào)，皆準(zhǔn)天朝。我使者至彼，文泰語

之云'鷹飛于天，雉伏于蒿，貓游于堂，各得其所，豈不能自生邪'；又遭使謂薛延的云'既為可汗，則

與天子匹敵，何為拜其使者‘。事人無禮，又間鄰國為惡，不誅，善何以勸？”三月，薛延吃可汗譴使上

言，請(qǐng)發(fā)所部為軍導(dǎo)以擊高昌。

上猶冀高昌王文泰悔過，復(fù)下璽書，征之入朝，文泰竟稱疾不至。十二月壬申，遣更鄴尚書候君集等

將兵擊之。十四年八月，高昌王文泰聞唐兵起，謂其國人日："唐去我七千里沙破居其二千里安能致大軍

乎往吾入朝見城邑蕭條令來伐我發(fā)兵多則糧運(yùn)不給三萬以下吾力能制之若頓兵城下,不過二十日，食盡必

走，何足憂也。”及聞唐兵臨破口，憂懼不知所為，發(fā)疾卒。子智盛立。

軍至柳谷，洞者言文泰刻日將葬，國人咸集于彼，諸將請(qǐng)襲之。侯君集曰：“天子以高昌無禮，故使

吾討之。今襲人于墟墓之間，非問罪之師也?！绷χ鞑豢?，命鼓行而進(jìn)，諸將魅其言，益高其義。至田

城，諭之，不下，詰朝攻之，及午而克。以中郎將辛獴兒為前鋒，夜趨其都城，高昌逆戰(zhàn)而敗。

智盛致書于君集日：“得罪于天子者，先王也。天罰所加，身已物故。智盛襲位未幾，惟尚書憐

察?！本瘓?bào)日：“茍能悔過，當(dāng)束手軍門。”智盛猶不出，君集命填塹攻之，飛石雨下。又為巢車，高

十丈，俯瞰城中，有行人及飛石所中，皆唱言之。智盛窮蹙，八月冷理，開門出降。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末》第二十八卷）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.唐去我七千里/沙磺居其二千里/安能致大軍乎/往吾入朝/見城邑蕭條/今來伐我/發(fā)兵多則糧運(yùn)不給/三

萬以下/吾力能制之/

B.唐去我七千里沙磺/居其二千里/安能致大軍乎往/吾入朝見/城邑蕭條/今來伐我/發(fā)兵多則糧運(yùn)不給/三

萬以下/吾力能制之/

C.唐去我七千里沙硬/居其二千里/安能致大軍乎往/吾入朝/見城邑蕭條/今來伐我/發(fā)兵多則糧運(yùn)不給/三

萬以下/吾力能制之/

D.唐去我七千里/沙磺居其二千里/安能致大軍乎/往吾入朝見/城邑蕭條/今來伐我/發(fā)兵多則糧運(yùn)不給/三

萬以下/吾力能制之/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國，古代指我國中原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族所建立的政權(quán)；在文中可視為特指唐朝，中國人則指

唐朝人。

B.突厥，是古代活躍于蒙古高原和中亞地區(qū)的民族集團(tuán)統(tǒng)稱，同匈奴、鮮卑等都是中國歷史上重要的游

牧民族。

C.吏部，三省六部制中的六部之一，主管官吏的任免、考課、升降、調(diào)動(dòng)、俸餉等；班列次序在其他各

部之上。

D.癸酉，文中指“癸酉日”，采用的是干支紀(jì)日法。古人將天干與地支按固定順序組合，既可紀(jì)日，也

可紀(jì)年、紀(jì)月。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.高昌王對(duì)唐太宗的詔書充耳不聞，不派太宗征召的大臣阿史那矩入朝議事，反而派長史麴雍入朝謝

罪。

B.高昌王不向唐朝進(jìn)貢，不行藩臣之禮，離間唐與薛延隨、焉耆、伊吾等國的關(guān)系，表現(xiàn)得無禮至極。

C.高昌王起初認(rèn)為，受地理?xiàng)l件限制，唐軍不足為懼：唐軍抵達(dá)后，他又擔(dān)憂恐懼，前后形成鮮明對(duì)

比。

D.智盛繼位后，寫信給侯君集，請(qǐng)求諒解；但侯君集給他機(jī)會(huì)后，他仍選擇閉門不出，進(jìn)行消極抵

抗。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)高昌王麴文泰多遏絕西域朝貢，伊吾先臣西突厥，既而內(nèi)屬，文泰與西突厥共擊之。

(2)力主不可，命鼓行而進(jìn)。諸將鞋其言，益高其義。

14.大唐“仁義之師”美名傳天下，請(qǐng)結(jié)合文本簡述具體表現(xiàn)。

【10~14題答案】

【答案】10.A11.C12.B

13.(1)高昌王麴文泰多次阻止西域各國入朝進(jìn)貢，伊吾早先向西突厥稱臣，不久又歸附唐朝，麴文泰聯(lián)合

西突厥共同進(jìn)攻伊吾。

(2)(侯君集)竭力主張不能這樣做，下令擊鼓行軍。諸位將領(lǐng)贊同他的觀點(diǎn)，更加尊崇他的德行。

14.(1)在薛延陶可汗主動(dòng)請(qǐng)擊高昌的情況下，太宗仍希望高昌王麴文泰能夠悔過，又下詔書，征召他入

朝。

(2)唐軍沒有在文泰的墓地偷襲，唐軍擊鼓進(jìn)軍。

(3)到達(dá)田城，先告之以利害，對(duì)方?jīng)]有投降，才在第二天發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。

(4)唐朝將領(lǐng)給高昌王智盛改過的機(jī)會(huì)。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：唐朝距離我們七千里，沙漠就有二千里，大軍怎么能夠到達(dá)呢？以前我去唐朝，看見城邑很蕭條。

如今唐朝派兵來討伐我們，發(fā)兵多則糧草供給不上，三萬兵力以下，我們的兵力足夠能制勝于他。

“居其二千里”的主語是“沙破”，中間不能斷開，排除選項(xiàng)BC；

“城邑蕭條”是“見”的賓語，中間不能斷開，排除選項(xiàng)D。

故選Ao

【II題詳解】

本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。

C.“吏部，……主管官吏的……俸餉等”錯(cuò)誤，“俸餉”不是吏部掌管，是由戶部掌管。

故選C。

12題詳解】

本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

B.“離間唐與薛延隨、焉耆、伊吾等國的關(guān)系”錯(cuò)誤。由原文“且謂其使者曰：'高昌數(shù)年以來，朝貢脫

略，無藩臣禮，所置官號(hào)，皆準(zhǔn)天朝。……事人無禮，又間鄰國為惡，不誅，善何以勸”句意為，并且對(duì)

高昌使者說：“高昌這幾年以來，不向我大唐進(jìn)獻(xiàn)貢品，不行藩臣之禮，所設(shè)置的官職稱號(hào)，都和我大唐

相同……（魏文泰）侍奉別人如此無禮，又離間周圍的鄰國作惡，不殺掉他，怎么能勸別人為善？”由此

可知，原文說的是“離間周圍的鄰國作惡”，而不是“離間唐與薛延隨、焉耆、伊吾等國的關(guān)系”。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）賦分點(diǎn)：“遏絕”，阻止；“臣”，向……稱臣；“內(nèi)屬”，歸附唐朝。

（2）賦分點(diǎn)：“鼓行”，擊鼓行軍；“鞋”，贊同；“高”，尊崇，推崇。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。

原文“三月，薛延吃可汗譴使上言，請(qǐng)發(fā)所部為軍導(dǎo)以擊高昌。上猶冀高昌王文泰悔過，復(fù)下璽書，征之

入朝，文泰竟稱疾不至”，句意為：三月，薛延陶可汗派遣使臣向太宗上言，請(qǐng)求派遣他的軍隊(duì)作為向?qū)?/p>

進(jìn)攻高昌。太宗仍希望高昌王麹文泰能夠悔過，又下璽書，征召他入朝，麴文泰竟然稱病不來。由此可

知，在薛延隨可汗主動(dòng)請(qǐng)擊高昌的情況下，太宗仍希望高昌王麴文泰能夠悔過，又下詔書，征召他入朝。

原文“軍至柳谷，洞者言文泰刻日將葬，國人咸集于彼，諸將請(qǐng)襲之。侯君集曰：'天子以高昌無禮，故

使吾討之。今襲人于墟墓之間，非問罪之師也?！χ鞑豢?，命鼓行而進(jìn)，諸將鹿其言，益高其義”，句

意為：軍到達(dá)柳谷，偵查員來報(bào)告說麴文泰當(dāng)日將安葬，國內(nèi)的人都集中在那里，各位將領(lǐng)請(qǐng)求襲擊。侯

君集說：“大唐天子認(rèn)為高昌王怠慢無禮，所以才派我們征討他，如今我們?cè)谖奶┑哪沟赝狄u他們，不是

興師問罪之師干的事情?！苯吡χ鲝埐荒苓@樣做，下令擊鼓行軍。諸位將領(lǐng)贊同他的觀點(diǎn)，更加尊崇他的

德行。由此可知，唐軍沒有在文泰的墓地偷襲，唐軍擊鼓進(jìn)軍。

原文“至田城，諭之，不下，詰朝攻之，及午而克。以中郎將辛旗兒為前鋒，夜趨其都城，高昌逆戰(zhàn)而

敗”，句意為：到達(dá)田城，向城中告知利害，他們不投降，便于第二天清晨發(fā)動(dòng)攻城，到午間，城池被攻

破，又以中郎將辛獴兒為前鋒夜晚趕往高昌的都城，高昌人出兵迎戰(zhàn)被打敗。由此可知，到達(dá)田城，先告

之以利害，對(duì)方?jīng)]有投降，才在第二天發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。

由原文“君集報(bào)曰：'茍能悔過，當(dāng)束手軍門'”，句意為：侯君集回信對(duì)他說：“如果你真的改過，應(yīng)

當(dāng)束縛雙手到軍門來”。由此可知，唐朝將領(lǐng)給高昌王智盛改過的機(jī)會(huì)。

參考譯文：

貞觀十三年，高昌王麴文泰多次阻止西域各國入朝進(jìn)貢，伊吾早先向西突厥稱臣，不久又歸附唐朝，

麴文泰聯(lián)合西突厥共同進(jìn)攻伊吾。唐太宗給他下詔書嚴(yán)厲斥責(zé)，又征召他的大臣阿史那矩，想和他商議此

事。麴文泰不讓阿史那矩入朝，派他的長史麴雍來謝罪。頡利可汗被打敗滅亡時(shí)，在突厥的中原人有的逃

奔到高昌，太宗下詔讓舞）文泰放他們回到唐朝，麴文泰把他們隱藏起來不放。這次又和西突厥共同進(jìn)攻焉

耆，焉耆向唐朝上訴此事，太宗派遣虞部郎中李道裕前往詢問情況，并且對(duì)高昌使者說：“高昌這幾年以

來，不向我大唐進(jìn)獻(xiàn)貢品，不行藩臣之禮，所設(shè)置的官職稱號(hào)，都和我大唐相同。我們的使者到你們那

里，麴文泰對(duì)使者說：'鷹飛翔在天空，野雞伏在草叢中，貓游戲于庭堂，各得其所，難道還有自己不能

生存的嗎？'又派使者對(duì)薛延的說：'你既身為可汗，就應(yīng)該和大唐天子相匹敵，為什么要拜他的使

者？'（麴文泰）侍奉別人如此無禮，又離間周圍的鄰國作惡，不殺掉他，怎么能勸別人為善？”三月，

薛延的可汗派遣使臣向太宗上言，請(qǐng)求派遣他的軍隊(duì)作為向?qū)нM(jìn)攻高昌。

太宗仍希望高昌王麹文泰能夠悔過，又下璽書，征召他入朝，麴文泰竟然稱病不來。貞觀十三年十二

月壬申，太宗派遣吏部尚書侯君集等領(lǐng)兵進(jìn)攻高昌。貞觀十四年八月，高昌王麴文泰聽說唐朝發(fā)兵討伐

他，對(duì)他的國人說：“唐朝距離我們七千里，沙漠就有二千里，大軍怎么能夠到達(dá)呢？以前我去唐朝，看

見城邑都很蕭條。如今唐朝派兵來討伐我們，發(fā)兵多糧草就會(huì)供給不上，三萬兵力以下，我們的兵力足夠

能制勝于他。如果他們把軍隊(duì)停留在城下，用不了二十天，糧食吃完了必須撤退，然后我們就可追上去俘

虜他們，有什么可憂慮的?！钡鹊铰犝f唐軍已臨近破口，他又憂愁恐懼不知如何是好，最后得病死去，他

的兒子智盛繼承王位。

唐軍到達(dá)柳谷，偵查員來報(bào)告說麴文泰當(dāng)日將安葬，國內(nèi)的人都集中在那里，各位將領(lǐng)請(qǐng)求襲擊。侯

君集說：“大唐天子認(rèn)為高昌王怠慢無禮，所以才派我們征討他，如今我們?cè)谖奶┑哪沟赝狄u他們，不是

興師問罪之師干的事情?！苯吡χ鲝埐荒苓@樣做，下令擊鼓行軍。諸位將領(lǐng)贅同他的觀點(diǎn)，更加尊崇他的

德行。到達(dá)田城，向城中告知利害，他們不投降，便于第二天清晨發(fā)動(dòng)攻城，到午間，城池被攻破，又以

中郎將辛獴兒為前鋒夜晚趕往高昌的都城，高昌人出兵迎戰(zhàn)被打敗。

智盛送信給侯君集說：“得罪大唐天子的是先王，由于上天的懲罰，他已經(jīng)故去，智盛剛繼承王位不

久，希望尚書您可憐明察?！焙罹匦艑?duì)他說：“如果你真的改過，應(yīng)當(dāng)束縛雙手到軍門來。”智盛還

是不出來，侯君集命令填溝攻城，城上飛石像下雨一般。唐軍又制作巢車，高十丈，可以俯瞰城里，只要

有行人出來或被飛石打中，都高聲報(bào)告。智盛窘困無奈，于八月初八打開城門投降。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

水龍吟?寄陸放翁?

劉過

謫仙狂客何如？看來畢竟歸田好。玉堂無此，三山海上，虛無縹緲。讀罷《離騷》，酒香猶在，覺人

間小。任萊花葵麥，劉郎去后，桃開處、春多少曳

一夜雪迷蘭棹。傍寒溪、欲尋安道③。而今縱有，新詩《冰柱》，有知音否？想見鸞飛，如椽健筆，檄

書親草。算平生白傅風(fēng)流，未可向、香山老久

【注】①此詞為陸游歸居山陰后劉過所寄贈(zèng)答詞。劉過為陸游晚輩，二人同有整頓乾坤、誓斬樓蘭的英雄

氣質(zhì)和身在江湖、心憂天下的愛國情懷。②劉禹錫《再游玄都觀》中有“桃花凈盡菜花開”句，以“桃

花”喻弄權(quán)的小人。③安道，指戴安道。東晉書法家王子猷雪夜詠?zhàn)笏肌墩须[》詩，忽憶戴安道，即夜乘

小船尋訪。④白居易晚年篤信佛教，常住洛陽香山寺，自號(hào)“香山居士”。

15.下列對(duì)本詞內(nèi)容理解、藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上闋主要鋪敘歸田生活，先以一“好”字寫總體感受，接著從快樂程度、生活情趣等方面分別表現(xiàn)歸

田生活的樂趣。

B.上闋最后三句意思是任菜花葵麥之地開出桃花，增添春色，似是看破世事的無奈之語，實(shí)為對(duì)朝廷無

可奈何的反話。

C.下闋前兩句，以戴安道比放翁，以王子猷自比，既表現(xiàn)詩人對(duì)陸游的思慕，欲至山陰拜訪，也暗含希

望陸游出山之意。

D.全詞構(gòu)思新奇，筆力雄健。語言樸素通俗，但寓意深微：多用典故，擴(kuò)大了詞的容量和內(nèi)涵，大大提

高了詞的表現(xiàn)力。

16.本詞上闋極力鋪敘歸田生活之“好”，為何結(jié)尾處又希望陸游“未可向、香山老”？請(qǐng)結(jié)合全詞簡要

分析。

【15~16題答案】

【答案】15.D16.①詞人了解陸游無法忘懷收復(fù)中原、一統(tǒng)江山的理想，“看來畢竟歸田好”中“看

來”、常讀《離騷》都表明歸田對(duì)于陸游來說可能只是“看似”很好，陸游其實(shí)并不能完全放下世事，仍如

屈原一般關(guān)懷祖國的命運(yùn)。

②詞人欽慕陸游的文韜武略，又與陸游同有心憂天下、整頓乾坤的愛國情懷，認(rèn)為他當(dāng)親草檄書，報(bào)國殺

敵，而不應(yīng)當(dāng)在歸田中了此一生。

③上闋極寫歸田之樂，實(shí)際是運(yùn)用反襯手法，“歸田之樂”渲染得越充分，就越能表現(xiàn)放翁不甘退隱、志

在報(bào)國、至老弗渝的愛國情懷。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特色的能力。

D.“語言樸素通俗”錯(cuò)。本詞多用典故，筆力雄健之中卻又隱隱透著俊逸之氣，語言深沉典雅。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詩歌思想感情的能力。

“來畢竟歸田好。玉堂無此，三山海上，虛無縹緲。讀罷《離騷》，酒香猶在，覺人間小”，看來世上還

是歸隱田園最好。朝廷的翰林院，海上的三山蓬萊、方丈、瀛洲，都虛無飄渺，比不過歸隱田園的快樂。

讀完離騷，酒香依然還在，頓時(shí)覺得人間之小。詞人了解陸游無法忘懷收復(fù)中原、一統(tǒng)江山的理想，其中

中“看來”、常讀《離騷》都表明歸田對(duì)于陸游來說可能只是“看似”很好，陸游其實(shí)并不能完全放下世

事，仍如屈原一般關(guān)懷祖國的命運(yùn)。

下闋開始，作者即表達(dá)對(duì)陸游的思慕和希望他重新出山為心中之理想再次奮斗的勸勉?！耙灰寡┟蕴m棹。

傍寒溪、欲尋安道?！痹~人自比王子猷，以戴安道喻陸游，表達(dá)對(duì)他的仰慕。“想見鸞飛，如椽健筆，檄

書親草。算平生自傅風(fēng)流，未可向、香山老?！痹~人盛贊陸游既能寫文采斐然的美妙詩詞，又能寫擲地有

聲的征召檄文。才人憐英雄，劉過認(rèn)為兼具詩才將略的陸游應(yīng)該挺身而出，力挽狂瀾，而不應(yīng)在田園之中

看韶華流逝、歲月漸老，最終虛度此生。

可見本詞看上去反復(fù)渲染棄官歸田之樂，實(shí)則襯托棄隱從戎、殺敵報(bào)國的思想?！皻w田之樂”渲染得越充

分，就越能表現(xiàn)放翁生命的力量，不屈的精神，不甘退隱、志在報(bào)國、至老弗渝的愛國情懷。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）賈誼在《過秦論》中，描述秦始皇繼承前代功業(yè)后，運(yùn)用借代的修辭手法，表現(xiàn)他用武力和刑罰征

服天下的句子分別是“”"”。

（2）在《石鐘山記》中，蘇軾開篇探究石鐘山命名的原因，用“,”

來質(zhì)疑酈道元的觀點(diǎn)，說明“水石相博”的觀點(diǎn)難以取信于人。

（3）“扁舟”作為我國古詩文中的常見意象，或寄托羈旅愁思，或承載自由情懷，或暗含隱逸愿望，如

”,（?）“

【17題答案】

【答案】①.振長策而御宇內(nèi)②.執(zhí)敲撲而鞭笞天下③.（今）以鐘磬置水中④.雖大風(fēng)浪

不能鳴也⑤.誰家今夜扁舟子⑥.何處相思明月樓/玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉/駕一葉之扁舟,

舉匏樽以相屬/人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟/

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫的時(shí)候要注意如下詞語：“振”“御”“笞”“磬”“匏樽”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

咫尺之遙，有一南湖。南湖，有一百畝荷花池?；ㄩ_時(shí)，滿湖婉紫嫣紅青綠，必引得我O

（）

為荷所系，曾連續(xù)幾天跟蹤觀察一朵荷花。那是一朵青翠欲滴的荷。含苞怒放的第二天最是艷麗，第

三天色彩便淡了，第四天垂下花瓣，第五天開始閉合，第六天脫落。從含苞待放到綻放再至枯萎，荷把全

部美好獻(xiàn)給人們，只有不到七天時(shí)間，也算是了。

卻從未想過，會(huì)在秋意深濃之際，在繁華褪盡之后，去賞那枯槁之荷。

眼前的荷塘，逶迤連綿，揮如長卷，蒼勁卓然，每一朵荷似乎都在進(jìn)述自己的故事。這何嘗不是一幅

關(guān)于秋荷的《清明上河圖》？放眼望去，整整半個(gè)湖面的荷枯莖根根、殘苞朵朵，卻仍直直地挺立著。它

們有的似悠然小憩，有的如冷眼觀天，并無半點(diǎn)枯槁的落寞與蒼涼，獨(dú)具風(fēng)韻與自信，令我油然而生出敬

意。

那全然沒有了往日紅綠粉白之艷麗的荷，在秋風(fēng)中自在搖曳，分明在,光彩奪目的美雖曾屬

于它們，卻是過往，更是外在。而今雖已枯萎，卻怡然自得——淡薄、清冷、空寂，氣象萬千。與這冷霜

寒雪中的滄桑、肅然相比，昔日那炫目的美是多么不值一提！只有盛開過、滄桑過，才能有所積淀，擁有

當(dāng)下的安然。這枯荷，讓我想到了萬古長空、無欲無我之境，這是荷之靈魂的升華。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.流連忘返電光石火揭示靜如止水

B.依依不舍曇花一現(xiàn)揭示波瀾不驚

C.流連忘返曇花一現(xiàn)昭示波瀾不驚

D.依依不舍電光石火昭示靜如止水

19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.荷不僅僅清麗、淡雅，更有對(duì)堅(jiān)貞、清正的敬仰，令人喜歡。

B.荷不僅僅有對(duì)堅(jiān)貞、清正的敬仰，更清麗、淡雅，令人喜歡。

C.喜歡荷，不僅僅因?qū)?jiān)貞、清正的敬仰，更因其清麗、淡雅。

D.喜歡荷，不僅僅因其清麗、淡雅，更因?qū)?jiān)貞、清正的敬仰。

20.下列各項(xiàng)中，與畫浪線句使用的修辭手法完全相同的一項(xiàng)是（）

A.黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

B.自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。

C.樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。

D.譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。

【18~20題答案】

【答案】18.C19.D20.C

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語（包括成語）的能力。

流連忘返：指因留戀美好的景物或事物而舍不得離去。多指對(duì)景致的眷戀之情。依依不舍：舍不得離開，

形容很留戀。多指對(duì)人或物的眷戀之情。此處對(duì)象為景物，又有“引得我”，故選“流連忘返”。

曇花一現(xiàn)：比喻美好的事物或景象出現(xiàn)了一下，很快就消失。電光石火：形容速度極快或事物轉(zhuǎn)瞬即逝。

此處寫荷花的美好很快便消失，故選“曇花一現(xiàn)”。

揭示：公布（文告等）；使人看見原來不容易看出的事物。昭示：指明白地表示或宣布?！敖沂尽睆?qiáng)調(diào)把

“原來不容易看出”的公布出來，而“昭示”是把已有的東西宣布出來讓更多的人都知道。此處荷花的美

與枯槁都是容易看出的，是己有的，故選“昭示”。

靜若止水：心里平靜得像不動(dòng)的水一樣。形容堅(jiān)持信念，不受外界影響。波瀾不驚：現(xiàn)比喻局面平靜、形

勢平穩(wěn)，沒有什么變化或曲折。此處根據(jù)前文“盛開過、滄桑過”可見，是經(jīng)歷過許多波瀾，如今能夠平

靜“不驚”，故選“波瀾不驚”。

故選C。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之語句復(fù)位的能力。

主要考慮和上下文的銜接更緊湊、連貫，上文寫到荷引得我流連忘返，表達(dá)喜愛之情，故先寫“喜歡

荷”，排除AB。

下文分別寫到荷的清麗、淡雅（一朵青翠欲滴的荷）和對(duì)堅(jiān)貞、清正的敬仰（荷枯莖根根、殘苞朵朵，卻

仍直直地挺立著……并無半點(diǎn)枯槁的落寞與蒼涼，獨(dú)具風(fēng)韻與自信，令我油然而生出敬意）（這枯荷，讓

我想到了萬古長空、無欲無我之境，這是荷之靈魂的升華），一一照應(yīng)；從“不僅……更”的遞進(jìn)語意中

也可看出，應(yīng)先說起外形的“清麗、淡雅”，再說對(duì)其內(nèi)在品質(zhì)的評(píng)價(jià)“對(duì)堅(jiān)貞、清正的敬仰”，排除

Co

故選D。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生分析修辭手法的能力。

原文說“荷塘”“揮如長卷”是比喻，“每一朵荷似乎都在進(jìn)述自己的故事”是擬人。

A.“黃鶴之飛尚不得過”是說蜀道之高連善飛的黃鶴都飛不過去，是夸張；“猿猱欲度愁攀援”說猿猱也

為攀援不上而發(fā)愁，是擬人。

B.“胡馬”是借代，代指金兵；“廢池喬木，