新教材202120人教選擇性必修上冊檢測4在民族復興的歷史豐碑上-2020中國抗疫記含解析

第一單元4【根底測評】閱讀下面的文字，完成1～3題。我是一支新冠病毒滅活疫苗，()。你接種過我嗎？你了解我的“前世今生〞嗎？我，是一個直徑約100納米左右的新型冠狀病毒的前世。2021年年末，我開始出現(xiàn)在人類的視線中。我不斷復制自己，制造了一支邪惡的病毒大軍，在世界各地攻城略地?？茖W家把我從病人體內(nèi)別離出來，并將我導致的疾病命名為COVID-19?？茖W家緊急攻關(guān)，在實驗室里夜以繼日地對我展開密集研究。他們將我放在Vero細胞里培養(yǎng)，并從中選出一株適合制備疫苗的毒株——CZ株。從此，我與我的病毒家族決裂，走上了協(xié)助人類抗擊疫情之路。在疫苗生產(chǎn)車間，從“孕育〞到“出生〞，我要經(jīng)過六大步驟——培養(yǎng)、滅活、純化、配比、灌裝、包裝。從細胞培養(yǎng)到疫苗成品，我經(jīng)歷了漫長的48天。每進入下一個環(huán)節(jié)前，質(zhì)檢員都會對我進行嚴格體檢。只有每項指標都合格，我才能被允許最終出現(xiàn)在你們面前。冷藏貨車將我送到一個接種點，等待接種的人排起長隊，有的鎮(zhèn)定自假設(shè)，有的眉頭緊鎖，但眼眸中都閃爍著堅毅和希望。取出、抽拉、推送，我緩緩進入一個溫暖的身體。再見啦！我將從這里獲得新生，一點一滴，為這個世界注入希望和力量！1．以下填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁?)A．誕生于疫情肆虐的危急時刻，承載著戰(zhàn)勝病毒的殷殷希望，目前正在被人類大規(guī)模接種B．誕生于疫情肆虐的危急時刻，承載著戰(zhàn)勝病毒的殷殷希望，目前人類正在大規(guī)模接種C．在疫情肆虐的危急時刻誕生，承載著戰(zhàn)勝病毒的殷殷希望，目前正在被人類大規(guī)模接種D．在疫情肆虐的危急時刻誕生，承載著戰(zhàn)勝病毒的殷殷希望，目前人類正在大規(guī)模接種【答案】A【解析】括號前的主語是“我〞，后面的句子應(yīng)用被動句，應(yīng)是“被人類大規(guī)模接種〞，排除B、D；與“承載著……的殷殷希望〞句式保持一致，前面用“誕生于……的危急時刻〞，排除C。2．以下各句中的引號，和“孕育〞“出生〞的引號作用相同的一項為哪一項()A．“雜交水稻之父〞袁隆平對中國乃至世界的糧食平安做出了巨大奉獻。B．好湯得靠“慢火〞燉煮，健康要從細嚼慢咽開始，“慢〞更是對美食品質(zhì)的保證。C．這些帶工就親自或者派人去游說那些無力“飼養(yǎng)〞可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)。D．李白崇尚自由，個性浪漫灑脫，于是詩中就有了“白發(fā)三千丈〞這樣極盡夸張的語句。【答案】C【解析】文中的引號表示特殊含義。A.表示特定稱謂。B.表示強調(diào)。C.表示特殊含義。D.表示引用。3．文中畫橫線的句子有語病，請寫出修改后的正確句子。【答案】我的前世，是一個直徑約100納米的新型冠狀病毒。【閱讀提升】閱讀下面的文字，完成后面的題。材料一：深化抗疫文藝書寫，應(yīng)向中國美學精神敬禮，繼承和弘揚中華民族直面災(zāi)難、頑強抗爭的人文情懷；向抗疫現(xiàn)實靠攏，把握黨中央堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的決策部署，了解可歌可泣的抗疫事跡；向災(zāi)難書寫的縱深掘進，努力探尋抗疫文藝獨特的內(nèi)在美學意味和特定表達形式，在藝術(shù)追求中凸顯當代中國抗疫文藝的風格特征和藝術(shù)氣派?？挂呶乃?，應(yīng)從“國本、人本、事本、文本〞四個方面提升認知把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)水平。國本，即一國之本，中國特色社會主義根本制度。在觀察感悟和藝術(shù)反映防控阻擊新冠肺炎疫情現(xiàn)實時，應(yīng)自覺摒棄輕信謠言、惡意抹黑等歪風邪氣，書寫和記錄這場同仇敵愾的疫情防控阻擊的人民戰(zhàn)爭，為國家抗疫奉獻藝術(shù)力量。人本，即以人為本。藝術(shù)觸角與生命關(guān)心、人性美善融合，描寫人們的生存狀態(tài)和思想情緒，表達對逝者及其家庭的情感撫慰和精神鼓勵，是文藝搭建安撫疏通渠道和表達人道情懷的特殊價值所在?？挂呶乃噭?chuàng)作應(yīng)以人民群眾的利益為重，關(guān)心群眾疾苦，知民情、解民憂、紓民怨、暖民心。事本，即以客觀事實為本。藝術(shù)的深度書寫需要廣泛采集信息，不可捕風捉影、罔顧事實。沒有現(xiàn)場感，就難有藝術(shù)真實的感染力和穿透力，不能以偏概全、一葉障目。離開或曲解，甚至為了所謂藝術(shù)虛構(gòu)而挑戰(zhàn)真實底線，這不是“抗疫文藝〞的內(nèi)涵規(guī)定性和美學根本要求，是難以做到“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實〞的。文本，即以文藝作品為本?？挂哳}材需要藝術(shù)家對災(zāi)難本身展開綜合性、系統(tǒng)性觀察，對人類抗擊災(zāi)難的信心和意志予以思考，對人類在與災(zāi)難的抗爭中所表達出的自救互救、防控阻擊的偉力和精神進行表現(xiàn)，把筆觸深入到民眾生活狀態(tài)之中，深入到人性的各種表現(xiàn)情勢之中，深入到家國關(guān)系與民族命運之中。只有這樣，才會創(chuàng)作出能夠觸及人的靈魂、引起人們思想共鳴的、為人民群眾所喜愛的優(yōu)秀作品。(摘編自李明泉?提高抗疫文藝書寫水平須從四方面著手?)材料二：新冠疫情期間，相關(guān)文藝作品山積波委，質(zhì)量卻參差不齊。個人認為，優(yōu)秀的抗疫文藝作品，要能匡正人心、凝聚人心。疫情是對中國衛(wèi)生防疫能力的一次大考，更是對人性的大考。所謂的抗疫文藝，要對以下三個重要問題進行思考與答復：以何抗疫？抗什么疫？怎么抗疫？文藝作品以何抗疫？表現(xiàn)疫情中的人性光亮。探索人性的幽微與宏闊，一直是文藝作品思考的核心命題。關(guān)注疫情中逆行者的人性光亮，正是文藝作品得以抗疫的核心特征所在。文藝作品對人性的書寫可概括為本然、實然、超然三種狀態(tài)。本然狀態(tài)，就是人心如童心般純潔樸素的狀態(tài)；實然狀態(tài)，就是人心在現(xiàn)實苦難中扭曲掙扎的狀態(tài)；超然狀態(tài)，就是人心經(jīng)歷磨礪后超越自我的狀態(tài)。從某種意義上說，沈從文的?邊城?寫出了人性的本然狀態(tài)，魯迅的?傷逝?寫出了人性的實然狀態(tài)，托爾斯泰的?復活?寫出了人性的超然狀態(tài)。文藝作品表現(xiàn)人性的本然、實然、超然狀態(tài)，是創(chuàng)作者基于個體生活經(jīng)驗的自由選擇。但當前的抗疫文藝，更需要表現(xiàn)人性的超然，寫出人在面對疾病災(zāi)難超越自我時，煥發(fā)的人性光亮。文藝作品抗什么疫？抗擊疫情中的人性病態(tài)。文藝作品不是醫(yī)治病毒的靈丹，卻是醫(yī)治人心的良藥。在醫(yī)治疫情中的人性病態(tài)時，文藝作品理應(yīng)有所奉獻。抗戰(zhàn)時期，張?zhí)煲淼亩唐≌f?華威先生?，就是文藝作品針砭人性病態(tài)的名作。盧梭曾說：“人之所以走入迷途，并不是由于他的無知，而是由于他自以為知。〞文藝創(chuàng)作需要以詩歌、雜文、漫畫、小品、短視頻等小快靈的藝術(shù)形式及時做出反響，揭露人性在道德無法照亮之灰色地帶的隱匿病態(tài)，優(yōu)秀的文藝作品力求針砭時弊、匡正人心、警示世人。文藝作品怎么抗疫？凝聚疫情中的人心之力。文藝抗疫之道在于，以作品凝聚人心共克危難。人類歷史上，評價文藝的標準不勝枚舉。文藝作品倘能直接作用于人心，往往就可以穿越不同時代的不同標準，充分發(fā)揮自己的功能。具體到抗疫文藝作品，其凝聚人心之力，主要包括鼓舞人心、撫慰人心和反思人心。簡言之，優(yōu)秀的抗疫文藝作品，要能表現(xiàn)人性光亮、抗擊人性病態(tài)、凝聚人心之力。(摘編自楊建軍?抗疫文藝如何有效發(fā)揮作用?)材料三：抗疫文藝顯而易見的特點是以線上傳播為主，形式多樣，呈現(xiàn)出“短平快〞的特點。從作品來看，形式多樣，大多短小精干，易于傳播，具有較強的時效性。同時，主題也很突出。疫情是突發(fā)性事件，在短時期內(nèi)進行主題創(chuàng)作，表達了文藝工作者對于疫情和國情的關(guān)注和關(guān)心，也表現(xiàn)出他們創(chuàng)作的責任感。但抗疫文藝也存在著短板與缺乏，需要我們思考和提升。當下的抗疫文藝創(chuàng)作大同小異，缺乏創(chuàng)新，更缺少精品?？挂呶乃囎髌犯疽灾幐?、宣傳與勸導為主題，內(nèi)容薄弱單一，絕大多數(shù)抗疫歌曲未能傳唱開來，不少抗疫詩歌從語言到內(nèi)容均顯雷同。大局部抗疫作品傳播輻射范圍有限，影響力需要提升。相當多的抗疫文藝作品閱讀量不高，除與作品質(zhì)量有關(guān)外，還與對互聯(lián)網(wǎng)條件下文藝創(chuàng)作和傳播規(guī)律的運用不夠嫻熟有關(guān)。以上更多的是操作層面的問題，是“術(shù)〞的問題，經(jīng)過思索和打磨，可以得到修正和提升。而更為突出的是，通過審視此次抗疫文藝創(chuàng)作，反映出文藝工作者在突發(fā)疫情和主題文藝創(chuàng)作核心價值的關(guān)系問題上，存在認識和思考明顯缺乏的問題。事實上，主題文藝創(chuàng)作最終的核心價值是建構(gòu)一個民族的精神史詩，有著其自身的學理體系和創(chuàng)作規(guī)律，無視這個體系和規(guī)律，作品往往適得其反。反觀疫情期間，全國上下團結(jié)一致抗擊疫情，彰顯了制度優(yōu)勢和人性光芒，也反映出一些觀念和管理的短板，這些都可以通過文藝創(chuàng)作去反思、呈現(xiàn)、表達，優(yōu)秀的作品會給人以靈魂深處的觸動和警示。抗疫文藝創(chuàng)作在內(nèi)容、形式及藝術(shù)水準上存在著種種缺乏，與抗疫現(xiàn)實所呈現(xiàn)的“真實〞相比，多數(shù)作品沒有為人們展現(xiàn)出更典型、更概括的“藝術(shù)的真實〞，即由藝術(shù)創(chuàng)作而表現(xiàn)出來的更高級、更感人的真實，藝術(shù)創(chuàng)作的價值處于“貧血〞狀態(tài)。(摘編自王宏偉?“抗疫文藝〞之淺見?)4．以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項()A．提升抗疫文藝的認知把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)水平，就要傳承中國美學精神，在“酌奇〞與“玩華〞上下功夫。B．藝術(shù)家只要綜合觀察災(zāi)難，并將筆觸深入民眾生活，就一定能創(chuàng)作出觸及人的靈魂、引人共鳴的優(yōu)秀作品。C．抗疫文藝以線上傳播為主，具有“短平快〞的特點，這也決定了其內(nèi)容薄弱單一，存在著很多短板與缺乏。D．優(yōu)秀的抗疫文藝作品要針砭時弊、匡正人心、凝聚人心，能表現(xiàn)人性光亮、抗擊人性病態(tài)、凝聚人心之力。【答案】D【解析】A.“就要傳承中國美學精神，在‘酌奇’與‘玩華’上下功夫〞表述不恰當，原文說“抗疫文藝，應(yīng)從‘國本、人本、事本、文本’四個方面提升認知把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)水平〞。B.“只要……就一定能……〞表述過于絕對。C.“抗疫文藝以線上傳播為主，具有‘短平快’的特點〞，但是就此說它決定了其內(nèi)容薄弱單一，屬于強加因果，二者不存在必然的決定作用。5．根據(jù)材料一和材料二，以下說法不正確的一項為哪一項()A．抗疫文藝要以人為本，要將藝術(shù)觸角與生命關(guān)心、人性美善融合，搭建安撫疏通渠道和表達人道情懷的特殊價值。B．抗疫文藝要以客觀事實為本，廣泛采集信息，真實反映這次新冠疫情阻擊戰(zhàn)，不能為了所謂的藝術(shù)虛構(gòu)而挑戰(zhàn)真實這一底線。C．當前的抗疫文藝要實現(xiàn)抗疫的目標，表現(xiàn)疫情中的人性光亮，就要專注于超然狀態(tài)，堅決摒棄本然與實然狀態(tài)。D．抗疫文藝要針砭疫情中的人性病態(tài)，揭露人性在道德無法照亮的灰色地帶的隱匿病態(tài)，匡正人心、警示世人。【答案】C【解析】“就要專注于超然狀態(tài)，堅決摒棄本然與實然狀態(tài)〞表述錯誤，原文是“但當前的抗疫文藝，更需要表現(xiàn)人性的超然，寫出人在面對疾病災(zāi)難超越自我時，煥發(fā)的人性光亮〞。6．以下說法中，能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項為哪一項()A．面對突如其來的疫情，中國政府迅速展開行動，為全球防控疫情爭取了珍貴的“時間窗口〞，得到國際輿論普遍稱贊。B．作家熊育群的?鐘南山：蒼生在上?用人民的視角和家國情懷，寫出了鐘南山的精神、人性的溫暖與他所代表的中國力量，凝聚了人心。C．疫苗研發(fā)成功將是抗擊疫情的重要進展，中國宣布將新冠疫苗作為全球公共產(chǎn)品，是對國際社會實實在在的奉獻。D．抗疫的正確態(tài)度是實事求是，不渲染，不低估，積極正視，根據(jù)事態(tài)進展精準施策，盡快查明真相，控制疫情擴散?！敬鸢浮緽【解析】材料二主要講優(yōu)秀的抗疫作品，要能匡正人心，凝聚人心。A.選項說的是中國政府積極應(yīng)對疫情。B.選項中的?鐘南山：蒼生在上?正是能匡正人心，凝聚人心的抗疫作品。C.選項是說中國在疫苗方面的奉獻。D.選項是說正確應(yīng)對疫情的態(tài)度。7．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明?！敬鸢浮竣僬撟C手法多樣，作者運用了引證法、例證法等。②論證結(jié)構(gòu)嚴謹，作者先提出問題，然后分析問題，三個問題呈現(xiàn)并列式結(jié)構(gòu)。③論證語言簡潔到位