重慶市八中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語文試題（原卷版）

重慶市八中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：所謂移情，通俗地說，是指人面對天地萬物時，把自己的情感移置到外在的天地萬物身上去，似乎覺得它們也有同樣的情感。當(dāng)自己心花怒放時，似乎天地萬物都在歡笑；苦悶悲哀時，似乎春花秋月也在悲愁。描繪此種現(xiàn)象的第一人是莊子?！肚f子·秋水》篇中，莊子看見魚兒出游從容，于是把自己在出游中體驗(yàn)到的快樂之情移置到魚身上，覺得魚在出游時也是快樂的。審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對象化的自我享受。這就是說，審美體驗(yàn)作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對象，而是自我的情感。在審美享受的瞬間，是人把自我的情感移入到一個與自我不同的對象中去，并且在對象中玩味自我本身。審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈。移情和感受不同。在感受活動中，主客體是分離的，界限是清楚的。但在移情活動中，主體移入客體，客體也似乎移入主體，主客體融合為一，已不存在界限。對主體而言，他完全地沉浸到對象中去，流連忘返，進(jìn)入忘我境界；對客體而言，它與生命顫動的主體融合為一，實(shí)現(xiàn)了無情事物的有情化，無生命事物的生命化。也就是說，在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈、物我回還。清代大畫家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時所說的“山川脫胎于予，予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化”,就是審美移情中的物我互贈、物我回還的情境。（選自童慶炳《中國古代心理詩學(xué)與美學(xué)》,有刪改）材料二：大自然靠什么給人以美感呢?它蘊(yùn)含有許多美的要素，如：對稱、和諧、奇巧、虛實(shí)、變化、新鮮等等。這些要素我們在人類的精神產(chǎn)品中，如小說、戲劇、繪畫、音樂中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更為豐富。這些東西再簡化一點(diǎn)就是三樣：形狀、顏色、聲音。形、色、聲這三樣基本東西經(jīng)對稱、和諧、奇巧等等的變化組合，就出現(xiàn)無窮無盡的美。美的要素在自然中最多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人為的創(chuàng)造，所以藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)師法自然，國畫大師劉海粟就曾十上黃山“搜盡奇峰打草稿”。客觀的景物和人怎樣溝通、交流、融合而共同創(chuàng)造一件藝術(shù)品呢?是通過人與自然的交流，通過藝術(shù)家的觀察，再創(chuàng)造。劉勰說“目既往還，心亦吐納”,是通過眼睛觀察，內(nèi)心思考，經(jīng)過一番醞釀吐納之后才加工出來的。這些要素作用于人，激活人的美感有三個步驟。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我們看到鮮艷的花朵、奇?zhèn)サ纳椒?、行云流水等美好事物，就會被吸引。與動物不同，人能將這種美感上升到感情，并形成一種定式，于是相應(yīng)于景色的明暗便有心情的好壞，物象之異可轉(zhuǎn)化為精神之別。小石潭的凄清，荷塘月色的寧靜，范仲淹所謂物悲物喜，這就是意境。人們不只滿足于自然中的“形”向主觀的“情”的轉(zhuǎn)化，又進(jìn)而求理。因?yàn)檎芾肀旧淼倪壿嬅?，在自然中也能找到相似的形象。它們靈犀一點(diǎn)可相通。如山之沉毅，海之激蕩，云之多變等，人們從美的形、色、聲中不但可以悟到美好的情感，達(dá)到美好的意境，還能悟出一種哲理的美，邏輯的美。周敦頤見蓮花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理，朱熹“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”,這是講做學(xué)問的道理。（選自梁衡《山水為何有美感》,有刪改）材料三：有些理論家和藝術(shù)家力主用聯(lián)想來解釋審美體驗(yàn)，并不認(rèn)為有什么純粹的音樂、繪畫、舞蹈等。白居易的《琵琶行》寫琵琶女所彈的聲音，就是用各種聯(lián)想的意象來描寫來表現(xiàn)的，如“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”。有的理論家根據(jù)這樣一些事例，認(rèn)為人們喜愛音樂，從音樂中獲得愉悅，并不是因?yàn)樾蕾p聲音本身的和諧等，而是因?yàn)橐魳纺軉酒鹨曈X或聽覺的意象（即聯(lián)想）。然而，也另有一些理論家和藝術(shù)家認(rèn)為，審美體驗(yàn)不但與聯(lián)想無關(guān)，而且聯(lián)想還會妨礙審美體驗(yàn)。在他們看來，自然和藝術(shù)的美都在形式而不在內(nèi)容，欣賞者不能靠題材喚起的聯(lián)想來獲得美感。要是在欣賞這些藝術(shù)時產(chǎn)生聯(lián)想，那恰好是走出了藝術(shù)境界，進(jìn)入了實(shí)用境界，審美體驗(yàn)就喪失殆盡。他們認(rèn)為，在審美體驗(yàn)中，只有讓我們的注意力專注于一個獨(dú)立的意象上面凝神于一，才能沉醉于審美的愉悅之中。聯(lián)想究竟是有助于審美體驗(yàn)還是妨礙審美體驗(yàn)?zāi)?？我以為?yīng)該從以下兩點(diǎn)來把握它：第一，應(yīng)該把審美聯(lián)想和非審美聯(lián)想?yún)^(qū)別開來。非審美聯(lián)想相當(dāng)于心理學(xué)上的自由聯(lián)想，這是一種偶然的、隨意的、雜亂的、不定向的聯(lián)想。英國美學(xué)家布洛稱這種聯(lián)想為“非融化的”聯(lián)想，即這種聯(lián)想所引起的實(shí)用情感與審美對象所展示的情境不相融合，從而與審美無關(guān)。譬如：當(dāng)我們心中想到船時，便想到它航行的海，想到海便想到風(fēng)暴等等。盡管這種聯(lián)想是對一種接近事物的聯(lián)想，人們是容易理解的，但它沒有定向性，沒有主旨，不能構(gòu)成審美的情境。而審美聯(lián)想相當(dāng)于心理學(xué)上的控制聯(lián)想，它的最大特點(diǎn)是聯(lián)想時所展示的情境的定向性和整體性。按一定的情致、具有定向選擇、沉入整體情境的聯(lián)想就是審美聯(lián)想。審美聯(lián)想是人的心靈自由的一種表現(xiàn)，它給人帶來美感的愉悅。布洛稱審美聯(lián)想為“融化的”聯(lián)想，即這種聯(lián)想所引起的情感與審美對象本身的情感是相融化的，不是隔離、孤立的。由此看來，籠統(tǒng)地說聯(lián)想可以解釋審美體驗(yàn)是不對的，只有審美聯(lián)想才與審美體驗(yàn)相關(guān)，只有用審美聯(lián)想才能解釋審美體驗(yàn)。第二，應(yīng)該考慮到美有“純粹美”和“依存美”的區(qū)別?！凹兇饷馈本褪侵匦问降拿?，某些藝術(shù)品種，由于社會歷史等各種原因，內(nèi)容已淡化，人們直接感知到的僅是線、形、色、光、聲、質(zhì)等媒介及其組合方式，如圖案畫、花邊裝飾、建筑、陶瓷造型等等，就是以形式感取勝的“純粹美”,對于這些藝術(shù)品的欣賞，只能靠藝術(shù)直覺，而不能靠審美聯(lián)想。與審美聯(lián)想相契合的往往是“依存美”。所謂“依存美”就是重內(nèi)容的美，像小說、戲劇、散文和古典詩歌等等，人們欣賞這類藝術(shù)品，就不能不借助審美聯(lián)想，只有在審美聯(lián)想中，作品所描繪的形象和形象體系，才能在欣賞者的頭腦中呈現(xiàn)出來，而欣賞者也才能沉入藝術(shù)世界，并獲得審美愉悅。（選自《中國社會科學(xué)報(bào)》,有刪改）1.根據(jù)材料一和材料二，下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.《莊子·秋水》中，莊子將出游之樂移置到魚身上，這是莊子對自己感情的對象化享受。B.審美移情說認(rèn)為，人的審美體驗(yàn)是主體在對客觀對象的欣賞中，觸生出千種情緒、萬般感受。C.藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)的“師法自然”，是指藝術(shù)創(chuàng)作要從自然中獲取如和諧、對稱等豐富的美的要素。D.小石潭的凄清、荷塘月色的寧靜、岳陽樓的陰晴是人與客觀景物溝通、交流、融合的產(chǎn)物。2.根據(jù)材料三，下列不屬于“非審美聯(lián)想”的一項(xiàng)是（）A.讀到陶淵明的《歸園田居（其一）》，聯(lián)想到五彩繽紛、繁盛熱鬧的春季美景。B.讀到辛棄疾的《京口北固亭懷古》，聯(lián)想到宋孝宗在位期間“乾淳之治”的盛景。C.讀到徐志摩的《再別康橋》，聯(lián)想到詩意美好的逝去時光和尋夢的惆悵落寞。D.讀到海明威的《老人與海》，聯(lián)想到交通工具落后的人類文明社會早期。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列對移情概念的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.李煜的“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”、李商隱的“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”等詩句，都體現(xiàn)了審美移情，是詩人把自己體驗(yàn)過的情感移置到外在的景或物身上的結(jié)果。B.白居易的《琵琶行》：“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”從審美移情看，詩人審美欣賞的對象是移入樂音中的自我情感。C.北宋畫家文與可畫竹時，“其身與竹化，無窮出清新”。“身與竹化”所強(qiáng)調(diào)的是竹已化為畫家的精神，獲得了人的生命存在。這是移情中出現(xiàn)的物我兩忘、物我同一的境界。D.在“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”中，杜甫以移情的方式把自己的深情移入小舟，小舟因此就孤愁起來。此時主體的情感是移置在小舟中，只存在于小舟上的。4.材料三的首段是如何引出論題的？這樣安排有何好處？5.三則材料都圍繞審美展開論述，但側(cè)重點(diǎn)不同，請簡要概括說明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。無法完成的畫像劉建東屋子里彌漫著一股淡淡的燒焦的味道。女孩被一個中年婦女領(lǐng)進(jìn)來，中年婦女是女孩的舅媽。她粗聲說：“我外甥女，小卿?！睍r間停留在1944年的春末。這一年我十五歲，師傅楊寶豐大約四十歲，是城里唯一的炭精畫畫師，專門給人畫像，給活著的人畫，也為故去的人畫，大約一天時間就能完成。師傅保持著一個傳統(tǒng)，畫遺像一定得到死者的家里去畫。我想，可能是不想把晦氣留在自己家里吧。舅媽說：“我這小姑子三年前不見了，小卿也不知道她娘去了哪里。我們找了她整整三年，慢慢地，我們也就不抱什么希望了，就當(dāng)我這小姑子死了，所以才請您來給畫一張像。”“我需要她的照片，你們找出來，我來挑一張?！本藡屴D(zhuǎn)向小卿：“快去把照片拿出來?！毙∏渲钢鴫翘幏胖囊粋€搪瓷臉盆，小聲凄凄地說：“喏，都在那里?！蔽覀冺樦种傅姆较蚩?，臉盆底有一層燃燒后的灰燼。那可憐的灰燼還保持著照片的模樣。舅媽聲音尖厲起來，抓住小卿的細(xì)胳膊：“你把照片都燒了!這是為啥？”“我娘沒死，她找我爹去了?！毙∏鋰聡碌乜蕹雎晛?，她不相信母親離世了。舅媽最終找到一張泛黃的照片，遞給我?guī)煾担骸澳?，這個行不行？我只找到這一張。您說一個年輕女子，天天在外面瘋跑，凈和一些陌生的人打交道?！睅煾刀⒅掌?，似是在認(rèn)真辨認(rèn)照片中的人，半天沒有說話。“這張照片是什么時候的？”“大概十三年前吧?！本藡屨f。我看到的那張舊照片，在時間無情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，師傅對照片質(zhì)量很挑剔。而這一次，他是在勉為其難，在冒一個很大的險。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，師傅開始作畫。每一次，都是從眼睛畫起，這是老規(guī)矩。師傅告訴我，眼睛是一幅肖像畫的魂魄，只要魂魄活了，這幅畫就成功了一大半。而這一天，1944年春天的一天，面對草稿，他稍微猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上。直到第四天傍晚，漫長的作畫過程還未能結(jié)束。只留下一只眼睛，他再也畫不動了。那一小塊空白，像是一個深不見底的洞，特別突兀刺眼。我看到，師傅的右手手背上已經(jīng)布滿了密密的汗珠。從來沒有，從來沒有過，這么難熬的作畫過程。我反復(fù)看著那張舊照片，看著照片上青春而朦朧的臉龐，再看看素描紙上，那一個意氣風(fēng)發(fā)而清晰的面孔是多么得來之不易啊。師傅疲憊不堪地說：“明天早晨收尾?！钡谖逄煲辉纾蚁崎_宣紙，驚得大叫一聲：“哎呀!”宣紙下面是空蕩蕩的桌面，桌上桌下，都找了個遍，也未見蹤影。舅媽把小卿從院子外領(lǐng)進(jìn)來。師傅和藹地拍拍她的頭，問：“你見過那張畫像沒？”整晚，只有她一個人在家里。小卿搖搖頭，又搖搖頭。師傅揮了揮手，然后坐在椅子上，大口大口地喘著粗氣。我膽戰(zhàn)心驚地看著他，束手無策。師傅說：“我重新畫?！敝禺嫷倪^程是一場災(zāi)難。他甚至茶飯不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢許多，偶爾有輛自行車響著鈴鐺疾馳而過，都把他驚得歇息幾分鐘才繼續(xù)前行。又過了五天，小卿母親年輕時的畫像，即將大功告成。除了要修正一下頭發(fā)等細(xì)微處，連最后的那只眼睛都已經(jīng)畫好了。那一刻，師傅四肢攤開，癱坐在椅子上，面色蒼白，汗?jié)褚滦?，頭發(fā)打著綹垂在額頭上。小卿看到畫像，突然間趴在桌子上，放聲痛哭。為了保護(hù)，我背著畫夾，回到了店里。畫夾被我放在柜臺上。臨睡前，我看了畫夾最后一眼，眼睛才沉沉地閉上。不知睡了多久，我突然醒來，暗夜中恍若傳來細(xì)碎的聲音。我從床鋪上爬起來，躡手躡腳地摸向柜臺，柜臺上的畫夾已經(jīng)不見了。我驚出了一身的冷汗。聲音仿佛來自屋外，店門虛掩著，我輕輕推開它，腳落下去，感覺像是落進(jìn)了深淵之中。借著淡淡的月光，我發(fā)現(xiàn)濃濃的夜色中隱約有個人，正靜靜地站在那里。那人終于有了動靜，他打著了火，在燒什么東西。他點(diǎn)了幾次，才點(diǎn)著。燃燒的面積越來越大，被火映照的地方也擴(kuò)展得越來越大。視線順著火光向上移動，我一屁股坐到了地上——那個人竟是師傅。我的腦子瞬間便凝固了。畫像的事就此結(jié)束。師傅徹底放棄了為小卿母親畫像。我和師傅，誰也沒有再提起畫像的事。一年之后的某一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個月，兩個月，沒有等到他。師傅再也沒有出現(xiàn)，我不死心，走遍了整個城里，也沒有見到他的蹤影。沒有人告訴我發(fā)生了什么。1951年的一天，我的畫店里走進(jìn)來一個年輕的姑娘，她面色凝重，年輕的臉上寫滿了哀傷?！拔沂切∏??！彼f，“我想請你畫一張肖像?！蔽壹泵崆?、手忙腳亂地請她坐下來，小心地問她：“找到你娘了嗎?”小卿努力克制著悲傷，對我說：“邯鄲解放后，有一天，舅舅突然拉著我狂奔到烈士紀(jì)念堂里。我們站在一張合影前，合影上是兩個年輕的男人和兩個年輕的女人。我越看，其中一個年輕女人越像我娘。我確信，她就是我娘。我蹲在那里失聲痛哭。后來，一個陌生的女人走到我身邊，問我為啥哭泣。我指著照片說，那是我娘。她把我攬?jiān)趹牙?，也是放聲大哭。等我們哭完，她告訴我說，她是照片中的另一個女人，他們四個是曾經(jīng)的戰(zhàn)友。她讓我叫她黃姨，又指著我娘左邊的那個年輕男子，說是我爹?！薄拔蚁胝埬憬o我娘畫一張像?！蔽腋∏鋪淼搅沂考o(jì)念堂，看到了那張照片。我的目光落到照片上，緊緊盯著照片右首的那個男人，我有點(diǎn)懷疑自己的眼睛，使勁揉了揉，指著照片驚呼道：“小卿，你看，那個人，那人是我?guī)煾??！秉S姨領(lǐng)著我和小卿來到一個烈士墓前，告訴我說，這就是我?guī)煾?，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說，他曾經(jīng)化名楊寶豐，在城里工作過幾年，他在南關(guān)開了一家畫像館，表面上給人畫像，實(shí)際上借此掩護(hù)地下工作者。我這才知道，師傅叫宋咸德。師傅從未給自己畫過一幅像。我潸然淚下。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.舅母請人畫像，急切地承認(rèn)小姑子已死亡，反映了她對小姑子的長期不滿的心理。B.師傅技藝高超，僅憑質(zhì)量很差的照片就將小卿娘意氣風(fēng)發(fā)而清晰的形象描繪出來。C.自行車鈴聲給師傅帶來巨大驚擾，暗示師傅對畫像失蹤后可能帶來的風(fēng)險的擔(dān)憂。D.我潸然淚下原因是知道師傅的真實(shí)身份太晚，以致于過去長時間的找尋白費(fèi)了。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”是故事的講述者，小說從“我”的角度去觀察揣摩人物，抒發(fā)情感，這與茹志鵑《百合花》中“我”的作用是相似的。B.小說善于借助物象推進(jìn)故事發(fā)展，如合影照片的出現(xiàn)，交代了人物之間的關(guān)系，解答了前文的懸疑，故事情節(jié)有了突轉(zhuǎn)。C.時間背景1944年、1951年，使小說描寫的環(huán)境有了象征性，如“暗夜”象征了白色恐怖，“火”燃燒面積擴(kuò)大，象征了革命的興盛。D.小說只敘述了畫像未完成和烈士紀(jì)念堂的故事，而革命者的形象需要讀者自己構(gòu)想，這種留白藝術(shù)使小說顯得含蓄而有張力。8.師傅為什么要燒掉傾注了大量心血且即將完成的畫像？請結(jié)合文本簡要說明。9.小說情節(jié)主要圍繞“畫像”展開，一波三折，畫像最終也無法完成，作者這樣安排有何效果？請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。陳忠字伯始，永初中辟司徒府，三遷廷尉正，以才能有聲稱。司徒劉愷舉忠明習(xí)法律，宜備機(jī)密，于是擢拜尚書，使居三公曹。忠自以世典刑法，用心務(wù)在寬詳。初父寵在廷尉上除漢法溢于《甫刑》者未施行及寵免后遂寢而苛法稍繁人不堪之忠略依寵意奏上二十三條，為《決事比》,以省請讞之敞。又上除蠶室刑；解臧吏三世禁錮；狂異殺人，得減重論；母子兄弟相代死，聽，赦所代者。事皆施行。及鄧太后崩，安帝始親朝事。忠以為臨政之初，宜征聘賢才，以宣助風(fēng)化。常侍江京、李閏等皆為列侯，共秉權(quán)任，帝又愛信阿母王圣，封為野王君。忠內(nèi)懷懼懣而未敢陳諫，乃作《搢紳先生論》以諷。自帝即位以后，頻遭元二之厄，百姓流亡，盜賊并起，郡縣更相飾匿，莫肯糾發(fā)。忠獨(dú)以為憂，上疏。元初三年有詔，大臣得行三年喪，服闋還職。忠因此上言：“孝宣皇帝舊令，人從軍屯及給事縣官者，大父母死未滿三月，皆勿徭，令得葬送。請依此制?！碧髲闹?。忠以久次，轉(zhuǎn)為仆射。時帝數(shù)遣黃門常侍及中使伯榮往來甘陵，而伯榮負(fù)寵驕蹇，所經(jīng)郡國莫不迎為禮謁。又霖雨積時，河水涌溢，百姓騷動。忠上疏，書奏不省。時三府任輕，機(jī)事專委尚書，而災(zāi)眚變咎，輒切免三公。忠以為非國舊體，上疏諫。忠意常在褒崇大臣，待下以禮。其九卿有疾，使者臨問，加賜錢布，皆忠所建奏。頃之，遷尚書令。延光三年，拜司隸校尉。糾正中官外戚賓客，近幸憚之，不欲忠在內(nèi)。明年，出為江夏太守，復(fù)留拜尚書今，會疾卒。（節(jié)選自《后漢書·陳忠傳》,有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.初/父寵在廷尉上/除漢法溢于《甫刑》者/未施行/及寵免/后遂寢而苛法稍繁/人不堪之/忠略依寵意/奏上二十三條B.初/父寵在廷尉/上除漢法溢于《甫刑》者/未施行/及寵免后遂寢/而苛法稍繁/人不堪之/忠略依寵意/奏上二十三條C.初/父寵在廷尉上/除漢法溢于《甫刑》者/未施行/及寵免后遂寢/而苛法稍繁/人不堪之/忠略依寵意奏/上二十三條D.初/父寵在廷尉/上除漢法溢于《甫刑》者/未施行/及寵免/后遂寢而苛法稍繁/人不堪之/忠略依寵意奏/上二十三條11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.請讞，指古代下級官吏遇到疑難案件不能決斷時，請求上級機(jī)關(guān)審核定案。B.服闋，指三年守喪期滿除服。按制古代為父母服孝三年，期滿才可脫孝服。C.郡國，郡和諸侯國的并稱，泛稱地方行政區(qū)域。漢分天下為郡與國，都直屬中央。D.近幸，指受到帝王寵幸的皇妃和宮女，其往往假借皇威勾結(jié)朝臣干預(yù)朝政。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.陳忠才能突出，得到司徒舉薦。他擔(dān)任廷尉正時，就因才能突出獲得美好的聲譽(yù)，司徒劉愷舉薦他，建議讓他擔(dān)任機(jī)密職官，被提拔擔(dān)任尚書。B.陳忠明習(xí)法律，執(zhí)法務(wù)求寬大。他主管刑法，執(zhí)法追求法律的寬大審慎，提出了廢除殘忍的宮刑、精神失常的人殺人從輕發(fā)落等建議。C.陳忠憂國憂民，不斷上疏朝廷?；实蹐?zhí)政之初，他主張征召聘用賢才；皇帝分封乳母，他上疏堅(jiān)決反對；面對頻繁遭遇的元二之災(zāi)，他也為之憂心而上疏。D.陳忠尊崇大臣，強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)。他對于不符合國家制度的規(guī)定，敢于上疏勸諫；因?yàn)樗奶嶙h，九卿患病，朝廷就派使者前往慰問，增加賞賜錢布。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）百姓流亡，盜賊并起，郡縣更相飾匿，莫肯糾發(fā)。（2）時三府任輕，機(jī)事專委尚書，而災(zāi)眚變咎，輒切免三公。14.文中關(guān)于伯榮一事，陳忠上疏的主要內(nèi)容是什么？其結(jié)果如何？請結(jié)合文章簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻子瞻新城道中蘇轍春深溪路少人行，時聽田間耒耜聲。饑就野農(nóng)分餉黍，迎嫌尉卒鬧金鉦。閑花開盡香仍在，白酒沽來厭未清。此味暫時猶覺勝，問兄何日便歸耕。[注]①子瞻新城道中：蘇軾因厭棄朝廷黨爭而請求外調(diào)杭州，在出巡杭州西南新城途中有感而發(fā)，寫下《新城道中》，詩中有“人間歧路知多少，試向桑田問耦耕”之句。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)點(diǎn)明時間、地點(diǎn)等要素，很有畫面感，將讀者帶入鄉(xiāng)間生活特有氛圍中。B.樂與野農(nóng)共食卻嫌時卒擾人，其背后的心態(tài)與陶潛所寫的桃花源中的村民有相似之處。C.閑花落盡說明春意已深，白酒未清說明生活清貧只買得起濁酒，美中不足而令人惆悵。D.多種感官交織，自然風(fēng)景與田園生活融合，詩人最終形成“猶覺勝”的整體印象。16.對蘇軾發(fā)出的“人間歧路知多少，試向桑田問耦耕”的感慨，蘇轍在這首詩中是如何回應(yīng)的？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中“_____________,_____________”兩句以云喻游子，寫游子漂泊遠(yuǎn)行，蘊(yùn)含無盡相思之愁。（2）《<老子>四章》中，老子以“____________”為例，論證了正因?yàn)椤盁o”,房屋才有功用。之后老子又進(jìn)一步提煉，之所以“有”方便人利用，是因?yàn)椤癬_____”。（3）莊子在《五石之瓠》中總結(jié)，客與宋人使用同樣的藥方，結(jié)局卻不同——客“或以封”,宋人卻“________”。最后，莊子以“_____________”一句，指出惠子無法發(fā)掘大瓠作用的根源。三、名著閱讀（本題共3小題，9分）18.下列各項(xiàng)中對《復(fù)活》故事情節(jié)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.在審訊瑪絲洛娃的過程中，檢察官從遺傳學(xué)的角度認(rèn)定她多半生來帶著犯罪的胚胎，最后由陪審員寫定罪意見。聶赫留朵夫怕被人察覺他與瑪絲洛娃的關(guān)系，不敢為她辯護(hù)。B.瑪絲洛娃上訴被駁回，是因?yàn)闃忻芄偎箍莆至_德尼科夫認(rèn)為聶赫留朵夫出于道德要求決定同卡秋莎結(jié)婚的想法，實(shí)在可惡之至。最終他以撤銷原判理由不足駁回上訴。C.西蒙松是個靦腆、謙虛而又意志力極強(qiáng)的人。他跟平民站在一邊，反對上層階級，“公開抨擊他認(rèn)為虛偽和不公正的事情”。為此，他被流放西伯利亞，途中與瑪絲洛娃相遇。D.西蒙松告訴聶赫留朵夫他想同瑪絲洛娃結(jié)婚，聶赫留朵夫聽到后很痛苦，因?yàn)檫@樣一來，他就不能以和瑪絲洛娃結(jié)婚的方式來彌補(bǔ)他對瑪絲洛娃犯下的罪過了。19.以下關(guān)于《復(fù)活》相關(guān)知識，正確的一項(xiàng)是（）A.《復(fù)活》的作者是俄國作家列夫·托爾斯泰，他是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師，他的中期代表作有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》。B.陪審席上的聶赫留朵夫有了懺悔之意，為瑪絲洛娃奔走上訴冤情，并決心要與瑪絲洛娃結(jié)婚，最后，瑪絲洛娃被聶赫留朵夫感動并接受了求婚。C.《復(fù)活》的女主人公瑪絲洛娃是個平民女性，是俄羅斯人民中的普通一員。在索菲亞姐妹家時她被喚作“卡秋莎”，到妓院工作后叫“柳包芙”。D.瑪絲洛娃的命運(yùn)堪憂，因?yàn)榉ㄍネラL一心想著與情人約會，而遲到的法官馬特維心思不在案情上，副檢察官急功近利，不惜讓無辜者蒙冤。20.托爾斯泰提出了“道德自我完善”的主張，他認(rèn)為“人在失足后仍可以重新站起來，并在道德上獲得新生”。小說中聶赫留朵夫就經(jīng)歷了這種自我完善，請列舉出3處相關(guān)情節(jié)。四、語言表達(dá)運(yùn)用（11分）（一）語言文字運(yùn)用l（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成小題。在學(xué)術(shù)的今天，很少有學(xué)術(shù)觀點(diǎn)可以稱為不易之論。因此，能開創(chuàng)一個新的研究體系、言前人之所未言的著作，就顯得。美國史學(xué)大師威廉·麥克尼爾的《瘟疫與人》就是這樣一部經(jīng)典之作。這本書出版于1976年，被翻譯成各種文字，1998年被引進(jìn)中國。最近，第三個中譯版由中國環(huán)境科學(xué)出版社出版。時至今日，相似的研究不斷出現(xiàn)，并循著學(xué)術(shù)進(jìn)步的規(guī)律，變得越來越成熟；但一個領(lǐng)域的開創(chuàng)性著作，很難被遺忘。這部書常被看作是作者對其另一部作品《西方的興起》搭建起的歷史框架的補(bǔ)充，拾起了此前研究的遺珠棄壁。不過，《瘟疫與人》在普通民眾中的受歡迎程度更高。因?yàn)榇蟾糯蠖鄶?shù)讀者和傳染病有個人體驗(yàn)，恐懼又好奇，所以《瘟疫與人》更能引起讀者產(chǎn)生興趣。以往學(xué)者對歷史的書寫無外乎人與人之間、種族與種族之間、