軍隊(duì)文職-收發(fā)員兼通信員-政治理論-強(qiáng)化練習(xí)六

軍隊(duì)文職-收發(fā)員兼通信員-政治理論-強(qiáng)化練習(xí)六[單選題]1.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是()。A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)正確答案：B（江南博哥）參考解析：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，揭示了發(fā)展和聯(lián)系的本質(zhì)，其他規(guī)律范疇都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的進(jìn)一步補(bǔ)充和展開。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律。[單選題]2.“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！边@句話說(shuō)明()。A.人的意識(shí)具有創(chuàng)造性B.人的認(rèn)識(shí)是獨(dú)立于實(shí)踐之外的C.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過(guò)程中具有決定作用D.人的一切知識(shí)都是從直接經(jīng)驗(yàn)中獲得的正確答案：C參考解析：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！边@句話的意思是說(shuō)不攀登高山，就不知道天有多高，不下臨深淵，就不知道地有多厚。這說(shuō)明了只有親身登過(guò)高山、下過(guò)深溪才能認(rèn)識(shí)到天的高度、地的厚度.強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)客觀事物過(guò)程中的決定作用，C項(xiàng)正確；D項(xiàng)表述片面，人的知識(shí)可以從直接經(jīng)驗(yàn)中獲得，也可以從間接經(jīng)驗(yàn)中獲得：A項(xiàng)內(nèi)容在題干中沒有體現(xiàn)；B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐中得來(lái)的。故本題答案選C。[單選題]3.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這主要是因?yàn)?)。A.實(shí)踐具有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的特性B.實(shí)踐是一個(gè)無(wú)限發(fā)展的過(guò)程C.實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和目的正確答案：A參考解析：實(shí)踐是把人們的主觀意識(shí)作用于客觀事物的過(guò)程，人們的主觀意識(shí)是否符合客觀事實(shí)需要通過(guò)真正的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。[單選題]4.“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”從哲學(xué)上看，這一詩(shī)句表明()。A.不同的人對(duì)客觀事物的反應(yīng)存在差別B.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象C.意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D.人腦總是不能如實(shí)地反映外界事物正確答案：B參考解析：兩句詩(shī)體現(xiàn)了因?yàn)樽髡咝睦锏某羁啾瘋员緛?lái)與往常無(wú)異的花鳥也變得引人落淚。這說(shuō)明，我們對(duì)客觀事物的感知會(huì)受到主體思想的影響，即意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象，B項(xiàng)正確。[單選題]5.“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”的詩(shī)句蘊(yùn)含的哲學(xué)原理是()。A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)與靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一正確答案：D參考解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)與靜止密不可分，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的；靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)：動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)；任何事物都是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一。本題題干中的詩(shī)句即體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一。[單選題]6.在全國(guó)人民面前第一次明確提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)的大會(huì)是()。A.中共一大B.中共二大C.中共四大D.國(guó)民黨一大正確答案：B參考解析：中共二大在中國(guó)近現(xiàn)代歷史上第一次明確提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。[單選題]7.貫徹“三個(gè)代表”要求，關(guān)鍵在()。A.保持黨的先進(jìn)性B.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)C.堅(jiān)持執(zhí)政為民D.站在時(shí)代潮流的前面正確答案：B參考解析：與時(shí)俱進(jìn)揭示了貫徹“三個(gè)代表”重要思想、使我們黨的理論和黨的領(lǐng)導(dǎo)始終保持先進(jìn)性的根本途徑。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，貫徹“三個(gè)代表”，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。[單選題]8.社會(huì)形態(tài)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為依次更替的三大社會(huì)形態(tài)，這三大社會(huì)形態(tài)是指()。A.原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)B.自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)C.人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)D.無(wú)階級(jí)社會(huì)、階級(jí)社會(huì)、階級(jí)消滅了的社會(huì)正確答案：C參考解析：馬克思在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中正式提出了三大社會(huì)形態(tài)理論，將整個(gè)人類歷史發(fā)展劃分為“人的依賴關(guān)系”“物的依賴性”“個(gè)人全面發(fā)展”三大階段。[單選題]9.誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)是個(gè)人()的手段，又是為社會(huì)奉獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)自我社會(huì)價(jià)值的重要途徑。A.掌握本職的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技術(shù)B.謀生獲取消費(fèi)資料C.樹立正確的職業(yè)態(tài)度D.熱愛本職工作，兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作正確答案：B參考解析：誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)是個(gè)人謀生獲取消費(fèi)資料的手段，又是為社會(huì)奉獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)自我社會(huì)價(jià)值的重要途徑，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的核心統(tǒng)一。[單選題]10.毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中論述了民主革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系。他指出：“民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)”。這兩個(gè)革命階段能夠有機(jī)連接的原因是()。A.資本主義道路在中國(guó)走不通B.俄國(guó)十月革命為中國(guó)提供了經(jīng)驗(yàn)C.民主革命中包含了社會(huì)主義因素D.中國(guó)國(guó)情決定中國(guó)革命必須分兩步走正確答案：C參考解析：新民主主義革命和社會(huì)主義革命之間是互相聯(lián)系，緊密銜接的。新民主主義之所以一定會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義，是因?yàn)檫@種新式的民主革命，雖然在一方面是替資本主義的發(fā)展掃清道路，但在另一方面又是替社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造前提。在新民主主義革命過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化，都是由工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，因而都具有社會(huì)主義因素。這些因素的增長(zhǎng)，為新民主主義革命勝利以后向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了必要的條件。故本題答案選C。[單選題]11.鄧小平歷來(lái)十分重視農(nóng)業(yè)問題。他強(qiáng)調(diào)指出：“農(nóng)業(yè)搞不好，工業(yè)就沒有希望，吃、穿、用的問題也解決不了”他告誡我們：“90年代經(jīng)濟(jì)如果出問題，很可能出在農(nóng)業(yè)上；如果農(nóng)業(yè)出了問題，多少年緩不過(guò)來(lái)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的全局就要受到嚴(yán)重影響?！边@些話表明農(nóng)業(yè)()。A.是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的第一大產(chǎn)業(yè)B.對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起主導(dǎo)作用C.是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志D.在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中處于基礎(chǔ)地位正確答案：D參考解析：工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一大產(chǎn)業(yè)，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)起著主導(dǎo)作用。但農(nóng)業(yè)是人類的衣食之源，生存之本；農(nóng)業(yè)為工業(yè)提供原料；農(nóng)村是工業(yè)品的重要市場(chǎng)；農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)積累資金；農(nóng)業(yè)為其他部門提供勞動(dòng)力資源。農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中處于基礎(chǔ)性地位。鄧小平強(qiáng)調(diào)的就是農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位不能動(dòng)搖，否則就會(huì)影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。[單選題]12.黑格爾說(shuō)：“真理是在漫長(zhǎng)地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的，在這一過(guò)程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)?！边@說(shuō)明真理()。①在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷被推翻②在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身③是具體的有條件的④在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件A.①②B.①④C.③④D.②③正確答案：D參考解析：“真理是在漫長(zhǎng)地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的”表明真理在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身，②項(xiàng)符合題意。“每一步都是它前一步的直接繼續(xù)”說(shuō)明真理是具體的、有條件的，③符合。真理若不斷被推翻那就不是真理，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。真理不可能超越歷史條件，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題選D。[單選題]13.中國(guó)特色社會(huì)主義文化的特征不包括()。A.以馬克思主義為指導(dǎo)B.倡導(dǎo)價(jià)值多元化C.面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)D.民族的、科學(xué)的、大眾的正確答案：B參考解析：1997年黨的十五大提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，這個(gè)基本綱領(lǐng)概括了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策。在文化方面指出，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。[單選題]14.中國(guó)共產(chǎn)黨同其他一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別是()。A.發(fā)展生產(chǎn)力B.消滅剝削C.有無(wú)群眾觀點(diǎn)D.消除腐敗正確答案：C參考解析：中共七大上，毛澤東在《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。”在此基礎(chǔ)上，江澤民同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中指出：“全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別?！币虼?，C項(xiàng)為正確選項(xiàng)。[單選題]15.公民道德建設(shè)的長(zhǎng)期性取決于道德養(yǎng)成的長(zhǎng)期性和社會(huì)轉(zhuǎn)型的()。A.長(zhǎng)期性B.艱巨性C.復(fù)雜性D.必要性正確答案：B[單選題]16.中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上有著深刻認(rèn)識(shí)，黨認(rèn)為實(shí)現(xiàn)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證是()。A.動(dòng)員全民開展武裝斗爭(zhēng)B.建立最廣泛的人民統(tǒng)一戰(zhàn)線C.加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)D.擴(kuò)大革命的影響力和控制力正確答案：C參考解析：黨爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本經(jīng)驗(yàn)之一，即加強(qiáng)黨的建設(shè)是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證。只有黨的建設(shè)搞好了，黨自身具有非常的先進(jìn)性，才能確保中國(guó)革命始終在黨的領(lǐng)導(dǎo)下順利進(jìn)行。AB是黨戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器；D項(xiàng)內(nèi)容是黨的基本工作思路。[單選題]17.無(wú)產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍是()。A.城市小資產(chǎn)階級(jí)B.民族資產(chǎn)階級(jí)C.農(nóng)民階級(jí)D.大資產(chǎn)階級(jí)正確答案：C參考解析：毛澤東指出，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民。[單選題]18.社會(huì)公德的最基本要求是()。A.明禮誠(chéng)信B.遵紀(jì)守法C.愛崗敬業(yè)D.服務(wù)群眾正確答案：B參考解析：遵紀(jì)守法是社會(huì)公德的最基本要求。對(duì)一個(gè)公民來(lái)說(shuō)，是否自覺維護(hù)公共場(chǎng)所的秩序，紀(jì)律觀念強(qiáng)不強(qiáng)，法制意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，體現(xiàn)著他的精神道德風(fēng)貌。遵紀(jì)守法同時(shí)也是保證社會(huì)健康、有序發(fā)展的基礎(chǔ)。本題應(yīng)選B。[單選題]19.“沒有理性的指導(dǎo)，眼睛是最壞的證人”，意在強(qiáng)調(diào)()。A.感性認(rèn)識(shí)的重要性B.理性認(rèn)識(shí)的重要性C.理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更重要D.感性認(rèn)識(shí)比理性認(rèn)識(shí)更重要正確答案：B參考解析：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的兩個(gè)不同階段，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，這句話意在強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)的重要性，指出離開理性認(rèn)識(shí)的感性認(rèn)識(shí)是盲目的，甚至?xí)崆挛锏恼嫦?，但并不是說(shuō)理性認(rèn)識(shí)地位高于感性認(rèn)識(shí)。故本題選B。[單選題]20.“性善”“性惡”是我國(guó)古代哲學(xué)中的一對(duì)對(duì)立的概念，討論的是人的本性天生是善良的還是惡的。下列話語(yǔ)屬于性惡論的是()。A.人之性善也，猶水之就下也，人無(wú)有不善，水無(wú)有不下B.若夫目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也C.惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之D.仁義忠信，樂此不倦，此天爵也正確答案：B參考解析：孟子主張性善論。A、C、D三項(xiàng)都出自《孟子·告子上》，均是性善論的言論。與孟子相對(duì)立的是荀子，他提出“性惡論”，“若夫目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也”就出自于《荀子·性惡》。他認(rèn)為人生而具有好色、好聲、好味、好利等特性，只有經(jīng)過(guò)教化，才能去惡從善。[單選題]21.要積極提高人民健康水平，努力建設(shè)()A.運(yùn)動(dòng)中國(guó)B.運(yùn)動(dòng)社會(huì)C.健康中國(guó)D.健康社會(huì)正確答案：C[單選題]22.中國(guó)民主主義革命經(jīng)歷了舊民主主義革命和新民主主義革命兩個(gè)階段，“舊”階段轉(zhuǎn)化到“新”階段的根本標(biāo)志是()。A.中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的變化B.中國(guó)革命主要對(duì)象的變化C.中國(guó)革命基本性質(zhì)的變化D.中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化正確答案：A參考解析：舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的根本標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)已經(jīng)由資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)。B項(xiàng)不是根本標(biāo)志；C項(xiàng)革命的基本性質(zhì)沒有變，仍然是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命性質(zhì)：D項(xiàng)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾沒有變化，還是帝國(guó)主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾。[單選題]23.建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，必須把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在()上，把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向，顯著增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)。A.實(shí)體經(jīng)濟(jì)B.共享經(jīng)濟(jì)C.虛擬經(jīng)濟(jì)D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)正確答案：A參考解析：建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，必須把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上，把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向，顯著增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)。故本題選A。[單選題]24.黨中央提出的反腐倡廉建設(shè)的戰(zhàn)略方針不包括()。A.綜合治理B.群眾監(jiān)督C.注重預(yù)防D.懲防并舉正確答案：B參考解析：黨的十六大之后黨中央提出的反腐倡廉建設(shè)的戰(zhàn)略方針，主要是堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防。故本題選B。[單選題]25.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是()。A.生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制B.社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)C.促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展D.封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正確答案：C參考解析：是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展是判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志。生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力向前發(fā)展：生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，則會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。[單選題]26.沒有上，就無(wú)所謂下；沒有左，就無(wú)所謂右，這說(shuō)明()。A.矛盾雙方是相互對(duì)立的B.矛盾雙方相互對(duì)立是無(wú)條件的C.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾雙方是相互依存的正確答案：D參考解析：題干說(shuō)明矛盾雙方是相互依存的，一方存在，另一方才能存在。故本題選D。[單選題]27.下列命題中，不包含辯證法思想的是()。A.“窮則變，變則通，通則久”B.“塞翁失馬，焉知非?！盋.“天不變，道亦不變”D.“城門失火，殃及池魚”正確答案：C參考解析：“窮則變，變則通，通則久”是《易經(jīng)》中提出的，揭示了事物的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了辯證法中事物變化與發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)。因此A項(xiàng)不符合題意。“塞翁失馬，焉知非福”用來(lái)比喻好事可以引出壞的結(jié)果，壞事也可以引出好的結(jié)果，體現(xiàn)了辯證法中矛盾雙方向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。因此B項(xiàng)不符合題意?！俺情T失火，殃及池魚”體現(xiàn)了辯證法中普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，因此D項(xiàng)不符合題意?！疤觳蛔?，道亦不變”是西漢董仲舒的一個(gè)哲學(xué)命題，違背了過(guò)程論，用靜止的眼光分析看待問題，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。故本題選C。[單選題]28.1928年，毛澤東在《土地法》中指出：“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：（一）分配農(nóng)民個(gè)別耕種；（二）分配農(nóng)民共同耕種；（三）由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種。”這段論述提到了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的()。A.基本內(nèi)容B.主要斗爭(zhēng)形式C.戰(zhàn)略陣地D.基本原則正確答案：A參考解析：毛澤東提出的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的涵義就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下.以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭(zhēng)為主要斗爭(zhēng)形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合。題干部分論述了t地革命中對(duì)土地的基本分配辦法，因此是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容。[單選題]29.盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說(shuō)道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識(shí)中，最有用但也最不完善的知識(shí)就是關(guān)于人的知識(shí)。”馬克思的唯物史觀則破解了“人是什么”之謎，指出人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是()。A.一切社會(huì)關(guān)系的總和B.所有人屬性的綜合C.自然屬性和社會(huì)屬性的內(nèi)在統(tǒng)一D.社會(huì)角色的總和正確答案：A參考解析：馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。[單選題]30.中國(guó)工人階級(jí)以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)是在()。A.辛亥革命中B.新文化運(yùn)動(dòng)中C.五四運(yùn)動(dòng)中D.國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)中正確答案：C參考解析：1919年，五四運(yùn)動(dòng)中，工人階級(jí)第一次登上歷史舞臺(tái)。[單選題]31.第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)和共同綱領(lǐng)是()。A.三民主義B.三大政策C.中共一大綱領(lǐng)D.新三民主義正確答案：D參考解析：新三民主義的綱領(lǐng)同中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)在主要原則上是基本相同的，因此成為國(guó)共兩黨合作的政治基礎(chǔ)，成為國(guó)共兩黨為之奮斗的共同綱領(lǐng)。[單選題]32.溫家寶在答記者問時(shí)講道：“我深深愛著我的國(guó)家。沒有一片土地讓我這樣深情和激動(dòng)，沒有一條河流讓我這樣沉思和起伏。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”這句話體現(xiàn)的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)是()。A.天下興亡，匹夫有責(zé)B.同仇敵愾，抵御外辱C.維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂D.熱愛祖國(guó)，矢志不渝正確答案：D參考解析：溫家寶的這句話表達(dá)了刻骨銘心的愛國(guó)之情，矢志不渝的報(bào)國(guó)之志，寄托了對(duì)祖國(guó)矢志不渝的熱愛和一片赤誠(chéng)之心。這體現(xiàn)出了“熱愛祖國(guó)，矢志不渝”的愛國(guó)主義傳統(tǒng)。A、B、C三項(xiàng)都不是題干所體現(xiàn)的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，與題干的規(guī)定性不符，故排除。故本題選D。[單選題]33.()是一切工作的生命線。A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作B.思想政治工作C.文化發(fā)展工作D.社會(huì)建設(shè)工作正確答案：B參考解析：毛澤東指出，思想政治工作是一切工作的生命線。[單選題]34.關(guān)于社會(huì)進(jìn)步的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的表述，正確的是()。A.單純的人的尺度B.物的尺度和人的尺度的統(tǒng)一C.個(gè)人的發(fā)展D.自然人的本質(zhì)正確答案：B參考解析：社會(huì)進(jìn)步的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是物的尺度和人的尺度的統(tǒng)一。在馬克思看來(lái)，衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度有兩個(gè)：一個(gè)是生產(chǎn)力尺度，一個(gè)是人的發(fā)展尺度。生產(chǎn)力尺度，是一種客觀的尺度，它標(biāo)志人類認(rèn)識(shí)、利用、支配、改造自然和維護(hù)與自然和諧關(guān)系的能力。人的發(fā)展尺度，是一種綜合的尺度，它主要體現(xiàn)在人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自身四個(gè)方面的關(guān)系之中，包括人利用、改造自然及維護(hù)與自然和諧關(guān)系的能力：社會(huì)的公正合理程度及社會(huì)對(duì)人的發(fā)展提供平等機(jī)會(huì)的程度：人與人之間在平等、互助、友好基礎(chǔ)上的競(jìng)賽發(fā)展程度；人的豐富個(gè)性的發(fā)展程度，等等。其核心內(nèi)容則是人的個(gè)性的發(fā)展程度，包括人的品德、智力、體力、審美等方面的發(fā)展程度。前一種尺度，使馬克思區(qū)別于一般的人道主義和烏托邦空想：后一種尺度，使馬克思與經(jīng)濟(jì)決定論區(qū)別開來(lái)。兩種尺度，體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了馬克思科學(xué)主義視野和人文主義關(guān)懷的有機(jī)融合。[單選題]35.人大加強(qiáng)對(duì)“一府（政府）兩院（法院、檢察院）”的監(jiān)督，有利于促進(jìn)“一府兩院”的工作。從哲學(xué)上看，這主要強(qiáng)調(diào)的是()。A.外因是事物變化發(fā)展的條件B.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的依據(jù)C.要重視量的積累D.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用正確答案：A參考解析：對(duì)于“一府兩院”來(lái)說(shuō)，人大是外因，人大加強(qiáng)對(duì)“一府（政府）兩院（法院、檢察院）”的監(jiān)督，體現(xiàn)的是外因的作用，因此A項(xiàng)符合題意。而B選項(xiàng)在題中沒有體現(xiàn)。在本題中并沒有提到與量以及實(shí)踐有關(guān)系的東西，所以C、D選項(xiàng)均錯(cuò)誤。故本題答案選A。[單選題]36.()是職業(yè)道德的本質(zhì)特性，是社會(huì)主義職業(yè)道德的最高要求、最終目標(biāo)和最高境界。A.辦事公道B.服務(wù)群眾C.誠(chéng)實(shí)守信D.奉獻(xiàn)社會(huì)正確答案：D參考解析：奉獻(xiàn)社會(huì)是人生價(jià)值的具體體現(xiàn)，是為人民服務(wù)和集體主義精神的最好體現(xiàn)，是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)在愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道和服務(wù)群眾的各項(xiàng)要求之中，它是社會(huì)主義職業(yè)道德的最高要求、最終目標(biāo)和最高境界。故本題答案選D。[單選題]37.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，包含著兩個(gè)聯(lián)盟，其中基礎(chǔ)的聯(lián)盟是()。A.工人階級(jí)和非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，主要是與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟B.工人階級(jí)同城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟C.工人階級(jí)同農(nóng)民階級(jí)、廣大知識(shí)分子及其他勞動(dòng)者的聯(lián)盟，主要是工農(nóng)聯(lián)盟D.工人階級(jí)同可以合作的非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟正確答案：C參考解析：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，包含兩個(gè)聯(lián)盟：一個(gè)是工人階級(jí)同農(nóng)民階級(jí)、廣大知識(shí)分子及其他勞動(dòng)者的聯(lián)盟，主要是工農(nóng)聯(lián)盟；另一個(gè)是工人階級(jí)和非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，主要是與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟。第一個(gè)聯(lián)盟是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)。因此，本題正確答案是C。[單選題]38.中國(guó)的改革是全面的改革，其重點(diǎn)是()。A.經(jīng)濟(jì)體制改革B.文化體制改革C.教育體制改革D.政治體制改革正確答案：A參考解析：《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出，經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。市場(chǎng)決定資源配置是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制必須遵循這條規(guī)律，著力解決市場(chǎng)體系不完善、政府十預(yù)過(guò)多和監(jiān)管不到位問題。故本題答案選A。[單選題]39.中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的核心內(nèi)容是()。A.從群眾中來(lái)，到群眾中去B.堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想C.解放思想、實(shí)事求是D.堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)正確答案：C參考解析：解放思想、實(shí)事求是是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的集中概括.充分體現(xiàn)出思想路線的本質(zhì)屬性，是思想路線的核心。[單選題]40.面對(duì)消極腐敗的東西，我們一定要提高警惕，做到見微知著、防微杜漸，從哲學(xué)上看是()。A.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化B.一定的原因引起一定的結(jié)果C.外因通過(guò)內(nèi)因起作用D.量變積累到一定程度會(huì)引發(fā)質(zhì)變正確答案：D參考解析：事物從量變開始，達(dá)到一定程度的積累從而引起質(zhì)變。題干中指出，在面對(duì)消極腐敗的東西時(shí)，我們要提高警惕，做到見微知著、防微杜漸，要避免事物的變化超出度的范圍，避免量變積累到一定程度引起質(zhì)變。[單選題]41.鄧小平同志多次指出，在改革中我們必須始終堅(jiān)持的兩條根本原則是()。A.不斷發(fā)展生產(chǎn)，增加社會(huì)財(cái)富B.擴(kuò)大改革開放，增強(qiáng)綜合國(guó)力C.實(shí)行按勞分配，改善人民生活D.堅(jiān)持公有制為主體，實(shí)現(xiàn)共同富裕正確答案：D參考解析：公有制是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，共同富裕是改革的根本目標(biāo)。[單選題]42.中國(guó)革命的主要形式是()。A.議會(huì)斗爭(zhēng)B.合法斗爭(zhēng)C.地下斗爭(zhēng)D.武裝斗爭(zhēng)正確答案：D參考解析：武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式，武裝的革命反對(duì)武裝的反革命是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一，并強(qiáng)調(diào)武裝斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和艱巨性。[單選題]43.服務(wù)群眾的落腳點(diǎn)是()。A.尊重群眾B.方便群眾C.相信群眾D.為了群眾正確答案：B參考解析：社會(huì)上每一個(gè)人都需要服務(wù)，每一個(gè)人又必須通過(guò)自己所從事的具體工作為他人、為社會(huì)服務(wù)。方便群眾正是服務(wù)群眾的實(shí)際舉措，所以，服務(wù)群眾的落腳點(diǎn)是方便群眾。[單選題]44.黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)是()。A.保持黨的先進(jìn)性B.用馬克思主義理論武裝全黨C.建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織D.提高黨的執(zhí)政能力正確答案：B參考解析：黨的思想建設(shè)是毛澤東建黨思想最突出的特點(diǎn)和最核心的內(nèi)容。思想建設(shè)的根本任務(wù)就是用馬克思主義理論武裝全黨。[單選題]45.必然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的()。A.兩個(gè)不同的階段B.兩條不同的道路C.兩種不同的結(jié)果D.兩種不同的狀態(tài)正確答案：D參考解析：必然王國(guó)與自由王國(guó)，是必然與自由這對(duì)范疇在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。必然王國(guó)指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役的一種社會(huì)形態(tài)；而自由王國(guó)是指人們擺脫了盲目必然性的奴役.成為自己社會(huì)關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人和自己本身的主人這樣一種社會(huì)狀態(tài)。由二者各自的含義可知應(yīng)選D、[單選題]46.“地理環(huán)境是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提”，這個(gè)觀點(diǎn)()。A.是地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)B.是舊唯物主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)C.是唯物史觀的正確觀點(diǎn)D.是機(jī)械決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)正確答案：C參考解析：地理環(huán)境是與人類社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，如氣候、土壤、山脈、河流以及動(dòng)物和植物等，它是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。人類社會(huì)不能離開地理環(huán)境而獨(dú)立存在，人類必須通過(guò)勞動(dòng)從地理環(huán)境中獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類社會(huì)的存在和發(fā)展。故本題選C。[單選題]47.中國(guó)共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為黨的指導(dǎo)思想的會(huì)議是()。A.中共六屆六中全會(huì)B.遵義會(huì)議C.中共六屆七中全會(huì)D.中共七大正確答案：D參考解析：1945年中國(guó)共產(chǎn)黨七大召開，把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。[單選題]48.“物必先腐而后蟲生”所體現(xiàn)的哲理是()。A.必然性與偶然性的辯證關(guān)系B.內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系C.可能性與現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系D.現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系正確答案：B參考解析：“物必先腐而后蟲生”中的“腐”，即腐爛，指東西總是自身先腐爛，然后蟲子才可以寄生.，這條古訓(xùn)符合唯物辯證法的原理，即在事物發(fā)展的過(guò)程中，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的第一位原因，外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展變化起加速或延緩的作用。題干體現(xiàn)出來(lái)的哲理是內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系。故本題答案選B.[單選題]49.矛盾的普遍性是說(shuō)矛盾存在于()之中，任何事物在任何時(shí)候都存在矛盾。A.相對(duì)性B.一切事物C.人類社會(huì)D.主觀世界正確答案：B參考解析：矛盾的普遍性是說(shuō)矛盾存在于一切事物中。世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。[單選題]50.我們要在改造客觀世界的過(guò)程中改造主觀世界，改造主觀世界的核心是()。A.通過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)B.提高科學(xué)文化素養(yǎng)C.學(xué)習(xí)掌握科學(xué)方法D.改造人生觀、世界觀、價(jià)值觀正確答案：D參考解析：改造主觀世界是指改造人的思想觀念、認(rèn)識(shí)能力，其核心是改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀。[單選題]51.傳聞曾國(guó)藩攻打太平軍多次失敗，其手下向皇上匯報(bào)戰(zhàn)況時(shí)寫道：“我們屢戰(zhàn)屢敗”，曾國(guó)藩擔(dān)心皇上看后龍顏震怒，將其改為“我們屢敗屢戰(zhàn)”，結(jié)果大受皇上嘉獎(jiǎng)。這一故事說(shuō)明()。A.意識(shí)是物質(zhì)的客觀反映B.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段D.部分之間的組合次序和結(jié)構(gòu)方式會(huì)影響整體功能的發(fā)揮正確答案：D[單選題]52.列寧說(shuō)，唯心主義是人類認(rèn)識(shí)這棵活樹上開出的不結(jié)果實(shí)的花。這一方面表明了唯心主義哲學(xué)在一定歷史時(shí)期對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有借鑒意義，同時(shí)也揭示了唯心主義在認(rèn)識(shí)上的片面性，即()。A.把物質(zhì)看作是感覺或概念的本原B.夸大了運(yùn)動(dòng)變化，否定了相對(duì)靜止C.夸大了感性認(rèn)識(shí)，否定了理性認(rèn)識(shí)D.把感覺或概念夸大為脫離物質(zhì)并且派生物質(zhì)的本原正確答案：D參考解析：唯心主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其深刻的社會(huì)歷史根源和認(rèn)識(shí)論根源，如果把人的認(rèn)識(shí)曲線上的某個(gè)片斷加以夸大就會(huì)導(dǎo)致唯心主義。唯心主義哲學(xué)也是生長(zhǎng)在人類認(rèn)識(shí)之樹上的花朵，在人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的曲折過(guò)程中是難以避免的。由于唯心主義哲學(xué)顛倒了思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系，脫離了人的社會(huì)實(shí)踐，不能正確指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)，因而在總體上是錯(cuò)誤的，是不結(jié)果實(shí)的。故本題答案選D。[單選題]53.俗語(yǔ)“一分耕耘，一分收獲”主要闡述了()的道德品質(zhì)。A.煉B.強(qiáng)C.勤D.習(xí)正確答案：C參考解析：“一分耕耘，一分收獲”比喻一份付出一份收益，即只要辛苦勞動(dòng)，終究會(huì)有所得。它主要闡述了勤的道德品質(zhì)。故本題答案選C。[單選題]54.關(guān)于集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度，表述有誤的是()。A.該制度可充分發(fā)揮每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)成員的主觀能動(dòng)性B.該制度可保證有效地貫徹黨的路線方針政策C.集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)，二者不可偏廢D.黨委成員要互相信任正確答案：A[單選題]55.“眼見不一定為實(shí)”，這主要是因?yàn)?)。A.認(rèn)識(shí)包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)B.現(xiàn)象包括真象和假象C.經(jīng)驗(yàn)有直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)D.本質(zhì)是眼睛看不見的東西正確答案：B參考解析：“眼見不一定為實(shí)”，即“眼見”的只能是現(xiàn)象，不會(huì)是本質(zhì)，而現(xiàn)象有兩種可能，可能是真，也可能是假。因此B選項(xiàng)是“不一定為實(shí)”的主要原因，符合題意。[單選題]56.劃分唯物主義同唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是()。A.世界是否可知的問題B.思維和存在何者為第一性的問題C.世界是否運(yùn)動(dòng)變化的問題D.是否承認(rèn)世界統(tǒng)一性的問題正確答案：B參考解析：唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問題，即存在和思維何者為第一性的問題。承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，存在決定思維，是唯物主義；承認(rèn)意識(shí)決定物質(zhì)，思維決定存在，是唯心主義。[單選題]57.列寧說(shuō)：“沒有人的感情，就從來(lái)沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求。”這句話重在強(qiáng)調(diào)()。A.直接經(jīng)驗(yàn)的作用B.間接經(jīng)驗(yàn)的作用C.理性因素的作用D.非理性因素的作用正確答案：D參考解析：“人的感情”與理性相對(duì)，屬于非理性范疇，排除C項(xiàng)，A、B項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)，是干擾項(xiàng)。因此，本題正確答案是D.[單選題]58.堅(jiān)持辦事公道必須做到()。A.光明磊落B.自我犧牲C.舍己為人D.言行一致正確答案：A參考解析：堅(jiān)持辦事公道必須做到堅(jiān)持真理、光明磊落。故本題答案選A。[單選題]59.科學(xué)發(fā)展觀所要求的全面發(fā)展，以()為中心。A.政治建設(shè)B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.文化建設(shè)D.人的全面發(fā)展正確答案：B參考解析：科學(xué)發(fā)展觀所要求的全面發(fā)展，就是要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)。故本題答案選B。[單選題]60.下列觀點(diǎn)與“人是萬(wàn)物的尺度”哲學(xué)思想一致的是()。A.氣者，理之依也B.存在即被感知C.理生萬(wàn)物，理在事先D.無(wú)其器則無(wú)其道正確答案：B參考解析：“人是萬(wàn)物的尺度”是古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉提出的，意思是人是萬(wàn)物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。強(qiáng)調(diào)人的感知是判斷萬(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn)，該觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義。與其有相似的哲學(xué)觀點(diǎn)是貝克萊的“存在即被感知”“物質(zhì)是觀念的集合”。它們的共同之處是：把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西；認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。A、D項(xiàng)屬于唯物主義觀點(diǎn)，C項(xiàng)屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。故本題選B。[單選題]61.中國(guó)發(fā)展離不開世界，世界繁榮穩(wěn)定也離不開中國(guó)。在處理國(guó)際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我國(guó)堅(jiān)持的外交工作布局是()。A.大國(guó)是基礎(chǔ)、周邊是首要、發(fā)展中國(guó)家是關(guān)鍵、多邊是舞臺(tái)B.大國(guó)是關(guān)鍵、周邊是舞臺(tái)、發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)、多邊是首要C.大國(guó)是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)、多邊是舞臺(tái)D.大國(guó)是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國(guó)家是舞臺(tái)、多邊是基礎(chǔ)正確答案：C參考解析：在處理國(guó)際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們堅(jiān)持大國(guó)是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)、多邊是舞臺(tái)的外交工作布局，故C項(xiàng)符合題意。A、B、D項(xiàng)說(shuō)法都有誤，不選。故本題選C。[單選題]62.毛澤東同志關(guān)于黨的建設(shè)理論最核心的內(nèi)容和最主要的特點(diǎn)是()。A.保持黨的優(yōu)良作風(fēng)B.堅(jiān)持民主集中制原則C.制定正確的政治路線D.著重從思想上建設(shè)黨正確答案：D[單選題]63.黨的十八大強(qiáng)調(diào)，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置的是()。A.人才強(qiáng)國(guó)B.科教興國(guó)C.科技創(chuàng)新D.改革開放正確答案：C參考解析：本題考查的是大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。改革開放以來(lái)特別是在實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略以來(lái)，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。在新時(shí)期，擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置的是科技創(chuàng)新，黨的十八大強(qiáng)調(diào)，科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐。因此，本題正確答案是C。[單選題]64.鄧小平指出：“解決民族問題，中國(guó)采取的不是民族共和國(guó)聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度。我們認(rèn)為這個(gè)制度比較好，適合中國(guó)的情況?！蔽覈?guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)是()。A.各民族聚居區(qū)發(fā)展的不平衡性B.統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展C.各民族大雜居、小聚居的人口分布格局D.近代以來(lái)各民族在共同反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛國(guó)主義精神正確答案：B參考解析：實(shí)行民族區(qū)域自治，是黨根據(jù)我國(guó)的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。中國(guó)在歷史上長(zhǎng)期就是一個(gè)集中統(tǒng)一的國(guó)家，各民族之間雖有戰(zhàn)有和，有統(tǒng)有分，但在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，認(rèn)同自己是中國(guó)大家庭中的一員，始終是民族關(guān)系的主流。[單選題]65.社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要條件和基本標(biāo)志是()。A.科技進(jìn)步B.安定有序C.發(fā)展有序D.競(jìng)爭(zhēng)有序正確答案：B參考解析：胡錦濤同志指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”其中“安定有序”是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要條件和基本標(biāo)志。故本題選B。[單選題]66.胡錦濤同志指出，馬克思主義政黨執(zhí)政成功的前提條件是()。A.科學(xué)執(zhí)政B.民主執(zhí)政C.依法執(zhí)政D.以德執(zhí)政正確答案：A參考解析：這是胡錦濤在2006年7月的中共中央政治局第三十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出的。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，科學(xué)執(zhí)政是馬克思主義政黨執(zhí)政成功的前提條件?？茖W(xué)執(zhí)政，就是堅(jiān)持以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)，不斷探索和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、科學(xué)的制度、科學(xué)的方式組織和帶領(lǐng)人民共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。[單選題]67.“草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠”這句古詩(shī)啟示我們，觀察事物要善于()。A.區(qū)分整體與部分B.分析與綜合相結(jié)合C.從普遍性中把握特殊性D.透過(guò)現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)正確答案：D參考解析：螢火蟲雖然能發(fā)出光，但它終究不是真正的火；荷葉上的露珠雖然很圓.但它終究不是真正的珍珠。這句話啟示我們，觀察事物必須透過(guò)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)本質(zhì)，辨別其真?zhèn)?。故本題選D。[單選題]68.“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！痹?shī)人用擬人手法告訴我們的哲理是()。A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是獲得知識(shí)的唯一途徑C.創(chuàng)新源于人們想象D.認(rèn)識(shí)是不斷向前發(fā)展的正確答案：A[單選題]69.在1945年黨的七大上，首次對(duì)毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵作出界定的是()。A.劉少奇B.朱德C.鄧小平D.王稼祥正確答案：A參考解析：1943年7月，王稼祥在為紀(jì)念黨的22周年而作的《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》一文中，第一次提出“毛澤東思想”這一概念。1945年劉少奇在黨的七大上所作關(guān)于修改黨章的報(bào)告中，首次對(duì)毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵作了界定。1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》和1982年黨的十二大，對(duì)毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵做出了新的論述和概括。[單選題]70.1930年1月，毛澤東所作的進(jìn)一步從理論上分析和概括農(nóng)村包圍城市問題的著名文章是()。A.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》B.《井岡山的斗爭(zhēng)》C.《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》D.《星星之火，可以燎原》正確答案：D參考解析：在《星星之火，可以燎原》一文中，毛澤東詳細(xì)分析和概括了農(nóng)村包圍城市的道路問題。[單選題]71.宋代詩(shī)人蘇軾曾寫過(guò)這樣的經(jīng)典詞句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！边@主要體現(xiàn)了哲學(xué)中()。A.整體與部分的辯證關(guān)系B.矛盾的客觀性與普遍性C.運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系D.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系正確答案：B參考解析：悲和歡是一對(duì)矛盾，離合是一對(duì)矛盾，陰晴是一對(duì)矛盾，圓缺是一對(duì)矛盾，因而體現(xiàn)了時(shí)時(shí)處處有矛盾，也就是矛盾的普遍性。故本題答案選B。[多選題]1.我國(guó)推進(jìn)政治體制改革的總目標(biāo)是()。A.鞏固社會(huì)主義制度B.發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力C.健全社會(huì)主義法制D.發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性正確答案：ABD參考解析：我國(guó)推進(jìn)政治體制改革總的目標(biāo)是：“第一，鞏固社會(huì)主義制度：第二，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力；第三，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性?！盵多選題]2.馬克思說(shuō)：“權(quán)力永遠(yuǎn)也不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會(huì)文化發(fā)展?！睆倪@句話我們可以看出()。A.我國(guó)的民主建設(shè)應(yīng)是一個(gè)長(zhǎng)期的漸進(jìn)過(guò)程B.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平越高，民主權(quán)利越真實(shí)、越廣泛C.社會(huì)文化條件制約著民主的發(fā)展D.民主作為上層建筑，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并為之服務(wù)的正確答案：CD參考解析：A項(xiàng)說(shuō)法本身正確，但與材料無(wú)關(guān)，屬于干擾項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤，民主并不與社會(huì)生產(chǎn)力成正比，民主的發(fā)達(dá)程度和一個(gè)國(guó)家制度、執(zhí)政黨的好壞等因素密切相關(guān)。據(jù)此，運(yùn)用排除法可知正確答案為CD。[多選題]3.黨在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)過(guò)程中形成的若干具有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的政策和策略原則有()。A.在戰(zhàn)略上藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人B.利用矛盾，爭(zhēng)取多數(shù)，反對(duì)少數(shù)，各個(gè)擊破C.既要善于斗爭(zhēng).又要善于妥協(xié)D.調(diào)動(dòng)一切積極因素正確答案：ABCD參考解析：黨在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)過(guò)程中形成的若干具有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的政策和策略原則有：在戰(zhàn)略上藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人；利用矛盾，爭(zhēng)取多數(shù)，反對(duì)少數(shù)，各個(gè)擊破；既要善于斗爭(zhēng)，又要善于妥協(xié)；不要四面出擊；調(diào)動(dòng)一切積極因素。[多選題]4.文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體總體布局的重要內(nèi)容，文化體制改革是我國(guó)全方位改革事業(yè)的重要組成部分。深化文化體制改革的措施有()。A.完善文化管理體制B.建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系C.構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系D.提高文化開放水平正確答案：ABCD參考解析：創(chuàng)新文化管理體制，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在要求，是行政管理體制改革的重要方面，也是深化文化體制改革的重點(diǎn)任務(wù)，故A項(xiàng)正確。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，文化繁榮發(fā)展越來(lái)越離不開市場(chǎng).越來(lái)越需要發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的積極作用，故B項(xiàng)正確。加強(qiáng)公共文化服務(wù)是實(shí)現(xiàn)人民基本文化權(quán)益的主要途徑，必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)，按照標(biāo)準(zhǔn)化、均等化的要求，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò).構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、結(jié)構(gòu)合理、功能健全、實(shí)用高效的公共文化服務(wù)體系，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，故C項(xiàng)正確。擴(kuò)大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_放，是推動(dòng)中華文化走出去、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切需要，也是吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果、促進(jìn)文化繁榮發(fā)展的必然選擇，故D項(xiàng)正確。因此，本題正確答案是ABCD。[多選題]5.法國(guó)分子生物學(xué)家莫諾說(shuō)：“進(jìn)化這一座宏偉大廈的根基是絕對(duì)自由的，但又是盲目的純粹偶然性。”在他看來(lái)，生物的進(jìn)化本質(zhì)上是由無(wú)法預(yù)測(cè)的純粹偶然變化造成的，每一生物物種的出現(xiàn)都像是“輪盤賭”中偶然得中的彩票，人類的出現(xiàn)也不過(guò)是“蒙特卡諾賭窟里中簽得彩的號(hào)碼”。下列對(duì)莫諾觀點(diǎn)分析錯(cuò)誤的是()。A.夸大了偶然性的作用，是形而上學(xué)的非決定論B.既承認(rèn)必然性，又承認(rèn)偶然性，但是把必然性和偶然性機(jī)械地割裂開來(lái)C.既承認(rèn)偶然性，又承認(rèn)必然性，是辯證唯物論的觀點(diǎn)D.承認(rèn)偶然性是科學(xué)的敵人正確答案：BCD參考解析：莫諾認(rèn)為生物的進(jìn)化是絕對(duì)自由的，是純粹偶然性。他只片面地看到了偶然性，而沒有看到必然性，不承認(rèn)必然性。因此，只有A項(xiàng)正確地分析了莫諾的觀點(diǎn)，B、C、D項(xiàng)都沒有正確地分析莫諾的觀點(diǎn)。故本題答案選BCD。[多選題]6.近代中國(guó)革命的對(duì)象是()。A.帝國(guó)主義B.封建主義C.農(nóng)民階級(jí)D.官僚資本主義正確答案：ABD參考解析：帝國(guó)主義是危害民族獨(dú)立的罪魁禍?zhǔn)祝倭刨Y本主義是舊中國(guó)的執(zhí)政力量是帝國(guó)主義的幫兇，而封建主義是導(dǎo)致中國(guó)落后的根源，三者就是革命對(duì)象——“三座大山”。農(nóng)民階級(jí)是革命的動(dòng)力，不是革命的對(duì)象，所以C項(xiàng)不選。[多選題]7.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。該問題所包含的內(nèi)容有()。A.思維和存在誰(shuí)是世界的本原B.思維和存在能否相互轉(zhuǎn)化C.思維能否認(rèn)識(shí)或者正確認(rèn)識(shí)存在D.思維和存在是否相互影響正確答案：AC參考解析：哲學(xué)基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰(shuí)是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；其二，思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在，即思維和存在有無(wú)同一性的問題。因此，本題正確答案是AC。[多選題]8.“每個(gè)共產(chǎn)黨員須知，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，是包括民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段在內(nèi)的全部革命運(yùn)動(dòng)：這是兩個(gè)性質(zhì)不同的革命過(guò)程，只有完成了前一個(gè)革命過(guò)程才有可能去完成后一個(gè)革命過(guò)程。民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)?！睂?duì)這段話理解正確的有()。A.忽視了中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律B.廓清了民主主義革命和社會(huì)主義革命的界限C.指出了社會(huì)主義革命與民主主義革命的繼承關(guān)系D.論證了民主主義革命和社會(huì)主義革命的聯(lián)系正確答案：BD參考解析：題干所引用的這段話是對(duì)民主主義革命和社會(huì)主義革命關(guān)系的正確概括，即“民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。”它們具有時(shí)間上的承接關(guān)系，任何割裂它們之間這種關(guān)系的言行都是錯(cuò)誤的。A項(xiàng)是“二次革命論”“畢其功于一役”等觀點(diǎn)的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)；C項(xiàng)否認(rèn)了社會(huì)主義革命和民主主義革命的本質(zhì)區(qū)別，它們之間不存在根本性質(zhì)上的繼承關(guān)系，因此A、C項(xiàng)都不是對(duì)題干這段話的正確理解。[多選題]9.新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)包括()。A.沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有B.沒收壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有C.保護(hù)民族工商業(yè)D.沒收帝國(guó)主義在華財(cái)產(chǎn)正確答案：ABC參考解析：新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，即“沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)”。[多選題]10.符合團(tuán)結(jié)友善道德規(guī)范要求的有()。A.精誠(chéng)合作、同舟共濟(jì)B.嚴(yán)于律己、寬以待人C.互相猜疑、糾纏恩怨D.顧全大局、虛懷若谷正確答案：ABD參考解析：互相猜疑、糾纏恩怨不是團(tuán)結(jié)友善道德規(guī)范的要求。[多選題]11.納什在《大自然的權(quán)利》中提出：“人們對(duì)自然的了解越多，就越難以接受那種認(rèn)為宇宙是為人類而存在的觀點(diǎn)。與其說(shuō)人類是自然的主人，不如說(shuō)他是自然共同體的一個(gè)成員?！边@說(shuō)明()。A.人與自然應(yīng)當(dāng)遵循和諧的整體發(fā)展目標(biāo)B.人與社會(huì)的發(fā)展不應(yīng)以犧牲環(huán)境為代價(jià)C.必須從整體生態(tài)系統(tǒng)中去考察人與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系D.自然歷史的變遷永遠(yuǎn)為人類所主宰正確答案：ABC參考解析：這段話主要在說(shuō)人與自然的關(guān)系，人是自然界的一部分而非自然的主人。A、B、C項(xiàng)都在說(shuō)明這一問題，D項(xiàng)與該觀點(diǎn)正好相反。[多選題]12.農(nóng)民問題是中國(guó)革命的基本問題，新民主主義革命實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，下列對(duì)此理解正確的是()。A.革命的領(lǐng)導(dǎo)者中國(guó)共產(chǎn)黨是農(nóng)民階級(jí)的先鋒隊(duì)組織B.農(nóng)民階級(jí)是中國(guó)最為集中的、最為革命的先進(jìn)階級(jí)C.工人階級(jí)只有與農(nóng)民形成強(qiáng)大的聯(lián)盟，才能形成強(qiáng)大的力量D.中國(guó)革命最廣大的動(dòng)力和革命隊(duì)伍的主力軍是農(nóng)民正確答案：CD參考解析：農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍。農(nóng)民問題是中國(guó)革命的基本問題，新民主主義革命實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，工人階級(jí)只有與農(nóng)民形成強(qiáng)大的聯(lián)盟，才能形成強(qiáng)大的力量，才能完成反帝反封建的革命任務(wù)，故C、D項(xiàng)正確。A、B項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)的階級(jí)，中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。因此，本題正確答案是CD。[多選題]13.延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東提出的做好調(diào)查研究工作必須注意的兩個(gè)問題是()。A.向群眾調(diào)查實(shí)際材料B.要有正確的調(diào)查研究的態(tài)度和方法C.必須做正確的調(diào)查D.必須反對(duì)主觀主義正確答案：AB參考解析：在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東提出的做好調(diào)查研究工作必須注意的兩個(gè)問題是：向群眾調(diào)查實(shí)際材料，要有正確的調(diào)查研究的態(tài)度和方法。因此A、B兩項(xiàng)為正確答案，而C項(xiàng)“必須做正確的調(diào)查”，D項(xiàng)“必須反對(duì)主觀主義”均不符合本題要求，應(yīng)排除。[多選題]14.孔子曰：“德之不存”，“行之不遠(yuǎn)”。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，存在很多為了一己私利踐踏職業(yè)道德和社會(huì)公德等各種道德失范現(xiàn)象，因此，提倡厚德具有重要的意義和價(jià)值。這說(shuō)明()。A.價(jià)值觀是正確的社會(huì)意識(shí)B.正確價(jià)值觀有助于引導(dǎo)社會(huì)良性運(yùn)行C.社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的D.社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化正確答案：BD參考解析：由于當(dāng)前社會(huì)處在轉(zhuǎn)型期，導(dǎo)致有的人為了一己私利而踐踏職業(yè)道德和社會(huì)公德等各種道德失范現(xiàn)象，這說(shuō)明社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。D項(xiàng)正確。因?yàn)檎_的價(jià)值觀有助于引導(dǎo)社會(huì)良性運(yùn)行，所以提倡厚德對(duì)于規(guī)范人們的行為具有重要的意義和價(jià)值。B項(xiàng)正確。A、C兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。故答案應(yīng)選BD。[多選題]15.毛澤東在探索社會(huì)主義道路的過(guò)程中，曾經(jīng)比較正確地提出我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的階段問題，這些思想觀點(diǎn)主要有()。A.1956年1月提出了我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入、尚未完成的思想B.1956年1月后指出我國(guó)社會(huì)主義制度只是“剛剛建立”，還沒有“完全建成”C.社會(huì)主義可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義D.我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變正確答案：ABC參考解析：我國(guó)社會(huì)主義制度確立后，毛澤東曾經(jīng)提出我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的階段問題。他在1956年1月召開的知識(shí)分子問題會(huì)議上，提出了我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入、尚未完成的思想。后來(lái)，他又明確地指出，我國(guó)社會(huì)主義制度只是“剛剛建立”，還沒有“完全建成”。20世紀(jì)50年代末60年代初，在初步總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，毛澤東認(rèn)為：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間?！惫蔄、B、C項(xiàng)正確。D項(xiàng)是我國(guó)改革開放以后才提出的，故排除。因此，本題正確答案是ABC。[多選題]16.生產(chǎn)力具有復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，其基本要素包括()。A.生產(chǎn)關(guān)系B.勞動(dòng)資料C.勞動(dòng)對(duì)象D.勞動(dòng)者正確答案：BCD參考解析：生產(chǎn)力具有復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，其基本要素包括：一是勞動(dòng)資料即勞動(dòng)手段。它是人們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中用以改變或影響勞動(dòng)對(duì)象的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件，是人和勞動(dòng)對(duì)象之間的媒介。二是勞動(dòng)對(duì)象。它是指人們通過(guò)自身勞動(dòng)對(duì)之進(jìn)行加工.使之變?yōu)槭褂脙r(jià)值用以滿足社會(huì)需要的那一部分物質(zhì)資料.包括未經(jīng)加工的自然物和已經(jīng)加工的物體。三是勞動(dòng)者。它是指具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)技能和知識(shí)并從事生產(chǎn)活動(dòng)的人。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素。生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者相結(jié)合，才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。A項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，故排除。因此，本題正確答案是BCD。[多選題]17.黨取得新民主主義革命勝利的三大法寶是()。A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.黨的建設(shè)C.武裝斗爭(zhēng)D.思想政治工作E.實(shí)事求是正確答案：ABC參考解析：毛澤東在《（共產(chǎn)黨人）發(fā)刊詞》中明確指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中的三個(gè)基本問題，是戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要法寶。故本題選ABC。[多選題]18.事物內(nèi)部的肯定方面和否定方面的相互矛盾、對(duì)立統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，從表現(xiàn)形式上看是()的過(guò)程。A.螺旋式上升B.直線式上升C.跳躍式前進(jìn)D.波浪式前進(jìn)正確答案：AD參考解析：事物的否定之否定過(guò)程，從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過(guò)程；從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程，方向是前進(jìn)上升的，道路是迂回曲折的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。故本題答案選AD。[多選題]19.“散步的時(shí)候＼我走直路＼兒子卻故意＼把路走彎＼我說(shuō)＼把路走直＼就是捷徑＼兒子說(shuō)＼把路走彎＼路就延長(zhǎng)”。這首《散步》詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是()A.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一B.認(rèn)識(shí)事物的角度不同，價(jià)值評(píng)價(jià)也就不同C.矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性D.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化正確答案：BD參考解析：詩(shī)中“我”和“兒子”對(duì)散步時(shí)走直路還是走彎路有不同的理解，體現(xiàn)了從不同的角度出發(fā)認(rèn)識(shí)事物，會(huì)得出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。而“兒子”對(duì)“把路走彎”的優(yōu)勢(shì)的獨(dú)特理解則體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。故本題答案選BD。[多選題]20.黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，要想建設(shè)生態(tài)文明，必