蘇格拉底的一生課件

蘇格拉底de一生蘇格拉底(前469一前339年):古希臘雅典人,著名的唯心主義哲學(xué)家和教育家,他主張讓有知識(shí)的人來(lái)治理國(guó)家,他強(qiáng)調(diào)“美德就是知識(shí)”“知識(shí)的對(duì)象是善”,知識(shí)是可教的但并不是從外面灌輸給人的,而是人的心靈先天就有的,把人的先天就有的,潛在的知識(shí)和美德誘發(fā)出來(lái),這就是教育,他還首先發(fā)明和使用了與師生共同談話,共商問(wèn)題以獲得知識(shí)為特征的問(wèn)答式教育法蘇格拉底名馳遐邇,他不僅在雅典赫赫有名,甚至希臘人也知道他有“最高智慧者”之稱,大家都稱他為“研究智慧和道德的人”,另外,由于他的能言善辯,也有人稱他為“強(qiáng)詞奪理的人”認(rèn)識(shí)蘇格拉底國(guó)前期生涯■后期生涯■獨(dú)特思想前期生涯幼少年時(shí)代:蘇格拉底所處的時(shí)代過(guò)于動(dòng)蕩,他始終抱著堅(jiān)定的信念,追求清高樸實(shí)善良的對(duì)普通,這些理想但是這種決心在蘇格拉底心中萌芽,滋長(zhǎng),雖然面臨時(shí)代的考驗(yàn),他仍不改初衷,嚴(yán)格要求動(dòng)搖,大概他童年時(shí)代和“來(lái)世”的熏問(wèn)題,人類處在這殘酷交織的時(shí)代,如果自己不決定方向,那要誰(shuí)作主呢?發(fā),不難他目后的成就年少的蘇格拉底胸懷從他年少時(shí)代的奮前期生涯家庭出生幼少年時(shí)代國(guó)泰勒在<<蘇格拉底>>中提到,蘇格拉底的父親是名在當(dāng)時(shí)赫赫有名的雕刻家,其母費(fèi)娜雷特是一個(gè)具有高超技術(shù)的接生婆.從費(fèi)娜雷特這個(gè)名字來(lái)看,她是出生于良好家庭的女子,由此可見蘇格拉底誕生時(shí),他的家庭很可能頗有一定的財(cái)富國(guó)柏拉圖在<<克利托篇>>中說(shuō)到,蘇格拉底的父親很注重教育,舉凡體育與音樂(lè)等基本教育,他都讓蘇格拉底去參加,受教,如果這些記載是真實(shí)的,那么蘇格拉底所學(xué)的不僅僅是音樂(lè)而已,因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的希臘,所謂的音樂(lè)包括了文學(xué),藝術(shù),歌劇,詩(shī),天文,科學(xué)等,所以蘇格拉底不僅有哲學(xué)的素養(yǎng),也有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)修養(yǎng)幼少年時(shí)代蘇格拉底所處的時(shí)代動(dòng)蕩,但是,他始終抱著堅(jiān)定的信念,追求清高樸實(shí),善良的人生,對(duì)普通人來(lái)說(shuō),這些理想太崇高了,但是這種決心在蘇格拉底心中萌芽,滋長(zhǎng),雖然面臨時(shí)代的考驗(yàn)與沖擊,他仍不改初衷,嚴(yán)格要求自己,決不動(dòng)搖理青年時(shí)代mestery后期生涯使命奮戰(zhàn)沙場(chǎng)關(guān)于詭辯家辯證法的產(chǎn)生拉被控告判決的智慧雅典城史上最大的冤蘇格拉底武裝自己走上率福路教化哲學(xué)解讀案一一蘇格拉底之死中國(guó)電影已使命一一特爾菲神諭:關(guān)心全人類的前途和命運(yùn)希臘的神前說(shuō):“蘇格拉底是全希臘最聰明的人蘇格拉底有一位叫凱勒豐的朋友,有一次這位朋友到特爾菲的神廟接受神的指示.凱勒豐問(wèn)阿波羅神,究競(jìng)世界上有沒(méi)有比他更有知識(shí)的人,女祭司說(shuō):“沒(méi)有人比蘇格拉底更聰明!”在蘇格拉底心中,神諭是不能夠違背的,他認(rèn)為神諭正是他的使命.因此,他在后半生中決心傾其全力探索人類心靈,常用冷靜的態(tài)度詢問(wèn)雅典的青年:什么是名譽(yù)?什么是道德?什么是愛(ài)國(guó)?什么是性?他總是問(wèn)多于答,讓青年發(fā)表意見,思索問(wèn)題,然后三言兩語(yǔ)就使青年們茅塞頓開.但是,他對(duì)問(wèn)題的答案和他青年歡迎的程度卻使他被控為“敗壞青年奇線沙場(chǎng)一一寧死不變,寧死不拋正義蘇格拉底參加過(guò)三次戰(zhàn)役,他以勇敢和耐心為祖國(guó)雅典做出貢獻(xiàn),他認(rèn)為有雅典才有蘇格拉底,而不是有蘇格拉底才有