零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)針灸-針灸療法

針灸療法1精選ppt認(rèn)識針灸針灸醫(yī)學(xué)最早見于二千年多前的?黃帝內(nèi)經(jīng)?一書。其中詳細(xì)描述了九針的形制，并大量記述了針灸的理論與技術(shù)。兩千多年來針灸療法一直在中國流行，并傳播到了世界。。2精選ppt?山海經(jīng)?說：“有石如玉，可以為針〞，是關(guān)于石針的早期記載。中國在考古中曾發(fā)現(xiàn)過砭石實(shí)物?？梢哉f，砭石是后世刀針工具的根底和前身。這種砭石大約出現(xiàn)于距今8000至4000年前的新石器時(shí)代。灸法產(chǎn)生于火的發(fā)現(xiàn)和使用之后。3精選ppt針灸易學(xué)而難精我國古代勞人民在長期與疾病作斗爭的醫(yī)療實(shí)踐中,逐步認(rèn)識到人體內(nèi)存在著一些“氣血〞流行的通道。這個(gè)通道被中醫(yī)稱之為經(jīng)絡(luò)。它內(nèi)連臟腑,外絡(luò)肢節(jié),縱橫交錯(cuò),遍布全身,起到運(yùn)行氣血的重要作用(類似人體的心血管、淋巴管等)。同時(shí),又通過經(jīng)絡(luò)的復(fù)雜聯(lián)系,將人體內(nèi)外表里、上下前后、五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、筋脈皮肉各個(gè)局部,統(tǒng)一成為一個(gè)有機(jī)的整體,并與外界環(huán)境相適應(yīng)(類似人體的神經(jīng)、內(nèi)分泌)。(1)經(jīng)絡(luò)學(xué)說4精選ppt5精選ppt當(dāng)人體發(fā)生疾病時(shí),陰陽失調(diào),臟腑失和,氣血偏盛偏衰,都與經(jīng)絡(luò)、穴位有密切關(guān)系,只有熟悉了經(jīng)絡(luò)的循環(huán)分布、生理功能,才能用經(jīng)絡(luò)學(xué)說說明病理變化,指導(dǎo)辨證歸經(jīng),進(jìn)行針灸治療。6精選ppt(2)臟腑辯證臟腑,是內(nèi)臟的總稱。古人稱為“藏象〞,藏，指藏于內(nèi),就是內(nèi)臟；象,是征象或形象,意指內(nèi)臟生理、病理所表現(xiàn)于外之征象,中醫(yī)滿意、肝、脾、肺、腎為五臟；小腸、膽、胃、大腸、膀脫、三焦為六腑。臟腑學(xué)說的特點(diǎn)是以五臟為中心,配合六腑,聯(lián)系五體、五官、九竅等,連結(jié)成為一個(gè)“五臟系統(tǒng)〞的整體。7精選ppt針灸治病在臟腑證治方面的應(yīng)用較多,如臟腑、經(jīng)絡(luò)之氣輸注于體表的部位稱作腧穴,是針灸施術(shù)的部位。8精選ppt(3)陰陽五行學(xué)說陰陽五行是我國古代的一種哲學(xué)根本理論,是古人通過長期的生活、生產(chǎn)實(shí)踐,對自然界觀察和認(rèn)識的總結(jié)。是古人用以認(rèn)識和解釋自然界的方法論,古人用五行著重闡述“生化〞,陰陽著重闡述“極變〞,相當(dāng)于現(xiàn)代的“量變〞和“質(zhì)變〞。它自從被應(yīng)用到中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域之后,便成為臟腑、經(jīng)絡(luò)的理論根底,并作為一種認(rèn)識人體生命過程和疾病過程(即生、老、病、死全過程)的方法論,說明人體的生理現(xiàn)象、病理變化,指導(dǎo)對疾病的辨證論治。9精選ppt陰陽理論認(rèn)為,自然界是物質(zhì)的,是在陰陽二氣的相互作用下發(fā)生、開展和變化的。故中醫(yī)學(xué)認(rèn)為疾病的發(fā)生都是陰陽失調(diào)的結(jié)果。運(yùn)用針灸治療疾病,都是以恢復(fù)機(jī)體陰陽平衡為目的。在針灸臨床上常有左右互取以及前后上下對應(yīng)取穴法,這是陰陽互引的針灸法那么,充分表達(dá)了針灸療法重視平衡陰陽的核心思想。10精選ppt五行理論的根本意義是以自然界五種根本物質(zhì)代表五種抽象的功能屬性,借以反映事物之間相生相克現(xiàn)象及其規(guī)律。五行學(xué)說對針灸臨床有著廣泛的指導(dǎo)和重要作用。11精選ppt針灸治病主要是通過針刺穴位經(jīng)絡(luò)，調(diào)節(jié)氣血，調(diào)理臟腑，調(diào)和陰陽來到達(dá)的。當(dāng)機(jī)體處于虛憊狀態(tài)而呈虛證時(shí)，針刺后可以通過經(jīng)絡(luò)激發(fā)臟腑功能，促進(jìn)氣血生成，增強(qiáng)機(jī)體功能，起到扶正補(bǔ)虛的作用；當(dāng)機(jī)體處于邪氣旺盛而呈實(shí)證時(shí)，針刺后能夠疏通經(jīng)絡(luò)，行氣活血，疏利臟腑，抑制機(jī)體功能，起到祛邪瀉實(shí)的作用。也就是說，針灸具有雙向良性調(diào)節(jié)作用。其補(bǔ)與瀉，是根據(jù)針刺時(shí)機(jī)體所處的功能狀態(tài)來決定的。12精選ppt穴位的主治作用，不僅具有普遍性，而且還具有相對的特異性，有些穴位性質(zhì)偏補(bǔ)，有些穴位性質(zhì)偏瀉。此外，醫(yī)生針刺時(shí)所采用的于法，剌激量的輕重，也能促使機(jī)體內(nèi)在因素轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生或補(bǔ)或泄的作用。古代針灸家在這方面已積累了大量的臨床經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出十?dāng)?shù)種針刺補(bǔ)瀉手法。臨床疾病中不管是虛證還是實(shí)證，針灸都能起到很好的治療作用。13精選ppt頸、腰疼痛的針灸治療例如：14精選ppt15精選ppt足太陽膀胱經(jīng)之絡(luò)穴十二經(jīng)絡(luò)的絡(luò)穴均在肘膝之下。一絡(luò)通兩經(jīng)。飛揚(yáng)穴飛揚(yáng)穴意義：膀胱經(jīng)氣血在此吸熱后向上飛揚(yáng)。氣血特征：氣血物質(zhì)為天部的水濕之氣，性溫。運(yùn)行規(guī)律：大局部循膀胱經(jīng)上行，小局部別入足少陰腎經(jīng)。功能作用：聯(lián)絡(luò)表里。16精選ppt束，捆也、束縛也。骨，水也。該穴名意指膀胱經(jīng)的寒濕水氣在此聚集不能上行。膀胱經(jīng)俞。俞，輸也。本穴的水濕之氣來路為膀胱經(jīng)，去路那么是膀胱經(jīng)之外的足背各部，有對外輸出氣血的作用，故為膀胱經(jīng)俞穴。束骨穴意義：膀胱經(jīng)的寒濕水氣在此聚集不能上行。氣血特征：氣血物質(zhì)為天部的水濕之氣。運(yùn)行規(guī)律：由穴內(nèi)橫向傳于穴外。功能作用：輸布水濕。主治疾?。侯^痛項(xiàng)強(qiáng)，目眩癲狂，腰腿痛。束骨穴17精選ppt足太陽經(jīng)所入為“合〞，合穴.委中穴意義：膀胱經(jīng)的濕熱水氣在此聚集。運(yùn)行規(guī)律：大局部散熱冷降后歸于地部，小局部吸熱后上行委陽穴。功能作用：分清降濁。主治疾?。貉?，下肢痿痹，腹痛，吐瀉，小便不利，丹毒。坐骨神經(jīng)痛、小腿疲勞、肚子疼痛、脖子酸痛、腰部疲勞、臀部疼痛、膝蓋疼痛。該穴為人體足太陽膀胱經(jīng)上的重要穴位之一。委中穴18精選ppt最早見于?黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·本輸?篇，為手太陽小腸經(jīng)的輸穴，又為八脈交會之一，通于督脈小腸經(jīng)。有舒經(jīng)利竅、寧神之功。后溪穴19精選ppt20精選ppt21精選ppt鳩尾穴任脈絡(luò)穴別名：尾翳穴，神府穴，骬尾穴，骭鶻穴，骬骬穴，臆前穴。22精選ppt23精選ppt24精選ppt25精選ppt懸鐘：別名絕骨。屬足少陽膽經(jīng)。八會穴之髓會。在小腿外側(cè)，腓骨前緣。布有腓淺神經(jīng)和脛前動(dòng)、靜脈分支。主治胸腹脹滿，頸項(xiàng)強(qiáng)急，落枕，偏頭痛，半身不遂，腰腿疼痛，腳氣，及坐骨神經(jīng)痛，下肢癱瘓等。26精選ppt宋元時(shí)期的針灸家提出：四肢部列缺、后溪、內(nèi)關(guān)、外關(guān)、照海、申脈、公孫、足臨泣八穴分別通向任、督、陰維、陽維、陰蹺、陽蹺、沖、帶八脈。意指這些穴位分別能主治頭面軀干部有關(guān)奇經(jīng)八脈的病癥。其相通的意義，應(yīng)當(dāng)理解作是通過各穴本身所屬經(jīng)脈而通向奇經(jīng)八脈。后來將這種相通關(guān)系說成“交會〞，所以稱作“八脈交會穴〞。八穴始載于?針經(jīng)指南?，?標(biāo)幽賦?說的“陽蹺，陽維并督、帶，主肩背腰腿在表之??；陽蹺、陽維、任、沖脈，去心腹脅肋在里之疑。〞即指此八穴的治療作用而言。27精選ppt八脈交會穴表內(nèi)關(guān)〔手厥陰〕→陽維公孫〔足太陰〕→沖脈心、胸、胃后溪〔手太陽〕→督脈申脈〔足少陽〕→陽蹺項(xiàng)、肩胛、耳、目內(nèi)眥外關(guān)〔手少陽〕→陽維