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文言文雙文本專練-------《呂氏春秋》+《說苑》閱讀下面的文言文,完成各題。材料一:今夫爚蟬者,務(wù)在乎明其火、振其樹而已?;鸩幻?,雖振其樹,何益?明火不獨(dú)在乎火,在于暗。當(dāng)今之時(shí),世暗甚矣,人主有能明其德者,天下之士,其歸之也,若蟬之走明火也。凡國不徒安,名不徒顯,必得賢士。魏文侯過段干木之間而軾之,其仆曰:“君何為軾?”曰:“此非段干木之閭歟?段干木蓋賢者也,吾安敢不軾?段干木光乎德,寡人光乎地②;段干木富乎義,寡人富乎財(cái)。”其仆曰:“然則君何不相之?”于是文侯請相之,段干木不肯受。則文侯乃致祿百萬,而時(shí)往問之。于是國人皆喜,相與誦之曰:“吾君好正,段干木之敬;吾君好忠,段干木之隆?!本訜o幾何,秦興兵欲攻魏,司馬唐諫秦君曰:“段干木賢者也,而魏禮之,天下莫不聞,無乃不可加兵乎?”秦君以為然,乃案兵,不攻之。(節(jié)選自《呂氏春秋?期賢》,有刪節(jié))材料二:宗衛(wèi)相齊,遇逐,罷歸舍,曰:“士大夫誰能與我赴諸侯者乎?”田饒等皆伏而不對(duì)。宗衛(wèi)曰:“何士大夫之易得而難用也!”饒對(duì)曰:“非士大夫之難用也,是君不能用也?!弊谛l(wèi)曰:“不能用士大夫何若?”田饒對(duì)曰:“廚中有臭肉稷不足于士;而君雁鶩有余粟;紈素綺繡靡麗,而士曾不得以緣衣;果園梨粟,而士曾不得一嘗。且夫財(cái)者,君之所輕也,君不能用所輕之財(cái),而欲使士致所重之死,豈不難乎哉?于是宗衛(wèi)面有慚色,逡巡避席而謝曰:“此衛(wèi)之過也。”魏文侯從中山奔命安邑,田子方從,太子擊遇之趨,子方坐乘如故,告太子曰:“為我請君待我朝歌?!碧硬徽f,因謂子方曰:“不識(shí)貧窮者驕人乎?富貴者驕人乎?”子方曰:“貧窮者驕人,吾未見以國待亡者也;大夫驕人而亡其家;貧窮者若不得意,納履而去,富貴者安敢驕人!”太子及文侯,道田子方之語。文侯嘆曰:“微吾子之故吾安得聞賢人之言吾下子方以行得而友之?!保ü?jié)選自《說苑?尊賢》,有冊節(jié))1.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。微吾子A之故B吾安得C聞D賢人之言E吾下子方F以行G得而H友之2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.“魏文侯過段干木之閭而軾之”與《曹劌論戰(zhàn)》“登軾而望之”中的“軾”意思不同。B.稷,指谷神,與指土神的“社”合稱社稷。古君主都祭祀社稷。C.逡巡,文中指退行,恭敬的樣子。與《過秦論》“逡巡而不敢進(jìn)”中的“逡巡”意思不同。D.趨,小步快走。文中“下車而趨”與“趨之若鶩”的“趨”均為此意。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.材料一以明火照蟬為喻,指出君主德行明盛,賢士會(huì)像蟬投奔明火那樣來歸附。B.魏文侯認(rèn)為段干木操行高尚,即使用自己的土地財(cái)產(chǎn)和地位與他交換,他也不會(huì)贊同。C.田饒說廚房中有放臭了的肉,那門下就沒有敢死的勇士,宗衛(wèi)聽后表示贊同。D.田子方認(rèn)為國君、大夫傲慢待人就要亡國、喪失封地,貧窮的人傲慢待人就不得志。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①段干木,賢者也,而魏禮之,無乃不可加兵乎?②君不能用所輕之財(cái),而欲使士致所重之死,豈不難乎哉?5.從材料二中“宗衛(wèi)面有慚色”以及“文侯嘆”,可以看出他們對(duì)待賢士怎樣的態(tài)度?閱讀下面的文言文,完成各題。(一)士議之不可辱者,大之也。大之則尊于富貴也,利不足以虞其意矣。雖名為諸侯,實(shí)有萬乘,不足以挺其心矣。誠辱則無為樂生。若此人也,有勢則必不自私矣,處官則必不為污矣,將眾則必不撓北矣。忠臣亦然。茍便于主利于國,無敢辭違,殺身出生以徇之。國有士若此,則可謂有人矣。若此人者固難得,其患雖得之有不智。吳王欲殺王子慶忌而莫之能殺,吳王患之。要離曰:“臣能之?!眳峭踉唬骸叭陳耗芎??吾嘗以六馬逐之江上矣,而不能及;射之矢,左右滿把,而不能中。今汝拔劍則不能舉臂,上車則不能登軾,汝惡能?”要離曰:“士患不勇耳,奚患于不能?王誠能助,臣請必能?!眳峭踉唬骸爸Z。”明旦加要離罪焉,摯執(zhí)妻子,焚之而揚(yáng)其灰。要離走,往見王子慶忌于衛(wèi)。王子慶忌喜曰:“吳王之無道也,子之所見也,諸侯之所知也。今子得而去之,亦善矣?!币x與王子慶忌居有間,謂王子慶忌曰:吳之無道也愈甚請與王子往奪之國王子慶忌曰善乃與要離俱涉于江。中江,拔劍以刺王子慶忌。王子慶忌捽之,投之于江,浮則又取而投之,如此者三。其卒曰:“汝天下之國士也,幸汝以成而名?!币x得不死,歸于吳。吳王大說,請與分國。要離曰:“不可。臣請必死!”吳王止之,要離曰:“夫殺妻子,焚之而揚(yáng)其灰,以便事也,臣以為不仁。夫?yàn)楣手鳉⑿轮鳎家詾椴涣x。夫捽而浮乎江,三入三出,特王子慶忌為之賜而不殺耳,臣已為辱矣。夫不仁不義,又且已辱,不可以生。”吳王不能止,果伏劍而死。(節(jié)選自《呂氏春秋·仲冬紀(jì)》,有刪改)(二)齊侯問于晏子曰:“忠臣之事其君何若?”對(duì)曰:“有難不死,出亡不送?!本唬骸傲训囟庵杈舳F之,君有難不死,出亡不送,可謂忠乎?”對(duì)曰:“言而見用,終身無難,臣何死焉?謀而見從,終身不亡,臣何送焉?若言不見用,有難而死之,是妄死也;謀而不見從,出亡而送,是詐為也。故忠臣者,能納善于君,而不能與君陷難者也!”(節(jié)選自《說苑·臣術(shù)》,有刪改)6.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。吳之無道A也愈甚B請與王子C往奪之D國E王子慶忌曰F善。7.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.諸侯是古代分封制下各方君主的統(tǒng)稱。諸侯源自分封制,周代分公、侯、伯、子、男五等。B.“誠辱則無為樂生”與《齊桓晉文之事》中“然,誠有百姓者”兩句中的“誠”意思不同。C.文中“幸汝以成而名”的“幸”與《鴻門宴》中的“故幸來告良”的“幸”意思相同。D.“疏爵而貴之”中的“貴”與《師說》“是故無貴無賤”一句中的“貴”的用法不同。8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.士人重名節(jié)而輕富貴,私利不足以使他心情愉悅;士人如果受辱,寧死不樂為生。B.只要便主利國,忠臣決不推辭;國君之患,在于即使遇到這種人,卻不了解他們。C.要離因?yàn)榇虤c忌不成,深感有負(fù)于吳王信任,所以在返回吳國之后,拔劍自刎。D.晏子認(rèn)為忠臣事奉自己的君主,應(yīng)“有難不死,出亡不送”,此觀點(diǎn)被齊侯質(zhì)疑。9.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)夫捽而浮乎江,三入三出,特王子慶忌為之賜而不殺耳,臣已為辱矣。(2)言而見用,終身無難,臣何死焉?謀而見從,終身不亡,臣何送焉?10.在“忠臣之事其君”的問題上,兩則材料對(duì)“忠臣”的看法有何不同?請概括并分析。答案1.BEG2.A3.D4.(1)段干木是個(gè)賢者,魏國禮敬他,恐怕不能對(duì)魏國動(dòng)兵吧?(2)您舍不得拿出自己很看輕的財(cái)物來,卻想讓自己的士(為您)付出他們所看重的死亡,難道不是很困難嗎?5.①宗衛(wèi)不把自己的財(cái)物與士人分享,不能禮待賢士,這不是真心誠意地對(duì)待士人。②魏文侯了解賢士并重用他們,能謙遜地對(duì)待士人、推崇他們?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:要不是你的緣故,我怎么能聽到賢人的這番話!我用行動(dòng)來禮敬子方,得以與他友好。?!拔ⅰ币馑际恰叭绻麤]有”,后面跟名詞或名詞性短語做賓語,在“之故”后B處斷開;“吾”是主語,“聞”是謂語,“賢人之言”是賓語,意思完整,在其后E處斷開;“下子方以行”和“得而友之”是兩件獨(dú)立的事情,意思完整,在中間G處斷開。故在BEG三處斷開。2.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)和一詞多義的能力。A.錯(cuò)誤。都是指古代車廂前做扶手的橫木,可譯為“手扶車軾”。句意:魏文侯從段干木居住的里巷經(jīng)過,手扶車軾(對(duì)段干木表示敬意)。/登上戰(zhàn)車眺望。B.正確。C.正確。恭敬的樣子/徘徊猶豫。句意:趕緊站起來離開座席道歉說。/九國的軍隊(duì)有所顧慮徘徊不敢入關(guān)。D.正確。句意:太子擊遇見他,便下車快步走向前。/像鴨子一樣成群地跑過去,比喻很多人爭相趨附、前往。故選A。3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“貧窮的人傲慢待人就不得志”錯(cuò)誤,由原文“吾未見以國待亡者也”和“貧窮者若不得意,納履而去,富貴者安敢驕人”可知,他認(rèn)為貧窮者傲慢待人,就像丟掉一雙爛草鞋一樣,不會(huì)造成大危害。故選D。4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“禮之”,禮敬他;“無乃……乎”,固定句式,“恐怕……吧”。②“輕”,看輕,輕視;“致”,付出;“重”,看重;“豈”,難道。5.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。由原文“廚中有臭肉稷不足于士;而君雁鶩有余粟;紈素綺繡靡麗,而士曾不得以緣衣;果園梨粟,而士曾不得一嘗”可知,宗衛(wèi)不把自己的財(cái)物與士人分享,不能禮待賢士,這不是真心誠意地對(duì)待士人。由原文“魏文侯過段干木之閭而軾之,其仆曰:‘君胡為軾?’曰:‘此非段干木之閭歟?段干木蓋賢者也,吾安敢不軾?’”可知,魏文侯了解賢士并重用他們,能謙遜地對(duì)待士人、推崇他們。參考譯文:材料一:今以火照蟬的人,要做的事只在于弄亮火光、搖動(dòng)樹木罷了。火光不明,即使搖動(dòng)那些樹木,又有什么用處?弄亮火光,不僅在于火光本身,還在于黑暗的映襯?,F(xiàn)在這個(gè)時(shí)候,社會(huì)黑暗到極點(diǎn)了,國君中如有能昭明自己德行的,天下的士人歸附他,就像蟬奔向明亮的火光那樣。凡國家都不會(huì)無緣無故地安定,國君的名聲都不會(huì)無緣無故地顯赫,一定要得到賢士才行。魏文侯從段干木居住的里巷經(jīng)過,手扶車軾表示敬意,他的車夫說:“您為什么要扶軾致敬?”魏文侯說:“這不是段干木住的里巷嗎?段干木是個(gè)賢者,我怎么敢不致敬呢?段干木在德行上顯耀,而寡人只是在地位上顯耀;段干木在道義上富有,而寡人只是在財(cái)物上富有?!彼能嚪蛘f:“既然如此,那么您為什么不讓他做國相呢?”于是魏文侯就請段干木做國相,段干木不肯接受。文侯就送給他豐厚的俸祿,并且時(shí)常到他家里去探望他。于是國人都很高興,共同吟詠道:“我們的國君喜歡正道,于是敬重段干木;我們的國君喜歡忠誠,于是推崇段干木?!边^了沒多久,秦國想出兵攻打魏國,司馬唐勸諫秦君說:“段干木是個(gè)賢者,魏君禮敬他,天下沒有誰不知道,怕不能對(duì)魏國用兵吧?”秦君認(rèn)為司馬唐說得很對(duì),于是讓軍隊(duì)停下,不再攻魏。材料二:宗衛(wèi)擔(dān)任齊國國相,回到家里,說“士大夫誰能與我一塊共赴諸侯國呢?”田饒等人都伏在地上不回答。宗衛(wèi)說:“為什么士大夫容易得到卻很難重用呢!”田饒回答說:“不是士大夫難以任用,這是君王不重用他們。”宗衛(wèi)說:“不會(huì)使用士大夫是什么樣的?”田饒回答說:“廚房中有放臭了的肉,如今連那三斗小米都不能滿足士人;而您池中的大雁和野鴨卻有余糧;綾羅綢緞美麗,但士人竟然不能用來做件禮服;果園里的梨子和板栗(很多),但士人竟然不能嘗一嘗。再說那財(cái)物,本是您所看輕的東西,您舍不得拿出自己很看輕的財(cái)物來,卻想讓自己的士(為您)付出他們所看重的死亡,難道不是很困難嗎?”于是,宗衛(wèi)臉上現(xiàn)出羞慚的表情,恭敬地起身道歉說:“這是我的過錯(cuò)?!蔽何暮顝闹猩酱掖亿s回安邑,田子方跟從,太子擊遇見他,便下車快步走向前,子方坐在車上不動(dòng),告訴太子說:“替我請示國君,在朝歌等我?!碧硬桓吲d,便對(duì)田子方說:“我不知道是貧窮的人可以傲慢待人呢,還是富貴的人可以傲慢待人?”田子方說:“貧窮的人可以傲慢待人,我沒有見過以國家來坐待滅亡的;大夫傲慢待人就會(huì)丟失他的采邑;貧窮的人如果不得意,穿上鞋就辭別而去,(去哪里不是貧窮),富貴的人怎么敢傲慢待人!”太子趕上了魏文侯,轉(zhuǎn)告了田子方的話。文侯嘆息說:“要不是你的緣故,我怎么能聽到賢人的這番話!我用行動(dòng)來禮敬子方,得以與他友好?!?.BEF7.C8.C9.(1)(王子慶忌)揪住我的頭發(fā)把我投入江中,又把我三次投入水里三次使我浮出,(我之所以還活著),只不過是王子慶忌給予我恩賜不殺我罷了,我已經(jīng)受盡屈辱。(2)臣下進(jìn)言如果被采用,君主就會(huì)終身無難,臣子又何必去殉死呢?臣下的謀略如果被聽從,君主就終身不會(huì)出逃,臣子又何必去送行呢?10.①材料一所謂“忠臣”,強(qiáng)調(diào)“勇”,只要便主利國,則敢于殺生殉國。②材料二強(qiáng)調(diào)的是“智”,忠臣應(yīng)該使君主善于采納臣下的善計(jì)良謀,而不是與君主共同陷入災(zāi)難?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:“吳王暴虐無道越發(fā)厲害了,我愿意跟您去把他的國家奪過來?!蓖踝討c忌說:“好。”“吳之無道也愈甚”中間的“也”是句中停頓,無須斷句,“愈甚”是補(bǔ)語,其后斷開,即B處;“請與王子往奪之國”,句前省略主語“我”,“與王子”作狀語修飾謂語“往奪”,“之國”作賓語,句子表意完整,且“王子慶忌曰”,“王子慶忌”是主語,主語前斷開,即E處;“曰”后表示要說的話,需要斷開,即F處。故在BEF三處斷句。7.本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握,理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。如果;的確。句意:假如受到羞辱,他就不愿活下去。/是的,的確有這樣(對(duì)我有這種誤解的)百姓。C.錯(cuò)誤。使……活命;幸虧。句意:饒你一死,讓你成名。/所以幸虧他來告訴我。D.正確。形容詞的使動(dòng)用法,使……顯貴;形容詞,高貴。句意:分賜爵位使他顯貴。/因此無論地位高貴卑賤。故選C。8.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“因?yàn)榇虤c忌不成,深感有負(fù)于吳王信任”錯(cuò)誤,應(yīng)該是要離認(rèn)為自己作為士人,不仁不義,而且又已經(jīng)受辱,所以不能活在世上了。故選C。9.本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。(1)“捽”,揪住頭發(fā);“特”,只,不過;“為”,給予。(2)“見用”,被采用;“見從”,被聽從;“亡”,出逃。10.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。材料一,由原文“茍便于主利于國,無敢辭違,殺身出生以徇之”可知,所謂“忠臣”,強(qiáng)調(diào)“勇”,只要便主利國,則敢于殺生殉國。要離為了君主、國家的利益,主動(dòng)請纓去刺殺王子慶忌,不惜犧牲自己的妻子兒女,刺殺不成反而受盡屈辱,最終自刎也論證了這個(gè)道理。材料二,晏子認(rèn)為“故忠臣者,能納善于君,而不能與君陷難者也”,所以晏子認(rèn)為臣子應(yīng)該使君主善于采納臣下的善計(jì)良謀,而不是與君主共同陷入災(zāi)難。參考譯文:(一)士人的名節(jié)不可被屈辱,這是因?yàn)槭咳耸终湎?jié)。珍惜名節(jié),就會(huì)把它看得比富貴還重要,私利也不足以使他心情快樂。即使名列諸侯,實(shí)際上擁有萬輛兵車,也不足以動(dòng)搖他的心志。假如受到羞辱,他就不愿活下去。像這樣的人,有權(quán)勢一定不會(huì)自私自利,做官一定不會(huì)貪贓枉法,率領(lǐng)軍隊(duì)一定不會(huì)屈服敗逃。忠臣也是如此。只要是有利于君主,有利于國家的事情,決不會(huì)推辭,一定殺身成仁為君主、為國家獻(xiàn)身。國家如果有這樣的士人,就可以稱得上擁有人才了。像這樣的人本來就很難得到,國家的憂患在于即使遇到這種人,君主卻不知道。吳王想要?dú)⒌敉踝討c忌,但是沒有誰能殺死他,吳王很憂慮這件事情。要離說:“我能夠殺死王子慶忌。”吳王說:“你怎么能行???我曾經(jīng)乘著六匹馬的馬車追趕他,一直追到江邊,卻趕不上他;用箭射他,他左右兩手各接了滿把的箭,卻還射不中他。而今你拔劍在手卻舉不起手臂,登上車子卻無法倚靠車軾,你怎么能行?”要離說:“壯士只擔(dān)憂自己不夠勇敢罷了,哪里用得著擔(dān)憂事情做不成呢?大王假如能夠相助,我一定能夠成功!”吳王說:“好吧?!钡诙?,吳王假裝將要離治罪,拘捕了要離的妻子和孩子,處死了他們,并燒了尸體,撒了骨灰。要離逃跑,跑到衛(wèi)國去見王子慶忌。王子慶忌很高興說:“吳王暴虐無道,你親眼見到了,是諸侯共知的。如今你得以幸免

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