宋元話本完整

宋元話本教學(xué)內(nèi)容“說話”與話本?！罢f話”家數(shù)與話本的主要題材類型。宋元話本對(duì)明清白話小說的重要影響。宋元話本小說

興起背景︰市民經(jīng)濟(jì)生活（清明上河圖）話本︰說書人的稿本形式︰白話、短篇小說，多俚俗口語（唐傳奇︰文言短篇小說）內(nèi)容︰較符合現(xiàn)實(shí)性清明上河圖追趕花轎湊熱鬧的狗兒清明上河圖河畔戲臺(tái)清明上河圖虹橋一角清明上河圖市井店舖，騎在牛背上看猴戲的牧童關(guān)于“說話”“說話”是商業(yè)性的口頭故事講演，也就是今天的說書?！罢f話”唐代就已出現(xiàn)，但它的興盛卻是在宋代。其原因主要是：坊市制的廢除促進(jìn)了城市商業(yè)發(fā)達(dá)和市民階層的文化娛樂需求。根據(jù)講演內(nèi)容的不同，“說話”分為不同家數(shù)。最重要的有“小說”“講史”及“講經(jīng)”。關(guān)于話本據(jù)魯迅先生說，話本是說話人的底本，也就是表演用的底稿。也有人認(rèn)為話本是表演的記錄本，當(dāng)然也可能是底稿的擴(kuò)充與完善。話本在社會(huì)上公開流傳供人們閱讀，特別是刊印成書公開銷售后，話本就成為我們今天的小說。根據(jù)“說話”家數(shù)不同，話本可分為小說話本和講史話本。此外還有講經(jīng)話本等。小說話本（一）：體制小說話本體制可分為題目、篇首、入話、頭回、正話、和篇尾六部分。小說話本的結(jié)構(gòu)體制是“說話”表演程序的書面反映，而“說話”表演程序是在長(zhǎng)期演出實(shí)踐中逐步形成的。

小說話本（二）：主要內(nèi)容靈怪講的是普通的鬼怪妖異。煙粉講的是人與鬼的戀愛故事。傳奇是人與人的戀愛故事。公案講的是刑事案件，一般包括犯罪、偵破、懲罰完整過程。撲刀桿棒指的是故事中主人公使用的武器。實(shí)際上寫的是俠義好漢，接近后來的武俠小說。妖術(shù)現(xiàn)存的宋元小說話本中屬于妖術(shù)的作品很少，只有比較接近的作品。神仙講的是道教的故事，寫神仙點(diǎn)化托渡世人。小說話本（三）：藝術(shù)特色宋元話本創(chuàng)作構(gòu)思的重心是以故事為本位，選材上注重新奇刺激，力求世俗生活傳奇化。情節(jié)線索單一明晰。通過對(duì)話能看出人物的身份性格。講史話本（一）：體制體制：分卷（則）標(biāo)目；開場(chǎng)詩散場(chǎng)詩；斷代編年。講史題材往往時(shí)間跨度較長(zhǎng)，內(nèi)容較多，不可能在短時(shí)間內(nèi)講演完畢。說話藝人需要將有關(guān)內(nèi)容提煉成故事單元，反映在書面上便是分卷分則并加上情節(jié)提示即標(biāo)目。講史話本（二）：《元刊全相平話五種》《三國(guó)志平話》是迄今所見最早的關(guān)于三國(guó)故事的講史話本。它是當(dāng)時(shí)說話藝人的一個(gè)提綱性質(zhì)的東西，但后來的《三國(guó)演義》的基本情節(jié)它都具備了，在《三國(guó)演義》成書過程中占有重要地位。

《武王伐紂書》對(duì)明代神魔小說《封神演義》有重要影響。講史話本（三）：

《大宋宣和遺事》《宣和遺事》是根據(jù)前人的野史筆記、官方史書還有一些詩文編寫的。它同《水滸》關(guān)系密切。書中有一部分集中寫了梁山好漢的故事，如智取生辰綱，義釋晁蓋，宋江殺惜，揚(yáng)志賣刀等，其中還記載了三十六天罡星的姓名綽號(hào)，同《水滸》相比只有少許的不同。首次將水滸故事加以整合，在《水滸》成書過程中具有重要地位。講經(jīng)話本（一）：關(guān)于講經(jīng)講經(jīng)也是說話家數(shù)之一，主要是演說同佛教有關(guān)的故事。唐代有俗講，即和尚對(duì)俗眾宣揚(yáng)一些佛教義理，比較通俗易懂，其中也有說佛教故事為主的。俗講后來演變?yōu)樗未闹v經(jīng)。

說經(jīng)話本（二）：《大唐三藏取經(jīng)詩話》《大唐三藏取經(jīng)詩話》充滿神怪色彩，是玄奘取經(jīng)史實(shí)故事化的產(chǎn)物，其中已有猴行者和深沙神。從中可以看出《西游記》的故事是如何演變的，明代的《西游記》就是在它的基礎(chǔ)上，又吸收其他素材最后定型的。宋元話本--用白話講故事，是中國(guó)古典小說發(fā)展過程中的“一大變遷”話本是民間說話藝人的底本，亦即當(dāng)時(shí)的白話小說。

《三國(guó)志平話》、《大宋宣和遺事》、《大唐三藏法師取經(jīng)記》。這些話本，分別和后來的《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等長(zhǎng)篇小說的創(chuàng)作有很密切的關(guān)系。

《碾玉觀音》《錯(cuò)斬崔寧》《志誠(chéng)張主管》這些短篇小說，多以城市中的小商人、手工業(yè)者和下層?jì)D女為正面描寫對(duì)象，更廣泛地反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，刻畫人物也有新的發(fā)展，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史上白話小說的進(jìn)一步成熟。宋元話本對(duì)明清白話小說的重要影響體制方面：小說話本演變?yōu)槊髑灏自挾唐≌f；講史話本演變?yōu)殚L(zhǎng)篇章回小說。題材方面：許多明清白話小說是在宋元話本基礎(chǔ)上加以改編和充實(shí)而創(chuàng)作完成的。藝術(shù)方面：宋元話本長(zhǎng)于營(yíng)造故事情節(jié)和設(shè)計(jì)人物對(duì)話，這一點(diǎn)為后來的白話小說所繼承。

規(guī)律：

①小說來自民間，是人民群眾思想、愿望以及生活實(shí)際的反映。

②史傳文學(xué)對(duì)小說有較大的影響。

③小說的創(chuàng)作是立足于現(xiàn)實(shí)的。

④小說由于受封建統(tǒng)治正統(tǒng)文化的壓迫摧殘，發(fā)展尤為艱難。

小說欣賞1．欣賞小說人物形象的典型性

人物形象是小說欣賞的核心環(huán)節(jié)。

通過文字閱讀-------->復(fù)現(xiàn)故事-------->再現(xiàn)人物。

欣賞人物是否典型——特定時(shí)代的“縮影”

?恩格斯：“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”?！吨卢敗す四嗡埂?/p>

欣賞人物性格是否有所發(fā)展

欣賞人物刻畫手法是否高明

?小說的語言是細(xì)密的、寫實(shí)的，以此表達(dá)的細(xì)節(jié)，具有逼真性與再現(xiàn)性的特點(diǎn)。

?金圣嘆：別一部書，看過一遍即休，獨(dú)有《水滸傳》，只是看不厭，無非為他把一百八個(gè)人的性格，都寫了出來?！吨袊?guó)歷代小說論著選（上）》

2．欣賞小說故事情節(jié)的生動(dòng)性

小說情節(jié)是一系列展示人物性格的大小事件的藝術(shù)組合，是小說欣賞的基本起點(diǎn)。

欣賞情節(jié)是否曲折傳神、合情合理

?小說情節(jié)的客觀因素：源于現(xiàn)實(shí)生活；

小說情節(jié)的主觀因素：基于作者思想。

?黑格爾：情節(jié)應(yīng)“表現(xiàn)為動(dòng)作、反動(dòng)作和矛盾的解決的一種本身完整的運(yùn)動(dòng)?！薄睹缹W(xué)》第1卷

欣賞情節(jié)發(fā)展是否有助于刻畫人物性格

?欣賞時(shí)，拆解結(jié)構(gòu)看局部，通過人物的“行為方式”來展示人物性格；組合細(xì)節(jié)看整體，通過細(xì)節(jié)描寫來反映人物性格。

當(dāng)代文學(xué)中有人提出了“情節(jié)淡化論”，旨在側(cè)重描寫人物的心理活動(dòng)，例如王蒙的《夜的眼》，宗璞的《蝸居》等。西方某些理論家更主張取消情節(jié)，專寫人的意識(shí)和潛意識(shí)活動(dòng)。3．欣賞小說表達(dá)方式的藝術(shù)性

小說的表達(dá)方式以敘述和描寫為主。

敘事結(jié)構(gòu)藝術(shù)

?例：情節(jié)組合中，用反跌對(duì)比和多重突轉(zhuǎn)方法。

方法藝術(shù)

?例：出場(chǎng)的人物，用正面延宕（重復(fù)強(qiáng)化）技巧；不出場(chǎng)的人物，用側(cè)面襯托技巧。

描寫手法

?例：肖像描寫、行動(dòng)描寫、語言描寫、心理描寫、環(huán)境描寫等。

鑒賞小說，主要是鑒賞典型性格。鑒賞典型性格，要扣住故事情節(jié)的發(fā)展，著意體會(huì)作品對(duì)人物所作諸多描寫的表現(xiàn)力量。要