寒衣節(jié)的作文

1/1寒衣節(jié)的作文

一

農(nóng)歷十月一日，是上墳燒紙給冥人送禮的迷信節(jié)日，因此亦稱(chēng)鬼節(jié)。十月一上墳燒紙，民間還流傳著一個(gè)有趣的故事呢。

古時(shí)無(wú)紙，至東漢蔡倫才發(fā)明造紙，人爭(zhēng)購(gòu)買(mǎi)，造紙獲利甚厚。蔡倫的嫂子慧娘見(jiàn)有利可圖，就叫丈夫蔡莫向蔡倫學(xué)造紙。那時(shí)蔡倫正在官府造紙。臨去時(shí)，妻子囑咐蔡莫少學(xué)幾天，快回來(lái)賺錢(qián)，蔡莫學(xué)了三月就回家開(kāi)紙廠(chǎng)。因紙質(zhì)粗糙，貨堆滿(mǎn)屋，無(wú)人購(gòu)買(mǎi)，兩口子望紙發(fā)愁。

慧娘倒底是個(gè)聰慧的人，向丈夫耳邊一陣咕噥，就這樣辦。半夜，蔡莫放聲大哭，鄰人夜起往視，說(shuō)是因吵嘴慧娘尋了短見(jiàn)，天明她娘家來(lái)人，就請(qǐng)鄰人幫忙說(shuō)是病死的。

次日，蔡莫在慧娘棺前哭得悲哀不止，娘家的來(lái)人，一看他哭得這個(gè)樣子，又一問(wèn)鄰居，也不起疑心了。他哭了一陣子，抱來(lái)一捆草紙燒起來(lái)，燒著哭著，說(shuō)著：“我跟弟弟學(xué)造紙不用心，造的紙沒(méi)人買(mǎi)，把你氣得茶飯不進(jìn)得了病，這些草紙氣死的你，我現(xiàn)把它燒成灰，給你出出氣，解解恨吧……”他燒著哭著，燒完又抱，抱來(lái)又燒。不一會(huì)兒，只聽(tīng)得棺材里冬冬作響，蔡莫裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，仍是燒著、哭著。又一會(huì)，只聽(tīng)得慧娘高聲地喊叫：“把門(mén)開(kāi)開(kāi)，我回來(lái)了。”這下可把人們嚇呆了，只好壯著膽子把棺材打開(kāi)，慧娘坐了起來(lái)，裝腔作勢(shì)地唱道：“陽(yáng)世銀錢(qián)行四海，紙?jiān)陉庨g做買(mǎi)賣(mài)，不是丈夫把紙燒，誰(shuí)肯放我回家來(lái)?”她唱了一遍又一遍，定了定神說(shuō)：“剛才我是鬼，現(xiàn)在我是人，我到了陰間，罰我去推磨，丈夫給我送來(lái)錢(qián)，小鬼見(jiàn)錢(qián)，爭(zhēng)著幫我推磨(這就是有錢(qián)能使鬼推磨的來(lái)歷)。三曹地府官知道我有錢(qián)，就向我索賄，我把錢(qián)全給了他，他暗暗地開(kāi)了地府的后門(mén)，讓我跑回家來(lái)”。

蔡莫假裝不明白的樣子問(wèn)：“我沒(méi)有給你錢(qián)呀!”

慧娘指著燒的紙堆說(shuō)：“那就是錢(qián)啊，陽(yáng)間是銅錢(qián)，陰間是紙錢(qián)。”

于是蔡莫又抱了兩捆草紙，一邊燒一邊禱告，“三曹官，我再給你送些錢(qián)，請(qǐng)優(yōu)待我的父母，叫他們少受苦，以后只要你沒(méi)錢(qián)花，我就給你們送?！?/p>

親鄰一聽(tīng)，燒紙有這些好處，便都掏錢(qián)向蔡莫家買(mǎi)紙，不到兩天，堆積滿(mǎn)屋的草紙就賣(mài)完了。

慧娘還陽(yáng)的那天正是農(nóng)歷的十月一日，因此，后人每年的十月一日都上墳燒紙。

二

據(jù)考證，早在周朝時(shí)，農(nóng)歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)。《禮記.月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門(mén)閭內(nèi)祭祀五代祖先，同時(shí)慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。

《詩(shī)經(jīng).豳風(fēng).七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說(shuō)從九月開(kāi)始天逐漸要冷了。人們?cè)撎碇糜囊律蚜?，因此十月初一又俗稱(chēng)授衣節(jié)。故前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。《唐大詔令集》卷77：唐玄宗天寶二年八月制曰：“祀者，所以展誠(chéng)敬之心，薦新者，所以申霜露之思。是知先王制禮，蓋緣情而感時(shí)?！粤骰饘闷?，商風(fēng)改律，載深追遠(yuǎn)，感物增懷，且詩(shī)著授衣，令存休浣，在于臣子，猶及恩私，恭事園陵，未標(biāo)典式。自今以后，每至九月一日，薦衣于寢陵，貽范千載，庶展孝思。且仲夏端午，事無(wú)典實(shí)，傳之淺俗，遂乃移風(fēng)，況乎以孝道，人因親設(shè)教，感游衣于漢紀(jì)，成獻(xiàn)報(bào)于禮文，宣示庶僚，令知朕意?！边@一詔令直接影響到漢族民間拜墓送衣的習(xí)俗。由于十月方入冬，九月稍嫌早，這一習(xí)俗在宋代便推移到十月朔日。

宋代十月朔的習(xí)俗主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：授衣、祭祀和開(kāi)爐。呂希哲《歲時(shí)雜記》載：“十月朔，京師將校禁衛(wèi)以上，并賜錦袍。皆服之以謝?！叿来髱?、都漕、正任侯，皆賜錦袍。舊河北、陜西、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使副無(wú)此賜。祖宗朝，有人自陳，乃賜衣襖。諸軍將校皆賜錦袍。”(←授衣)(祭祀→)據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，東京汴梁九月“下旬即賣(mài)冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也”，至“十月一日”，則“士庶皆出城饗墳，禁中車(chē)馬出道者院及西京朝陵。宗室車(chē)馬，亦如寒食節(jié)”《夢(mèng)粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節(jié)出郊掃松，祭祀墳塋。內(nèi)庭車(chē)馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮”?！逗幽铣淌竭z書(shū)》云：“拜墳則十月一日拜之，感霜露也?！彼稳遂胂扔谩熬d球楮衣”，后世稱(chēng)之為“寒衣”，宋人尚無(wú)此稱(chēng)。

明代劉侗、于奕正《帝京景物略.春場(chǎng)》有當(dāng)時(shí)寒衣節(jié)的詳細(xì)記載：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長(zhǎng)尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識(shí)其姓字輩行，如寄書(shū)然。家家修具夜奠，呼而焚之其門(mén)，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。”

潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝.送寒衣》上有清代寒衣節(jié)的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書(shū)冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門(mén)外奠而焚之，曰送寒衣?！?/p>

三

“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！?003年6月23日04時(shí)，我親愛(ài)的爺爺走完了他坎坷而又絢麗的一生。

爺爺?shù)碾x世，帶給我們深深的懷念,撫摸桌上的茶杯還留著他的余溫，他慈祥的面容還在眼前，他那熟悉的聲音就在耳邊……可，誰(shuí)能相信，他就真的走了，悄無(wú)聲息，孑然一身。直到現(xiàn)在我還是不能相信，我的'爺爺世界上最疼愛(ài)我的人已經(jīng)永遠(yuǎn)地離我而去!拋下深?lèi)?ài)他的兒女，拋下所有牽掛他的人，任我們?cè)鯓硬簧?怎樣呼喚，他就這樣，頭也不回地走了，甚至沒(méi)有多看我們一眼……

爺爺?shù)囊簧切羷诘囊簧?，爺爺不善言辭，不會(huì)用華麗的語(yǔ)言裝飾自己，只會(huì)把對(duì)我們的愛(ài)體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的行動(dòng)上，體現(xiàn)在生活中無(wú)微不至的關(guān)懷和照顧里。爺爺是個(gè)平凡的人，一輩子沒(méi)有做過(guò)驚天動(dòng)地的大事，沒(méi)有當(dāng)過(guò)位高權(quán)重的大官，沒(méi)有創(chuàng)下金玉滿(mǎn)堂的財(cái)富;可在我們心中，爺爺是一個(gè)出色的人，好同志，、好丈夫，好爺爺，他是所有人心中公認(rèn)的好人，一個(gè)寬厚、仁愛(ài)，慈祥的好人。

我總以為時(shí)間還很長(zhǎng)，機(jī)會(huì)還很多，爺爺還很年輕……總想等過(guò)兩年，等自己有點(diǎn)成績(jī)，再好好回報(bào)他……可現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)生命這樣脆弱，離死亡這樣近!從小到大，我們享受了人間最深沉最偉大的父愛(ài)，可在我們還沒(méi)來(lái)的及回報(bào)他老人家的時(shí)候他就走了，留給我們的是無(wú)窮無(wú)盡的悔恨與遺憾!

爺爺，我們最最敬愛(ài)的爺爺，爺爺，我們心心相印的爺爺，您走得太急，您走得太匆忙，我們還有很多話(huà)沒(méi)來(lái)得及對(duì)您說(shuō)，我們還有很多心聲沒(méi)有來(lái)得及對(duì)您傾訴，您還沒(méi)有享受子女的孝道和兒孫滿(mǎn)堂的天倫之樂(lè)，您就走了，匆匆地走了，留下我們痛苦，留下我們傷悲…

親愛(ài)的爺爺!在與病魔斗爭(zhēng)的日子里您很