2022年北京大學(xué)自主招生考試語文試卷

工》_2_2_2九一孝述輔昱凌杜二二歡迎工童工人人《《《

北大自主招生試題語文試題（A卷）

親爰的同窗，歡迎你參與北京大學(xué)自主招生語文考試。本試卷側(cè)重考察你的真實語文

能力，但愿你突破平常訓(xùn)練的局限，發(fā)揮出實際的語文潛力。祝你成功!

一、選擇對時的或最佳的體現(xiàn)形式（10分）

1只要你不再做壞事，我們就—o

A既往不咎B繼往不究C,既往不究（）

2.地震引起的瘟疫正在o

A曼延B漫延C蔓延（）

3.享有美好的I事物，其中的趣味。

A領(lǐng)略B領(lǐng)略C領(lǐng)悟（）

4豆腐作為營養(yǎng)保健食品—受推崇。

A備B倍C,輩（）

5公元6年，羅馬帝國一猶太傀儡王，猶太國從此滅了。

A廢除B廢黜C廢出（）

6戰(zhàn)略管理的I過程一般涉及戰(zhàn)略設(shè)計與選擇、政策—、指引戰(zhàn)略實行等重要階段。

A.制定B.制定C.制作（）

7.她們對出線信心很足，卻無一點懈怠和輕視對手歐I思想。

A訣B決c絕（）

8兩人觀點,難以協(xié)調(diào)。

A.方納圓鑿B方衲蚓鑿C.圓鑿方訥（）

9動物性蛋白具有人體的I氨基酸。

A必需B必須C.須要（）

10.其震動—這一種國家，世界文化的發(fā)展也深受影響。

工》》龍港■施輔昱登杜二歡迎工第一仁

A不僅局限于B不限于c不僅限于（）

二、語言運(yùn)用題（10分）

近來網(wǎng)上流行一首80后歌曲，其中有一段繞口令式日勺歌詞是：

歷史長河向前淌

岸上睡著一只羊

河里漂著一條狼

狼要拿羊當(dāng)口糧

羊要認(rèn)狼當(dāng)?shù)?/p>

羊要救狼，狼要吃羊

不知是那羊救狼

還是狼吃羊

請仔細(xì)閱讀這段歌詞后，完畢下列二題：

1.找出所有押韻的字，用其中至少4個字寫成一種單句。（4）

【簡答】狼心狗肺的兒子用她娘唯一的羊皮坎肩換成了自己的）口糧。

狼她娘以羊為糧

2找出所有的動詞，并用其中筆畫至少的兩個字，寫一句適合大學(xué)校園的宣傳用標(biāo)語。（6

分）

【注】其中筆畫至少的兩個字是“認(rèn)”和“吃”

三.將下段古文翻譯為現(xiàn)代漢語（20分）

法者，天下之度量，而人主之準(zhǔn)繩也?？h法者，法不法也；設(shè)賞者，賞當(dāng)賞也。法定之

后，中程者賞，缺繩者誅。尊貴者不輕其罰，而卑賤者不重其刑，犯法者雖賢必誅，中度者

工》》龍港■施輔昱登杜二歡迎工第一仁

雖不肖必?zé)o罪，是故公道通而私道塞矣。古之置有司也，因此禁民，使不得自恣也；其立君

也，因此有司，使無專行也；法籍禮儀者，因此禁君，使無擅斷也。人莫得自恣，則道勝；

道勝而理達(dá)矣，故反于無為。選自《淮南子》

【注】：原文無標(biāo)點

譯文如下：法律，是衡量一種國家是非的原則，也是君主治理國家的準(zhǔn)繩。制定法律的條文，是要懲

罰那些違法的人；設(shè)立獎賞的條例，是為了賞賜那些應(yīng)當(dāng)予以獎勵的人。法律擬定之后，遵紀(jì)守法的予以

獎賞，破壞法規(guī)的人要殺死。尊貴的人不使她的懲罰減輕，而卑賤的人不能加重她的刑罰。觸犯法律的人，雖然

是賢德之人也要殺掉；符合法規(guī)的，雖然不肖之人，也沒有罪過。因此，正道順暢而邪道被阻塞了。古代

設(shè)立有司之官，是管理老百姓的，不要讓她們隨心所欲。擁立國君，是用來控制司官，使她們不要專斷。

法典禮儀是用來控制國君的行為，使她不要擅自決斷。人們不可以放肆，那么正道便能勝利；正道勝利了，

那么公理便通達(dá)，因此可以返回到無為的境界中去了。

四、閱讀下文并回答問題（20分）

剎那永恒

朱良志

蘇州滄浪亭有一4淳，亭廊柱上題有一幅對聯(lián)："料睞年在（可處，不可」日利君."

亭子不大，景致也無特別之處，但這幅對聯(lián)卻令人難忘，只是覺得放在這優(yōu)雅的處所，風(fēng)

格似過于冷峻。前句是中國詩詞中常用的感慨，如歐陽修《派淘沙》詞："把酒祝東風(fēng)，且共

浦,翰紫隋各土穌?？偸钱?dāng)時攜手處，游崩叢霜喏匆匆，此恨至5:今年花牲￡第工，可

惜來年花更好，知與誰同。"這是代將來預(yù)怛，今年較好,當(dāng)下較好，但來日如可！來年如何?來

年不知流轉(zhuǎn)于何處,時間轉(zhuǎn)瞬即逝，人是將來宴席的永遠(yuǎn)缺席者。后一句引東晉王徽之對竹

子的感慨，強(qiáng)調(diào)當(dāng)下此在的感受。兩句又有密切的情感邏輯，正由于我們無法把握將來，正

由于必將缺席，我們更應(yīng)當(dāng)愛惜這當(dāng)下的人生盛宴。這幅對聯(lián)有無奈，但更有驚悟中國藝術(shù)

強(qiáng)調(diào)，時間、空間帶給我們的是拘限，超越時空，領(lǐng)略當(dāng)下的圓融。這里具有

工》》龍港■施輔昱登杜二歡迎工第一仁

中國人剎那永恒的思考。

禪家以"萬古長空，一朝風(fēng)月"為妙悟的最高境界，一種悟道者，在一種靜寂的夜晚。

享有山間之清風(fēng)、湖上之明月，由當(dāng)下所見一月，想到萬里長空，天下是是到處，都由這一

月照耀，由此刻，想到自古以來，無數(shù)人登靳山、登斯樓、望斯月，月還是此前的月，山還

是此前的山，江湖還是此府工湖。萬古時時間和此頃，無限械空和此在,就這樣交麓I」T

這里不是做短長之比、大小之較，也不是強(qiáng)調(diào)聯(lián)想的廣泛和豐富，而是在渺小和無垠、短暫

和綿久之間流轉(zhuǎn)，作時空時遁逃=強(qiáng)調(diào)妙悟就在當(dāng)下日勺事實

被聞一多稱為，"泄露了天機(jī)”的劉希夷的《代悲白頭翁》詩云："古人無復(fù)洛城東，令人

還對落花風(fēng)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同二"詩中體現(xiàn)了在如水日勺時光中如何抓住某些影

象的思考。張若虛以她妙絕。的千古叩問震撼著人們的心扉："江畔何人初見月，江^何年初照

人.人生代代稿已，江月年年望相以。不知江待何人，但見長江送流水。"n酉麗》

傳達(dá)了更琳淵思考："令人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人.古人今人若流水，共看明月皆如此這

些天才詩人幾乎是在襁必的穎悟中，和合物我，齊同古今，萬古同一時，古今共明月。雖短暫并

無局限，雖脆弱但并不能隨意摧毀，雖渺小并無缺旱，詩人們在超越中占有了無限，與過去港

談，與將來商兌。正像沈周詩中所說的：“天峋淳.萬古有此月,一月照天地,萬物第餞不

特榜來，月亦無所稱”（《題天池亭月圖，在穎悟中頓入了永恒。

瞬間永恒是禪宗最深刻的秘密之一，也是中國藝術(shù)的秘密之一。"萬古江山在目前"，大

道就在今朝，就在此刻，就在此刻所見的十五園月。明代心學(xué)家陳白沙說：“道眼大小同，

乾坤一摞寄：東山月出時，我在觀溟處"核心在于"我在"，此在并不由于過去而失去意義，

目前不由于廣遠(yuǎn)而喪失可觀之處，此頃我在此處，我就是世界的中心，圓滿而無缺憾，"我

在?世界因而故意義。

松尾蕉的詩寫得清新雅凈，意味幽永.她的一首俳句道："蛙躍古池中，靜潴傳清響?！?/p>

工》》龍港■施輔昱登杜二歡迎工第一仁

芭蕉自靛"‘古池‘句怒颯之疇,以h匕作為辭世可也"。詩人野陰也子，是由例斯

的靜靜古池、青蛙的一躍，打破了千年的寧靜，這一躍，就是一種頓悟，一種此在此頃的頓

悟。在短暫的半晌撕破俗世的時間之網(wǎng)，進(jìn)入絕對的無時間的永恒中。這一躍中的驚悟，是

活潑的，在漣漪的蕩漾中，將目前的鮮活揉入到過去的幽深中去了。那布滿青苔的古池，就

是萬古之長空，那清新的蛙躍聲，就是一朝之風(fēng)月。

我嘗模仿漢譯芭蕉詩："當(dāng)掰田細(xì)看，呵，一棵荽花,開在籬墻邊"，將陶淵明的"采菊東

籬下，悠然見南山"戲改為："在東籬下采菊，悠然無意間，呵，我見到了南山。"陶淵明這句

詩其實體現(xiàn)的就是這樣的驚悟，在時間突圍成功之后H勺驚悟。宋代臨濟(jì)僧人道燦將其改為：

"天地一東籬，萬古一重九"，無限的時間都展課于當(dāng)下重丸的半a向，浩浩日勺宇宙都?xì)w于此在日勺

東籬。無限和永恒在此消失了，這也是芭蕉B勺思路，、

——（取材自來良志《中國美學(xué)十五講》）

回答下面問題：（4分）

（1）如何理解第三段開頭聞一多所謂的I“泄露了天機(jī)”？（2分）

文章說“瞬間永恒是禪宗最深刻的秘密之一，也是中國藝術(shù)的秘密之一。作者引用劉希

夷、張若虛、李白、沈同的詩闡明這一點。這就是“天機(jī)“。

（2）結(jié)尾一段中的