吉林省長春市外國語學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文

長春外國語學(xué)校2023~2024學(xué)年第一學(xué)期期中考試高三年級語文試卷滿分：150分考試時間：150分鐘注意事項：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。寫，字體工整、筆跡清楚。3.請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（滿分35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（共19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中國戲曲源遠(yuǎn)流長，博大精深。千百年來，戲曲賡續(xù)歷史文脈，傳承民族精神，反映現(xiàn)實生活，寄寓鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情，深受人民喜愛?！袄牙验T前唱大戲”成為一代又一代人的童年記憶。唱幾句家鄉(xiāng)戲是抒發(fā)情感、溝通心靈的一種方式，看戲、聽?wèi)虺蔀槿粘Ｉ畹囊徊糠?。走進(jìn)劇場，哪怕是鄉(xiāng)村最簡易的土戲臺，那種現(xiàn)場的儀式感、臺上臺下的互動感都讓人感動不已。戲曲現(xiàn)代化是時代賦予的使命，也是戲曲自身發(fā)展的必然要求。古老的戲曲藝術(shù)要在當(dāng)代獲得良好發(fā)展，必須與時俱進(jìn)、提質(zhì)升級，在更高形態(tài)上完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。從藝術(shù)本體上說，戲曲現(xiàn)代化就是戲曲藝術(shù)的守正創(chuàng)新，是在遵循戲曲美學(xué)和藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過融入時代精神、現(xiàn)代理念和當(dāng)代舞臺表現(xiàn)手段，實現(xiàn)戲曲藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，從而與時代發(fā)展相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，與觀眾審美相契合。這樣才能使戲曲永遠(yuǎn)保持獨特性、體現(xiàn)時代性、富于現(xiàn)代性，成為人類先進(jìn)文化的一部分。要注意的是，戲曲現(xiàn)代化前提是尊重戲曲美學(xué)精神和大眾審美趣味。戲曲具有鮮明的中華文化辨識度，是中國文化走向世界的重要藝術(shù)載體。豫劇《程嬰救孤》的國際巡演充分證明了這一點。該劇在多個國家和地區(qū)演出，深受不同國度、不同民族、不同文化背景的觀眾歡迎。這啟示我們，民族戲曲應(yīng)樹立充分的文化自信，以更為深邃的視野、更為博大的胸懷，主動走向國際舞臺，講好中國故事，傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，在世界舞臺鮮明確立中國氣派、中國風(fēng)范；同時在與人類優(yōu)秀文明成果的交流互鑒中，得到檢驗與提升、豐富與發(fā)展。戲曲走出去的過程中，不僅要呈現(xiàn)外國觀眾容易看懂的做功折子戲，更要完完整整、瀟瀟灑灑地演出整本大戲，充分展示中國戲曲的獨特神韻和美學(xué)精神，傳達(dá)戲曲作品蘊(yùn)含的全人類共同價值，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供文化助力。（摘編自陳涌泉《戲曲藝術(shù)走好守正創(chuàng)新之路》）材料二：放眼古今中外，任何藝術(shù)都產(chǎn)生于特定的歷史時空和文化土壤，具有差異化的地域和族群特色，戲曲藝術(shù)亦然。戲曲植根于人民生活，吮吸著民族文化的豐厚養(yǎng)分，蘊(yùn)含著中華文明的獨特基因、具有深厚的歷史基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)和人文基礎(chǔ)。戲曲藝術(shù)包容萬端、自成體系、雅俗共賞，是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的典范。研究和發(fā)展戲曲藝術(shù)，要立足藝術(shù)本體，探尋戲曲之所以成為戲曲的內(nèi)在規(guī)定性，進(jìn)而以守正創(chuàng)新推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使戲曲藝術(shù)煥發(fā)新的魅力和風(fēng)采。戲曲藝術(shù)合歌舞、說唱、滑稽戲于一處，熔詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)等于一爐，集唱、念、做、打于一身，匯時間藝術(shù)、空間藝術(shù)于一體，建立起以舞臺表演為核心的復(fù)合演劇體系，在世界三大戲劇體系中綜合程度最高。戲曲藝術(shù)反映生活的基本手法，最主要、最突出的在于虛擬性，對舞臺時空的處理簡潔靈動，極力追求神似而不一味追求形似，極大增強(qiáng)了藝術(shù)內(nèi)涵和感染力，形成了具有中國人審美特性的舞臺藝術(shù)風(fēng)格。高度的程式性是戲曲藝術(shù)又一個顯著特質(zhì)，它是反映生活的具體化表現(xiàn)形式，將生活動作加以合理的抽象概括，賦予舞臺表演規(guī)范化的格式，并由此延展至其他各個方面，經(jīng)過長期藝術(shù)實踐發(fā)展為約定俗成的基本規(guī)制。上述綜合性、虛擬性、程式性，是戲曲被普遍認(rèn)可的三大特質(zhì)，它們支撐起戲曲藝術(shù)的巍峨殿堂。傳承發(fā)展戲曲藝術(shù)，就要立足這些藝術(shù)特質(zhì)，既看到它們是戲曲藝術(shù)經(jīng)過長期發(fā)展逐步形成的，是適應(yīng)社會變革脈動、遵循藝術(shù)變遷規(guī)律、凝聚多元因素合力的結(jié)果，也要看到它們背后體現(xiàn)了中華文化的精神內(nèi)核，積淀了中華民族獨特的文化傳統(tǒng)、思維方式和美學(xué)精神。更重要的是，要結(jié)合新的時代要求，將這些藝術(shù)特質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。

學(xué)古不泥古，破法不悖法。通過守正創(chuàng)新實現(xiàn)戲曲藝術(shù)繁榮振興，是時代的呼喚、人民的心聲，也是其本身賡續(xù)傳承的內(nèi)在需要。一方面，要緊貼時代脈搏，用戲曲藝術(shù)涵養(yǎng)時代精神，以時代精神豐富戲曲藝術(shù)、推動戲曲藝術(shù)思想內(nèi)容和表達(dá)程式與時俱進(jìn)，給予戲曲藝術(shù)特質(zhì)以新范疇、新概括；另一方面，堅持分類施策，結(jié)合劇種特點，在流派、劇目、題材、主題上進(jìn)行新創(chuàng)造、新表達(dá)，增強(qiáng)藝術(shù)感染力、舞臺表現(xiàn)力、社會傳播力，持續(xù)增強(qiáng)對受眾群體尤其是青年人的吸引力，開拓戲曲藝術(shù)的新境界。（摘編自李必友《戲曲藝術(shù)煥發(fā)新的魅力和風(fēng)采》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.中國戲曲要在當(dāng)代獲得發(fā)展，必須走現(xiàn)代化之路，要與時俱進(jìn)、提質(zhì)升級，要進(jìn)行戲曲藝術(shù)的守正創(chuàng)新。B.戲曲藝術(shù)是中國文化走向世界的重要藝術(shù)載體，民族戲曲應(yīng)該樹立充分的文化自信，主動走向國際舞臺。C.中國戲曲最主要最突出的特質(zhì)是虛擬性，對舞臺時空的處理簡潔靈動，極力追求神似而不一味追求形似。D.傳承和發(fā)展戲曲藝術(shù)，要立足戲曲被普遍認(rèn)可的綜合性、虛擬性、程式性這三大特質(zhì)，并將其發(fā)揚(yáng)光大。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.“姥姥門前唱大戲”能成為童年記憶，是因為看戲、聽?wèi)虺闪巳藗內(nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。B.豫劇《程嬰救孤》在國際巡演并深受歡迎，啟示我們民族戲曲應(yīng)樹立充分的文化自信。C.戲曲藝術(shù)雅俗共賞，是我國傳統(tǒng)藝術(shù)典范，新時代我們要使其煥發(fā)出新的魅力和風(fēng)采。D.只要用戲曲藝術(shù)涵養(yǎng)時代精神，以時代精神豐富戲曲藝術(shù)，就能使戲曲藝術(shù)守正創(chuàng)新。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）A.戲曲表演中的關(guān)門、推窗等動作，以及角色當(dāng)行、音樂唱腔等都有一定的程式。B.上世紀(jì)90年代開始，河南戲曲界發(fā)起戲曲作品進(jìn)校園（國內(nèi)外高校）演出活動。C.中央電視臺戲曲頻道的《過把癮》欄目，有戲曲名家詳細(xì)教授戲曲唱腔及表演。D.戲曲名家變身網(wǎng)絡(luò)主播，趣談梨園臺前幕后，彈幕刷屏隨時飽覽鮮活觀戲體驗。4.在浙江紹興、湖北黃岡等地有唱“社戲（在社中進(jìn)行的一種奉祀社神風(fēng)俗的戲藝活動）”的習(xí)俗，請結(jié)合材料一有關(guān)內(nèi)容對這一現(xiàn)象加以分析。（4分）5.在新時代如何推動戲曲藝術(shù)創(chuàng)新性發(fā)展？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。說書人師陀我第一次看見說書人是在這個小城里。在城隍廟月臺下面，他放一張斷腿板桌，周圍——前面和兩旁，放幾條板凳。他是個中年人，穿一件藍(lán)布長衫，臉很黃很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已經(jīng)不見了，一塊醒木，一個收錢用的小笸籮，這便是他的一切。他說武松在景陽岡打虎，說李逵從酒樓上跳下去，說十字坡跟快活林，大名府與扈家莊。他的聲音不高，并且時?？人?，但是很清楚，有時候他要學(xué)魯智深大吼，嘍啰們吶喊。他用折扇打、刺、砍、劈，說到關(guān)節(jié)處把驚堂木一拍，聽書的每次給他一個或兩個制錢。這無疑是一種賤業(yè)。我不知道別人對于這種職業(yè)抱的態(tài)度；但是如其有人教我填志愿書，我會在我自己的大名下面，毫不躊躇的寫上——說書人，一個世人特準(zhǔn)的撒謊家！我很難說出所以要如此決定的理由；也許這是唯一的理由，我覺得這種職業(yè)可愛，另外，或者我應(yīng)該說我被他迷住了。實際上我們?nèi)幻宰×?。他從傍晚直說到天黑，一會兒定更炮響過，接著是寺院里的大鐘，再接著，鼓樓上的云牌。當(dāng)這些聲音一個跟著一個響過之后，攤肆全被收去，廟里安靜下來，在黑暗中只有說書人和他的聽客。其實只剩下大盜劉唐或莽夫武松——這時候，即使過后回想起來，還有什么是比這更令人感動的？一切曾使我們歡喜和曾使我們苦痛的全過去了，全隨了歲月暗淡了，終至于消滅了；只有那些被吹噓和根本不曾存在過的人物，直到現(xiàn)在，等到我們稍微安閑下來，便在我們昏暗的記憶中出現(xiàn)，永遠(yuǎn)頂生動頂有光輝。跟這些人物一起，我們還想到在夜色模糊中玉墀四周的石欄，一直沖上去的殿角，在空中飛翔的蝙蝠。天下至大，難道還有比這些更使我們難忘，還有比最早種在我們心田上的種子更難拔去的嗎？時光于是悄悄的過去，說書人所有的仍舊是那把破折扇，那塊醒木，那個收錢用的小笸籮。我每次到這小城里來第一個總想到他。漸漸的他比先前更黃更瘦；他的長衫變成了灰綠色；他咳嗽，并且吐血。間或他仍舊吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，喑啞了。聽書的也由每次一個或兩個制錢給他增加到三個，后來五個?！霸僬埌藗€，一個饅頭的錢。還有六個；還剩四個；只剩三個了，哪位一動手就夠了?！睍r常將收到的錢數(shù)一下，他嘆息日子艱難，讓客人另外給他增加。他的老聽客慢慢減少了，年老的一個跟著一個死了；年少的都長成大人，他們有了大人的職務(wù)，再不然他們到外鄉(xiāng)去，離開了這個小城。而最重要也是最不幸的，乃是他時常發(fā)病，他不能按時開書，有時候他要在中間停好幾天。最后一次我到這小城里來，就在不久以前，我已經(jīng)好幾年不曾聽說書人的書。我到城隍廟里，在月臺下面，原來說書人放桌子的地方停著一個賣湯的。我感到一陣失望，城隍廟原先我們看來多么熱鬧，現(xiàn)在又如何荒涼；它的大殿原先在我們心目中是多么雄偉，現(xiàn)在又如何卑陋；先前我們以為神圣的現(xiàn)在又如何可憐了??！“說書的還沒有來嗎？”我忍不住問。賣湯的說他正害病——“他好幾天沒有來了?！钡诙煺f書人死了。我正在城外漫不經(jīng)意走著，一副靈柩從后面趕上來，我停在路旁讓他們過去。他們是兩個杠手，另外跟著個拿鐵鏟的?！澳銈兲У氖钦l？”“說書的?！彼麄冎虚g有人回答。“說書的死了？”他們大概認(rèn)為我的話沒有意思，全不作聲?！八趺此赖?？”因此我接著問?！巴卵??！薄八〉暮荛L遠(yuǎn)嗎？”“不，不長遠(yuǎn)，七八天前他還說書?！薄八依锶四?？他家里有人嗎？”“他壓根兒沒有家?！薄澳敲此矝]有兒子嗎？”“誰知道！我們沒聽說過?！彼麄冺樦舐返浇家吧先?。天氣是很好的，大路上照滿了陽光；游絲在空中飛動，有的掛在草上；郊野上，一望幾乎看不見行人。我跟在他們后面。這所謂靈框，其實只是一卷用繩子捆著的蘆席，說書人的腳從席子里露出來，不住隨著杠手的步驟擺動，他的破長衫的一角直垂到地上，一路上掃著路上的浮土。我們?nèi)徽f話。不久便越過一個土坡，在亂葬崗上停下來了。就在這里，他們在荒冢中間掘了個坑，然后把說書人放下去，將泥土送下去?！艾F(xiàn)在你好到地下去了，帶著你的書?！碑?dāng)他們把說書人放下去時候，內(nèi)中有一位嘲弄的說。我在旁邊看著，毫不動彈的站著。一點不錯，說書人，現(xiàn)在你的確應(yīng)該帶著你的書到地下去了；但是當(dāng)你還活著的時候，你可曾想到你感動過多少人，你給了人多少幻想嗎？你也曾想到你向這個沉悶的世界吹進(jìn)一股生氣，在人類的平凡生活中創(chuàng)造了一個世人永不可企及的、俠義勇敢的天地嗎？埋葬的人走了，郊野上只剩下我一個人了。這是怎么回事？十字坡現(xiàn)在在哪里？小商河在哪里？隋煬帝賞過的瓊花又在哪里？凡是回憶中我們以為好的，全是容易過去的，一逝不再來的，這些事先前在我們感覺上全離我們多么近，現(xiàn)在又多么遠(yuǎn)，多么渺茫，多么空虛！……我抬頭望望前面，這個小城的城外多荒涼??！6.下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色理解，不正確的一項是（）A.作者用“撒謊家”形容“說書人”，是因為說書的內(nèi)容多為被演繹過的歷史故事，其中的人物形象是夸大或虛構(gòu)的。B.“定更炮”“大鐘”和“云牌”聲音的變化說明說書時間之久，聽眾久久不肯離去，直接描寫說書內(nèi)容的引人入勝。C.作者最后一次到小城，將城隍廟現(xiàn)在荒涼和原來的熱鬧對比，襯托出說書人在我心中的地位以及對我的影響。D.這篇小說篇幅簡短，故事內(nèi)容簡單，不以人物性格的獨特與情節(jié)的曲折取勝，呈現(xiàn)給讀者的是日常生活的自然狀態(tài)。7.文章結(jié)尾在小說結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有重要作用，下列理解不正確的一項是（）A.疑問句和感嘆句的使用，表達(dá)了作者對說書人的贊美，對現(xiàn)實的反思，引發(fā)讀者深沉的思考。B.文章結(jié)尾深化主題，說書人死去的荒涼情景和開篇說書人說書的精彩場景形成了鮮明的對照。C.敘述人稱除了“說書人”和“我”，還出現(xiàn)了“你”和“我們”，人稱的轉(zhuǎn)換極具議論效果。D.荒涼是本文的感情基調(diào)，它既指小城外亂墳崗的荒涼無人，又暗指人心的荒涼和社會的冷漠。8.小說三處寫到說書人的長衫，有什么變化，這樣寫暗示了什么？

請簡要分析。（4分）9.有人認(rèn)為《說書人》作為小說缺少情節(jié)張力，影響了作品的感染力。

請對此加以評析。（6分）二、古代詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇子為趙合從，說魏王曰：“大王之地，地方千里。地名雖小，然而廬田廡舍，曾無所芻牧牛馬之地。人民之眾，車馬之多，日夜行不休已，無以異于三軍之眾。臣竊料之，大王之國不下于楚。今乃有意西面而事秦，臣竊為大王愧之。臣聞越王勾踐以散卒三千，禽夫差于干遂；武王卒三千人，革車三百乘，斬紂于牧之野。豈其士卒眾哉？誠能振其威也。今竊聞大王之卒，武力二十余萬，蒼頭二十萬，奮擊二十萬，廝徒十萬，車六百乘，騎五千匹。此其過越王勾踐、武王遠(yuǎn)矣。今乃于辟臣之說，而欲臣事秦。夫事秦必割地效質(zhì)故兵未用而國已虧矣大王誠能聽臣六國從親專心并力則必?zé)o強(qiáng)秦之患故敝邑趙王使使臣獻(xiàn)愚計，奉明約，在大王詔之?！蔽和踉唬骸肮讶瞬恍?，未嘗得聞明教。今主君以趙王之詔詔之，敬以國從?！睆垉x為秦連橫，說魏王曰：“魏地方不至千里，卒不過三十萬人。地四平，諸侯四通，條達(dá)輻湊，無有名山大川之阻。魏南與楚而不與齊，則齊攻其東；東與齊而不與趙，則趙攻其北；不合于韓，則韓攻其西；不親于楚，則楚攻其南。此所謂四分五裂之道也。而欲恃詐偽反覆蘇秦之余謀，其不可以成亦明矣。大王不事秦，秦下兵攻河外，則從道絕。從道絕，則大王之國欲求無危，不可得也。秦挾韓而攻魏，韓劫于秦，不敢不聽。秦、韓為一國，魏之亡可立而須也，此臣之所以為大王患也。為大王計，莫如事秦，事秦則楚、韓必不敢動；無楚、韓之患，則大王高枕而臥，國必?zé)o憂矣?！蔽和踉唬骸肮讶舜烙?，前計失之。請稱東藩，筑帝宮，受冠帶，祠春秋，效河外?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策一》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.夫事秦必割地效質(zhì)故兵/未用而國已虧矣/大王誠能聽臣/六國從親/專心并力/則必?zé)o強(qiáng)秦之患B.夫事秦必割地效質(zhì)/故兵未用而國已虧矣/大王誠能聽臣/六國從親/專心并力/則必?zé)o強(qiáng)秦之患C.夫事秦必割地效質(zhì)/故兵未用而國已虧矣/大王誠能聽臣/六國從親專心/并力則必?zé)o強(qiáng)秦之患D.夫事秦必割地/效質(zhì)故兵/未用而國已虧矣/大王誠能聽臣/六國從親專心/并力則必?zé)o強(qiáng)秦之患11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.合從，戰(zhàn)國時，蘇秦游說六國諸侯聯(lián)合拒秦。秦在西方，六國地處南北，故稱“合從”。B.蒼頭，仆役以青巾作頭飾，故稱“蒼頭”。也指以青頭巾裹頭的兵卒。文中指后者。C.河外，春秋至戰(zhàn)國，“河外”意義多有不同，可分別指黃河之南、西，與河內(nèi)相對。D.東藩的“藩”與《過秦論》中“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬”的“藩”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.張儀與蘇秦面對同一個游說對象，曉以利害，渲染各自主張的好處，這實際上也是另一個刀光劍影的戰(zhàn)場。B.在說明魏國實力的同時，蘇秦又列舉歷史上以弱勝強(qiáng)的眾多事例，還勸諫魏王不要聽信那些讒臣的邪說。C.同是合縱，在蘇秦看來必能形成抗衡強(qiáng)秦的聯(lián)盟和戰(zhàn)略，在張儀看來由于利益不同、人心不合，終究會成為一盤散沙。D.面對蘇秦和張儀的游說，魏王左右搖擺，從中既可見蘇秦和張儀的權(quán)謀策略及言談辯論技巧，也可見魏王缺乏主見。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今乃有意西面而事秦，臣竊為大王愧之。（2）魏之亡可立而須也，此臣之所以為大王患也。14.蘇秦和張儀分別前往游說魏王，二者所采用的游說策略有什么不同？

請簡要概括。（3分）（二）詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。睢陽酬別暢大判官（節(jié)選）高適吾友遇知己，策名逢圣朝高才擅白雪，選翰懷青霄。留歡惜別離，畢景駐行鑣?！毖约吧衬?，益令胡馬驕。丈夫拔東蕃，聲冠霍嫖姚。兜鰲沖矢石，鐵甲生風(fēng)飆。首豪盡俘馘①，子弟輸征徭。邊庭絕刁斗，戰(zhàn)地成漁樵?！咀ⅰ竣俜濉梅?，戰(zhàn)爭中割取的敵人的左耳，古時用此計數(shù)報功。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A.前四句寫好友才高八斗，志懷高遠(yuǎn)，又有幸遇到了知己，得以在圣明的朝代出仕。B.“兜蝥”兩句中“沖”“生”兩字突出戰(zhàn)士們的勇敢無畏與敵人的強(qiáng)大，生動形象。C.“邊庭”兩句以刁斗之聲絕跡，戰(zhàn)場已成捕魚砍柴之所表達(dá)詩人對和平生活向往。D.全詩過渡自然，以“言及沙漠事”使全詩由送別友人巧妙轉(zhuǎn)到描寫邊塞戰(zhàn)事上來。16.作為唐代邊塞詩派的代表作家，高適眼光獨特。本詩與《燕歌行》一樣，均將戰(zhàn)場與后方相聯(lián)系，分別寫了后方思婦與百姓。請簡要分析兩詩中描寫思婦與百姓的作用。（6分）(三)名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（共6分）（1）杜甫《蜀相》中“____________，____________”兩句自問自答，點明了諸葛武侯祠所在的位置。（2）《離騷》中，寫屈原看到草木零落，感慨時光易逝，擔(dān)心國君易老、昏聵誤國的句子是“____________，____________?！保?）古詩中常用“杜鵑”這一意象來表達(dá)凄傷之情或眷戀故土之意，如“____________，

____________?！比?、語言文字運(yùn)用（共20分）(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ（共10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！凹t樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯”，春風(fēng)拂過，大地一片綠意盎然、萬紫千紅。然而，春風(fēng)喚醒的不僅是紅花綠葉，還有一群饑腸轆轆的植食者。植食者對植物來說，常常被視為單一的取食關(guān)系，是非善意的訪問者、掠奪者。事實上，在漫長的進(jìn)化過程中，植物與植食者之間早已充滿了錯綜復(fù)雜的愛恨情仇。植物與植食者斗智斗勇的現(xiàn)象①，然而，它們之間并非只有勢不兩立的仇恨。有的植食者在滿足自身存活的必要需求下，不會對植物趕盡殺絕，而是懂得“收斂”，也給自己留了一條后路；既然植食者做出讓步，植物也懂得“妥協(xié)”，往往不再斤斤計較，而是愿意做出一部分犧牲作為回饋。雙方做出的讓步可以②，實現(xiàn)和睦相處，甚至雙方還能③，建立起互利共生的合作關(guān)系。頭細(xì)蛾與葉下珠就建立了這樣一種協(xié)同進(jìn)化的關(guān)系。在葉下珠的種子成熟時，頭細(xì)蛾幼蟲也剛好從葉下珠的果實里孵化出來，并依靠取食種子成長。此時，葉下珠并沒有做出反抗，而是心甘情愿地將自己的一部分種子拿來飼養(yǎng)頭細(xì)蛾的幼蟲，直至其化蛹。到了第二年開春，蛹破繭變?yōu)槟軌蝻w翔的頭細(xì)蛾成蟲時，又為葉下珠提供傳粉服務(wù)，幫助其完成繁衍后代的使命。18