新教材適用2024版高考政治一輪總復(fù)習(xí)練案55選擇性必修3第三單元運用辯證思維方法第十課推動認識發(fā)展

練案[55]選擇性必修3第三單元運用辯證思維方法第十課推動認識發(fā)展一、選擇題1．黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表的系列重要講話，蘊含了一系列治國理政的科學(xué)思維。下列體現(xiàn)同一種思維方法的是(C)①不能簡單以GDP論英雄，必須推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展②五大發(fā)展理念是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體，要統(tǒng)一貫徹，不能相互替代③全球治理體制機制改革并不是推倒重來，也不是另起爐灶，而是創(chuàng)新完善④抓作風(fēng)，要有足夠的力量和長期的作為，堅持穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營、久久為功A．①② B．③④C．①③ D．②④[解析]“不能簡單以GDP論英雄”是對過去“唯GDP論”的既肯定又否定，體現(xiàn)了辯證否定的思維；“全球治理體制機制的創(chuàng)新完善”，也體現(xiàn)了辯證否定的思維，①③符合題意；“五大發(fā)展理念要統(tǒng)一貫徹，不能相互替代”，體現(xiàn)了分析與綜合相結(jié)合的思維方法，②不符合題意；“穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營、久久為功”體現(xiàn)了把握事物質(zhì)量互變規(guī)律的思維，④不符合題意。2．勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。從抗日戰(zhàn)爭時期的延安整風(fēng)運動，到新中國成立初期的整風(fēng)整黨運動，再到改革開放特別是黨的十八大以來的新時代黨的建設(shè)新的偉大工程，中國共產(chǎn)黨永葆自我革命精神，不斷贏得歷史主動，引領(lǐng)偉大的社會革命。這告訴我們(A)①事物是在自我否定與超越中得到發(fā)展的②肯定否定的斗爭使事物發(fā)展進入自我肯定階段③辯證的否定可以使事物產(chǎn)生新的規(guī)定性④新事物的產(chǎn)生是在對舊事物完全否定中實現(xiàn)A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]中國共產(chǎn)黨永葆自我革命精神，不斷贏得歷史主動，引領(lǐng)偉大的社會革命，說明事物是在自我否定與超越中得到發(fā)展的，①正確；任何事物中都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進入自我否定階段，②錯誤；否定并不是全盤否定，辯證的否定可以使事物產(chǎn)生新的規(guī)定性，③正確；否定中包含肯定，否定并不是全盤否定，④錯誤。3．“常反思”“常超越”“常突破”是我們主動跳出舒適區(qū)、實現(xiàn)自我迭代升級的三把金鑰匙。這啟示我們要(D)A．堅持辯證否定觀，用一事物否認另一事物實現(xiàn)發(fā)展B．堅持對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體進行肯定與保留C．認識到相對于否定階段來說，肯定階段是較高環(huán)節(jié)D．在肯定性的因素與否定性的因素的斗爭中自我更新[解析]辯證否定觀是事物在自身否定中實現(xiàn)發(fā)展，A錯誤；辯證的否定克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素，B錯誤；肯定與否定是同一過程的兩個方面，不存在較低環(huán)節(jié)和較高環(huán)節(jié)，C錯誤；“常反思”“常超越”“常突破”是我們主動跳出舒適區(qū)、實現(xiàn)自我迭代升級的三把金鑰匙，啟示我們要樹立問題導(dǎo)向，敢于自我否定，在肯定性的因素與否定性的因素的斗爭中自我更新，D符合題意。4．全過程人民民主是怎樣的民主？人們先會感受到人民生活不斷改善，人民的意見得到重視，人民有多種參與的途徑；進而認識到中國的民主具有科學(xué)有效的制度安排，具有具體現(xiàn)實的民主實踐；進一步可以形成“全過程人民民主是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，是廣泛真實管用的民主”這樣的理性認識。在這一認識歷程中(C)①對全過程民主感性具體認識是零散和片面的認識②第一個階段還不能把握全過程民主的本質(zhì)和規(guī)律③分離、提純是從思維抽象到思維具體的重要環(huán)節(jié)④經(jīng)歷了感性具體到思維抽象再到思維具體的過程A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]對全過程民主感性具體認識是全面的，不是零散和片面的，①錯誤；“人們先會感受到人民生活不斷改善，人民的意見得到重視，人民有多種參與的途徑”強調(diào)的是人們的感覺，這不能把握全過程民主的本質(zhì)和規(guī)律，②正確；分離、提純是思維抽象的重要環(huán)節(jié)，③錯誤?！叭藗兿葧惺艿饺嗣裆畈粩喔纳疲嗣竦囊庖姷玫街匾?，人民有多種參與的途徑”，屬于感性具體，“中國的民主具有科學(xué)有效的制度安排，具有具體現(xiàn)實的民主實踐”屬于思維抽象，“全過程人民民主是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，是廣泛真實管用的民主”屬于思維具體，④正確。5.航天員王亞平在“天宮課堂”中向人們展示了太空“冰雪”實驗，袋子里擠出的溶液會形成一個液體球，當(dāng)球體與沾了結(jié)晶核的毛根碰觸后迅速變成“冰球”。王亞平解釋到，在微重力環(huán)境下飽和乙酸鈉溶液只要碰到一丁點的晶體，就能迅速打破穩(wěn)定狀態(tài)，析出大量的晶體，從而變成了一個“冰球”。但在地球上由于受到重力等因素影響，形成的晶體形狀是不規(guī)則的。據(jù)此，下面說法正確的是(A)①從觀察結(jié)晶球形成實驗到知曉其中的原理蘊含著從感性具體到思維抽象的過程②實驗過程中要注意觀察每一個細節(jié)，因為感性認識是理性認識的重要來源③天宮實驗呈現(xiàn)出的實驗結(jié)果有別于地面，印證了任何真理都是具體的有條件的④研究晶體形成形狀的異同需要排除重力等因素干擾，這是思維抽象的分離環(huán)節(jié)A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]在“天宮課堂”中，從觀察結(jié)晶球形成實驗到知曉其中的原理蘊含著從感性具體到思維抽象的過程，①正確；實踐是認識的唯一來源，②錯誤；天宮實驗呈現(xiàn)出的實驗結(jié)果有別于地面，印證了任何真理都是具體的有條件的，③正確；研究晶體形成形狀的異同需要排除重力等因素干擾，這是思維抽象的提純環(huán)節(jié)，④錯誤。6．習(xí)近平指出，“樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。”這一論述體現(xiàn)了(D)①認識發(fā)展的過程起于感性具體，終于思維抽象②思考和處理問題時必須把握好“分寸”，不要犯極端化錯誤③科學(xué)思維能夠?qū)κ挛锏陌l(fā)展趨勢作出合乎邏輯的推斷④必須從事物的固有聯(lián)系中把握事物，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]對事物的認識要經(jīng)歷從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體的過程，①錯誤；材料沒有體現(xiàn)把握好“分寸”的問題，②不符合題意；樹立大歷史觀能夠促進增強工作的預(yù)見性，說明科學(xué)思維能夠?qū)κ挛锏陌l(fā)展趨勢作出合乎邏輯的推斷，③符合題意；樹立大歷史觀能夠促進增強工作的系統(tǒng)性，說明必須從事物的固有聯(lián)系中把握事物，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，④符合題意。7．為人、求學(xué)需要自信，但過于自信就走向了自滿、自負，導(dǎo)致衰敗。我國的傳統(tǒng)智慧暗合了現(xiàn)代心理學(xué)的達克效應(yīng)——這是一種認知偏差，能力不足的人有一種虛幻的自我優(yōu)越感，往往高估自己；而能力高者會低估自己，都無法對他人和自己作出客觀判斷。對以下曲線分析正確的是(A)①愚昧區(qū)→自信心崩潰區(qū)：事物發(fā)展過程中的間斷性是漸進性過程的中斷②自信心崩潰區(qū)→成長區(qū)：否定階段是事物發(fā)展中較后也是較高的環(huán)節(jié)③成長區(qū)→成熟區(qū)：把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)以防止發(fā)生質(zhì)的變化④愚昧區(qū)→成熟區(qū)：否定中所包含的肯定是對舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]從無知到大拿的過程分為幾個階段，從愚昧區(qū)到自信心崩潰區(qū)，說明事物發(fā)展過程中的間斷性是漸進性過程的中斷，①正確；從自信心崩潰區(qū)到成長區(qū)，說明辯證的否定是事物自身的否定，否定階段是事物發(fā)展中較后也是較高的環(huán)節(jié)，②正確；當(dāng)只有質(zhì)變才能促進事物發(fā)展的時候，需要抓住機遇促成事物質(zhì)變的發(fā)生，③錯誤；否定中所包含的肯定是對舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留，④錯誤。8．從最初的冰糖葫蘆，到最終的冰墩墩，北京冬奧會吉祥物的概念表達、角色造型、裝飾紋樣、說明文案和設(shè)計元素等經(jīng)反復(fù)修改，把中華文化元素、現(xiàn)代國際風(fēng)格、冰雪運動特征、主辦城市特色有機融為一體，體現(xiàn)了追求卓越、引領(lǐng)時代，以及面向未來的無限可能。從推動認識發(fā)展的角度看(B)①要對一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度和方法②認識的完成是從感性具體到思維抽象的過程③提純是從感性具體到思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)④揚棄是推動認識發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和根本動力A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]從概念表達、角色造型、裝飾紋樣、說明文案和設(shè)計元素等反復(fù)修改，是一個去粗取精、去偽存真、從此及彼、由表及里的過程，需要科學(xué)分析的態(tài)度，①正確；對事物的認識是一個從“感性具體－思維抽象－思維具體”的發(fā)展過程，②錯誤；冰墩墩的造型選擇是一個反復(fù)比較，排除那些干擾人們認識的因素過程，屬于提純，③正確；實踐是認識發(fā)展的根本動力，④錯誤。二、非選擇題9．閱讀材料，完成下列要求。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？2022年6月8日，習(xí)近平在四川考察時強調(diào)，中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的理念和思維，廣泛借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，不能封閉僵化，更不能一切以外國的東西為圭臬，要堅定不移走中國特色社會主義道路。結(jié)合材料，運用“推動認識發(fā)展”的知識，分析習(xí)近平的講話對我們正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化有何啟示。[答案]任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，事物因自我否定而自我更新，否定并不是全盤否定，而是包含肯定。我們要正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化，不能簡單地肯定一切或否定一切，反對不以科學(xué)精神進行的批判；要堅持辯證的否定觀，深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。對傳統(tǒng)