福建省五校協(xié)作體2023-2024學年高三上學期期中聯(lián)考語文試題含答案

福建省五校協(xié)作體2023-2024學年高三上學期期中聯(lián)考語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在。要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，把人民滿意不滿意作為檢驗藝術(shù)的最高標準，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強人民精神力量的優(yōu)秀作品。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無魂的軀殼。人民生活是一切文學藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉，文藝要對人民創(chuàng)造歷史的偉大進程給予最熱情的贊頌，對一切為中華民族偉大復興奮斗的拼搏者、一切為人民犧牲奉獻的英雄們給予最深情的褒揚。只有深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動、感知人民的喜怒哀樂，才能把握時代脈動，領悟人民心聲，使文藝創(chuàng)作具有深沉的力量和雋永的魅力。文藝只有向上向善才能成為時代的號角。廣大文藝工作者要發(fā)揚中國文藝追求向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，把社會主義核心價值觀生動活潑體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，把有筋骨、有道德、有溫度的東西表現(xiàn)出來，用思想深刻、清新質(zhì)樸、剛健有力的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民的審美觀價值觀，使人民在精神生活上更加充盈起來。（摘自《中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》)材料二“人民性”一詞指的是藝術(shù)作品中對人民大眾的生活、思想、情感、愿望進行反映，呈現(xiàn)出以人民為中心的主體思想和基本導向。藝術(shù)作品既要反映人民的生活，更要塑造出鮮明生動、獨具個性的人物形象，還要體現(xiàn)出當代人民的時代精神，具有高度的思想特征。我們的真實生活或許是平淡的，但它反映到作品中是集中、典型、理想的，藝術(shù)創(chuàng)作者通過刻畫形象給人們以精神震撼，體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作中常說的“藝術(shù)來源于生活卻高于生活”。如根據(jù)民間傳說“白毛仙姑”為題材創(chuàng)作的新歌劇《白毛女》，塑造了鮮明的人物形象，深刻揭示了地主階級和農(nóng)民階級的矛盾斗爭，既反映了現(xiàn)實，又為受到壓迫的農(nóng)民群眾指明了一條光明的道路。文藝具有時代性，它代表了每個時代千千萬萬人民的思想追求、精神境界。藝術(shù)創(chuàng)作者應該深入人民的生活，在作品中表現(xiàn)人民的思想、情感、愿望、追求。冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》，作品以曲折蜿蜒、驚濤澎湃的母親河“黃河”為象征，表現(xiàn)出“抗日、愛國”的基本主題思想，熱情贊頌了中國五千年悠久的歷史文化和精神文化，特別是抗日期間中國人民同仇敵愾、英勇頑強、不怕犧牲的斗爭精神，痛訴侵略者的暴行。從這部在國內(nèi)傳唱度較高，乃至在世界舞臺上都極具影響力的藝術(shù)作品可以看出，究竟什么樣的作品才可以引起人民的共鳴。民族精神其實都是歷史上某個時期的時代精神，經(jīng)過現(xiàn)代人的闡釋和解讀，各種時代精神具有了民族性，并最終融合成民族精神。每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念，在當代中國，我們會弘揚社會主義核心價值觀，繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持和弘揚中國精神。千百年來，我國偉大的民族精神生生不息，植根于中華民族的千百年文化里。受偉大的民族精神影響，涌現(xiàn)許多動人心弦的文藝作品，如賀敬之創(chuàng)作的抒情短詩《回延安》，以激情澎湃的詩篇歌頌“母親”延安的光輝歷史，展望美好的未來；表現(xiàn)濃烈愛國之情的抒情歌曲《走進新時代》，體現(xiàn)了對祖國、對人民和對一切美好事物的熱愛與贊揚。這些作品都深刻體現(xiàn)了特定歷史時期，我國文藝創(chuàng)作者順應時代精神、融合濃濃愛國之情的創(chuàng)作特征。（摘編自鄭柯《關(guān)于藝術(shù)作品中“人民性”的分析》)材料三所謂直接表現(xiàn)人民性，是指正面反映人民生活和表達人民思想感情的作品，歷代民間文學作品中就有不少這樣的作品。如《詩經(jīng)》中的《伐檀》，就正面描繪了當時人民群眾的勞動生活。《碩鼠》既喊出了人民群眾反抗剝削的呼聲，又表達了他們追求”樂土”的美好理想。歷代進步文人的文學作品也有不少直接表現(xiàn)“人民性”的篇章，如杜甫的“三吏”“三別”，白居易的《賣炭翁》，關(guān)漢卿的《竇娥冤》，都真實地描寫了人民生活，反映了民間疾苦，表達了對人民群眾的深切同情。小說《水滸傳》則歌頌了人民群眾的斗爭精神，展現(xiàn)了農(nóng)民英雄的美好心靈和高尚品質(zhì)，因此，這些作品鮮明地表現(xiàn)了人民性。文學作品是否具有人民性，并不在于寫什么題材，關(guān)鍵是看作者在作品中表達了怎樣的思想感情。如小說《蕩寇志》，作者站在反動階級立場上，對農(nóng)民起義作了歪曲的反映，其是不具有人民性的。（摘編自樊德三《論文學的人民性》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．人民性是社會主義文藝的根本屬性，文藝作品要從創(chuàng)作的來源、目的、評價標準等方面體現(xiàn)以人民為中心的創(chuàng)作導向。B．人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，文藝創(chuàng)作者一旦脫離了人民群眾，其作品就會失去活力，喪失生命力。C．藝術(shù)來源于生活卻高于生活，創(chuàng)作者將真實生活集中、典型、理想地反映到藝術(shù)作品，是這一理念的體現(xiàn)。D．民族精神由時代精神與民族性融合而成，植根于中華民族的千百年文化中，受其影響，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀文藝作品。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．文藝作品只有融入人民感情、反映人民心聲、符合人民審美，才能引發(fā)人民的共鳴。B．偉大的作品都有著強烈的時代性，這源自它們反映時代的現(xiàn)實，弘揚時代精神。C．真實反映社會問題，準確地洞察勞苦人民悲痛的內(nèi)心世界，也是“人民性”的體現(xiàn)。D．文藝作品是否具有人民性，關(guān)鍵看其思想感情，此觀點旨在糾正重視題材的創(chuàng)作傾向。3．下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐“站在人民立場為人民創(chuàng)作”這一觀點的一項是（）A．“重湖疊峨清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃?！保馈锻３薄?B．“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人?！保愄铡峨]西行》)C．“耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。”（李綱《病?！?D．“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數(shù)山?！保ㄐ翖壖病镀兴_蠻·書江西造口壁》)4．三段論是根據(jù)大前提和小前提推出結(jié)論的一種演繹推理方式。請結(jié)合材料三第一段材料，運用三段論的形式展示其推理過程。5．打工人穿著能去時裝周的衣服通勤、上班，職場新人畢業(yè)就能住精裝修大平層，多年全職媽媽一出手就能找到工作……近年來，有些國產(chǎn)職場劇劇情浮夸、人物失真，被批為“懸浮劇”。有評論說“懸浮的編劇和導演該想辦法緩解觀眾的‘劇怒癥'了”。假如你是中國電視劇產(chǎn)業(yè)制作協(xié)會的會長，針對這一現(xiàn)象，提出職場劇的創(chuàng)作要重視“人民性”的倡議。請根據(jù)材料內(nèi)容，列出倡議要點。二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。五月還鄉(xiāng)殷毅一切就像在原地等待，還是原來的樣子，等待回鄉(xiāng)人的指認。剛?cè)胛逶?，脆嫩的綠有點淺，像新娘的酒窩。雨或是下得很輕，點點可數(shù)，漾在河里打在干燥的水泥地上、雨棚上。不再像春天的毛毛雨下得含含糊糊，在繁花間曖昧不清?；蚴窍碌煤苊?，一陣掠過，撂下一片濕汪汪的。這樣的雨像一場告別也像一場迎接，浸泡著五月頭的嫩綠。燕子回來，正在尋找舊巢。小時候夏天天天泡在里面的池塘，已經(jīng)被淺綠層層覆蓋。葦葉初長成，正好可以包粽子。那時立夏了，鄉(xiāng)親們總是煨一鍋清香，扯出無數(shù)的炊煙。青青的煙隨風聚散，奔騰或婀娜，隨意時光。桑葚樹還在那里，斜在水面，那么多年了，它生長得并不是很快，只是略顯粗壯，許是根一半在水里的緣故吧。桑葚還是青青的，密密麻麻，等熟了就一顆一顆掉進水里，那入水瞬間的響聲如在耳邊。那時我們就用桑葚做餌料來釣魚，叫作釣桑果魚。魚很傻，辨不清這些小小的陰謀，往往輕易就上了鉤，讓我們這些小壞蛋樂壞了。一頓美味的魚湯該是那個饑饉的年代里最大的美味。而桑葚是我們這些野孩子們喜歡的水果。割資本主義尾巴的年代，水果樹是難見一棵的，而桑樹的尾巴是不會被割的，所以大家一天到晚吃得嘴巴烏黑發(fā)紫，甚至還鬧出過一次小小的事故。呵呵，那天我照例坐在一棵大桑樹上，專揀又大又紫的往嘴里塞，樹下是一群跟我一樣的野孩子，眼巴巴地等我往下扔桑果給他們吃。哈哈，現(xiàn)在都還記得樹下那些仰著的小嘴巴，還有一把張開的等著接桑葚的黃雨傘，桐油布的。我在上面搖晃著那些枝條，桑果紛紛落下，“噗噗”地打在倒放的雨傘里，仰著的小嘴巴沒有了，變成撅起的一圈兒小屁股。到傍晚被母親召回的就是一群滿嘴滿臉滿手滿身烏溜溜的孩子了。那晚父親母親很晚才下工，我已入睡，只是床下泥地上吐了一大灘。父母不知我怎么了，迷迷糊糊中我聽到他們驚慌的聲音，聽見母親在說我吐了好多血。也不知過了多久，當?shù)赜忻睦蟿⑨t(yī)生來了，在我身上摸索了好久，又掌燈去看郡一灘的“血”，昏暗的燈光下用小樹枝反復撥拉，松了一口氣說道：“是桑果?！蹦莻€飛躥上樹的小身影，那個打在泥土地上的“啪啪”響的光腳板，居然就是眼前這個中年的自己。而每一個池塘每一條小路上童音仍在恣肆，卻再也難見那些小伙伴。池塘邊的苦楝樹綴滿了紫色的花苞，準備好了盛開?？鄲壶B在水面上游來游去，伸頭縮腦很有節(jié)奏，見我走近，呼啦一聲踩著水面飛遠了?！翱嗤邸⒖嗤邸⒖嗤邸?，每個夏天的夜晚它就這樣在我耳邊啼鳴。它真的是苦媳婦的化身嗎？被惡婆婆折磨虐待而死，化為怨鳥？但是我知道，在那樣的封建時代，這片土地上和其他地方一樣有著很多小媳婦和惡婆婆的故事。不僅如此，其實那個時代被拴在土地上的人們都有說不完的苦難，人們將生活中不能說出的苦，嫁接給了這個白胸黑背的水鳥，讓鳥兒代他們夜夜啼鳴。跟著母親到麥地里拔草，很多年了都沒有下過地，因不忍心看母親那么大年紀還那么辛苦，就硬是跟著去了。而母親一直叫我不要去，她舍不得我。但我知道她心里是很高興的，拔草的時候她總是說，某某看見了一定會眼熱（羨慕的意思）。呵呵，原來她心里不僅高興還很驕傲。鄉(xiāng)親們遠遠地看見了，問是誰在幫拔草，母親一說是我，他們就會說：“哦喲，××還幫拔呀！”母親就笑逐顏開了。我不知道是該高興還是該慚愧，我已經(jīng)脫離土地太久，這塊土地上一直只有父母的身影。這里的土地上早就難見年輕人，每塊綠油油的背后幾乎全是老年人佝僂的脊背和灑下的汗水。他們那么單薄那么清瘦，只是一把骨頭，卻那么堅硬那么倔強地扦插在故鄉(xiāng)的土地，不肯有半步疏離。一次次彎下腰拔出夾雜在麥地里的蚯蚓草（母親是這么叫的），拔一棵我就得向它們彎一下腰低一次頭，這是人和土地之間的關(guān)系嗎？我似乎是忽然明白這之間奧秘的。付出，索取，態(tài)度的虔誠，過程的忍耐。太陽有點毒，像是給土地上人們的額外犒賞。我早就汗流浹背，汗水煮著眼睛生生的疼，麥芒在小手臂上刺滿了紅點，鞋子里的泥屑草籽硌著腳。渴死了，我不得不暫時上岸回家喝水了，而母親依然跟沒事似的。長期的田間勞作，她似乎已經(jīng)和這片土地融為一體，少了煎熬多了自在，甚至有為莊稼拔去草后的快慰與幸福。而我不能，一天下來，只有煎熬與疲憊。忽然間感覺自己近乎虛偽，總是在懷念故土說著鄉(xiāng)愁，一旦真正和家鄉(xiāng)的土地捆綁在一起，卻又不是那么美好的了。所以，鄉(xiāng)愁是隔著距離的。與土地的距離，與故鄉(xiāng)的距離，與父母的距離，與童年的距離。這種距離是一種傷，而鄉(xiāng)愁則是撫摸著傷的呻吟。有病無病都會呻吟。晚上，躺在老家的床上隨便翻看手機里余華的小說《活著》，福貴給他的老牛起的名字也叫“福貴”，歷經(jīng)人世的悲歡離合后，他再沒有大喜大悲。在過往的一切苦難面前，他顯得那么平靜，守著他從別人刀尖下買過來的老牛，相依為命。勞作了一輩子的老牛，當有一天再也不能下地的時候，等待的只是被剝皮吃肉的結(jié)局。福貴被苦難過于浸泡幾近麻木的心，那一瞬間充滿了悲憫。這些在土地上匍匐了一輩子的人，有來自土地的深深的痛。人越是貼近土地，越是有一種土地般的沉重土地般的沉默。五月的土地如此美麗，那是它輕的部分，總是被人們反復歌頌；懵懂的童年是無憂的，那是人生輕的部分，總是被人們反復追憶?；剜l(xiāng)后，只是與土地的短暫碰觸，意識里便有一些東西在下沉，只是我，說不清。（有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A．五月的鄉(xiāng)村如此美麗，作者中年還鄉(xiāng)，對過往一一指認，發(fā)現(xiàn)一切皆不同于往常，在欣喜之余難免心生落寞之感。B．包粽子、吃桑葚，苦惡鳥叫、拔蚯蚓草等都是五月鄉(xiāng)村所特有的，作者借此回憶兒時的生活，表達自己對鄉(xiāng)村生活的懷戀。C．滿嘴滿臉滿手滿身因吃桑葚而“烏溜溜”及我因暴食桑葚而嘔吐，寫出了兒時的懵懂可愛，也隱含著那個時代生活的苦難。D．作者“感覺自己近乎虛偽”，是因為一方面在懷念故土傾訴鄉(xiāng)愁，一方面又覺得鄉(xiāng)愁文學是一種矯揉造作的無病呻吟。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．“燕子回來，正在尋找舊巢”既寫實性地交代了五月鄉(xiāng)村的特點，又具象征意義，同時引出我對故鄉(xiāng)往事的回憶。B．作者以“追憶童年生活”為線索，圍繞還鄉(xiāng)這一主體事件，寄寓對故土的懷念、對親人的愛和對鄉(xiāng)愁的思考。C．本文“實”和“虛”調(diào)配得當，相輔相成。一者現(xiàn)實與回憶結(jié)合，實與虛共生；二者言在“實”意在“虛”，將復雜的情感滲透在具體的形象里。D．本文運用了多種表達方式，敘述中穿插了精彩的描寫，而精當?shù)淖h論和恰到好處的抒情，又常常是文本的點睛之筆。8．作者寫回鄉(xiāng)的所見所感，為什么要寫福貴的故事？請談談你的看法。9．不同于常見的鄉(xiāng)愁文學抒發(fā)故土鄉(xiāng)情，本文作者在鄉(xiāng)愁中更多地寄托了自己的深刻思考。請結(jié)合文本加以分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：初，孝文時，吳太子入見，得侍皇太子飲、博。吳太子博，爭道，不恭，皇太子引博局提吳太子，殺之，遣其喪歸葬。至吳，吳王①慍曰：“天下同宗，死長安即葬長安，何必來葬為！”復遣喪之長安葬。吳王由此稍失藩臣之禮，稱疾不朝。京師知其以子故，系治驗問吳使者。吳王恐，始有反謀。后使人為秋請，文帝復問之，使者對曰：“王實不病。漢系治使者數(shù)輩，吳王恐，以故遂稱病。夫‘察見淵中魚，不祥’。唯上棄前過，與之更始?！庇谑俏牡勰松鈪鞘拐邭w之，而賜吳王幾杖，老，不朝。吳得釋其罪，謀亦益解。然其居國以銅、鹽故，百姓無賦，卒踐更②，輒與平賈；歲時存問茂材，賞賜閭里；他郡國吏欲來捕亡人者，訟③共禁弗予。如此者四十余年。晁錯數(shù)上書言吳過，可削。文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。及景帝即位，錯說上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，齊七十余城，楚四十余城，吳五十余城。封三庶孽，分天下半。今吳王前有太子之隙，詐稱病不朝，于古法當誅。文帝弗忍，因賜幾杖。德至厚，當改過自新，反益驕溢。即山鑄錢，煮海水為鹽，誘天下亡人謀作亂今削之亦反不削之亦反削之其反亟禍小不削反遲禍大”上令公卿、列侯、宗室雜議，莫敢難，獨竇嬰爭之，由此與錯有隙。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·七國之叛》）文本二：漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。數(shù)年之間，奔命扶傷之不無暇，困平城，病流矢，陵遲不救者三代。后乃謀臣獻畫，而離削自守矣。然而封建之始，郡國居半，時則有叛國而無叛郡，秦制之得，亦以明矣。繼漢而帝者，雖百代可知也。（節(jié)選自柳宗元《封建論》）【注】①吳王：劉濤，漢高祖侄子，公元前195年封為吳王，其封地為吳國，后聯(lián)合楚、趙等七國發(fā)動叛亂，失敗后，逃到東越被殺。②踐更：受錢代人服徭役。③訟,通“容”,包容。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項是（）A．誘天下亡人/謀作亂/今削之亦反/不削之亦反/削之/其反亟/禍小/不削/反遲/禍大/B．誘天下亡人/謀作亂/今削之亦反/不削之亦反/削之其反/亟/禍小/不削反/遲/禍大/C．誘天下/亡人謀作亂/今削之亦反/不削之亦反/削之/其反亟/禍小/不削/反遲/禍大/D．誘天下/亡人謀作亂/今削之亦反/不削之亦反/削之其反/亟/禍小/不削反/遲/禍大/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（）A．系治，囚禁審理，“治”與《諫逐客書》中“至今治強”的“治”含義不同。B．幾杖，坐幾和手杖，皆為老者所用，故常用作敬老之物；也可用來借指老人。C．存問，問候的意思，“存”與《短歌行》中“枉用相存”的“存”含義不同。D．陵遲，也作“凌遲”，既是一種殘酷的刑罰，也指漸趨衰敗，文中意指后者。12．下列選項中加點詞的意義和用法相同的一項是（）A．復遣喪之長安葬冀幸君之一悟B．如此者四十余年縱一葦之所如C．京師知其以子故以弱天下之民D．時則有叛國而無叛郡因人之力而敝之13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項是（）A．吳國太子侍奉皇太子飲酒、下棋，走棋路時與之發(fā)生了爭執(zhí)，態(tài)度不恭敬，被皇太子用棋盤打死了，這件事成為吳王謀反的誘因之一。B．因吳太子之事，吳王稱病不再朝見文帝，此舉有違藩臣的禮節(jié)，不過文帝在聽了使者的解釋后，未追究吳王過錯，特許吳王不再上朝。C．晁錯多次上奏文帝，陳述吳王過失，建議削減他的封地，文帝于心不忍；景帝即位后，晁錯仍力主削藩，他認為吳王最終會發(fā)動叛亂。D．面對吳國的威脅，削藩已成朝臣共識。柳宗元也認為，西漢時由于謀臣獻策，才分散削弱了諸侯王的勢力，并由朝廷自己管理諸侯國。14．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吳王由此稍失藩臣之禮，稱疾不朝。（2）武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。（《蘇武傳》）15．唐朝中后期藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴重，請結(jié)合文本二分析柳宗元《封建論》的創(chuàng)作目的。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成小題。賣花聲·題岳陽樓①張舜民木葉下君山。空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽關(guān)。醉袖撫危欄。天淡云閑。何人此路得生還。回首夕陽紅盡處，應是長安。【注釋】①元豐六年（1083），詩人獲罪貶往郴州，途經(jīng)岳陽樓，登樓而作本詞。16．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的是（）A．起首兩句勾畫出一幅洞庭葉落、水空迷濛的秋天景象，渲染了浩渺凄迷的意境。B．詩人因遭貶來到此地，又將離此南行，內(nèi)心十分苦悶，聽曲自斟全無半點笑容。C．“醉袖”運用借代修辭，以衣飾代人，不言醉臉、醉眼，而言醉袖，富有想象美。D．詞的上闋寫樓內(nèi)宴飲，下闋寫樓外遠望，詞人因醉酒而吐露真情，結(jié)構(gòu)安排自然。17．請簡要概括本詞與杜甫的《登岳陽樓》所表達情感的異同。五、情景默寫18．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語>十二章》中，孔子用“”解釋了顏淵什么是“仁”的疑惑，并強調(diào)一旦做到這一點，就能達到“”的效果。（2）詩詞中常以“明月”寄相思，在這方面《春江花月夜》中的“，”與李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩中的“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”有異曲同工之妙。（3）在《屈原列傳》中，“”一句用蟬來比喻，表明屈原遠離世俗污濁的高潔品質(zhì)；“”一句將屈原志趣的高潔與日月類比，對其進行高度評價。（4）歷史上，秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進攻中原。《過秦論》中“，”兩句就是對此事件效果的概括。（5）《五代史伶官傳序》中，歐陽修在引《尚書》中的話作答時，順勢從中引申出“，”的道理。（6）在《燕歌行》中，“，”兩句通過寫漢將帶兵出征時鼓角齊鳴、旌旗招展的宏大場面，刻畫了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象，為下文的戰(zhàn)敗被困作了伏筆。六、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。1940年，日本侵略軍占領越南后，頻繁轟炸昆明。一幕幕①的場景，是他今生不曾抹去的痛。王希季懷揣“多學知識、振興民族工業(yè)，以此救國”的決心，在20世紀40年代末，以優(yōu)異成績考入美國弗吉尼亞（理工）學院，就讀于動力與燃料專業(yè)。1950年初春，29歲的王希季拒絕了美國數(shù)個電廠待遇優(yōu)厚的工作邀請，踏上了駛回祖國的郵輪。當這位躊躇滿志的年輕人仰望太平洋上空的滿天星斗時，他懷揣著“建立大電廠，解決中國工業(yè)發(fā)展的根本問題”的理想，他或許沒有想到十年后，由他主持研制的中國首枚液體燃料探空火箭，將刺破浩瀚蒼穹。王希季說：在太空這個世界各國爭奪的新領域，中國不僅要有②，更要擴大到一片之地。為國家需求，他多次轉(zhuǎn)行，在探空火箭、返回式衛(wèi)星、載人航天等領域完成了多項首創(chuàng)工作，為祖國航天事業(yè)打好了地基。③，志在千里。如今，已經(jīng)101歲高齡的王希季，仍在為我國航天事業(yè)作貢獻，關(guān)心著“中國制造2025”，研究著“互聯(lián)網(wǎng)十航天”的新項目。王希季用一生的奉獻，踐行了他的誓言：我愿做太空的鋪路石！19．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20．請將文中畫波浪線的部分改成一個長句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。21．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達效果。七、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說：“陌生阻止你認識陌生的事物，熟悉妨礙你理解熟悉的事物?！币陨系脑捯l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．D2．D3．A4．大前提：凡是正面反映人民生活和表達人民思想感情的作品就具有人民性。小前提：《伐檀》《碩鼠》《賣炭翁》《竇娥冤》《水滸傳》這些作品都是從正面反映人民生活和表達人民思想感情。結(jié)論：《伐檀》《碩鼠》《賣炭翁》《竇娥冤》《水滸傳》這些作品都具有人民性。5．①在創(chuàng)作導向上，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，滿足人民群眾精神文化生活的需要。②在創(chuàng)作目的上，要發(fā)揚向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)作更多優(yōu)秀作品來滋養(yǎng)人民的審美價值觀，豐富人民的精神生活。③在創(chuàng)作路徑上，要深入職場，了解真實的職場生活。④在創(chuàng)作內(nèi)容上，要塑造鮮明的職場人物形象，體現(xiàn)職場人的時代精神?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“民族精神由時代精神與民族性融合而成”錯，原文“各種時代精神具有了民族性”，民族精神融合的是“各種時代精神”。故選D。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“此觀點旨在糾正重視題材的創(chuàng)作傾向”錯，原文“文學作品是否具有人民性，并不在于寫什么題材，關(guān)鍵是看作者在作品中表達了怎樣的思想感情”，只是強調(diào)“作品是否具有人民性，是由作品表達怎樣的感情”所決定的，原文并無“糾正重視題材的創(chuàng)作傾向”這一觀點。故選D。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.表面寫百姓生活，實則贊頌主政官員。不是“站在人民立場為人民創(chuàng)作”。B.表現(xiàn)了詩人對在家中苦苦等待戍邊戰(zhàn)士回家的妻子深切同情以及對戰(zhàn)爭的沉痛控訴，反映了唐代長期征戰(zhàn)帶給人民的痛苦和災難。C.詩人“托物言志”,以病牛自抒晚年的心志，表示忠心祖國、報效眾生的信念決不動搖。D.“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？”大意是郁孤臺下這贛江的流水，水中有多少苦難之人的眼淚，“行人淚”是詞人站在人民立場抒發(fā)憂民之情。故選A。4．本題考查學生運用文中信息進行邏輯推理的能力。直言三段論是所有前提都是直言命題的演繹推理。三段論是由包含著一個共同詞項的兩個直言命題（即：性質(zhì)判斷）推出一個新的直言命題的推理。三段論形式如下：大前提：所有M是P；小前提：所有S是M；結(jié)論：所有S是P。分析材料三第①段，涉及的共同詞項，或者概念是“人民性”。大前提：由“所謂直接表現(xiàn)人民性，是指正面反映人民生活和表達人民思想感情的作品”可得出：凡是正面反映人民生活和表達人民思想感情的作品就具有人民性。小前提：由“歷代民間文學作品中就有不少這樣的作品。如《詩經(jīng)》中的《伐檀》，就正面描繪了當時人民群眾的勞動生活?！洞T鼠》既喊出了人民群眾反抗剝削的呼聲……如杜甫的‘三吏’‘三別’，白居易的《賣炭翁》，關(guān)漢卿的《竇娥冤》……小說《水滸傳》則歌頌了人民群眾的斗爭精神，展現(xiàn)了農(nóng)民英雄的美好心靈和高尚品質(zhì)”可得出：《伐檀》《碩鼠》《賣炭翁》《竇娥冤》《水滸傳》這些作品都是從正面反映人民生活和表達人民思想感情。結(jié)論：由“因此，這些作品鮮明的表現(xiàn)了人民性”可得出：《伐檀》《碩鼠》《賣炭翁》《竇娥冤》《水滸傳》這些作品都具有人民性。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由材料一“要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，把人民滿意不滿意作為檢驗藝術(shù)的最高標準，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強人民精神力量的優(yōu)秀作品”可得出：在創(chuàng)作導向上，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，滿足人民群眾精神文化生活的需要。由材料一“文藝只有向上向善才能成為時代的號角。廣大文藝工作者要發(fā)揚中國文藝追求向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，把社會主義核心價值觀生動活潑體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，把有筋骨、有道德、有溫度的東西表現(xiàn)出來，用思想深刻、清新質(zhì)樸、剛健有力的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民的審美觀價值觀，使人民在精神生活上更加充盈起來”可得出：在創(chuàng)作目的上，要發(fā)揚向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)作更多優(yōu)秀作品來滋養(yǎng)人民的審美價值觀，豐富人民的精神生活。由材料一“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無魂的軀殼”“只有深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動、感知人民的喜怒哀樂，才能把握時代脈動，領悟人民心聲，使文藝創(chuàng)作具有深沉的力量和雋永的魅力”可知，既然要創(chuàng)作“職場劇”，當然也需要深入職場，了解真實的職場生活，可得出：在創(chuàng)作路徑上，要深入職場，了解真實的職場生活。由材料二“藝術(shù)作品既要反映人民的生活，更要塑造出鮮明生動、獨具個性的人物形象，還要體現(xiàn)出當代人民的時代精神，具有高度的思想特征”可得出：在創(chuàng)作內(nèi)容上，要塑造鮮明的職場人物形象，體現(xiàn)職場人的時代精神。6．C7．B8．①白天陪母親下地拔草，晚上看《活著》時，不免將書中的人物福貴和母親聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)他們和土地有相同的聯(lián)系，豐富了文章內(nèi)容。②由此引發(fā)作者的議論，在土地上勞作了一輩子的人都有來自土地深深的痛，深化了主題。③貼近土地的人都有一種土地般的沉重土地般的沉默，體現(xiàn)了主題的普遍性。9．①兒時伙伴離散、今日鄉(xiāng)村寂寞，表現(xiàn)對現(xiàn)代化發(fā)展對鄉(xiāng)村文明的沖擊。②作者隨母親去地里勞作感受到煎熬與疲憊，體悟到現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的隔膜。③在勞作中體會到了人與土地之間付出與收獲的親密關(guān)系，表現(xiàn)對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的珍惜。④回鄉(xiāng)的所見所憶，感嘆中國鄉(xiāng)村饑饉年代的貧困、封建時代鄉(xiāng)村的苦難。【解析】6．本題考查學生鑒賞作品內(nèi)容的能力。A.“發(fā)現(xiàn)一切皆不同于往常”錯誤，原文是說“一切就像在原地等待，還是原來的樣子”。B.“拔蚯蚓草……作者借此回憶兒時的生活”錯誤，“拔蚯蚓草”不是對兒時生活的回憶。D.“是因為一方面在懷念故土傾訴鄉(xiāng)愁”錯誤，“虛偽”是因為一方面懷會故土一方面又在親近故鄉(xiāng)的土地時想要遠離；“覺得鄉(xiāng)愁文學是一種矯揉造作的無病呻吟”錯誤，原文是說“鄉(xiāng)愁則是撫摸著傷的呻吟。有病無病都會呻吟”。故選C。7．本題考查學生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。B.“以‘追憶童年生活’為線索”錯誤，本文是圍繞還鄉(xiāng)展開的，是由眼前的景象聯(lián)想到了童年生活，著重寫了回鄉(xiāng)的所見所感。故選B。8．本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。從“這里的土地上早就難見年輕人，每塊綠油油的背后幾乎全是老年人佝僂的脊背和灑下的汗水……”“晚上，躺在老家的床上隨便翻看手機里余華的小說《活著》……在過往的一切苦難面前，他顯得那么平靜……”可知，白天陪母親下地拔草，晚上看《活著》時，不免將書中的人物福貴和母親聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)他們和土地有相同的聯(lián)系，豐富了文章內(nèi)容。從“這些在土地上匍匐了一輩子的人，有來自土地的深深的痛”可知，由此引發(fā)作者的議論，在土地上勞作了一輩子的人都有來自土地深深的痛，深化了主題。從“人越是貼近土地，越是有一種土地般的沉重土地般的沉默”可知，貼近土地的人都有一種土地般的沉重土地般的沉默，體現(xiàn)了主題的普遍性。9．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。從“每一個池塘每一條小路上童音仍在恣肆，卻再也難見那些小伙伴”“這里的土地上早就難見年輕人，每塊綠油油的背后幾乎全是老年人佝僂的脊背和灑下的汗水。他們那么單薄那么清瘦，只是一把骨頭，卻那么堅硬那么倔強地扦插在故鄉(xiāng)的土地，不肯有半步疏離”可知，兒時伙伴離散、今日鄉(xiāng)村寂寞，表現(xiàn)對現(xiàn)代化發(fā)展對鄉(xiāng)村文明的沖擊。從“太陽有點毒，像是給土地上人們的額外犒賞。我早就汗流浹背……一天下來，只有煎熬與疲憊”“忽然間感覺自己近乎虛偽，總是在懷念故土說著鄉(xiāng)愁，一旦真正和家鄉(xiāng)的土地捆綁在一起，卻又不是那么美好的了”可知，作者隨母親去地里勞作感受到煎熬與疲憊，體悟到現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的隔膜。從“一次次彎下腰拔出夾雜在麥地里的蚯蚓草（母親是這么叫的），拔一棵我就得向它們彎一下腰低一次頭，這是人和土地之間的關(guān)系嗎？我似乎是忽然明白這之間奧秘的。付出，索取，態(tài)度的虔誠，過程的忍耐”可知，在勞作中體會到了人與土地之間付出與收獲的親密關(guān)系，表現(xiàn)對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的珍惜。從“割資本主義尾巴的年代，水果樹是難見一棵的……”“在那樣的封建時代，這片土地上和其他地方一樣有著很多小媳婦和惡婆婆的故事。不僅如此，其實那個時代被拴在土地上的人們都有說不完的苦難”可知，回鄉(xiāng)的所見所憶，感嘆中國鄉(xiāng)村饑饉年代的貧困、封建時代鄉(xiāng)村的苦難。10．A11．C12．D13．D14．（1）吳王從此漸漸違背藩臣的禮節(jié)，聲稱有病，不再朝見皇上。（2）漢武帝贊許單于的義舉，于是派遣蘇武憑中郎將的身份出使，持旄節(jié)護送扣留在漢的匈奴使者回國。15．以西漢削藩的史實，論證了郡縣制的優(yōu)越性，諷諫唐王朝要削弱藩鎮(zhèn)勢力。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：招誘天下逃亡人，陰謀叛亂。現(xiàn)在，削減他的封地會反叛，不削封地，他也會反叛。如果現(xiàn)在削減他的封地，反得快，禍害還小；不削減他的地，反得慢，禍害會更大?！疤煜峦鋈恕笔瞧Y(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除CD；“反遲”和“反亟”結(jié)構(gòu)一致，故“反遲”中間不能斷開，排除B。故選A。11．本題考查學生掌握文言一詞多義及了解常見的文化常識的能力。A.正確。審罪；太平。句意：便囚禁、審理、查問吳國的使者。/到今天奏國仍太平、強大。B.正確。C.錯誤。含義相同，都是“慰問、問候”。句意：每年按時慰問茂才。/委屈你們來慰問我。D.正確。句意：如此衰落不振達三代之久。故選C。12．本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.動詞，往、到；助詞，用在主謂間，取消句子獨立性。句意：吳王又把吳太子的靈柩送到長安。/希望國君徹底醒悟。B.副詞，像；動詞，往，到。句意：像這樣持續(xù)了四十多年。/任憑小船兒在茫無邊際的江上飄蕩。C.介詞，因為；連詞，表目的，來。句意：京師知道吳王是因為兒子的緣故。/來削弱天下百姓的力量。D.“而”都表轉(zhuǎn)折，卻。句意：那時只有反叛的諸侯國卻沒有反叛的郡縣。/依靠別人的力量卻又反過來損害他。故選D。13．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“削藩已成朝臣共識”錯誤，由原文“莫敢難，獨竇嬰爭之”可知，成朝臣并未達成共識。故選D。14．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“稍”，漸漸；“失”，違背；“朝”，朝見。（2）“嘉”，贊許；“以”，憑……身份；“匈奴使留在漢者”，定語后置，扣留在漢的匈奴使者。15．本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。材料二中柳宗元說“然而封建之始，郡國居半，時則有叛國而無叛郡，秦制之得亦以明矣。繼漢而帝者，雖百代可知也”，說明漢朝開始恢復封建制的時候，諸侯國和郡縣各占一半疆域，那時只有反叛的諸侯國而沒有反叛的郡縣，秦朝郡縣制的正確性也已經(jīng)明白清楚了。繼漢朝而稱帝的，就是再過一百代，郡縣制比封建制優(yōu)越，也是可以知道的。而結(jié)合唐王朝因安史之亂及藩鎮(zhèn)割據(jù)而由盛轉(zhuǎn)衰的史實可知，柳宗元運用西漢削藩的史實，是為了充分論證郡縣制的優(yōu)越性，從而諷諫唐王朝要削弱藩鎮(zhèn)勢力。參考譯文：文本一：當初，在漢文帝時，吳國太子入宮朝見皇上，侍候皇太子飲酒、下棋。吳太子走棋時與皇太子發(fā)生爭執(zhí)，態(tài)度不恭敬；皇太子拿起棋盤猛打吳太子，吳太子被打死，靈柩送回安葬。到了吳國，吳王怨恨地說：“天下都同是一家，死在長安就埋在長安，為什么要送回來呢！”吳王又把吳太子的靈柩送到長安。吳王從此漸漸違背藩臣的禮節(jié)，聲稱有病，不再朝見皇上。京師知道吳王是因為兒子的緣故，便囚禁、審理、查問吳國的使者。吳王害怕，開始有了反叛的想法。后來，在長安行秋季朝見禮時，吳王派人參加，文帝再次問起吳王不來朝見的原因，使者說：“吳王其實沒病，因吳國幾批使者被朝廷拘留又被治罪，吳王害怕，所以才借口生病。前人說‘查看深淵中的魚，是不吉祥的’。希望皇上不再追究他以前的過失，讓他悔改自新。”于是文帝釋放了使者，讓他們回國，并特意賞給吳王坐幾和手杖，表示照顧他年老多病，特許不必進京朝見。吳王能夠被赦免他的罪名，他謀反的意圖也漸漸消解了。可是因吳國內(nèi)能冶銅、制鹽，百姓不繳納賦稅，服兵役時，吳王發(fā)給代役金，雇人服役；每年按時慰問茂才，賞賜百姓：其它封國的官吏來吳國搜捕逃犯，吳王都阻止保護。像這樣持續(xù)了四十多年。晁錯多次上奏陳述吳王的過失，認為應削減他的封地。文帝寬厚，不忍心懲罰他，所以吳王更加驕縱。到景帝即位，晁錯對景帝說：“以前高帝剛平定天下，兄弟少，諸子年幼，大封同姓諸侯王，封給齊國七十多個城、楚國四十多個城、吳國五十多個城。這三個非嫡親諸侯王的封地，占去天下的一半。現(xiàn)在，吳王因先前太子死亡而生出嫌隙，謊稱有病不來朝見，依古法應處死。文帝不忍心，賞賜他幾案和手杖，對他的恩德深厚，本該悔改自新才對，但他卻更加驕橫放肆。利用礦山采銅鑄錢，煮海水制鹽，招誘天下逃亡人，陰謀叛亂?，F(xiàn)在，削減他的封地會反叛，不削封地，他也會反叛。如果現(xiàn)在削減他的封地，反得快，禍害還小；不削減他的地，反得慢，禍害會更大?！本暗巯铝罟?、列候、宗室共同討論這件事，沒人敢和晁錯爭辯，唯獨竇嬰有爭議，從此竇嬰與晁錯有了矛盾。文本二：漢朝統(tǒng)一了全國之后，糾正秦朝偏頗的做法，遵循周朝的制度，分割天下來確立、分封宗族子弟和功臣。但沒有幾年，為了平息諸侯國的叛亂便聞命奔赴鎮(zhèn)壓，以至連救死扶傷都來不及，漢高祖劉邦被圍困在平城，被飛箭射傷，如此衰落不振達三代之久。后來由于謀臣獻策，才分散削弱諸侯王的勢力并由朝廷命官管理諸侯國。但是漢朝開始恢復封建制的時候，諸侯國和郡縣各占一半疆域，那時只有反叛的諸侯國卻沒有反叛的郡縣，秦朝郡縣制的正確性也已經(jīng)明白清楚了。繼漢朝而稱帝的，即使是再過一百代，（郡縣制比封建制優(yōu)越）也是可以知道的。16．B17．相同點：兩首詩詞都表現(xiàn)了詩人流落江湖、仕途失意、報國（忠君）無門的苦悶。不同點：①張詞寫出了對遭貶的怨憤，對君王的期待，對前途的迷茫。②杜詩有年老多病、思家念親的孤獨感傷，也有對國家動蕩、時局不安的關(guān)切與憂慮?！窘馕觥?6．本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。B.“內(nèi)心十分苦悶，聽曲自斟全無半點笑容”錯誤，“十分”二字，寫的是歌妓給詩人斟滿酒；“斂芳顏”，即斂眉、斂容，寫的是歌妓的情態(tài)，歌女沒有笑容。故選B。17．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。相同點：杜詩頸聯(lián)“親朋無一字”寫出了詩人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個國家的情況。這對一個念念不忘君王，不忘國家，不忘人民的詩人來說，是一種被社會忘記的孤獨感，他在精神上無疑是很痛苦的；“老病有孤舟”“孤舟”，寫出了詩人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊。其精神上、生活上的慘苦可以想見。張詩“何人此路得生還"，完全是口語，但卻比人工鍛煉的語言更富有表現(xiàn)力。它概括了古往今來多少遷客的命運，也傾吐了詞人壓胸底的心聲，具有悠久的歷史感和深刻的現(xiàn)實性，負載著無盡的悲哀與痛楚?？傊?，兩首詩詞都表現(xiàn)了詩人流落江湖、仕途失意、報國（忠君）無門的苦悶。不同點：①“回首夕陽紅盡處，應是長安”寫回望處,夕陽映紅了天邊,那里應該是我離開的京都長安，張詞寫出了對遭貶的怨憤，對君王的期待，對前途的迷茫。②“親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”寫沒有得到親朋故舊一字音信，年老體弱之身只剩一葉孤舟。關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，憑欄遙望胸懷家國淚水橫流，杜詩有年老多病、思家念親的孤獨感傷，也有對國家動蕩、時局不安的關(guān)切與憂慮。18．克己復禮為仁天下歸仁焉此時相望不相聞愿逐月華流照君蟬蛻于濁穢雖與日月爭光可也胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨憂勞可以興國逸豫可以亡身摐金伐鼓下榆關(guān)旌旆逶迤碣石間【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：焉、蟬蛻、穢、報、逸豫、榆、旌旆、逶迤、碣。19．①慘絕人寰②一席之地③老驥伏櫪20．示例：在20世紀40年代末，懷揣“多學知識、振興民族工業(yè)，以此救國”決心的王希季以優(yōu)異成績考入美國弗吉尼亞（理工）學院后就讀于該校動力與燃料專業(yè)。21．構(gòu)成：①本體是“我”，即把一生奉獻在航天領域的王希季，喻體是“太空的鋪路石”。②“鋪路石”的意思是像鋪路石一樣，默默無聞地承受壓力，點明了本體與喻體之間不屈不撓、甘于奉獻的相似性。表達效果：③王希季在載人航天等領域完成了多項首創(chuàng)工作，為祖國航天事業(yè)打好了地基。④這個比喻句，表現(xiàn)了王希季雖然在航天領域作出了卓越的貢獻，卻不居功自傲的高貴品質(zhì)?！窘馕觥?9．本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，修飾日軍轟炸的慘烈場景，可填“慘絕人寰”。慘絕人寰：慘狀幾乎為世間所無，形容悲慘到了極點。第二空，語境是說要爭奪太空這個新領域，首先要爭奪到一小塊地方，其次再“擴大到一片之地”，可填“一席之地”。一席之地：一張席子那么大的地方。比喻極小的一塊地方。也指一個位置。第三空，結(jié)合“志在千里”可知此處填“老驥伏櫪”。老驥伏櫪：衰老的駿馬即使臥在馬槽旁，心也有往著一日千里的飛奔，比喻人雖然年老，但仍然保持著雄心壯志、從不服輸?shù)亩分九c精神。20．本題考查學生語言表達之變換句式的能力。短句變成句，要先找出一個主干句，再把其他句子變成修飾語加進去，注意銜接要連貫、自然。所給句子中“王希季……就讀于動力與燃料專業(yè)”可以作為主干句；把“在20世紀40年代末”作為時間狀語提到句子前面；“懷揣‘多學知識、振興民族工業(yè)，以此救國’的決心”可以做主語“王希季”的定語；“以優(yōu)異成績考入美國弗吉尼亞（理工）學院”后面加個“后”讓它變成時間狀語，放到“就讀”前面。整理句子為：在20世紀40年代末，懷揣“多學知識、振興民族工業(yè)，以此救國”決心的王希季以優(yōu)異成績考入美國弗吉尼亞（理工）學院后就讀于該校動力與燃料專業(yè)。21．本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。畫線句“王希季用一生的奉獻，踐行了他的誓言：我愿做太空的鋪路石！”一句中，“我愿做太空的鋪路石”運用了比喻手法，構(gòu)成是：“我”，也就是“王希季”是本體，“鋪路石”是喻體；二者的相似點：“鋪路石”本義是指在架橋、鋪路、地基中用于底層架構(gòu)，其特點是抗壓、堅韌。而王希季“為國家需求，他多次轉(zhuǎn)行，在探空火箭、返回式衛(wèi)星、載人航天等領域完成了多項首創(chuàng)工作，為祖國航天事業(yè)打好了地基”，他的不屈不撓、甘于奉獻、默默承受壓力，都與“鋪路石”具有相似性；效果：運用這個比喻，形象地寫出王希季“為國家需求，他多次轉(zhuǎn)行，在探空火箭、返回式衛(wèi)星、載人航天等領域完成了多項首創(chuàng)工作，為祖國航天事業(yè)打好了地基”，即在載人航天等領域完成了多項首創(chuàng)工作，為祖國航天事業(yè)打好了地基；同時用“鋪路石”的默默無聞，歌頌王希季雖然在航天領域作出了卓越的貢獻，卻不居功自傲的高貴品質(zhì)。22．閱讀下面