第2課中華文化的世界意義課件高中歷史選擇性必修三文化交流與傳播

第2課中華文明的世界意義統(tǒng)編高中歷史教材：《文化交流與傳播》（歷史選擇性必修3)宗派創(chuàng)始人主張影響唯識宗唐朝

玄奘剖析一切事物的相對真實和絕對真實日本奈良時代、平安時代最有影響的宗派之一天臺宗隋朝

智顗對宇宙萬象都用三諦說明。中國佛教最早創(chuàng)立的宗派，集南北各家之說，9世紀傳入日本禪宗蕭梁

達摩主張修習禪定、徹見心性的本源中國佛教宗派中流傳時間最長的，在中國哲學史上影響深遠，對理學和近代資產(chǎn)階級革命家思想產(chǎn)生深刻影響凈土宗東晉

慧遠教人起信發(fā)愿，以念佛為行持，修行方法簡便中唐以后廣泛流傳，至宋明與禪宗融合律宗唐朝

道宣主張遵守釋迦牟尼佛所制定的戒律來節(jié)制日常的思想行為與觀念唐朝天寶年間鑒真東渡，將律宗傳入日本密宗唐朝

善無畏、金剛智以六大、四曼、三密為教義，謂三密相應(yīng)，可以即身成佛。由日本僧人空海傳入日本材料：隋唐時期佛教宗派簡表從材料中可以獲得哪些信息？材料一：佛教傳入以前中國人的觀念只有今生此世，既無前世也無來世。佛教帶來了三世，以及三界、五道的觀念……人活著不但要考慮今世，還要考慮前世，尤其是來世，今世的善惡是因，種下了來世的幸與不幸的果。

——袁行霈《中國文學史》（第二卷）

材料二：現(xiàn)在許多國人否定佛教是中國文化的一部分……如果真要摒棄佛教文化的話，恐怕他們連話都說不周全了。

——趙樸初《俗語佛源》根據(jù)材料思考：佛教的傳播對中華文化產(chǎn)生了哪些影響呢？佛教對中國的節(jié)日影響：臘八節(jié)、中元節(jié)、潑水節(jié)；佛教對民間習俗的影響：火葬、茶道、放生、吃素；佛教對語言詞匯的影響：“自覺”“莊嚴”“智慧”“解脫”“真心”“導師”“法寶”“當下”“投機”“剎那”“習氣”“煩惱”“浮世”“塵緣”“差別”“平等”“愛河”“欲火”“婆心”“割愛”“現(xiàn)身說法”“群魔亂舞”“牛鬼蛇神”“大徹大悟”“海闊天空”“三生有幸”“前因后果”“作繭自縛”“自作自受”“早知今日，悔不當初”“種瓜得瓜，種豆得豆”“生老病死”“愁眉苦臉”“心猿意馬”“癡心妄想”“家賊難防”“盲人摸象”“鏡花水月”“一塵不染”“一絲不掛”“一刀兩斷”“一廂情愿”“味同嚼蠟”“自欺欺人”“臭皮囊”“一彈指”“晨鐘暮鼓”“五體投地”“單刀直入”“當頭棒喝”“天花亂墜”“百尺竿頭，更進一步”“曇花一現(xiàn)”“空中樓閣”“心心相印”“伸手不見五指”材料：恰當世界新航路發(fā)現(xiàn)后，……適于此時，歐洲正在進行著由馬丁·路德所領(lǐng)導的宗教改革運動，歐洲各地蜂起響應(yīng)，羅馬教皇變成眾矢之的，一部分教徒見歐洲的地盤日蹙，希望“失之東隅，收之桑榆”，于是組織耶穌會，專心向外傳教，以挽回頹勢。

——簡又文等《對于非宗教運動宣言》

根據(jù)材料概括明末西學傳入的歷史背景。材料：明末清初，一批來華耶穌會會士由于精通中國文化而獲得高官的賞識，其中最有名的是利瑪竇，他們脫下僧袍，換上了儒服，通過與儒家學者們談天、辨論，用三棱鏡、自鳴鐘和地理知識來激發(fā)他們的好奇心。湯若望精通天文，后來他在滿清官廷擔任過欽天監(jiān)監(jiān)正的職務(wù)。耶穌會會士們將大約7000種西文圖書帶到了北京。17世紀時會士與中國學者合譯出了大約380種著作，這些書多為神學

著作，但也有一些涉及天文、數(shù)學、地理、醫(yī)藥、氣象、機械、解剖學、動物學、邏輯以及歐洲政治和教育制度等方面的論文和專著。

——費正清《東亞：傳統(tǒng)與變遷》根據(jù)材料結(jié)合所學，思考：明末清初傳教士在華活動有什么特點？他們的活動給中國帶來了哪些積極影響？材料：“天載之義，格物之書，象數(shù)之用，律歷之解，莫不窮源探委，我中土之學問不如也?！薄白曾Q之鐘，照遠之鏡，舉重之器，不鼓之樂，莫不精工絕倫，我中土之技巧不如也?！薄耙匀缡侵诵娘L俗，而鄙之為夷狄，吾惟恐其不夷也?！?/p>

——中國早期基督教徒明末朱宗元材料如何評價西方文化？閱讀課文第9—10頁相關(guān)內(nèi)容，思考：第一，這一時期西學在中國傳播的背景；第二，這一時期中國向西方學習可以分為幾個階段？

第一階段：從開眼看世界到洋務(wù)運動，以學習西方先進技術(shù)、了解西方文化為主；

第二階段：維新變法以后，傳播西方政治學說，學習西方政治制度；

第三階段：新文化運動，學習西方思想文化；

第四階段：十月革命以后，尤其是五四運動以后，中國轉(zhuǎn)向以俄為師，接受馬克思主義，逐漸找到救亡道路。

背景：民族危機逐漸加深，知識分子探索救亡圖存的道路；國門被迫打開，西學在中國傳播；國人對西方的認識逐漸加深，認識到西方文化的先進性。學堂名稱地點專業(yè)設(shè)置創(chuàng)辦者京師同文館北京英法德俄文、天文、算學奕?等福州船政學堂福州制船、駕駛、管輪、繪圖左宗棠操炮學堂上海制炮工程江南制造局天津電報學堂天津電訊李鴻章廣東水陸師學堂廣州駕駛、管輪、馬步、槍炮、營造張之洞旅順口魚雷學堂旅順魚雷丁汝昌湖北采礦工程學堂武昌礦務(wù)張之洞新疆俄文館烏魯木齊俄文劉錦棠天津武備學堂天津陸軍李鴻章北洋醫(yī)學院天津軍醫(yī)李鴻章1862—1893年中國設(shè)立的各類新式學堂（部分）從材料可以獲取哪些信息？

閱讀課本第三子目的內(nèi)容，歸納中華文化哪些方面對世界產(chǎn)生了影響？材料：有趣的是,無論是中國藝術(shù)品的大量輸入，還是孔子學說的輸入，都在歐洲引起了強烈的效應(yīng)。前者是釀成了一場風靡歐洲的所謂“羅柯柯運動”；后者則為18世紀西方啟蒙思想的崛起,送去了東方“理性”的酵母。（注：羅柯柯運動是指18世紀歐洲掀起的中國瓷器、漆器、絲綢等物品的收藏熱以及中國戲劇、茶葉在歐洲廣受歡迎，追捧中國建筑藝術(shù)的文化現(xiàn)象）

——陳浮《明清之際中國文化在西方的傳播與影響》根據(jù)材料思考：18世紀中國文化在歐洲受到追捧的原因？41．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料

圖6玄奘西行與鑒真東渡路線示意圖玄奘（602～664），為尋求準確的佛經(jīng)文本，

西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程

數(shù)萬里，游歷百余國。回國后，他譯出佛經(jīng)

1300多卷，精煉而準確。由他口授而成的

《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。鑒真（688～763），深明佛學，50余歲時，受日本邀請，發(fā)愿東渡。他排除千難萬險，歷時12年，經(jīng)6次努力，最終到達日本。鑒真東渡，對日本的佛學、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大的影響。

——據(jù)袁行霈等主編《中華文明史》等

解讀材料，提煉出一個觀點，并結(jié)合中國古代史的其他相關(guān)史實，加以論述。（要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合。12分）【參考