哲學生活歸納總結

《生活與哲學》真理與謬誤相互融合真理與謬誤相比較而存在人的真理性認識包含謬誤的成分人們對同一確定對象會有多個真理性認識認識的進步以推翻已有理論為前提

認識是一個圓圈式的循環(huán)往復過程，人的認識具有規(guī)律性

認識對象具有能動的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理科學認識隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展認識的根本目的在于把握本質和規(guī)律基于主觀目的的行為不會產生客觀的聯(lián)系

人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點而具有主觀性

世界上萬事萬物的普遍聯(lián)系都是大膽想象和合理推論的結論

離開了事物的真實聯(lián)系，主觀能動性就不能發(fā)揮作用

離開了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實現(xiàn)哲學問答題的類型宏觀設問材料體現(xiàn)了辯證法、辯證唯物主義的哪些道理中觀設問運用聯(lián)系的觀點分析…，矛盾分析法…，微觀設問運用整體部分原理分析…，量變質變原理…為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？全書原理梳理一、辯證唯物論二、認識論三、唯物辯證法四、唯物史觀

五、價值觀一、唯物論原理物質和意識辯證關系原理主觀能動性和客觀規(guī)律性原理1、物質和意識辯證關系原理

物質決定意識，意識是對物質的反映。這要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是尊重規(guī)律。

意識具有能動作用，能夠能動地認識世界，能動地改造世界。這要求我們要充分發(fā)揮主觀能動性。2、主觀能動性和客觀規(guī)律性關系原理

規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律具有客觀性、普遍性不以人的意志為轉移。這要求我們正確發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎，違背規(guī)律要受到懲罰。

我們要充分發(fā)揮主觀能動性，在認識規(guī)律基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)揮作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。唯物論問答題考法物質和意識辯證關系主觀能動性和客觀規(guī)律性從辯證唯物論的角度，運用意識能動性的有關知識，說明材料是怎樣做到求真務實的？二、認識論原理實踐和認識辯證關系原理真理的特點原理認識不斷發(fā)展原理（追求真理是個過程）3、實踐和認識辯證關系原理

實踐是認識的基礎，實踐決定認識。實踐是認識的來源、動力、檢驗標準、目的；

認識對實踐具有指導作用，正確的認識指導實踐引向的成功，錯誤的認識把實踐引向失敗。4、真理的特點原理

真理是主觀和客觀相符合的范疇，客觀性是真理的最基本屬性。對同一確定對象的認識，真理只有一個。真理面前人人平等，真理謬誤不容混淆。

真理是有條件的。超過條件和范圍，真理就變成謬誤。真理都是具體的，都是主觀和客觀、理論和實際具體的、歷史的統(tǒng)一，不切實際地把真理運用到另一條件下，真理變成謬誤。5、追求真理是個過程原理（認識不斷發(fā)展原理）

認識具有反復性（從主體：受到主客觀條件的限制；從客體：復雜的、變化的）

認識具有無限性（對象：無限變化；主體：世代延續(xù)社會實踐：不斷發(fā)展）

認識具有上升性（實踐到認識再到實踐；波浪式前進螺旋式上升，不是圓圈循環(huán)）

方法論：與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識、發(fā)現(xiàn)檢驗、發(fā)展真理認識論問答題考法單一原理題實踐和認識辯證關系原理真理的特點原理認識的反復性、無限性、上升性原理小切口為什么說實踐是認識的來源、動力、標準；為什么說認識具有反復性、無限性實踐的特點小綜合從認識論的角度，分析某種認識的發(fā)展過程運用與實踐有關的知識運用與真理有關的知識與“真理”有關的知識

真理的含義；特點；真理和謬誤的關系；追求真理的反復性、無限性；真理和實踐與“實踐”有關的知識實踐的含義；特點；類型；實踐和認識關系三、辯證法——聯(lián)系的觀點聯(lián)系的觀點聯(lián)系的普遍性原理聯(lián)系的客觀性原理聯(lián)系的多樣性原理整體和部分辯證關系原理系統(tǒng)和要素辯證關系原理6、聯(lián)系的普遍性原理

一切事物都與周圍的事物之間存在著聯(lián)系，聯(lián)系是普遍的，這要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立地看問題。7、聯(lián)系的客觀性原理

聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉移，這要求我們要尊重事物之間的聯(lián)系的客觀性，不能主觀隨意聯(lián)系。

人發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)事物固有聯(lián)系改變事物狀態(tài)、調整原有的聯(lián)系，在實踐中建立新聯(lián)系。8、聯(lián)系的多樣性原理

聯(lián)系具有多樣性，我們不僅要看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，更要看到間接的、本質的、長遠的聯(lián)

系。

聯(lián)系是多樣性要求我們要注意分析事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注重客觀條件，又要運用主觀條件；既要把握事物內部條件，也要關注事物外部條件；既要認識事物的有利于條件，也要重視事物的不利條件。一切以時間、地點、條件為轉移。9、整體和部分原理

兩者相互區(qū)別：含義不同；地位、功能、作用不同兩者相互聯(lián)系：不可分割；相互作用方法論：樹立全局觀念；又要搞好局部10、系統(tǒng)和要素原理系統(tǒng)的含義

系統(tǒng)的特征：整體性；有序性；內部結構優(yōu)化取向

系統(tǒng)優(yōu)化法：著眼整體性；遵循內部結構有序性；注重內部結構優(yōu)化；綜合的思維方式(2004年天津卷)20世紀90年代以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經濟.建立循環(huán)社會看作是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經濟是

“資源——產品——廢棄物”單向流動的線性經濟.循環(huán)經濟倡導的是一種與環(huán)境和諧的經濟發(fā)展模式。它要求把經濟活動組織成一個“資源——產品——再生資源”的反復循環(huán)流程，做到生產和消費“污染排放最不。廢物資源化和無害化”以最小的成本獲得最大的經濟效益和環(huán)境效益。分析說明循環(huán)經濟所倡導的經濟發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點的。①聯(lián)系具有普遍性、客觀性，循環(huán)經濟是“資源.產品再生資源”相互聯(lián)系的有機整體，它體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性。②聯(lián)系具有多樣性?！百Y源——產品——再生資源”的反復循環(huán)體現(xiàn)了原因和結果在一定條件下可以相互

轉化；循環(huán)經濟的流程還體現(xiàn)出當各部分以有序.合理.優(yōu)化的結構開成整體時，整體的功能就會大于各個部分功能之和。③循環(huán)經濟表明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，以實現(xiàn)經濟效益。環(huán)境效益和社會效

益的統(tǒng)一。三、辯證法——發(fā)展的觀點發(fā)展的觀點發(fā)展的普遍性原理發(fā)展的道路趨勢原理（前進性、曲折性）發(fā)展的狀態(tài)原理（量變質變）矛盾是發(fā)展的根本動力，矛盾的解決推動發(fā)展事物的發(fā)展是有規(guī)律的。11、發(fā)展的普遍性原理

事物是發(fā)展變化的，發(fā)展的實質是新事物戰(zhàn)勝舊事物。

這要求我們用發(fā)展的眼光看問題，正確預見事物的發(fā)展趨勢，不斷創(chuàng)新。12、發(fā)展的道路趨勢原理事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的

這要求我們對未來充滿信心，支持新事物的成長，克服前進道上的困難，勇于接受挫折和考驗。13、發(fā)展的狀態(tài)原理

聯(lián)系：量變是質變的必要準備和前提；質變是量變的必然結果，質變?yōu)榱孔冮_辟道路，開始新的量變；量變質變循環(huán)往復，不斷前進

方法論:做好量的積累，一點一滴做起；抓住時機，促成質變和飛躍；反對急于求成和優(yōu)柔寡斷發(fā)展的觀點問答題考法小切口為什么說前途是光明的（新事物必然代替舊事物）？為什么說道路是曲折的（新事物與舊事物的斗爭）？運用與新事物有關的知識（含義，優(yōu)點、缺點）單一原理題發(fā)展普遍性原理量變質變原理前進性曲折性原理小綜合運用發(fā)展的觀點，…三、辯證法——矛盾的觀點矛盾的觀點矛盾概念原理（一分為二，對立統(tǒng)一，相互轉化）矛盾普遍性原理矛盾特殊性原理矛盾普特關系原理主次矛盾原理主次方面原理14、矛盾的概念原理“一分為二”——矛盾是普遍存在的，任何事物內部都包含著對立統(tǒng)一的關系，這要求我們一分為二地看問題，反對片面地看問題。“對立統(tǒng)一”——矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，對立……，統(tǒng)一………。這要求我們堅持兩點論，統(tǒng)籌兼顧，全面看問題，反對片面地看問題?！跋嗷マD化”——矛盾雙方在一定條件相互轉化我們要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造條件，促成消極方面向積極方面的轉化“一分為二”（2001年廣東）汽車是現(xiàn)代文明的重要標志之一。汽車工業(yè)的發(fā)展與人們的生產.生活方式息息相關。從哲學角度，我們應如何看待汽車工業(yè)發(fā)展的。①對待汽車工業(yè)的發(fā)展，應堅持一分為二的原則分清矛盾的主要方面和次要方面。②應大力發(fā)展汽車工業(yè)，同時也必須重視發(fā)展汽車工業(yè)所造成的環(huán)境和社會危害等負面效應?！皩α⒔y(tǒng)一”（2009北京）一些同學認為“經濟建設更重要，國家應該把有限的財力投入到經濟建設上來”；部分同學則提出“社會建設更重要，應該加大社會建設投入”。你如何看待經濟建設和社會建設的對立統(tǒng)一關系？（11分）①對立：經濟建設和社會建設是有區(qū)別的，它們的目標內容和途徑不同。在財政用于經濟建設和社會建設

支出一定的情況下，經濟建設支出和社會建設支出

存在著此消彼長的關系。②統(tǒng)一：經濟建設和社會建設是相互依存的，前者為后者提供物質基礎和保障，后者是前者的出發(fā)點和落

腳點。③片面強調經濟建設或片面強調社會建設的重要性都是錯誤的。要全面地看待二者關系，堅持兩分法，防

止片面性，實現(xiàn)經濟建設和社會建設協(xié)調發(fā)展。15、矛盾普遍性原理矛盾是普遍存在，事事有矛盾，時時有矛盾，

這要求我們要承認矛盾，分析矛盾，正確解決矛盾，不能回避矛盾。16、矛盾特殊性原理不同事物；不同階段；矛盾兩個方面

方法論：具體問題具體分析（活的靈魂、基礎、關鍵）17、矛盾普遍性和特殊性關系原理矛盾問題的精髓

關系：相互聯(lián)結（共性寓于個性當中；個性離不開共性）；相互轉化

方法論：在矛盾普遍性指導下具體問題具體分析；把兩者具體的、歷史的統(tǒng)一起來18、主次矛盾原理

含義：主要矛盾（決定事物發(fā)展方向）；次要矛盾關系：相互依賴、相互影響、相互轉化

方法論：辦事情要抓住主要矛盾，抓住重點又要統(tǒng)籌兼顧，解決好次要矛盾。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。19、主次方面原理

含義：主要方面（決定事物性質）；次要方面關系：相互排斥、相互依賴、相互轉化

方法論：看問題要分清主流和支流，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。矛盾的觀點考法單一原理題矛盾概念原理（一分為二，對立統(tǒng)一，相互轉化）矛盾普遍性原理矛盾特殊性原理矛盾普特關系原理主次矛盾原理主次方面原理小綜合運用矛盾的觀點，運用矛盾分析法，運用對立統(tǒng)一的觀點20、辯證否定觀原理

含義：自己否定自己，自發(fā)發(fā)展自己，既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)實質：既肯定又否定，是揚棄方法論：創(chuàng)新意識，不唯書，不唯上，只唯實第十課問答題考法運用辯證否定觀，運用辯證法的革命批判精神，運用“創(chuàng)新的作用”，與“創(chuàng)新”有關的知識，辯證法內大綜合四、唯物史觀唯物史觀社會存在和社會意識辯證關系原理生產力和生產關系辯證關系原理經濟基礎和上層建筑辯證關系原理人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理

生產活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎；生產方式決定社會的性質和面貌21、社會存在和社會意識辯證關系原理

社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。

社會意識具有相對的獨立性，社會意識對社會存在具有能動的反作用。社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化。先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。22、生產力和生產關系辯證關系原理

生產力決定生產關系：決定性質，決定變化

生產關系反作用于生產力：適合就促進不適合就阻礙生產關系一定要適應生產力發(fā)展狀況23、經濟基礎和上層建筑辯證關系原理

經濟基礎決定上層建筑，上層建筑一定要適應經濟基礎。

上層建筑對經濟基礎有反作用：適合經濟基礎就促進經濟基礎；不適合經濟基礎就阻礙經濟基礎；為落后經濟基礎服務就阻礙生產力；為先進經濟基礎服務就促進生產力24、人民群眾是歷史創(chuàng)造者

內容：物質財富創(chuàng)造者；精神財富創(chuàng)造者；社會變革的決定力量

方法論：群眾觀點、群眾路線；站在人民群眾立場上，把人民群眾的根本利益作為價值取向的最高價值標準。唯物史觀問答題考法單一原理題

社會存在社會意識（某種先進社會意識的反作用——雷鋒精神、科學發(fā)展觀、節(jié)約理念等）

生產力生產關系（分配制度改革——非公經濟（小微企業(yè)）農村土地承包流轉、個稅改革等）

經濟基礎上層建筑（新的經濟法律、大部制改革、簡化行政審批）人民群眾是歷史創(chuàng)造者小綜合

從歷史唯物主義（唯物史觀）的角度，——廣義——認識社會與價值選擇從歷史唯物主義（唯物史觀）的角度，——狹義小切口為什么說人民群眾是精神財富創(chuàng)造者？3月5日是雷鋒紀念日。雷鋒同志雖然已經去世50年，但全國人民學習雷鋒的熱情卻沒有衰退。全國各地依舊采取各種形式開展學雷鋒活動。說明“雷鋒精神依然傳承”所體現(xiàn)的歷史唯物主義道理。①社會存在決定社會意識。雷鋒精神是社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)，屬于社會意識，雷鋒精神的存在

從本質上說是由社會主義的經濟制度和政治制度決

定的。②先進的社會意識對社會發(fā)展有推動作用。雷鋒精神的傳承有利于建設社會主義精神文明，推動社會整體

進步。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會實踐的主體。雷鋒精神依舊傳承表明人民群眾需要雷鋒精神，人民群

眾是雷鋒精神繼承和發(fā)揚的主體。五、價值觀人生價值觀人生價值在于貢獻原理價值觀導向作用原理

價值判斷和價值選擇的特點（社會歷史性；多樣性）正確價值判斷和選擇標準價值創(chuàng)造與實現(xiàn)25、人生價值在于貢獻原理

人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。人即是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。評價人的價值主要看他的貢獻。26、價值觀導向作用原理

價值觀對人認識世界、改造世界有導向作用；人生道路選擇有導向作用要求：樹立正確的價值觀：集體主義價值觀27、價值判斷和價值選擇的特點原理

價值判斷和價值選擇具有多樣性和主觀性，人們的社會地位不同、需要不同、認識事物的角度不同、立場不同，就會做出不同的價值判斷和選擇。要尊重人們合理的多樣選擇。

價值判斷和價值選擇作為社會意識，是對社會存在的反映，在社會實踐基礎上形成，會隨著時間、地點、條件的變化而變化，具有社會歷史性。價值判斷價值選擇要與時俱進。28、正確價值判斷和價值選擇標準原理自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

自覺站在最廣大人民的立場上（兼顧各種具體利益，首先考慮最大多數(shù)人；當利益一致時；當利益沖突時）29、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)原理創(chuàng)造價值：勞動（幸福）；奉獻（幸福）實現(xiàn)價值：

客觀：社會提供的客觀條件（基礎）；個人理想和社會需要的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。

主觀：發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息；提高個人素質；理想信念、正確價值觀引導。價值觀問答題考法單一原理題人的價值在于貢獻價值觀的導向作用價值判斷和價值選擇的特點價值判斷和價值選擇的標準價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)小綜合從人生價值觀的角度從價值判斷和價值選擇的有關知識從認識社會和價