關(guān)于文化傳承的作文

1/1關(guān)于文化傳承的作文

文化是什么?到底有多少人反思過(guò)這個(gè)問(wèn)題呢?“文化”它是指：在人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。這才是真正的文化。

題記

文化，它是美麗的;它是傳統(tǒng)的;它是具有財(cái)富的;它是高尚的文化，它記載了歷史發(fā)展的過(guò)程，它很傳統(tǒng)，正如我們現(xiàn)在一些傳統(tǒng)的節(jié)日一樣：春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，都傳流下來(lái)一些歷史故事，一些習(xí)俗，一些禮儀?？墒乾F(xiàn)在，我們的文化的漸漸消逝，都變得那么低俗。

現(xiàn)在有許多娛樂節(jié)目，用了很大的資源，撐起了一個(gè)大舞臺(tái)，這雖然讓我們的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，但是，這又讓許多的人認(rèn)為，把歌唱好，游戲做好，能讓更多的人向自己投來(lái)羨慕的目光，又讓自己出名了，又大賺了鈔票。很多人參加一切活動(dòng)，最終目的只是為了勝利時(shí)的那些獎(jiǎng)品，那些目光，那些掌聲人們對(duì)文化的理解就這樣被鈔票所蒙蔽了雙眼。

文化是民族的血脈，我們要讓這血脈不斷地流下去，不能讓它失傳，它是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的象征與體現(xiàn)?，F(xiàn)在我們中華民族上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化只能靠經(jīng)濟(jì)來(lái)發(fā)展、促進(jìn)。這樣，我們的文化就失去了本應(yīng)有的地位和尊嚴(yán)，一切都被這些經(jīng)濟(jì)所代替。這樣的意識(shí)，無(wú)法讓中國(guó)產(chǎn)品在國(guó)際上，擁有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力啊!

大家一定要領(lǐng)悟到，雖然時(shí)代在變遷，思想在變化，但我們也不能放棄中華民族上下五千年的歷史傳統(tǒng)文化啊!要提升品位，追求尚高。對(duì)自己的理想和追求，我們要腳踏實(shí)地，要提升中國(guó)人的文化素養(yǎng)，不要讓“低俗文化”滿天下。

全民一起行動(dòng)起來(lái)吧!發(fā)揚(yáng)真正的文化，讓祖國(guó)的明天充滿希望!

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文化苦旅，在文海中遨游;文化苦旅，在學(xué)海中航行。這是一本集歷史、山水、人文的散文集。讀歷史，知名人名事;讀山水，覽大江南北;讀人文，賞民風(fēng)民俗。它如一盞明燈，照亮我們的心靈。

為什么叫《文化苦旅》?先說(shuō)一個(gè)現(xiàn)象：中國(guó)人每當(dāng)假期，總想去名勝古跡旅游。我們向往的，僅僅是景色嗎?當(dāng)然不是，游客更想體會(huì)的是文人曾經(jīng)的情懷，去尋覓曾經(jīng)使人陶醉的詩(shī)意，去感悟意味深長(zhǎng)的哲理。當(dāng)我們徜徉在古圣先賢曾流連忘返的花徑綠洲時(shí)，仿佛瞬間與先賢們產(chǎn)生了穿越千年的心靈對(duì)話，人們想借此對(duì)國(guó)家、歷史產(chǎn)生新的理解與感悟。余秋雨先生，正是想借此來(lái)弘揚(yáng)傳承中華民族自古以來(lái)偉大的精神。但是，這種精神并不好悟，需要不斷提升思想境界，去思考、體會(huì)，才能領(lǐng)悟到真諦。

“回去吧，時(shí)間已經(jīng)不早，怕還要下雪?！边@意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句出自這本書里的《陽(yáng)關(guān)雪》。陽(yáng)關(guān)，這個(gè)地名是那么令人蕩氣回腸!“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”王維的真情和儒雅已在陽(yáng)關(guān)道飄蕩千年，他所表達(dá)的陽(yáng)關(guān)，是威武雄壯的，寄托了深深的友誼……唐人就是這樣，再大的困難也抵擋不住他們前進(jìn)的步伐，扼殺不掉他們樂觀。如果每個(gè)人都如此樂觀，那這個(gè)社會(huì)將更加美好。

陽(yáng)關(guān)，我覺得它是中華民族品質(zhì)的象征，它屹立在黃沙之中，昂首挺胸，眺望遠(yuǎn)方，這不是中華兒女的堅(jiān)強(qiáng)性格嗎?它開放積極，絲綢之路在它腳下通往西域，向世界展現(xiàn)中國(guó)的風(fēng)姿，這不是中華兒女的博大胸懷嗎?但是幾百年后，余秋雨來(lái)到陽(yáng)關(guān)，看到的只是土墩、沙坡、荒草、石碑，還有殘雪……陽(yáng)關(guān)被廢棄，陽(yáng)關(guān)的坍塌，使中華民族更有骨氣。陽(yáng)關(guān)之后，再無(wú)陽(yáng)關(guān)!

苦，苦如開山，功成始得瓊瑤;旅，旅如探險(xiǎn)，完后必獲璞玉。

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近些年來(lái)，當(dāng)不少中國(guó)的年輕人時(shí)興過(guò)洋節(jié)的時(shí)候，在海外的中國(guó)人，卻非常喜歡感受中國(guó)固有的傳統(tǒng)。他們?cè)诤Ｍ馊绻牭侥睦锶挤艧熁ū?，一定?huì)感到非常親切。這種感覺我親身經(jīng)歷過(guò)。燃放煙花爆竹是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化，一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是民族凝聚力的重要源泉。

尤其是當(dāng)今西方文化不斷滲透，逐漸改變著中國(guó)人的思想習(xí)俗和生活方式，這種傳統(tǒng)文化的凝聚力顯得尤為重要。西方節(jié)日大有取代中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之勢(shì)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和中國(guó)其他傳統(tǒng)文化一起，處于一種沒落的位置。

民族的自豪感、凝聚力有失去根基的危險(xiǎn)。因此，允許燃放煙花爆竹，不僅是對(duì)數(shù)千年民風(fēng)民俗的尊重，更是保護(hù)、繼承傳統(tǒng)文化，恢復(fù)、提升民族凝聚力的'表現(xiàn)。雖然制作和燃放煙花爆竹可能會(huì)引起火災(zāi)和人生意外傷害，但這并不能成為強(qiáng)制禁放的理由。

中國(guó)的車禍每一分鐘傷一人，每五分鐘死一人，汽車照樣滿地跑;抽煙喝酒傷身體，酒廠煙廠照樣生產(chǎn)各種名牌煙、名牌酒;牛有口蹄疫，雞有禽流感，牛場(chǎng)雞場(chǎng)照樣飼養(yǎng)。生產(chǎn)和燃放煙花爆竹因事故造成的損失與車禍、煙酒對(duì)人類造成的危害和損失恐怕要小的多，一味取締燃放煙花爆竹絕非明智之舉。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的淪喪和民族凝聚力的散失非幾場(chǎng)事故的損失可取代。絕對(duì)安全是不可能的，如果因?yàn)闆]有絕對(duì)安全的保障就取締是不合情，也不合理的。關(guān)鍵是政府職能部門如何加強(qiáng)煙花爆竹的生產(chǎn)和銷售渠道的管理，加強(qiáng)安全意識(shí)的教育以及燃放知識(shí)的普及才是最主要的。

我相信，一旦完善管理，煙花爆竹的安全文明燃放，一定可以再次證明，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，從文化內(nèi)涵，節(jié)日形式等各方面，都能帶給我們一個(gè)比西方節(jié)日更加熱鬧、祥和，且有聲有色的節(jié)日氣氛。

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中華文化博大精神，若要在禮儀，文言文，科技等中分個(gè)孰輕孰重，我會(huì)毫不有的選擇文言文。我為何出此言呢？其實(shí)中華五千年的歷史，是千千萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫度大自然的探索，每一個(gè)驚人的成就的背后隱藏著無(wú)數(shù)的失敗，甚至出現(xiàn)了血的教訓(xùn)：在這時(shí)為了延續(xù)種族，傳承是重中之重！

以口述而代代相傳？不失為一種可行的辦法，但總會(huì)出現(xiàn)記憶的偏差，導(dǎo)致知識(shí)的不完整。所以人們學(xué)會(huì)了記錄，文言文是一種書面語(yǔ)言，她主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ)，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。在中華數(shù)千年歷史中，語(yǔ)言的口語(yǔ)變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會(huì)非常困難的溝通方法。

文言文的出現(xiàn)，讓許多千古名篇涌現(xiàn)。引人遐思的《桃花源記》，余味無(wú)窮的《湖心亭看雪》，磅礴大氣的《望岳》。即使在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)遭到了排斥，即使現(xiàn)在她已經(jīng)不是常用語(yǔ)，即使她較于我來(lái)說(shuō)是那么晦澀難懂，都無(wú)法掩蓋它的光芒。語(yǔ)言文字本身是沒有任何對(duì)與錯(cuò)之分，只有繁與簡(jiǎn)之區(qū)，亦或者說(shuō)它的價(jià)值與作用取決于使用它的人。中國(guó)語(yǔ)言文