2023年人要有所追求作文

2023年人要有所追求作文人要有所追求作文

佛偈曰：小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得。

緊握雙手，什么都沒有；打開雙手，世界就在手中！從小到大，我們受到的教化都是如何努力、如何堅持、如何永不言棄。其實，許多時候，我們更須要學會如何放棄。

小溪放棄平坦，是為了回來大海的豪邁；黃葉放棄樹干，是為了期盼春天的蔥郁。蠟燭放棄完備的軀體，才能擁有一世光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片安靜。

要想看到野山的風貌，必需放棄城市的舒適；要想得到最舒適的擁抱，必需正視眼前的困難；要想擁有這份最純的華蜜，就得心如止水的付出。要想得到永久的掌聲，必需放棄眼前的虛榮。放棄了小溪，還有大海。放棄了一棵樹還有整個森林。

人生就是選擇，而放棄正是一門選擇的藝術(shù)，是人生的必修課。沒有堅決的放棄，就沒有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑地揮手，英勇地選擇放棄。只有學會放棄，才能使自己更寬容、更睿智。放棄不肯定是六月飛雪，也不是優(yōu)柔寡斷，更不是偃旗息鼓，而是一種拾階而上的從容淡然。

當必需放棄時，就堅決地放棄吧。放得下，才能走得遠！有所放棄，才能有所追求。什么也不愿放棄的.人，反而會失去最寶貴的東西。

風總會被雨趕走，何必讓身外之物、無聊之事困擾終生？電影《臥虎藏龍》里有一句很經(jīng)典的話：當你緊握雙手，里面什么也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充溢，坦然，飽滿，旺盛。

放棄失落帶來的痛楚；放棄屈辱留下的仇怨；放棄無休無止的爭吵；放棄沒完沒了的辯解；放棄虛幻情感的奢望；放棄財物金錢的渴求；放棄權(quán)貴勢力的覬覦；放棄夸大虛偽的糾纏。只有當機立斷地放棄那些不切實際的東西，你的世界才能風和日麗，晴空萬里，細水長流，你才會豁然開朗地領(lǐng)悟“小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得”的錮中真諦。

當一切塵埃落定，當一切舊事回放，當一切歸于安靜，我們才會真真正正懂得放棄的深層意義，其實那才是一種厚實無價的豐碩收獲。

人要有所追求作文

人是應(yīng)當有所追求的。人的追求，應(yīng)與個人的潛質(zhì)相匹配。人生是應(yīng)當有規(guī)劃的。規(guī)劃應(yīng)符合個人的實力所及。我們寫詩為文，作畫潑墨，對弈撫琴，更多的意義在于怡情，在于詩化生活。

假如我們脫離實際，一味追求至高的尊位爵頭，追求超越自己實力的名利榮光，我想，我們的生活之途就會走偏。即使你得到了，你也可能惴惴擔心。怡情的生活，會悲情起來。詩化的生活，會寡味無聊。

我們應(yīng)立足于自己的域場，埋頭做自己喜愛的事情。光喜愛不行，還得傾注自己的`激情與才智，在恒久忍耐中，持續(xù)不斷前行。

我們要細心視察生活，把我們的感知，用詩、用文、用藝術(shù)的諸多形式表現(xiàn)出來。你傾心而為了，全身心投入了，你的作品就會洋溢著濃濃的生活氣息，充溢著真善美和主動的力氣。有生活氣息了，自然而然就會有蜂擁而至的讀者。

你不做詩人，不做散文家，不做藝術(shù)大師，也會有人抬著你和你的作品，護送你到至尊的高位和神圣的殿堂。只要你謹記努力，謹記堅持，擅長思索，擅長視察，提煉并升華你所感知的東西，你就離你的人生目標不會很遠。你的人生之途，就會柳暗花明，蜂飛蝶舞。你的視野，就會廣袤無垠，遼遠浩渺。

生活中，有許多人往往不知道什么是華蜜。也不知道什么樣的生活叫做華蜜。故此，盲目跟風，瘋狂攀比，甚至追求本身實力所不及東西，把自己弄得精疲力盡，神經(jīng)衰弱，甚或心靈扭曲，行為世故。

更甚的，放棄道德底線和做人規(guī)范，在追腥逐臭的勢利場，成為一個青面獠牙的厲鬼。貪欲大了，不是隨隨意便可以填充的。螭吻好呑，也成不了一條飛龍。狴犴急功好義，仗義執(zhí)言，也難開拓出一個清平世界。

我們還是從自己的現(xiàn)實動身，走自己的路，看自己的景，恬然些，平凡些，只要我們不歇腳，不止步，我們眼前的風景，就旖旎多姿，永無窮盡。這是什么，這就是平淡，這就是順其自然，這就是歡樂與華蜜。

一個社會，當全部規(guī)則被掀倒后，你就不要希望公允了。公允體系坍塌了，你就別希望什么道德的力氣。給驢戴塊蒙眼套，驢還會自覺不自覺的拉磨。

給驢十天沒喂水草了，驢就會臥地不起。鞭笞驢背，抽出血痕，驢也站不起來。驢死了，架子還在。肉剮了，豈懼千刀萬刀。

我們做一些事情，總是會刮起一陣風，來時迅猛，氣概浩蕩。風過去了，就消靜了，但一切如故。于其揚湯止沸，不如釜底抽薪。

我們生活中的許多人，具有多面面具。他們不論是非曲直，不管真假美丑善惡，沒有是非底線，今日東風強了，西倒；明天西風強了，東歪。

時易事移，理應(yīng)與時俱進，可我們做起事情來，不是油賣九十六，就是僵化教條。一劑湯藥，治不了百病。一陣強風，吹不盡塵埃。

社會治理，不能淺嘗輒止。世風日下，不是一日所為。江河濁流，不是一溪獨污。治表不治本，一切皆徒勞。標本兼治，綜合治理，方才可海晏河清。

危局之險，如同盲人崖邊。邁跬步，則歿于萬丈深淵。期許清平，不能安于現(xiàn)狀，茍且偷生。扭轉(zhuǎn)乾坤，定要暴風驟雨駕臨 ，雷鳴電閃助威。否則，混沌照舊混沌，幽黯持續(xù)幽黯。

這些時日的朗晴明麗，就是暴風驟雨的功勞。不然。我們既看不到深邃寬闊的天域，也看不到暮色時的彩錦霞光，更談不上欣賞如畫美景了。

人要有所追求作文

人應(yīng)當有所追求，這話沒有錯。正如說人應(yīng)當有點精神，是一樣的。

或許這話也可以倒置著理解，終歸人活著總是該做些什么的，即便要甘于無所事事，無所作為，亦須要擺出一副無所事事，無所作為的姿態(tài)吧？

可能你要說，既然都無所事事了，還要擺什么姿態(tài)嗎？答案是確定的，是必需的。從人是一個實實在在的存在而言，縱使你果真甘愿無所事事，無所作為的平淡一生了，但只要你還能夠想到自己是一個在這個人世間的存在者，就必需要加以證明才是。無論以何種方式，何種姿態(tài)來完成這一證明，便可以說，這樣的人也是有所追求的。

根據(jù)米蘭昆德拉的說法：無所事事的人是失落的人，他厭倦，恒久在找尋著他所缺失的自由，行動。但是他何以會失落，厭倦？只是因為缺乏必要的自由，行動。而我想說的便是這一種自由，行動的力氣。哪怕一個人再如何的懊喪悲觀，甚至一蹶不振，只要他還有對于自由的渴望，對于行動的激情，信任他終有一天會挺直了腰板，站起來的。更可以說，這便是一種生命的不屈，生命的重生！

在這里我又突然的想起了我的一個摯友，他原本就是一個無所事事的人，于是便整日里與酒為伍。當有一天他最終連酒都喝不下去，不想喝的時候，他選擇了自我了斷?；蛟S自我了斷，對于他來說便是最好的證明方式，也說不定。

記得很早以前便聽過張雨生的那首《我的將來不是夢》。猶如歌里面唱的一樣，只要能夠仔細的過好每一分鐘，將來便不再是一場綺麗而虛幻的空夢。珍惜你所擁有的，失去了也無所謂，跌倒了還可以再爬起來的；即使真的就一無全部了，至少你還擁有生命本身，這莫非還不算是最大的財寶嗎？

我最無法理解的是現(xiàn)代的一些所謂的90后之類的學生，只為了一場無足輕重的考試失敗，便不管不顧，輕而易舉的拋卻生命之行為。這里暫拋開社會，家庭，道德諸方面不論，單就個人的角度而言，人的生命只有一次，唯有一次，你怎么就不知道好好的珍惜，好好的活下去呢？哪怕是賴活，茍活，也強于不活。因不活就等于不存在，不存在就對于無。所以說，單只追求一種無畏的活下去，也是一種追求，甚至可以說其就是追求本身。

至于說人原委應(yīng)當追求些什么？那終歸是因人而異的問題。所謂人各有志，不行強求。而在現(xiàn)實社會當中，好像一切的追求目的，都是朝著同一個方向而邁進的，功利同物質(zhì)，物質(zhì)同功利，兩者仿佛毫無區(qū)分可言。自然的，這是最至少活下去的.前提，亦無可指責，無可非議。然而從另一方面講來，人之區(qū)分于動物的緣由，卻不在此。而在于人除此以外，還有更進一步，更高一層次的追求，那便是精神層面上的追求。有了除去物質(zhì)享樂以外的靈魂享樂，人這個概念才是成立的。且必需，肯定要信任此種可能。倘在你的人生對此予以否認的話，那么你也便只是披著人皮的狼了。

無論是一個民族，還是一個國家，除了物質(zhì)以外的發(fā)展，其若想立于世界之林，必定須要借助于不行或缺的文化來證明其存在的價值與方向。而文化，這一承載著特別歷史使命的人類產(chǎn)物，其想當然的是由精神這一不行分割的肥沃土壤中孕育而生的。視察一個人的標準，是首先看其自身的素養(yǎng)修養(yǎng)；視察一個國家的標準，是首先看其整體的文明及野蠻的程度。從中便衡量出了是應(yīng)屬于受到敬重的，還是應(yīng)屬于受到輕視的。終歸人都是擁有自尊，擁有羞愧的，誰都喜愛無論在何種環(huán)境場合中，能夠受到與其他人同等的待遇，反之則是遭到冷落和蔑視。信任那是任誰也不情愿的事情。

一如我這個人愛好文字一樣，起初我不明白何以哲學家薩特要說什么哲學是他的一種生活方式，而當時我對于生活方式的相識，只是趨于物質(zhì)方面的理解?？墒牵瑥慕鼛啄昶鹣日嬲耐度胗趯懽饕院?，我才真正的理解了何謂生活方式，理解了薩特。因為無疑的我已離不開它了，就像是人活著必需得吃得喝是一個道理，我必需得讀書，然后寫些什么才是，哪怕只是胡言亂語也好。不吃不喝，會餓會死，但是不讀書不寫作，我便會煩躁會擔心。

想來，這便是一種屬于我的生活方式，我追求人生價值的方式。

人要有所追求作文

人活在這個世上是否肯定要有追求嗎？答案是：是的。因為假如這個世上沒有了追求，沒有了目的的話，人就如白活了一般。好像這個人就從來沒有來到過這個世界，但卻不能說是沒有來到過這個世界，做至少他奢侈了這個世界上的一點資源，也曾經(jīng)占有了這個世界的一點空間。

總而言之，人是不能沒有自己的目標的。就連那文中的兩位盲說書的也有自己的目標，那個老的，為了能夠彈夠那一千根琴弦，他那五十年里不知吃了多少苦，受了多少罪，最終最終把琴弦彈斷了一千根，但是有用嗎？老盲說書的師父為了不讓他可以得到那張根本就不存在的藥方，所以把那原來只要彈八百根改成了一千根，還對老盲說書的說是他記錯了，而現(xiàn)在老盲說書的做到了他師父提出的要求，彈足了一千根，可是當他把琴槽里的那所謂的藥方拿到藥店去抓藥時，當別人告知他那只是一張白紙時，他明白了是為什么要在臨終前告知他：人的命就像這張琴，拉緊了才能彈好，彈好就夠了。他的師傅不忍心讓他的徒弟--老盲說書的知道沒有藥方這一殘酷的現(xiàn)實，只好把難度提高，并在臨終前示意了老盲說書的，但因為老盲說書的要能望見東西就沒有怎么去思索他師父的話。

或許思索了也不明白所以只有經(jīng)驗才知道他師父說的是什么，那藥方也只不過是又來激勵自己的傳人不頹廢下去而設(shè)立的，讓他明白一切都不為什么，就為了活下去，上天如何支配的.你就如何去做吧！但是自己也要有過努力，而不是因為自己的目標太過于遠大就選擇了放棄，或者是因為幾次挫折就選擇了放棄因為這樣的選擇會讓你懊悔一輩子，雖然結(jié)果也是不盡人意的，但在你實現(xiàn)你的目標時你可以真正的讓自己笑一回，這樣的人生才是最有價值和意義的。

而那老瞎子的徒弟小盲說書的就是老盲說書的小時候的縮影，所以老盲說書的就像他師父那樣在知道了真相之后把難度提高，從一千根提升到了一千二百根，想讓小盲說書的恒久去扯緊歡跳的琴弦，不必再去看那所謂的藥方了。也就可以在勞碌中過完小盲說書的自己的人生。

這個故事雖然有點哀痛，卻也讓我們明白了，目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然人就會失去自己的志氣，失去自己的追求，是自己的靈魂先老去、死去，只剩下那一副皮囊罷了。

人要有所追求作文

不久前，我在一家書店買書時，相識了店里的一個員工。閑聊中得知，她畢業(yè)于家鄉(xiāng)的一所職業(yè)中學，她家在西北的一個貧困農(nóng)村，為了謀生，她不遠萬里來到廈門。三年來，她先后當過洗碗工、推銷員、酒店服務(wù)員、超市點貨員，至今還未能找到一個稱心的固定職業(yè)。

但她并沒有因此而失去信念，放棄追求，而是利用工作之余參與廈門高校的自學考試。如今，她已經(jīng)拿到了本科文憑，正打算報考探討生。我問她：假如你還是找不到稱心的工作，學那么多學問還有用嗎？她回答：其實我和大多數(shù)人一樣，希望自己有一份收入豐厚的好工作，把自己所學的`學問運用到實際工作中，學以致用。但現(xiàn)實中有些時候并不是總能如心所愿的。對我來說，只想通過自己的努力工作，做一個對社會有用的人，做一個有價值的人。我覺得，每個人都要選擇一條路來走，并在自己的人生路上不懈追求，努力工作，實現(xiàn)自己的人生價值。她還告知我，探討生畢業(yè)后，她會回到自己的家鄉(xiāng)，到那片哺育她的土地上開創(chuàng)自己的事業(yè)。

女孩的回答讓我深思良久。記得有位哲人說過：人之所以為人，是因為他是追求者。是啊，生命的意義就在于不懈地追求和主動地進取。一個人，是選擇平平淡淡過一生，還是轟轟烈烈活一回，這并不重要。重要的是，人活著要有追求，能夠在不懈追求中，體現(xiàn)和實現(xiàn)自己的人生價值。

每個人的生命過程都是一部歷史，撰寫者就是自己。人的一生，就是要靠自己的才智去創(chuàng)建，用自己的雙手去勞動，努力實現(xiàn)自己的人生價值，成為有用之人。軍人的價值，在于平常立足本職崗位靜默奉獻不言悔，戰(zhàn)時沖鋒陷陣奮勇殺敵不怯退。選擇了軍營，就選擇了奉獻；穿上了軍裝，就必需英勇地擔負起時代給予我們的使命和職責。宏大寓于平凡的工作，成就來自辛勤的勞動和堅韌的拼搏。只要我們立志軍營，不懈追求，辛勤耕耘，定會有所作為。

人要有所追求作文

一個人的生命有長有短，一個人的生活有甜有酸，一個人的愛情有深有淺，一個人的歡樂有濃有淡；但是，人生想要活的真實，對現(xiàn)在的環(huán)境來說真是一種挑戰(zhàn)。生活中每一個真實的場景以及力求真實生活的實踐，或多或少都會令我們不由自主地萌生一種源自生命本能的感動；心靈也會經(jīng)常因此而獲得一次洗滌，精神由此得到一次呼吸，思想為此進行一番梳理。

紅塵若網(wǎng)，俗緣難了，我們越活越覺得無以自拔；名利交織，物欲橫流，我們越走越感到負擔加重。在世俗的浮躁和喧囂中，我們便身不由己地學會了一些應(yīng)付的技巧和本事：看似傲岸實則在掩飾自卑，語言強硬往往遮蓋了心虛，自以為是，其實是脆弱的意志不堪一擊，唯唯諾諾或者正在你的背后預謀了致命的陷阱；于是我們望見和善的心被日漸冷漠的甲胄禁錮，于是我們目睹美妙的愛情在金錢和權(quán)欲的面前橫尸荒野，于是我們面對別人的問候和微笑卻難以把握其真實的含義。

生命的成長原來就是這樣單純和平凡，只是我們自己把它弄得過于困難了。一個人從一誕生就如乘上一列勻速行進的列車，到死之前不會有一個站臺讓你可以歇足或者一條彎路讓你可以延長自身的生命，我們唯一可以和生命的長度抗恒的就是盡力地拓展我們生命的寬度。我們應(yīng)當有實力使自己的生命豐富一些，這種豐富或許沉重，但它是真實的，真實就是一種經(jīng)驗，經(jīng)驗構(gòu)成了生命。雖然人們越活的接近真實就越感到步履維艱，這或者正是自然的生命和文明的人性之間必不行少的一種較量，強者或弱者，如同飲水，冷暖自知。

生活是枯燥乏味的，生活是充溢苦痛和悲傷的，它交織著失敗和勝利、可怕的令人愁悶和陰森，生活更是一首充溢劇烈