2023年自考《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》試題及答案(卷九)

2023年自考《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》試題及答案(卷九)1、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有(ABC)A.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”B“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”C.“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”D“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”2、世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家不主張愛(ài)國(guó)，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家的人民不把愛(ài)國(guó)主義當(dāng)作偉大的精神品格而加以敬仰和推崇。愛(ài)國(guó)主義是(ABCD)A.一種重大的政治原則B.人們對(duì)自己祖國(guó)的濃厚感情轉(zhuǎn)C.民族精神的核心D.調(diào)整個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與民族關(guān)系的道德要求和法律規(guī)范3、在民族悠久的歷史發(fā)展中，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是一種巨大的精神力量，成為一種優(yōu)良傳統(tǒng)，這種優(yōu)良傳統(tǒng)包括(ABCD)A.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)分裂B.同仇敵愾，抗御外侮C.熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝D.天下興亡，匹夫有責(zé)4、愛(ài)國(guó)主義是民族寶貴的精神財(cái)富，愛(ài)國(guó)主義的歷史作用：(ABCD)A.全國(guó)各族人民共同的精神支柱B.全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟C.民族的優(yōu)良傳統(tǒng)D.推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的巨大力量5、現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為(ACD)A.弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神B.全心全意為人民服務(wù)C.獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)D.獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)6、新時(shí)期民族的愛(ài)國(guó)主義，體現(xiàn)了(ABC)A.愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性B.愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨和愛(ài)人民政府的一致性C.愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性D.愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)和諧社會(huì)的一致性7、在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，愛(ài)國(guó)主義并沒(méi)有也不會(huì)過(guò)時(shí)，因?yàn)?AC)A.國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式B.國(guó)家是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)體C.國(guó)家是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體D.國(guó)家是聯(lián)合國(guó)的成員8、愛(ài)國(guó)主義不是狹隘的民族主義，也不是大國(guó)沙文主義，要正確處理(ACD)A.熱愛(ài)祖國(guó)與關(guān)愛(ài)世界的關(guān)系B.愛(ài)社會(huì)主義與大膽吸收資本主義先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系C.為祖國(guó)服務(wù)與盡國(guó)際義務(wù)的關(guān)系D.維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系9、當(dāng)代大學(xué)生，在把握經(jīng)濟(jì)全球化與愛(ài)國(guó)主義相互關(guān)系上，需要著重樹(shù)立的觀念是(BCD)A.經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終抵制西方國(guó)家的腐朽文化B.經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)C.人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別D.科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)10、民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。它(ABC)A.集中體現(xiàn)了一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存和發(fā)展的獨(dú)特方式B.反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌C.是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱D.具有差異性和階級(jí)性11、愛(ài)國(guó)主義的基本要求是(ABCD)A.愛(ài)祖國(guó)的大好河山B.愛(ài)自己的骨肉同胞C.愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化D.愛(ài)自己的國(guó)家12、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值是(ABCD)A.它是民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱B.它是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶C.它是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的動(dòng)力D.它是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉13、弘揚(yáng)和培育民族精神，必須(ACD)A.弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神B.培育民族性格C.弘揚(yáng)和培育近代以來(lái)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神D.弘揚(yáng)和培育實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕過(guò)程中形成的偉大民族精神14、中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命的實(shí)踐中形成了許多優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和精神，以下屬于這些革命傳統(tǒng)和精神的是(ABC)A.井岡山精神B.長(zhǎng)征精神C.延安精神D.雷鋒精神15、中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，弘揚(yáng)了民族精神，形成了許多新的優(yōu)良精神，以下屬于這些精神的是(ABD)A.雷鋒精神B.“兩彈一星”精神C.抗戰(zhàn)精神D.抗震救災(zāi)精神16、中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，培育了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、抗“非典”精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神等，這些精神是(BCD)A.時(shí)代精神的集中表現(xiàn)B.偉大的民族精神的發(fā)揚(yáng)光大C.民族長(zhǎng)期形成的民族精神在現(xiàn)當(dāng)代歷史中震撼人心的新表現(xiàn)D.為民族精神增添了富于時(shí)代精神的新內(nèi)涵17、民族精神的內(nèi)涵，包括愛(ài)國(guó)主義、(ABCD)A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B.愛(ài)好和平C.勤勞勇敢D.自強(qiáng)不息18、民族自強(qiáng)不息精神，具體表現(xiàn)為(ABD)A.堅(jiān)貞剛毅的品質(zhì)B.不屈不撓的精神C.崇尚道德精神D.與時(shí)俱進(jìn)精神19、改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心，改革創(chuàng)新精神表現(xiàn)為(ABC)A.突破陳規(guī)、大膽探索、勇于創(chuàng)造的思想觀念B.不甘落后、奮勇?tīng)?zhēng)先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感C.堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)D.固守經(jīng)驗(yàn)、步伐穩(wěn)健、游刃有余的處事風(fēng)格20、改革創(chuàng)新精神對(duì)于我們民族國(guó)家和黨的事業(yè)具有十分重要意義，它是(BCD)A.先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的方向B.民族進(jìn)步的靈魂C.我國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力D.中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉21、改革創(chuàng)新是又好又快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要，它是(ACD)A.進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求B.社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確保證C.建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要D.落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件22、改革創(chuàng)新是多方面的，主要包括(ABCD)A.理論創(chuàng)新B.制度創(chuàng)新C.科技創(chuàng)新D.文化創(chuàng)新23、弘揚(yáng)以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神，必須(CD)A.全方位、多層次的開(kāi)展對(duì)外開(kāi)放B.提高對(duì)外開(kāi)放水平C.大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新D.自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐24、時(shí)代精神與民族精神是緊密相連的，表現(xiàn)在(ABC)A.時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)B.民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依據(jù)C.民族精神與時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓D.民族精神與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了社會(huì)主義道德體系的重要部分25、大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，要堅(jiān)持以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的(BCD)A.理論特色B.實(shí)踐特色C.民族特色D.時(shí)代特色26、制度創(chuàng)新是其他一切創(chuàng)新的重要保障，制度建設(shè)具有(ABCD)A.根本性B.全局性C.長(zhǎng)期性D.穩(wěn)定性27、當(dāng)代大學(xué)生要培養(yǎng)改革創(chuàng)新品質(zhì)，必須(ABD)A.掌握豐富的知識(shí)和過(guò)硬的本領(lǐng)B.養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的作風(fēng)C.善于幻想D.積極投身于社會(huì)實(shí)踐28、做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，就要自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，做到：(ABD)A.承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)B.維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局C.以個(gè)人利益兼顧國(guó)家利益D.樹(shù)立民族自尊心和自豪感29、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，體現(xiàn)在：(BCD)A.自覺(jué)維護(hù)好集體利益B.當(dāng)祖國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)受到外來(lái)侵略時(shí)，自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)保衛(wèi)祖國(guó)的神圣職責(zé)C.當(dāng)國(guó)家利益受到損害時(shí)，同一切損害國(guó)家利益的行為做斗爭(zhēng)D.當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益服從國(guó)家利益30、相信本民族的力量能夠迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，使自己的祖國(guó)屹立于世界民族之林的情感，屬于(BD)A.民族自滿感B.民族自尊心C.民族優(yōu)越感D.民族自豪感31、下列屬于我們黨和國(guó)家在解決民族問(wèn)題上的制度和政策是(AC)A.實(shí)行民族區(qū)域自治B.實(shí)行單一制國(guó)家C.尊重不同民族的文化傳統(tǒng)、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣D.實(shí)施“西部大開(kāi)發(fā)”戰(zhàn)略32、改革開(kāi)放以來(lái)，兩岸關(guān)系發(fā)展的新進(jìn)展：(ABCD)A.經(jīng)濟(jì)文化交流和人員往來(lái)不斷加強(qiáng)B.政黨交流成功開(kāi)啟C.全面直接雙向“三通”邁出歷史性步伐D.反對(duì)臺(tái)獨(dú)分裂活動(dòng)斗爭(zhēng)取得了重要成果33、下列屬于國(guó)防觀念的是(ABD)A.國(guó)防憂患意識(shí)B.國(guó)防責(zé)任意識(shí)C.國(guó)防教育意識(shí)D.國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)34、增強(qiáng)國(guó)防觀念的意義在于(AB)A.它是保障國(guó)家安全的需要B.它是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的“黏合劑”C.它是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)D.它是政治斗爭(zhēng)工具35、認(rèn)真貫徹《國(guó)防教育法》，必須(ABCD)A.深入開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義為核心的國(guó)防教育B.不斷增強(qiáng)全民的國(guó)防意識(shí)C.增強(qiáng)關(guān)心國(guó)防、熱愛(ài)國(guó)防、建設(shè)國(guó)防、保衛(wèi)國(guó)防的光榮感和責(zé)任感D.更加自覺(jué)地履行國(guó)防義務(wù)36、增強(qiáng)大學(xué)生國(guó)防觀念的意義表現(xiàn)在：(BCD)A.是大學(xué)生提高文化素質(zhì)的需要B.是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)C.是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求D.是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)全面發(fā)展的迫切需要37、大學(xué)生通過(guò)接受?chē)?guó)防和軍事方面的教育訓(xùn)練，不僅可以增強(qiáng)國(guó)防觀念，掌握基本的國(guó)防知識(shí)，還可以(ABD)A.強(qiáng)健體魄、鍛煉意志B.養(yǎng)成講道德、守紀(jì)律的良好風(fēng)尚C.提高科學(xué)文化知識(shí)D.促進(jìn)綜合素質(zhì)的提高38、偉大的民族精神在當(dāng)今時(shí)代的新表現(xiàn)(BCD)A.愚公精神B.抗震救災(zāi)精神C.抗“非典”精神D.北京“奧運(yùn)“精神39、“振興，從我做起”，在新的歷史時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史使命，努力做到(ACD)A.立報(bào)國(guó)之志B.強(qiáng)效國(guó)之意C.增建國(guó)之才D.踐愛(ài)國(guó)之行40、自從秦滅六國(guó)、建立中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家以來(lái)，中國(guó)總的趨勢(shì)是(AD)A.統(tǒng)一B.分裂C.團(tuán)結(jié)D.戰(zhàn)亂41、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了現(xiàn)階段全國(guó)各族人民共同愿望的是(ACD)A.逐步擺脫貧窮落后B.爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家解放C.實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興D.把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家42、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須(ACD)A.堅(jiān)持改革開(kāi)放B.以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱C.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則D.牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心43、改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉玫囊磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是(AB)A.開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路B.形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系C.實(shí)現(xiàn)了祖國(guó)的完全統(tǒng)一，促進(jìn)了民族的空前團(tuán)結(jié)D.大膽吸收和借鑒了世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果44、在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上。這是因?yàn)?ABD)A.中國(guó)選擇了社會(huì)主義制度，是中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然B.社會(huì)主義是一種先進(jìn)的社會(huì)制度，是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然C.中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中不曾出現(xiàn)過(guò)失誤D.改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉玫囊磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路45、經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。在這一趨勢(shì)下(AB)A.資本跨國(guó)界流動(dòng)B.商品在全世界銷(xiāo)售C.愛(ài)國(guó)主義已過(guò)時(shí)了D.民族國(guó)家的界限已經(jīng)消亡46、在經(jīng)濟(jì)全球化背景下弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，應(yīng)該注意防止出現(xiàn)(CD)A.民族自尊感B.民族自信心C.狹隘民族主義D.大國(guó)沙文主義47、不同的時(shí)代，具有不同的時(shí)代精神。今天我們所處的時(shí)代，是一個(gè)(ABCD)A.以改革創(chuàng)新為顯著特征的時(shí)代B.新情況、新矛盾、新問(wèn)題、新經(jīng)驗(yàn)、新事物層出不窮的時(shí)代C.和平發(fā)展成為時(shí)代主題、世界多極化不可逆轉(zhuǎn)和經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的時(shí)代D.綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、國(guó)際交往日益頻繁、國(guó)與國(guó)之間聯(lián)系和互動(dòng)越來(lái)越密切的時(shí)代48、培育強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，需要(CD)A.否定我們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤B.體驗(yàn)和接觸國(guó)外的社會(huì)環(huán)境C.以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待中國(guó)歷史D.把自己的事業(yè)和祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起49、愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，我們提倡的愛(ài)國(guó)家是(ABC)A.愛(ài)由先進(jìn)階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家B.愛(ài)合乎生產(chǎn)力發(fā)展要求的國(guó)家C.愛(ài)符合社會(huì)進(jìn)步要求的國(guó)家D.愛(ài)地大物博物產(chǎn)富饒的國(guó)家50、民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的ABCD的總和A.價(jià)值取向B.思維方式C.道德規(guī)范D.精神氣質(zhì)51、關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容說(shuō)法正確的是(AD)A、愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化B.近代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容是建立獨(dú)立自主的新中國(guó)C.現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容是拯救危亡困境中的中國(guó)D.當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義52、面對(duì)世界范圍的各種思想文化的相互激蕩，在大力弘揚(yáng)和培育民族精神方面正確表述的是(ABCD)A.立足中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐B.發(fā)展社會(huì)主義的先進(jìn)文化C.吸收和借鑒外來(lái)文化和道德的積極成果D.批判地繼承中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化和道德53、下列說(shuō)法正確的是(ABD)A.愛(ài)國(guó)情感是愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)，是人們對(duì)祖國(guó)的一種直接感受和情緒體驗(yàn)B.愛(ài)國(guó)思想愛(ài)國(guó)主義的靈魂，是人們對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)C.愛(ài)國(guó)精神是愛(ài)國(guó)主義的靈魂，是人們長(zhǎng)期以來(lái)形成的一種穩(wěn)定情感。D.愛(ài)國(guó)行為是愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)，是指人們身體力行，報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。54、下列屬于愛(ài)國(guó)者的是(ABD)A.岳飛B.錢(qián)學(xué)森C.汪精衛(wèi)D.鄧小平55、要正確理解愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵，要正確區(qū)分的關(guān)系是(BD)A、集體與個(gè)人B、祖國(guó)與國(guó)家C、個(gè)人利益與國(guó)家利益D、愛(ài)國(guó)主義與民族主義56、古代愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為(ABD)。A、締造、維護(hù)和捍衛(wèi)祖國(guó)的統(tǒng)一及民族的團(tuán)結(jié)B、反抗階級(jí)壓迫、民族壓迫和外敵入侵，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族獨(dú)立C、反對(duì)帝國(guó)主義侵略，維護(hù)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)D、開(kāi)發(fā)祖國(guó)大好河山，創(chuàng)造燦爛的文明57、愛(ài)國(guó)覺(jué)悟是愛(ài)國(guó)主義精神的理性升華，是常常以下幾種形式表現(xiàn)出來(lái)。(ABC)A、觀念B、思想C、理論D、審美58、愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的(ABCD)的統(tǒng)一。A、歸屬感B、認(rèn)同感C、尊嚴(yán)感D、榮譽(yù)感59、愛(ài)國(guó)主義的特征(ABCD)A、情感的真實(shí)性B、信念的堅(jiān)定性C、影響的深遠(yuǎn)性D、行為的實(shí)踐性60、在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在(AD)A、推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治B開(kāi)發(fā)祖國(guó)的大好河山C、實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化D、把黑暗的中國(guó)改造成光明的新中國(guó)1、把理想與現(xiàn)實(shí)對(duì)立起來(lái)，容易陷入的誤區(qū)是(CD)A、把理想等同于現(xiàn)實(shí)B、把現(xiàn)實(shí)等同于理想C、以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想D、以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)2、理想與現(xiàn)實(shí)本來(lái)就是一對(duì)矛盾，它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。對(duì)立性體現(xiàn)在(ABC)A、理想是“應(yīng)然”的，現(xiàn)實(shí)是“實(shí)然”的B、理想是觀念的，現(xiàn)實(shí)是客觀的C理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的D理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，在將來(lái)又會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)3、理想作為對(duì)未來(lái)的向往和追求，是(ABC)A、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越B、在現(xiàn)實(shí)生活中尚未實(shí)現(xiàn)的東西C、人們的要求和期望最集中、最直觀的表達(dá)D、違背客觀規(guī)律從而根本不可能實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)象4、任何信仰都包含的基本方面有(AB)A、理想B、信念C、真理D、謬論5、理想信念之所以能夠成為一種推動(dòng)人生實(shí)踐和社會(huì)生活的巨大力量，就是由于它(ACD)A、具有實(shí)踐性B、停留于主觀領(lǐng)域C、能夠進(jìn)入人們改造世界的活動(dòng)D、能夠化為人們行動(dòng)的熱情和意志6、根據(jù)人們社會(huì)生活領(lǐng)域，理想可以分為(ABCD)A、生活理想B、職業(yè)理想C、社會(huì)政治理想D、道德理想7、下列選項(xiàng)中，屬于個(gè)人理想的有(ABC)A、生活理想B、職業(yè)理想C、道德理想D、社會(huì)政治理想8、人們?cè)诘赖律钪械睦硐胱非笥?BC)A、生活理想B、人格理想C、道德理想D、社會(huì)政治理想9、理想信念對(duì)于人生至關(guān)重要，理想信念的作用表現(xiàn)以下方面：(ABD)A、指引人生的奮斗目標(biāo)B、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力C、增加人生的精神負(fù)擔(dān)D、提高人生的精神境界10、樹(shù)立科學(xué)的理想信念，首先要確立馬克思主義的科學(xué)信仰，因?yàn)轳R克思主義(ACD)A、是科學(xué)而又崇高的B、是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的C、具有持久生命力D、以改造世界為己任11、堅(jiān)定馬克思主義的信仰，需要(AD)A、相信馬克思主義的科學(xué)而崇高B、把對(duì)馬克思主義信仰等同于一種宗教信仰C、把馬克思主義理論看作眾多理論流派中的一個(gè)D、用馬克思主義理論武裝自己的頭腦，指導(dǎo)自己的行動(dòng)12、現(xiàn)階段我國(guó)各族人民共同理想的基本內(nèi)容有(BCD)A、建立共產(chǎn)主義社會(huì)B、在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下C、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興D、走中國(guó)特色社會(huì)主義道路13、1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，各族兒女的共同理想有(ABCD)A、挽救民族危亡B、取得民族獨(dú)立C建設(shè)強(qiáng)大國(guó)家D、實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興14、共產(chǎn)黨人的最高理想就是在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度，共產(chǎn)主義社會(huì)將是(BCD)A、勞動(dòng)謀生成為手段的社會(huì)B、物質(zhì)財(cái)富極大豐富的社會(huì)C、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)D、人民精神境界極大提高的社會(huì)15、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義(ABCD)A、是現(xiàn)階段全國(guó)各族人民的共同理想B、符合中國(guó)國(guó)情C、符合全國(guó)各族人民利益D、是中國(guó)發(fā)展、走向富強(qiáng)的必由之路16、人們?cè)诖_立自己的理想信念時(shí)，應(yīng)該(ABC)A、把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來(lái)B、學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇C、把個(gè)人的理想信念與社會(huì)的理想信念結(jié)合起來(lái)D、把科學(xué)的理想與非科學(xué)的空想結(jié)合起來(lái)17、在追求理想的過(guò)程中，需要充分認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程的(ABC)A、長(zhǎng)期性B、曲折性C、艱巨性D、隨意性18、理想是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，它必然具有(AB)A、時(shí)代性B、階級(jí)性C、理論性D、人性19、理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，具有(BC)A、不可預(yù)測(cè)性B、實(shí)現(xiàn)的可能性C、超前性D、幻想性20、馬克思主義作為我們黨和國(guó)家的根本指導(dǎo)思想，是由(ABCD)A、馬克思主義嚴(yán)密的科學(xué)體系決定的B、馬克思主義鮮明的階級(jí)立場(chǎng)和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的C、是近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果D、是中國(guó)人民長(zhǎng)期探索的歷史選擇21、我們之所以要確立馬克思主義的信仰，因?yàn)?ABCD)A、馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)B、馬克思主義是科學(xué)而崇高的C、馬克思主義具有持久的生命力D、馬克思主義以改造世界為己任22、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想，應(yīng)該(ACD)A、堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任B、堅(jiān)定全心全意為人民服務(wù)的理想信念C、堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念D、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的信心23、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)(ABC)A、中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)B、中國(guó)人民和民族的先鋒隊(duì)C、是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心D、是以馬克思主義理論為指導(dǎo)24、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是匯集全國(guó)各族人民意志的科學(xué)理想，因?yàn)樗?ABCD)A、把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起B(yǎng)、把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起C、有著廣泛的社會(huì)共識(shí)D、具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性25、共產(chǎn)主義是一種理想，同時(shí)又是(BCD)A、一種手段B、一種學(xué)說(shuō)C、一種制度D、一種實(shí)踐26、信念一旦形成必然包含有(ABC)A、認(rèn)知B、情感C、意志D、行為27、下列關(guān)于理想的正確結(jié)論是(ABD)A、理想是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B、理想是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物C、理想是多樣的，沒(méi)有共同性D、理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)28、理想是多方面和多種類(lèi)型的，有(ABCD)A、科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想B、長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想C、個(gè)人理想和社會(huì)理想D、社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想29、理想從性質(zhì)上劃分有(AB)A、科學(xué)理想B、非科學(xué)理想D、幻想D、空想30、理想從層次上劃分有(CD)A、長(zhǎng)遠(yuǎn)理想B、近期理想C、崇高理想D、一般理想31、理想從時(shí)序上劃分有(BC)A、階段性理想B、近期理想C、長(zhǎng)遠(yuǎn)理想D、最終理想32、理想從對(duì)象上劃分有(CD)A、民族的理想B、外國(guó)民族的理想C、個(gè)人理想D、社會(huì)理想33、理想從內(nèi)容上劃分有(ABCD)A、社會(huì)政治理想B、道德理想C、職業(yè)理想D、生活理想35、以下關(guān)于信念的正確說(shuō)法是(BCD)A、信念具有非理性B、信念具有穩(wěn)定性C、信念有不同的內(nèi)涵和層次性D、信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體36、一個(gè)人具有不同方面的信念，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及事業(yè)、學(xué)業(yè)和生活等多方面，且具有層次性，同一個(gè)人不同信念之間是(BD)A、雜亂的B、具有內(nèi)在聯(lián)系C、缺乏聯(lián)系D、有機(jī)構(gòu)成的體系37、在一個(gè)人形成的信念體系中，(ABCD)A、高層次的信念決定低層次的信念B、低層次的信念服從于高層次的信念C、高層次的信念具有最大的統(tǒng)攝力D、高層次的信念代表一個(gè)人基本社會(huì)信仰39、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才具有重要意義，它(ABC)A、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人B、指引大學(xué)生走什么路C、激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)D、告訴大學(xué)生讀什么書(shū)40、馬克思說(shuō)“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”這句話鮮明地表明了(BD)A、馬克思主義重視知識(shí)B、馬克思主義重視實(shí)踐C、馬克思主義以探究世界是什么為己任D、馬克思主義以改造世界為己任41、化理想為現(xiàn)實(shí)，需要(ABD)A、正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系B、有堅(jiān)定的信念C、敢想、大膽D、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗42、造成人們不同乃至截然相反信念的原因，主要是(ABCD)A、社會(huì)環(huán)境的差異B、思想觀念的差異C、利益需要的差異D、人生經(jīng)歷和性格特征的差異43、下列正確的觀點(diǎn)是(ABD)A、信念具有高于一般認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性B、信念的穩(wěn)定性不是絕對(duì)的C、人們的信念是多樣的，沒(méi)有共同之處D、信念有科學(xué)的與非科學(xué)的44、具有虛幻性、盲目性和狂熱性的信仰，屬于(AB)A、非科學(xué)信仰B、宗教信仰C、迷信D、非信仰45、在社會(huì)實(shí)踐中，對(duì)以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思想見(jiàn)解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，是(BC)A、科學(xué)理想B、科學(xué)信仰C、馬克思主義者主張的信仰D、心理健康的表現(xiàn)46、由于生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，社會(huì)性質(zhì)和人們所處經(jīng)濟(jì)政治文化地位不同，所處階級(jí)關(guān)系與階級(jí)地位不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)和把握的深度與廣度不同，所形成的理想也必然不同。這就使得理想具有(CD)A、層次性B、差異性C、時(shí)代性D、階級(jí)性47、理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在(ABC)A、現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)B、現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，在一定條件下現(xiàn)實(shí)必定轉(zhuǎn)化為理想C、理想中包含現(xiàn)實(shí)，在一定條件下理想就可以轉(zhuǎn)化成為未來(lái)的現(xiàn)實(shí)D、理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約48、中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上形成的優(yōu)良作風(fēng)有(ABC)A、密切聯(lián)系群眾B、理論聯(lián)系實(shí)際C、批評(píng)與自我批評(píng)D、深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)49、與其他階級(jí)的政黨相比，中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)勢(shì)是(ABCD)A、有遠(yuǎn)大目標(biāo)和正確宗旨B、有科學(xué)理論的指導(dǎo)C、有完整嚴(yán)密的組織系統(tǒng)D、有密切聯(lián)系人民群眾的作風(fēng)50、下列對(duì)馬克思主義的正確理解是(ABCD)A、它是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的思想體系B、它要求按照世界的本來(lái)面目來(lái)認(rèn)識(shí)世界C、它要求遵循世界的客觀規(guī)律來(lái)改造世界D、它是科學(xué)的世界觀51、確立科學(xué)而崇高的理想，需要(ACD)A、立志高遠(yuǎn)B、志向奇特C、立志做大事D、立志須躬行52、華羅庚認(rèn)為，雄心壯志只能建立在踏實(shí)的基礎(chǔ)上，否則就不叫雄心壯志。這說(shuō)明(AB)A、崇高的理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴的奮斗，踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)現(xiàn)B、通往理想的道路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡崗位上C、崇高的理想必須有科學(xué)文化知識(shí)作基礎(chǔ)，否則就不叫崇高理想D、崇高的理想必須以從事不平凡的工作為基礎(chǔ)，否則就不叫崇高理想53、周恩來(lái)中學(xué)時(shí)期就立下了“為崛起而讀書(shū)”的志向，這表明了周恩來(lái)(BC)A、志向不高B、立志高遠(yuǎn)C、立志做大事D、立志讀書(shū)54、實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程總會(huì)經(jīng)歷順境和逆境，其中順境對(duì)人生和理想而言，往往具有兩面性，其兩面性表現(xiàn)在(BC)A、順境的寬松氣氛往往影響目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)B、順境使人更容易接近和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)C、順境的寬松氣氛、優(yōu)越條件，又容易使人滋生嬌氣、自滿自足、意志衰退D、順境容易使人產(chǎn)生新的目標(biāo)55、實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程總會(huì)經(jīng)歷順境和逆境，其中逆境對(duì)人生和理想而言，往往具有兩面性，其兩面性表現(xiàn)在(ABCD)A逆境增大了人們向理想目標(biāo)前景的難度B逆境消解不了實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性C、逆境的惡劣環(huán)境，對(duì)于挑戰(zhàn)者來(lái)說(shuō)，可以磨煉意志、陶冶品格、積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)D、在逆境中向理想目標(biāo)奮斗，可能會(huì)有順境中難以得到的效果56、關(guān)于理想的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是(ACD)A、理想就是有利就想B、理想是合理即合符客觀規(guī)律的想象和追求C、理想就是有(財(cái))富就想D、理想就是主觀臆想57、關(guān)于空想的正確觀點(diǎn)是(BCD)A、空想是經(jīng)過(guò)努力能夠轉(zhuǎn)化為理想的想象B、空想是不可能實(shí)現(xiàn)的想象C、空想是違背客觀規(guī)律的想象D、空想是脫離實(shí)際的主觀想象58、下列屬于信念的是(BC)A、良心B、對(duì)共同理想的執(zhí)著追求C、對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)信不疑D、社會(huì)輿論59、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的(BD)A、生活理想B、共同理想C、道德理想D、社會(huì)理想60、小明是一位建筑專業(yè)的大學(xué)生，他有很多理想，其中屬于個(gè)人理想的是(ABC)A、將來(lái)想成為一名有造詣的建筑師B、非常崇拜居里夫人，人格上想成為她那樣的人C、追求的理想生活是：物質(zhì)上要求不高，生活不拮據(jù)既可，但要有一個(gè)溫馨的家庭，妻子溫柔賢惠，工作之余能有時(shí)間讀書(shū)、交友、旅游，精神生活豐富D、非常堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義道路，希望國(guó)家強(qiáng)大，早日實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興一、單選題：1、(1)是儒家最重要的經(jīng)典文獻(xiàn)之一，它開(kāi)宗明義的道出了大學(xué)的理念。即：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善?！洞髮W(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》2、四書(shū)五經(jīng)中(1)開(kāi)宗明義的道出了大學(xué)的理念。即：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。《大學(xué)》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》3、“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是(1)的理念儒家道家法家佛家4、“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是(2)的思想道家儒家法家墨家5、(4)的大學(xué)是把學(xué)術(shù)與企業(yè)聯(lián)系起來(lái)的先鋒英國(guó)德國(guó)日本美國(guó)6、現(xiàn)階段，(1)是全國(guó)各族人民的共同理想建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)小康社會(huì)建設(shè)和諧社會(huì)建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)7、(4)是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想毛澤東思想鄧小平理論科學(xué)發(fā)展觀馬克思主義8、民族精神的核心是(2)集體主義愛(ài)國(guó)主義愛(ài)好和平勤勞勇敢9、時(shí)代精神的核心是(4)實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)無(wú)私奉獻(xiàn)改革創(chuàng)新10、思想道德素質(zhì)和(4)是人的基本素質(zhì)理論素質(zhì)政治素質(zhì)心理素質(zhì)法律素質(zhì)11、(3)是大學(xué)生應(yīng)具備的各種素質(zhì)中最基本的素質(zhì)政治素質(zhì)法律素質(zhì)道德素質(zhì)思想素質(zhì)12、(2)中國(guó)最早的現(xiàn)代大學(xué)清華大學(xué)北京大學(xué)復(fù)旦大學(xué)浙江大學(xué)13、“知之為知之，不知為不知”是(3)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的體現(xiàn)勤奮嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)創(chuàng)新14、人才的本質(zhì)特征是(4)社會(huì)性進(jìn)步性相對(duì)性創(chuàng)造性15、人才的本質(zhì)特征是(3)時(shí)代性階級(jí)性創(chuàng)造性奉獻(xiàn)性16、人才的本質(zhì)特征是(2)社會(huì)性創(chuàng)造性進(jìn)步性階級(jí)性17、人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本觀點(diǎn)是(1)榮辱觀人生觀價(jià)值觀道德觀18、人的本質(zhì)在于(2)人有智慧有文化它是社會(huì)關(guān)系的總和它能自覺(jué)的改造社會(huì)歷史它在任何社會(huì)都具有階級(jí)性19、人的本質(zhì)屬性是(3)本能自然屬性社會(huì)屬性思維屬性20、“人之初，性本善”是(2)的觀點(diǎn)孔子孟子荀子墨子21、人性本惡是(2)的思想孟子荀子告子韓非子22、“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”是(2)提出的孟子孔子荀子莊子23、人的本質(zhì)是(4)自然屬性社會(huì)屬性思維屬性社會(huì)關(guān)系的總和24、人對(duì)人是狼是(1)提出的霍布斯笛卡爾康德黑格爾25、(2)認(rèn)為人都是“自保自愛(ài)，趨樂(lè)避苦”的霍布斯艾爾維修笛卡爾康德26、“人和機(jī)器的區(qū)別在于人有理性的靈魂”是(3)說(shuō)的霍布斯艾爾維修笛卡爾康德27、馬克思贊揚(yáng)(2)是辯證法的大師費(fèi)爾巴哈黑格爾弗洛伊德康德28、人生態(tài)度主要回答：(3)人為什么活著世界的本源是什么人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活什么樣的人生才有意義29、人生目的主要回答：(1)人為什么活著世界的本源是什么人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活什么樣的人生才有意義30、人生價(jià)值主要回答：(4)人為什么活著世界的本源是什么人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活什么樣的人生才有意義31、把追求金錢(qián)作為人生的至高目的，認(rèn)為金錢(qián)可以主宰一切的錯(cuò)誤人生觀是(3)享樂(lè)主義人生觀禁欲主義人生觀拜金主義人生觀極端個(gè)人主義人生觀32、“人生在世，吃喝二字”這是(1)人生觀享樂(lè)主義人生觀實(shí)用主義人生觀拜金主義人生觀極端個(gè)人主義人生觀33、人生的根本價(jià)值在于(4)個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足個(gè)人的實(shí)踐對(duì)于自身的意義個(gè)人的實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和他人的意義34、人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度是(3)世界觀自然觀人生觀價(jià)值觀35、為人民服務(wù)的人生目的是建立在(2)機(jī)械唯物主義基礎(chǔ)之上的歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的客觀唯心主義基礎(chǔ)之上的主觀唯心主義基礎(chǔ)之上的36、人在社會(huì)生活中所處的具體環(huán)境，稱為(3)順境修養(yǎng)境遇逆境37、衡量人生的社會(huì)價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)是(2)樹(shù)立什么樣的人生目的個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)以什么樣的人生態(tài)度指引人生道路個(gè)人從社會(huì)和他人那里得到的尊重和滿足38、人生觀是(3)的反映自我認(rèn)識(shí)政治關(guān)系社會(huì)存在自然條件39、人生價(jià)值的本質(zhì)是(2)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)個(gè)人的自我完善個(gè)人實(shí)踐對(duì)自身發(fā)展的積極意義40、人生觀的核心是(2)人生價(jià)值人生目的人生態(tài)度人生信仰41、人生目的是指人(2)的觀點(diǎn)和主張，是人生的根本愿望和目標(biāo)為什么發(fā)展為什么活著為什么工作為什么努力42、社會(huì)主義社會(huì)占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念是(1)公有觀念私有觀念民有觀念共有觀念43、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系中的個(gè)人是指(2)在歷史上起過(guò)重大作用的人物生活在社會(huì)中的人類(lèi)的個(gè)體脫離時(shí)代抽象出來(lái)的人類(lèi)共性非具體的人，抽象的人44、人生觀與世界觀的關(guān)系是(2)人生觀決定世界觀世界觀決定人生觀具有唯心主義世界觀，人生觀一定是不正確的具有唯心主義世界觀，人生觀一定是正確的45、人生