參觀松江博物館有感

參觀松江博物館有感篇一：我剛走進(jìn)松江博物館，驚訝地發(fā)現(xiàn)庭院里一棵香樟樹連接了博物館大門口與展品樓。它一路為我遮陽(yáng)，只需站在枝繁葉茂的樟樹下幾分鐘，就能把我從夏天帶進(jìn)秋天。樟樹上夏蟬鳴叫，帶我回到記憶深處，那是在老家天黑抓知了、常熟博物館支離破碎的記憶片段。如果記憶和感受不斷消失遠(yuǎn)去，真實(shí)又逐漸遠(yuǎn)離，怎么才能講好故事呢？要編一些假故事來(lái)欺騙自己、再欺騙觀眾？如果這樣，就真上演了導(dǎo)演諾蘭《記憶碎片》所揭示的虛假敘事。幸好有博物館，有記載、有物為證。古人在較近時(shí)間記錄所學(xué)、所想、所思、所感，彌補(bǔ)短期記憶的不足。我們當(dāng)然也可以這么去做。我去博物館，像是去尋寶，欣賞和贊嘆，可惜不能拿走任何東西。我輕輕地來(lái)，正如我輕輕地走，不帶走一件文物。生產(chǎn)工具下面這張圖是一個(gè)簡(jiǎn)單的農(nóng)作生產(chǎn)工具，5000年后并沒有翻天覆地的變化。在最近電影《隱入塵煙》中，20世紀(jì)50年代的犁地工具也并不先進(jìn)，從石頭換成了鐵，形狀有了些變化，需要兩個(gè)人一個(gè)牲口（還是一頭驢）。不太一樣的無(wú)非電影里甘肅地區(qū)種玉米和小麥，而5000年前南方為水稻。?到了現(xiàn)代，才有了自動(dòng)化犁地機(jī)械裝置，效率突飛猛進(jìn)。感嘆今天科技革命加速度變得越來(lái)越快?？旃?jié)奏的結(jié)果是，部分農(nóng)村土地被承包，人從農(nóng)村到城市的遷移，2020年末63.89%的城市化率未來(lái)要實(shí)現(xiàn)到80%甚至更高。對(duì)于40-60年代出生的人，有了新農(nóng)村房、以及搬到城里，甚至沒有地可以種的話，將是一種巨大的改變。這塊小楷字體的墓志銘給我很多感觸。尤其是最后“孤冢愁人悲風(fēng)四起一為泉壤千秋永矣”

，情景感受全都有了，讀完內(nèi)心都是悲涼的?，F(xiàn)代人如果能有這么豐富和細(xì)膩的感受，文化和人與人關(guān)系就沒什么需要擔(dān)心。不過(guò)，之前喜歡一個(gè)人，現(xiàn)在喜歡*一個(gè)人*，肯定會(huì)失去很多這方面的表達(dá)。我查了資料，這塊墓志銘為“唐故李夫人姚氏墓志銘并序”，從墓志銘可知，墓主為江夏人（今湖北武昌），可以看出唐代設(shè)置華亭縣（今松江），經(jīng)濟(jì)得到了繁榮，吸引了很多外地的人士來(lái)定居、婚配。博物館近些年的變化更多在于線上查看資料。通過(guò)文字、圖片語(yǔ)音的形式嵌入微信小程序，方便預(yù)覽、查詢和回顧。事后總結(jié)，一方面觀察古人在當(dāng)時(shí)生活中都用哪些工具，這些工具能給我?guī)?lái)什么啟發(fā)；另一方面觀察歷史變遷和記錄，背后文化和故事給我心靈的滋養(yǎng)。當(dāng)然，最重要的是博物館所陳列的物品可以評(píng)判這個(gè)世界。應(yīng)了哲學(xué)家馬克思韋伯所說(shuō)的反思現(xiàn)代性，看清楚現(xiàn)代性的發(fā)展脈絡(luò)和底層邏輯，以及它存在的問題。

篇二：上海的五大新城里，發(fā)展得最快最好的應(yīng)該要數(shù)松江新城了。松江新城是上海率先試點(diǎn)并基本建成的新城。從松江新城的人口增長(zhǎng)和未來(lái)規(guī)劃的人口數(shù)量上來(lái)看，松江新城也是增長(zhǎng)最快和最高的。根據(jù)規(guī)劃，到2025年，松江新城常住人口達(dá)到約95萬(wàn)，到2035年，松江新城常住人口達(dá)到約110萬(wàn)。而從范圍上來(lái)看，松江新城也已經(jīng)不僅僅指的是滬杭高速公路以北，以9號(hào)線大學(xué)城和松江新城站所輻射的片區(qū)，而是一直延伸到了黃浦江畔的生態(tài)涵養(yǎng)林附近，總面積比原來(lái)增加一倍多。新城4個(gè)片區(qū)被進(jìn)一步細(xì)分為9個(gè)組團(tuán)，包括了新城北片的核心組團(tuán)、大學(xué)城組團(tuán)和茸北組團(tuán)；新城南片區(qū)則包括老城組團(tuán)和新拓展的南永豐組團(tuán)、華陽(yáng)橋組團(tuán)；工業(yè)園區(qū)和科技園區(qū)包括車墩組團(tuán)、工業(yè)園區(qū)組團(tuán)和科技園區(qū)組團(tuán)。前幾天有人留言說(shuō)，為什么云間會(huì)堂藝術(shù)中心的選址沒有選在松江新城？其實(shí)看了上面這個(gè)規(guī)劃，也就解答了這個(gè)問題。云間會(huì)堂恰恰位于松江新城的老城組團(tuán)，而只是沒有建在核心組團(tuán)而已。而且對(duì)于核心組團(tuán)來(lái)說(shuō)，去云間會(huì)堂乘地鐵9號(hào)線，也沒有幾站路。其實(shí)對(duì)于松江新城的建設(shè)，我自己也有類似上面的疑問。我的疑問是，為什么松江新城沒有建一個(gè)像樣的博物館？你看嘉定老城有個(gè)很不錯(cuò)的嘉定博物館，古色古香的；奉賢新城在上海之魚的核心位置，建了新的奉賢博物館；臨港新城依托原來(lái)的南匯博物館，改造升級(jí)為浦東歷史博物館；青浦新城的青浦博物館小而美，我非常喜歡。但是松江新城卻一直都沒有建一個(gè)新的博物館，一直都是那個(gè)建成于1984年，并在2003-2004年進(jìn)行過(guò)陳列廳擴(kuò)建的老博物館。這似乎對(duì)不起松江作為“上海之根”的稱號(hào)。后來(lái)我想了一下，也不能說(shuō)松江新城沒有建博物館。廣富林遺址公園內(nèi)一口氣建了三個(gè)博物館，有廣富林文化展示館、廣富林考古遺址展示館、古陶藝術(shù)館。但是門票貴不說(shuō)，也沒太多看頭。就拿其中最大的廣富林文化展示館來(lái)說(shuō)吧，噱頭挺足，建在水下，但是里面陳列的實(shí)物展品并不多，沒啥文物，基本上靠人工室內(nèi)造景的手段來(lái)介紹松江的歷史，而且就這些室內(nèi)人造景觀，還不讓拍照。所以在我潛意識(shí)里，我一直沒把廣富林內(nèi)的博物館當(dāng)作配得上松江新城這樣一座五大新城老大哥的博物館。再說(shuō)，“正主”的松江博物館也還在呢，甭管它有多老多舊了。松江博物館位于上海松江區(qū)中山東路

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號(hào)，地方也很好找，它就在方塔園北門的東面，大門是一座古色古香的儀門。我前幾天去方塔園，特意去了一下松江博物館，看看這座老博物館現(xiàn)如今怎么樣了。松江博物館是一座兩層樓建筑，應(yīng)該是五大新城的博物館里最小的了。陳列廳分為上下兩層，上層為基本陳列展廳，下層為臨時(shí)陳列展廳2個(gè)，會(huì)不定期舉辦一些臨時(shí)展覽。臨時(shí)陳列展廳目前在舉辦的展覽是《美在阿拉善

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巖畫與居延漢簡(jiǎn)藝術(shù)展》，精選了100多幅內(nèi)蒙古阿拉善盟所發(fā)現(xiàn)的巖畫，有切割下來(lái)的巖畫實(shí)物，也有巖畫拓印的圖片，另外還有十枚居延漢簡(jiǎn)。居延漢簡(jiǎn)是20世紀(jì)中國(guó)檔案界的“四大發(fā)現(xiàn)”之一，另外三大分別是北京故宮內(nèi)閣大庫(kù)檔案、河南安陽(yáng)甲骨檔案、敦煌莫高窟藏經(jīng)洞經(jīng)卷檔案，可見它有多重要。二樓的基本陳列展廳所布置的展覽名為《沉沙流寶

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松江博物館珍品陳列》，由序廳、浦江晨曦、史河波光、文物菁華等部分組成，其中展示的主要有松江地區(qū)發(fā)掘出土的古文化遺址的相關(guān)出土文物、和近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)松江地區(qū)地面文物、墓葬出土文物，以及松江博物館所收藏比較多的陶瓷、文玩雜件類的部分藏品。其中有不少文物是來(lái)自松江地區(qū)的幾個(gè)古代佛塔，例如方塔、李塔和西林塔。最后一部分展廳則是展示了“江南曲圣”俞粟廬師友尺牘、金石收藏和書法墨跡。我猜想這個(gè)展廳是取代了以前的“藝海丹青”陳列。因?yàn)榭此山┪镳^百度百科的介紹，“藝海丹青”這部分主要展示的是以仿董其昌書房場(chǎng)景的“畫禪室”，內(nèi)設(shè)銅塑董其昌像及仿明家具陳設(shè)。我對(duì)此完全沒印象。這部分是不是挪到了醉白池內(nèi)的董其昌書畫藝術(shù)博物館了呢？又或者因?yàn)橛辛藢ｉT的董其昌書畫藝術(shù)博物館，所以松江博物館就更換了這部