讀后感：讀《基地》有感600字【8篇】

讀后感：讀《基地》有感600字【8篇】讀后感：讀《基地》有感600字1一句話，一段話讀再多遍，頭腦中還是一片空白，在此情況下，不得不放棄對(duì)微觀的學(xué)習(xí)，下定決心看一看《資本論》第一卷，花了一個(gè)半月，除了書(shū)中描述資本家對(duì)工人，特別是兒童、婦女的剝削的殘酷感到憤怒外，應(yīng)該說(shuō)再?zèng)]有其他任何感受，因而，在邊看的過(guò)程中，我一直在思考這樣一個(gè)問(wèn)題，每個(gè)字都認(rèn)識(shí)，為什么它被馬克思組合在一起，對(duì)我來(lái)說(shuō)就變成了一本天書(shū)?這種從讀《資本論》中的深切感受——文科的知識(shí)不是只要努力去背，就能學(xué)好的。而是有著嚴(yán)密的思維邏輯過(guò)程，并且是一種比理科更加自由，更有發(fā)揮空間的抽象思維。原因在此也就出來(lái)了——作為理科生，抽象思維能力嚴(yán)重缺乏。因而當(dāng)務(wù)之急就是培養(yǎng)自己的抽象思維能力。應(yīng)該沒(méi)有那個(gè)學(xué)科比哲學(xué)更加抽象呢?因而，我選擇了哲學(xué)，由一種習(xí)慣的、長(zhǎng)期的思維方式轉(zhuǎn)向一種很陌生的思維方式，其中的困難也是可想而知的，它有一個(gè)很長(zhǎng)的磨合過(guò)程，對(duì)我來(lái)說(shuō)，初始階段維持了兩個(gè)月，在這兩個(gè)月里翻了許多關(guān)于哲學(xué)知識(shí)的書(shū)，但沒(méi)有看懂任何東西，每次都是看得自己不知不覺(jué)的爬在了桌子上，當(dāng)有幾天看書(shū)時(shí)，竟然沒(méi)有睡覺(jué)，我知道，我能夠看下去了，這是一個(gè)不小的進(jìn)步吧，當(dāng)時(shí)，是這樣認(rèn)為的。為了使這種進(jìn)步繼續(xù)下去，我想一直維持到大學(xué)畢業(yè)。由“物化勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值”開(kāi)始，這是一位許多問(wèn)題想不明白的研究生(自己這么說(shuō)的)向我們提出的問(wèn)題，從什么是物化勞動(dòng)，一直到能發(fā)表自己的一點(diǎn)觀點(diǎn)總共用了一個(gè)半月，通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考，并不在于把這個(gè)問(wèn)題想清楚了，而是借簽了別人分析問(wèn)題的方法、思維。讓自己也具有一點(diǎn)抽象分析問(wèn)題的能力，這又是我當(dāng)時(shí)感到的一個(gè)不小進(jìn)步。更重要的是膚淺的感受到了《資本論》的不朽和對(duì)馬克思的敬仰，只有認(rèn)真閱讀過(guò)他的著作的人才會(huì)感到這一點(diǎn)。那些高呼馬克思理論過(guò)時(shí)了的人都懷著自己不可告人的目的，他們?cè)谶@位巨人面前實(shí)在是太渺小了，只有馬克思倒下了他們理論才可站起來(lái)。任何一種理論必是時(shí)代的產(chǎn)物，適應(yīng)某一特定的時(shí)代，世界上沒(méi)有永恒的理論，也不可能有永恒的理論，但理論背后所承載的人類思想?yún)s是永恒的，而《資本論》承載的恰恰是人類幾千年光輝思想的結(jié)晶，馬克思的某些理論也許是過(guò)時(shí)了，但因此而拒斥馬克思，除了可以表現(xiàn)自己的無(wú)知，再?zèng)]有別的了。其實(shí)，高傲的現(xiàn)代人并不比幾千年前的哲人高明多少，人類思想的框架他們?cè)缫褳槲覀冊(cè)O(shè)好，后人更多的是在框架內(nèi)修修補(bǔ)補(bǔ)罷了。試問(wèn)從古到今，又有誰(shuí)曾跳出過(guò)亞里斯多德的三段論呢?拒絕前人光輝的思想，就等于是慢性自殺?，F(xiàn)代西方許多不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)理論，就完全超出了《資本論》呢?我想并不是，正如牛頓所說(shuō)，站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn)些罷了。換句話說(shuō)，一些現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論有著《資本論》思想的痕跡，試以自己感覺(jué)比較明顯的兩例以作說(shuō)明。馬克思在簡(jiǎn)短的論述超額剩余價(jià)值的產(chǎn)生時(shí)，提出了社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值(后來(lái)又提到了國(guó)際價(jià)值)，超額剩余價(jià)值就是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，但由于資本家之間存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，隨著新技術(shù)的普遍化，超額剩余價(jià)值又要小于這個(gè)差額，直到這個(gè)差額為零，即超額剩余價(jià)值為零，馬克思只是指出了可以歸結(jié)為相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)與絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的超額剩余價(jià)值的存在，由于時(shí)代的限制，問(wèn)題論述到此，但若在此問(wèn)一下，為什么是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值存在著什么樣的關(guān)系?既由超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的結(jié)果追溯到了超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的原因，而這樣一追問(wèn)產(chǎn)生了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)許多理論的理論基礎(chǔ)。為此，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，如果我要向某一襯衫生產(chǎn)廠商進(jìn)一批貨，根據(jù)襯衫生產(chǎn)社會(huì)平均勞動(dòng)生產(chǎn)率情況為每件10元，而作為要進(jìn)貨的我必想低于10元一件購(gòu)貨，而只有勞動(dòng)生產(chǎn)率高于社會(huì)平均勞動(dòng)生產(chǎn)力的廠商才能滿足我的要求，而廠商為了贏得客戶，壓跨競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也愿意低于10元向客戶供貨，基于這兩方面的原因，超額剩余價(jià)值要小于社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，接下來(lái)的問(wèn)題是超額剩余價(jià)值比差額要小多少呢?這邏輯的推理必然是取決于客戶對(duì)生產(chǎn)廠商個(gè)別價(jià)值的掌握情況，對(duì)于社會(huì)價(jià)值每件10元，這是廠商與客戶都十分清楚的。不會(huì)存在太大的誤差，而個(gè)別價(jià)值，廠商是完全了解的，但客戶并不知道廠商的個(gè)別價(jià)值到底是多少，廠商為了盡可能接近差額，在交易中占盡可能接近差額。在交易中占盡優(yōu)勢(shì)，會(huì)全力隱瞞自己的個(gè)別價(jià)值，由于客戶對(duì)廠商的個(gè)別價(jià)值不是完全掌握，因而根據(jù)不完全信息。猜測(cè)想一個(gè)個(gè)別價(jià)值作為參考，——9元一件。因此，給自己規(guī)定了進(jìn)貨的波動(dòng)范圍——9.4—9.6元一件，對(duì)廠商而言，清楚知道自己的個(gè)別價(jià)值是8.9元一件，廠商也不會(huì)不斷的根據(jù)客戶的不完全信息，猜想客戶猜想個(gè)人別價(jià)值。(廠商與客戶利潤(rùn)的分成應(yīng)是假設(shè)不變的)，假設(shè)廠商的判斷為9.1元，這樣生產(chǎn)廠商與客戶都高估了“個(gè)別價(jià)值”，對(duì)客戶的估計(jì)，廠商取得了優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，客戶對(duì)廠商的估計(jì)客戶占了優(yōu)勢(shì)，在交易中，兩種優(yōu)勢(shì)趨于抵消，以社會(huì)價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)，以對(duì)個(gè)別價(jià)值的水完全判斷為基礎(chǔ)。廠商與客戶很可能以偏離9.45元一件不大的價(jià)格成交(假設(shè)廠商與客戶名義利潤(rùn)分成是1：1，取決于社會(huì)生產(chǎn)水平)由于廠商與客戶都認(rèn)為自己占了優(yōu)勢(shì)，因而廠商與客戶之間的交換是愉快的，公平的。若廠商實(shí)際個(gè)別價(jià)值為9元，廠商猜想客戶猜測(cè)想的個(gè)別價(jià)值也為9元。因而交易時(shí)為9.5元，誰(shuí)也沒(méi)有吃虧，也沒(méi)有占便宜，說(shuō)不上愉快，但公平，這樣我們可以根據(jù)假設(shè)的個(gè)別價(jià)值列出無(wú)數(shù)種情況，看到廠商與客戶悲傷、歡樂(lè)、公平與不公平各種排列組合情況，通過(guò)以上分析可以看到，每一次交易是那一種組合情況，取決于廠商與客戶猜想的個(gè)別價(jià)值的值的組合情況，而個(gè)別價(jià)值的組合情況又取決了廠商與客戶根據(jù)對(duì)方不完全信息的判斷情況，而不完全信息的判斷情況，又取決于對(duì)信息的掌握情況，一句話誰(shuí)了解的信息多，誰(shuí)就能在交易中取勝，顯然，就一般情況而言，生產(chǎn)廠商總是掌握著更多的信息。一種新理論的產(chǎn)生，絕不是某個(gè)人的憑空創(chuàng)造，而是總有一定的問(wèn)題根源、思想根源，對(duì)“0<超額剩余價(jià)值<社會(huì)價(jià)值-個(gè)別價(jià)值”的分析，它完全可以作為住處不對(duì)稱原理的問(wèn)題根源與思想根源。如果說(shuō)把“超額剩余價(jià)值”與“信息不對(duì)稱原理”聯(lián)系起來(lái)還有一定的難度的話，那么托賓的資產(chǎn)選擇理論與馬克思貨幣資本的循環(huán)第一階段G—W的分析聯(lián)系起來(lái)，后者只能相當(dāng)于體力勞動(dòng)。實(shí)在沒(méi)有太多比馬克思的思想高明之處，或者說(shuō)是對(duì)馬克思思想的抄襲，當(dāng)然，這是值得鼓勵(lì)的一種抄襲?！皬膬?nèi)容來(lái)看，G—W是表現(xiàn)為G—W，……貨幣額分成兩部分，其中一部分購(gòu)買勞動(dòng)力，另一部分購(gòu)買生產(chǎn)資料，……一個(gè)屬于真正的商品市場(chǎng)，另一個(gè)則屬于勞動(dòng)市場(chǎng)”“G—W際事表示G所轉(zhuǎn)化成的商品額有這種質(zhì)的分割之外，還表示一種最具有特征的量的關(guān)系”。這種是的關(guān)系實(shí)際上指：“生產(chǎn)資料的數(shù)量，必須是以吸收勞動(dòng)量，是以通過(guò)這個(gè)勞動(dòng)量轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品?！蓖匈e的資產(chǎn)選擇理論，即理性的經(jīng)濟(jì)行為主體，將怎樣選擇一定的資產(chǎn)組合(資產(chǎn)結(jié)構(gòu))以實(shí)現(xiàn)利益的極大化，比如1000美元的資產(chǎn)怎樣分配于持有貨幣和持有其他金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)。前者是實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化，后者是實(shí)現(xiàn)利益最大化，前者涉及的是能創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程，后者是能通有對(duì)資產(chǎn)怎樣占有獲得最大價(jià)值的非生產(chǎn)過(guò)程，前者論述的只是怎樣分割貨幣來(lái)實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化，后者論述人是資產(chǎn)，不僅包括貨幣，而且還有金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)，通過(guò)三者的分配情況來(lái)實(shí)現(xiàn)利益最大化?？傊匈e的資產(chǎn)選擇理論比前者有了很大發(fā)展，解決的問(wèn)題也不同了這天是為了適應(yīng)時(shí)代需要修改性的理論創(chuàng)新，而思想上，完全沒(méi)有何獨(dú)到之處。此處需要說(shuō)明一點(diǎn)即是，馬克思對(duì)貨幣分割的分析是以實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化為基礎(chǔ)的，這一思想本身也可能是從前人那繼承過(guò)來(lái)的，并不是對(duì)托賓的偏見(jiàn)，主要在于說(shuō)明《資本論》的思想性。對(duì)此兩個(gè)問(wèn)題的分析是對(duì)《資本論》第一卷第二遍閱讀之后的一點(diǎn)感受，第一遍閱讀明顯比第一遍有了很大進(jìn)步，不但可以看下去也知道自己在看什么，但是還是由于思維的缺陷，還有許多看上去不流暢之處，思維跟不上文字所需要的思維速度。我想也堅(jiān)信。通過(guò)第三遍、第四遍……的閱讀，問(wèn)題一定會(huì)慢慢的解決。以上是本人讀《資本論》第一卷的一點(diǎn)感受，不僅獲得了知識(shí)，更一步體會(huì)到了怎樣閱讀，僅僅為了讀一本《資本論》，擴(kuò)大了自己的知識(shí)面，也增加了自己思考問(wèn)題的能力。馬克思不僅是一位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，更是一位偉大的哲學(xué)家。沒(méi)有一定的哲學(xué)基礎(chǔ)，去讀《資本論》，或是只把它當(dāng)作一本經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著來(lái)讀，相信不會(huì)有大的收獲。讀后感：讀《基地》有感600字2今天我讀了《紀(jì)念白求恩》這篇文章，本文講述了白求恩同志對(duì)革命事業(yè)的認(rèn)真負(fù)責(zé)和對(duì)人民的極度熱忱。工作上一絲不敬的嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)踐中一次又一次的創(chuàng)新與完善，構(gòu)成了一個(gè)有著“毫不利己，專門(mén)利人”品質(zhì)的白求恩，筑就了一種國(guó)際共產(chǎn)主義的不朽精神，所以我們要學(xué)習(xí)這種精神，做一個(gè)真正有益于人民，有益于社會(huì)的人。白求恩同志對(duì)這種國(guó)際共產(chǎn)主義精神表現(xiàn)在兩個(gè)方面——其一是對(duì)工作的極端負(fù)責(zé)。白求恩同志為了救死扶傷，宵食旰衣，付出全部的精力；為了不斷創(chuàng)新，殫精竭慮，提高了醫(yī)療水平和一大批醫(yī)護(hù)人員的工作水平。在美國(guó)治療肺病時(shí)，還發(fā)明了肋骨剪等醫(yī)療器材，有效提高治療肺病的效果與效率。他還放棄無(wú)比安逸的生活，帶著戰(zhàn)地醫(yī)療隊(duì)在每一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的后方，冒著槍林彈雨，在極端艱難的條件下?lián)尵攘艘粋€(gè)又一個(gè)生命，做最堅(jiān)強(qiáng)的后盾；還培養(yǎng)出一大批革命醫(yī)療戰(zhàn)士，為醫(yī)療部隊(duì)作出巨大貢獻(xiàn)。他曾說(shuō)：“前線的戰(zhàn)士能不能因?yàn)橥灰u而停止作戰(zhàn)？我們的崗位就是手術(shù)臺(tái)，一定要堅(jiān)守陣地！”這難道不令人肅然起敬嗎？這難道不是偉大的共產(chǎn)主義精神嗎？白求恩不僅對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，還對(duì)人民極端熱忱。在發(fā)明肋骨剪一系列醫(yī)療器材后，他發(fā)現(xiàn)外科的進(jìn)步，并沒(méi)有阻擋肺疾的增長(zhǎng)。他了解到“富人有富人的肺結(jié)核，窮人有窮人的肺結(jié)核?！备F人沒(méi)辦法享受醫(yī)療進(jìn)步的成果。他認(rèn)為：社會(huì)須改變醫(yī)療制度，把醫(yī)療直接送到人民去。他認(rèn)為人人平等的理念就是一種很好的醫(yī)療機(jī)會(huì)制度，并由此而傾向于共產(chǎn)主義。因此，白求恩同志不久后加入，在每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中毫不猶豫貢獻(xiàn)自己的力量。白求恩對(duì)工作負(fù)責(zé)、對(duì)人民熱忱，表現(xiàn)出他是一個(gè)富有人性的杰出醫(yī)生，一位擁有偉大信仰的戰(zhàn)士！當(dāng)今社會(huì)上能有多少人能做到如此？其實(shí)只要為集體、為社會(huì)多貢獻(xiàn)一點(diǎn)，就可以體現(xiàn)“無(wú)私奉獻(xiàn)”了。對(duì)此，我們難道不應(yīng)該以白求恩同志為榜樣，從小事做起，為他人貢獻(xiàn)自己的力量嗎？讀后感：讀《基地》有感600字3從小到大，從少到多，從弱到強(qiáng)，解放軍之所以能夠成為一支令全世界矚目的軍隊(duì)，最根本的原因就是能夠堅(jiān)信一個(gè)宗旨、嚴(yán)守鐵一般的紀(jì)律，保持高的效率。其實(shí)看到這里的時(shí)候，我感覺(jué)和珂蘭很像的，我們也是從幾十人的公司發(fā)展到今天的500多人的大公司，從以前看到九鉆都會(huì)怕發(fā)展到今天珠寶行業(yè)誰(shuí)都會(huì)知道的珂蘭?，F(xiàn)在想想而我們?yōu)槭裁磿?huì)發(fā)展到現(xiàn)在。信念=愿景=做高性價(jià)比的電子商務(wù)珠寶品牌，這個(gè)信念我們公司有了，但是我們公司的每一個(gè)人都知道嗎?我想不是的吧，至少是我剛開(kāi)始來(lái)的時(shí)候就不知道。其實(shí)，信念是一個(gè)人的精神，用馬克思哲學(xué)的物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系來(lái)看：意識(shí)是對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。如我們的銷售顧問(wèn)在一來(lái)的時(shí)候就知道我們珂蘭的愿景是做高性價(jià)比的電子商務(wù)珠寶品牌，我想我們的員工就會(huì)更好的用這個(gè)意識(shí)去促使自己的行動(dòng)，為客戶做到更好的服務(wù)了。中國(guó)有一句古話：沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。解放軍同志為什么能不擇不扣執(zhí)行上級(jí)命令，他們一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，軍令如山的服從、負(fù)責(zé)、盡職的錚錚精神。我想這就是有紀(jì)律的約束的結(jié)果。而反觀現(xiàn)在的我們，在珂蘭市場(chǎng)部，甚至來(lái)說(shuō)是整個(gè)珂蘭店，又有多少人知道珂蘭有多少事情是不準(zhǔn)做的，是多少時(shí)候做了是違反公司的紀(jì)律的，我進(jìn)來(lái)的時(shí)候，就沒(méi)有告訴過(guò)我，公司的紀(jì)律有哪些。我知道，其實(shí)在珂蘭的市場(chǎng)部，公司是很相信我們的，為了我們市場(chǎng)部工作的執(zhí)行方便，對(duì)于我們的工作，也沒(méi)有過(guò)多的紀(jì)律約束。以前的珂蘭確實(shí)有著“狼”一般的精神，用著這樣的精神也在不斷的約束我們自己的行為，努力的做好自己的事情?？墒?，現(xiàn)在的珂蘭市場(chǎng)還有多少這樣的精神呢。很多的時(shí)候我感覺(jué)我們現(xiàn)在更多的像一個(gè)“狼仔”溫溫的，這個(gè)時(shí)候，我覺(jué)得公司應(yīng)該開(kāi)始用紀(jì)律來(lái)更好的約束大家的行為。數(shù)據(jù)營(yíng)銷會(huì)上面，各個(gè)地區(qū)不是都在抱怨出差嘛，為什么會(huì)有這么多的抱怨聲了，不就是缺少紀(jì)律嘛，如果是習(xí)慣了不擇不扣的執(zhí)行紀(jì)律，大家不都會(huì)把出差當(dāng)做是一種理所當(dāng)然了嘛，在大家都認(rèn)為是理所當(dāng)然的時(shí)候，誰(shuí)還會(huì)抱怨呢，不習(xí)慣的人，自然而然不就被淘汰了嗎?說(shuō)了這么多，看看現(xiàn)在的自己，我之前就只有一個(gè)想法：認(rèn)真做事，對(duì)得起老板給我的工資，對(duì)得起自己的良心就好了?？戳恕断蚪夥跑妼W(xué)習(xí)》這本書(shū)的第一章后，我覺(jué)得我的信念還是沒(méi)有達(dá)到一定的高度，沒(méi)有把做高性價(jià)比的電子商務(wù)珠寶品牌一直放在心里，所以才只有如今的進(jìn)步吧。我想如果我還要有更大的提升，還是需要不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的精神層面，這樣才會(huì)有更好的提升。讀后感：讀《基地》有感600字4古有"睹物思人",可人的思想是不會(huì)受到束縛的,思人亦會(huì)思鄉(xiāng),若感情豐富、熱愛(ài)祖國(guó)之人，又會(huì)聯(lián)想到思國(guó)。一個(gè)人的思念不會(huì)斷斷續(xù)續(xù)、不會(huì)心血來(lái)潮，一個(gè)人的思念是永遠(yuǎn)不會(huì)欺騙自己的心。思人。那人或許是父母、或許是友人、或許是愛(ài)人，對(duì)他(她)做過(guò)的每一件事、說(shuō)過(guò)的每一句話都會(huì)隨時(shí)回憶，與此同時(shí)，每想起一件事都會(huì)從中獲取他的感受，這便是思人。思鄉(xiāng)。每個(gè)人的思鄉(xiāng)感情都不同，有“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，有“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”……可大家都只有一個(gè)目標(biāo)，就如《鄉(xiāng)土情結(jié)》的柯靈所說(shuō)的——令人魂?duì)繅?mèng)縈、得意時(shí)想它、失意時(shí)想它的故鄉(xiāng)!思鄉(xiāng)的起源多數(shù)來(lái)自于人們因各種各樣的原因背井離家。是啊!待在故鄉(xiāng)、享受親人給予的無(wú)限溫暖，誰(shuí)會(huì)想到故鄉(xiāng)會(huì)那么重要，重要到離家以后每天時(shí)時(shí)刻刻都想回到故鄉(xiāng)的懷抱!我想：在這大千世界里最頑強(qiáng)的東西就非思鄉(xiāng)莫屬了吧!思國(guó)。這不一定得是遠(yuǎn)赴他國(guó)后對(duì)祖國(guó)的思念之情。這可以是思考國(guó)家，即從祖國(guó)的利益角度來(lái)思考一些問(wèn)題。留學(xué)生就屬于這一類?，F(xiàn)在，遠(yuǎn)在他國(guó)的人多數(shù)是為了祖國(guó)將來(lái)能發(fā)展得更好而留學(xué)他國(guó)?？茖W(xué)的進(jìn)步拉近了人與人、國(guó)與國(guó)之間的距離。祖國(guó)不能落后，祖國(guó)得跟上時(shí)代的步伐。思人，思鄉(xiāng)，思國(guó)……讀后感：讀《基地》有感600字5人，活著，目的只有兩個(gè)：工作與生活。這兩者，必須有一個(gè)要先行在成長(zhǎng)的路上。閱讀了《匠人精神》一書(shū)，結(jié)合書(shū)中的“匠人須知30條”以及自己對(duì)工匠的一些理解，得出感悟：“匠人精神”，每位員工應(yīng)有的追求!五月，一波生產(chǎn)小高峰已經(jīng)來(lái)臨。目前，整個(gè)制造部也都沉浸在濃厚的“工匠”文化氛圍里，走進(jìn)生產(chǎn)車間，你會(huì)看到到處貼有制造部“尋找我心目中的工匠”活動(dòng)的橫幅。如：“工匠，從尊重一事無(wú)成，毫無(wú)成就的自己開(kāi)始!”、“簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，你就是專家;重復(fù)的事情用心做，你就是贏家?！钡鹊取Ｊ堑?，這就無(wú)疑給“工匠”提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，對(duì)每一位員工工作上作出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。“工匠”活動(dòng)從4月初啟動(dòng)，這一路走來(lái)，讓員工對(duì)“工匠精神與工匠文化”有了全新的理解與認(rèn)識(shí)，同時(shí)，樹(shù)立了員工的嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精、追求極致的精神和信念;讓員工知道要立足于本崗位，刻苦鉆研，敢于挑戰(zhàn)，不斷追求進(jìn)步，以及增強(qiáng)自身責(zé)任感和工作使命感。人，為什么要追求“匠人精神”?為什么要有“工匠”一樣的精神?有“工匠”一樣的精神才會(huì)去為此而拼搏，去奮斗。有句話是這樣說(shuō)的：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，是的，這句話本身沒(méi)錯(cuò)，但是，當(dāng)將軍的前提是你得當(dāng)好士兵了之后才有可能當(dāng)上將軍啊!每一位員工其實(shí)就是自己的“工匠”，是自己的“將軍”!主管里面也有優(yōu)秀的工匠，經(jīng)理層面也可以評(píng)選優(yōu)秀的工匠，乃至公司的老板，也要有“工匠”的精神，同他PK的就是整個(gè)通信行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)與較量。有“工匠”一樣的精神才不會(huì)落后，不會(huì)挨打，不會(huì)被社會(huì)遺棄和淘汰。公司發(fā)展到目前這么壯大，不是當(dāng)時(shí)的老板有“工匠“一樣的精神，能走到今天么?一個(gè)老板都有工匠的精神，作為基層的一員，天天與產(chǎn)品打交道的我們，又有什么理由不向”工匠“發(fā)起進(jìn)軍呢?有“工匠”一樣的精神才會(huì)讓我們的產(chǎn)品打一場(chǎng)持久戰(zhàn)，企業(yè)與員工才能生生不息，共同長(zhǎng)存?，F(xiàn)在的社會(huì)是“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，對(duì)于企業(yè)來(lái)講，就是“大質(zhì)量”時(shí)代，質(zhì)量就是企業(yè)的生命線。大家想想，為什么我們都愿意去買德國(guó)的手表?去買日本的馬桶蓋?就是因?yàn)樗麄兯鞒龅漠a(chǎn)品質(zhì)量過(guò)硬!其實(shí)這里面所折射出的就是所謂的“工匠精神”。崗位沒(méi)有高低，職位不分貧賤，一個(gè)小小的螺絲釘工也能把事情做到極致。裝配、焊接、物料、測(cè)試、維修、檢驗(yàn)等等，各崗位都涌現(xiàn)出了一批“英雄”，一批“工匠”。他(她)們的“工匠精神”值得學(xué)習(xí)與傳承。人，活著，工作與生活，必須有一個(gè)要先行在成長(zhǎng)的路上。只要我們發(fā)揚(yáng)工匠的精神，努力工作，我們就能將生活過(guò)上我們所想要的樣子。這次的“尋找工匠”活動(dòng)深深感染著我，《匠人精神》書(shū)籍深深鼓舞著我，身邊的工匠也時(shí)刻鞭策、激勵(lì)著我。“工匠”的選拔是持續(xù)不斷的，是永久的，是每位員工應(yīng)該追求的東西，讓我們一起從現(xiàn)在立馬行動(dòng)起來(lái)吧!秉承著刻苦鉆研、精益求精、心無(wú)旁騖的工匠精神，“工匠”離我們也就真的不再遙遠(yuǎn)……讀后感：讀《基地》有感600字6文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感，比性閃得還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不了的信念。就像這段話一樣，文學(xué)名著在當(dāng)今社會(huì)上已占有了高大的地位，是我們青少年必讀的書(shū)集，它將為我們帶來(lái)巨大的影響。前不久我剛看完了一本名著《歐也妮·葛朗臺(tái)》是由法國(guó)作家巴爾扎克創(chuàng)作的，同時(shí)也是諷刺作品中最具活力的一部力作。讀完了這部小說(shuō)，使我知道了：葛朗臺(tái)他是個(gè)貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢(qián)是他崇拜的上帝，獨(dú)自觀摩金子成了他的癖好，為了錢(qián)，他可以六親不認(rèn)：克扣妻子的費(fèi)用;要女兒吃請(qǐng)水面包;弟弟破產(chǎn)無(wú)動(dòng)于衷;侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費(fèi)小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時(shí)提高自己的知名度后，才肯出這筆錢(qián)，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢(qián)。雖然，他是個(gè)守財(cái)奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財(cái)，還善于發(fā)財(cái)，精明計(jì)算，平時(shí)不動(dòng)聲色，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)果斷出擊。索漠城里，都嘗過(guò)他的厲害，反倒佩服他，把他當(dāng)成索漠城的光榮。通過(guò)葛朗臺(tái)使我明白了：金錢(qián)在當(dāng)時(shí)社會(huì)具有無(wú)邊的影響力，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)活動(dòng)中赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。而歐也妮，葛朗臺(tái)的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產(chǎn)的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈(zèng)給他，這樣的舉動(dòng)激怒了愛(ài)財(cái)如命的葛郎臺(tái)，父女發(fā)生激烈的沖突，而她的母親卻因此一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個(gè)發(fā)了財(cái)?shù)呢?fù)心漢。與此同時(shí)，在她的身邊圍繞著許多金錢(qián)的奴隸。為了得到她的錢(qián)，拼命地在她的身邊包圍著。使我同情她，為什么生活在這樣的社會(huì)，“金錢(qián)“這東西的怨恨是那么深，那么重。每個(gè)人都覺(jué)得她是一個(gè)吝嗇鬼，因?yàn)樗母赣H一樣省吃儉用，精打細(xì)算。但是，一個(gè)個(gè)虔誠(chéng)的機(jī)構(gòu)，一所養(yǎng)老院，幾所教會(huì)小學(xué)……卻給了責(zé)備她愛(ài)財(cái)?shù)娜艘挥浻辛Φ亩?。從這本書(shū)中使我明白了：當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中，金錢(qián)就如上帝一般，讓所有人侵倒，甚至六親不認(rèn)，但有的看似吝嗇的人卻不是一個(gè)吝嗇鬼而是一個(gè)慈善的人。讓我知道，看人不能只看外表，要多看人內(nèi)心的世界……文學(xué)名著永遠(yuǎn)是全世界人民的無(wú)價(jià)之寶，它不僅豐富了我們知識(shí)還陶冶了我們的情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上充滿陽(yáng)光與滋潤(rùn)心靈的雨露。讀后感：讀《基地》有感600字7這篇《鄉(xiāng)土情結(jié)》主要內(nèi)容是講了家鄉(xiāng)給人的情節(jié)，作者用詩(shī)人王維的一句描寫(xiě)故鄉(xiāng)往事的詩(shī)句起篇，訴說(shuō)了鄉(xiāng)愁在人心中的影響，講述了家鄉(xiāng)在古往今來(lái)人們心中的地位。作者從自己童年開(kāi)始說(shuō)起，表現(xiàn)了對(duì)于家鄉(xiāng)的思念之情。并且闡釋了人生當(dāng)中離開(kāi)家鄉(xiāng)的一些事情，講到了很多人背井離鄉(xiāng)最終的命運(yùn)與結(jié)局是如何的，這些都抒發(fā)了作者對(duì)于家鄉(xiāng)的一些見(jiàn)解與看法。文章的主要部分講到了近一百多年來(lái)的歷史，國(guó)人當(dāng)中背井離鄉(xiāng)與家鄉(xiāng)保持的聯(lián)系