智慧樹知到《《世說新語》的國(guó)學(xué)密碼解析》章節(jié)測(cè)試答案

智慧樹知到《《世說新語》的國(guó)學(xué)密碼解析》章節(jié)測(cè)試答案第一章單元測(cè)試1、“五經(jīng)”是指下面那些書？A.《易經(jīng)》（《周易》）B.《詩(shī)經(jīng)》C.《尚書》D.《禮記》E.《春秋》（《左傳》）F.《論語》G.《孟子》正確答案：《易經(jīng)》（《周易》）；《詩(shī)經(jīng)》；《尚書》；《禮記》；《春秋》（《左傳》）2、中國(guó)文化的第一次高峰出現(xiàn)在何時(shí)？A.春秋戰(zhàn)國(guó)B.秦漢時(shí)期C.魏晉時(shí)期D.唐宋時(shí)期正確答案：春秋戰(zhàn)國(guó)3、先秦諸子百家對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生重大影響的是哪兩家？A.儒家B.道家C.墨家D.法家正確答案：儒家；道家4、“四書”是哪幾部書？A.《史記》B.《論語》C.《漢書》D.《孟子》E.《莊子》F.《大學(xué)》G.《中庸》正確答案：《論語》；《孟子》；《大學(xué)》；《中庸》第二章單元測(cè)試1、劉義慶編撰《世說新語》的目的是什么？A.成名B.為遠(yuǎn)實(shí)用C.研究歷史D.隱秘地表達(dá)作者的政治、生活與藝術(shù)訴求和思想正確答案：為遠(yuǎn)實(shí)用；隱秘地表達(dá)作者的政治、生活與藝術(shù)訴求和思想2、后世把漢·劉歆《移書讓太常博士書》所說的“及夫子歿而微言絕，七十子卒而大義乖及《漢書·藝文志》：“昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖?！焙汀妒酚洝た鬃邮兰摇匪f的“孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞。”這三段話概括為：A.移花接木B.微言大義C.文以載道D.春秋筆法正確答案：微言大義；春秋筆法3、《世說新語》設(shè)計(jì)了多少人生環(huán)境（人物品格和處世方法）？A.9種人生情境，即9種人物品格和處世方法B.18種人生情境，即18種人物品格和處世方法C.36種人生情境，即36種人物品格和處世方法D.72種人生情境，即72種人物品格和處世方法正確答案：36種人生情境，即36種人物品格和處世方法第三章單元測(cè)試1、“從道不從君，從義不從父”與下面那段話思想最為接近？A.遵從道義的要求B.盲從君王或家長(zhǎng)的命令C.吾愛吾師，吾尤愛真理D.理解就要執(zhí)行E.不理解也要執(zhí)行F.唯我獨(dú)尊正確答案：吾愛吾師，吾尤愛真理2、晉文帝為什么“覺魚鳥可親而人可惡”？A.晉文帝擔(dān)心自己的皇位不保B.晉文帝憂懼手下臣子不忠C.晉文帝擔(dān)憂家族人員時(shí)刻夢(mèng)想篡權(quán)D.晉文帝覺得魚鳥不過吃飽喝足而已E.晉文帝認(rèn)為人臣都是貪得無厭F.晉文帝無能正確答案：晉文帝擔(dān)心自己的皇位不保；晉文帝憂懼手下臣子不忠；晉文帝擔(dān)憂家族人員時(shí)刻夢(mèng)想篡權(quán)；晉文帝覺得魚鳥不過吃飽喝足而已；晉文帝認(rèn)為人臣都是貪得無厭3、冶文彪的《人皮論語》和孫皓暉的《大秦帝國(guó)》有什么價(jià)值？A.對(duì)如何才能真實(shí)地還原歷史、認(rèn)識(shí)歷史具有啟發(fā)和借鑒的價(jià)值。B.對(duì)當(dāng)今的精神文明與物質(zhì)文明建設(shè)具有啟發(fā)和借鑒的價(jià)值。C.對(duì)如何進(jìn)行輿論宣傳處理家國(guó)之間的矛盾具有啟發(fā)和借鑒的意義。D.再現(xiàn)歷史E.重評(píng)《論語》F.歷史小說寫作正確答案：對(duì)如何才能真實(shí)地還原歷史、認(rèn)識(shí)歷史具有啟發(fā)和借鑒的價(jià)值。對(duì)當(dāng)今的精神文明與物質(zhì)文明建設(shè)具有啟發(fā)和借鑒的價(jià)值。對(duì)如何進(jìn)行輿論宣傳處理家國(guó)之間的矛盾具有啟發(fā)和借鑒的意義。4、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的形勢(shì)與當(dāng)今世界格局有哪些相似之處？A.秦的連橫策略與六國(guó)的合縱策略，與今天的美國(guó)稱霸全球勾結(jié)歐盟、北約情形相似B.秦的連橫策略與六國(guó)的合縱策略，與美國(guó)重返亞太的策略相似。C.秦的連橫策略與六國(guó)的合縱策略，與美日勾結(jié)相似D.秦的連橫策略與六國(guó)的合縱策略，與美國(guó)的中東策略相似。正確答案：秦的連橫策略與六國(guó)的合縱策略，與今天的美國(guó)稱霸全球勾結(jié)歐盟、北約情形相似；秦的連橫策略與六國(guó)的合縱策略，與美國(guó)重返亞太的策略相似。第四章單元測(cè)試1、下列說法不符合陳蕃豫章赴任拜訪徐孺子的目的是：A.顯示自己的親民態(tài)度B.親自向徐孺子了解當(dāng)?shù)孛袂?、政情，為自己今后的施政打下客觀基礎(chǔ)C.遵循中國(guó)傳統(tǒng)的“以民為本”的行政理念D.顯示自己與此前不管百姓疾苦和痛癢的官僚主義官員的區(qū)別E.側(cè)面顯示陳蕃“澄清天下宇宙之志”的理想所做的實(shí)踐F.借助徐孺子之口宣傳自己禮賢下士的風(fēng)范，為吸引人才做輿論上的準(zhǔn)備G.陳蕃在搞自己的從政秀正確答案：陳蕃在搞自己的從政秀2、陳蕃拜訪徐孺子對(duì)今天的干部群眾路線教育實(shí)踐的啟示意義是：A.干部群眾路線教育是必要的和及時(shí)的，是對(duì)民本思想傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)B.可以克服官僚主義的弊病C.陳蕃深入實(shí)際的事例，可以提現(xiàn)共產(chǎn)黨人的勤政作風(fēng)，也可發(fā)揚(yáng)我黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)D.可以有效地進(jìn)行反腐倡廉的黨風(fēng)建設(shè)E.前事不忘后事之師正確答案：干部群眾路線教育是必要的和及時(shí)的，是對(duì)民本思想傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)；可以克服官僚主義的弊??；陳蕃深入實(shí)際的事例，可以提現(xiàn)共產(chǎn)黨人的勤政作風(fēng)，也可發(fā)揚(yáng)我黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)；可以有效地進(jìn)行反腐倡廉的黨風(fēng)建設(shè)3、以現(xiàn)代法律標(biāo)準(zhǔn)看陳蕃和主簿的言行，可以得出如下結(jié)論：A.主簿的觀點(diǎn)看似遵守法律，但墨守成規(guī)，拘泥不化，是對(duì)法律的教條理解，是一種官僚主義的思想和言行B.陳蕃的言行是從最高的執(zhí)政效率角度來進(jìn)行的，是對(duì)法律精神本質(zhì)的深刻理解與執(zhí)行的表現(xiàn)，雖有執(zhí)法過嚴(yán)的傾向，但對(duì)維護(hù)行政秩序卻會(huì)起到殺一儆百的警示意義和作用C.陳蕃不違法，但違紀(jì)D.主簿秉公執(zhí)法E.陳蕃獨(dú)裁專斷正確答案：主簿的觀點(diǎn)看似遵守法律，但墨守成規(guī)，拘泥不化，是對(duì)法律的教條理解，是一種官僚主義的思想和言行；陳蕃的言行是從最高的執(zhí)政效率角度來進(jìn)行的，是對(duì)法律精神本質(zhì)的深刻理解與執(zhí)行的表現(xiàn)，雖有執(zhí)法過嚴(yán)的傾向，但對(duì)維護(hù)行政秩序卻會(huì)起到殺一儆百的警示意義和作用4、陳寔懲吏對(duì)當(dāng)下官場(chǎng)的啟示是：A.執(zhí)法必嚴(yán)B.違法必究C.無論官民，在法律面前應(yīng)當(dāng)平等，不能講特權(quán)D.不能姑息養(yǎng)奸，不能以官職的高低取代法律的懲罰E.執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，且應(yīng)從嚴(yán)從重正確答案：執(zhí)法必嚴(yán)；違法必究；無論官民，在法律面前應(yīng)當(dāng)平等，不能講特權(quán)；不能姑息養(yǎng)奸，不能以官職的高低取代法律的懲罰5、山濤之“賢”主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：A.以德報(bào)怨，不以嵇康對(duì)自己有誤解而遷罪于嵇康的兒子嵇紹，而是區(qū)別對(duì)待，恩怨分明。B.山濤不睚眥必報(bào)，不以怨報(bào)德，而是講情義，重聲譽(yù)，關(guān)心朋友的兒子如同自己的孩子。C.信守嵇康臨終刑場(chǎng)托孤，恪守諾言。D.山濤講義氣、重友情。E.山濤樂為朋友兩肋插刀。F.深明世事變化發(fā)展之理，不以一時(shí)的得失為得失，而是目光深遠(yuǎn)，凡事從長(zhǎng)計(jì)議。正確答案：以德報(bào)怨，不以嵇康對(duì)自己有誤解而遷罪于嵇康的兒子嵇紹，而是區(qū)別對(duì)待，恩怨分明。山濤不睚眥必報(bào)，不以怨報(bào)德，而是講情義，重聲譽(yù)，關(guān)心朋友的兒子如同自己的孩子。信守嵇康臨終刑場(chǎng)托孤，恪守諾言。深明世事變化發(fā)展之理，不以一時(shí)的得失為得失，而是目光深遠(yuǎn)，凡事從長(zhǎng)計(jì)議。第五章單元測(cè)試1、桓溫治兵對(duì)當(dāng)下嚴(yán)格管理好一個(gè)小團(tuán)隊(duì)的啟示價(jià)值在于：A.堅(jiān)決清除害群之馬B.制定嚴(yán)格的規(guī)章制度C.順我者昌逆我者亡D.殺一儆百E.嚴(yán)格執(zhí)法、違法必究F.對(duì)違法者寧嚴(yán)勿慈正確答案：堅(jiān)決清除害群之馬；制定嚴(yán)格的規(guī)章制度；嚴(yán)格執(zhí)法、違法必究；對(duì)違法者寧嚴(yán)勿慈2、“師克在和，不在眾”與“不和，不可以遠(yuǎn)征”在今天的啟發(fā)意義是：A.干部群眾要同心同德，團(tuán)結(jié)一致。B.要上下一心，志同道合。C.治理好自己的團(tuán)隊(duì)才能戰(zhàn)勝他人。D.團(tuán)結(jié)就是力量。E.拉幫結(jié)伙成事業(yè)。正確答案：干部群眾要同心同德，團(tuán)結(jié)一致。要上下一心，志同道合。治理好自己的團(tuán)隊(duì)才能戰(zhàn)勝他人。團(tuán)結(jié)就是力量。3、鄭玄懲罰婢女的手段有：A.心理手段B.文明教化的手段C.令其自辱而后能痛改前非D.體罰正確答案：心理手段；文明教化的手段；令其自辱而后能痛改前非4、學(xué)習(xí)文化的終極目的不是：A.培養(yǎng)自己健康的人格B.提高民族的素質(zhì)C.出人頭地D.理性、人性地教育人，培養(yǎng)人E.光宗耀祖正確答案：出人頭地；光宗耀祖第六章單元測(cè)試1、下列說法不符合古人伸冤的方式有：A.上訴B.上訪C.攔轎D.撾登聞鼓E.聯(lián)名狀F.匿名信G.游行示威正確答案：匿名信；游行示威2、賀循對(duì)待訪民沒有采用的方式是：A.表明身份，說清權(quán)責(zé)B.耐心傾聽，好心安慰C.說話留有余地D.不刺激，不包攬，安分守己而又關(guān)心群眾E.蓄意推諉正確答案：蓄意推諉3、下列說法不符合古人主張“慎言”的道理是：A.不妄自議論他人、他事B.三思而后言C.不探聽隱私D.嚴(yán)防禍從口出E.言泄事敗身亡F.守口如瓶G.明哲保身H.多一事不如少一事正確答案：明哲保身；多一事不如少一事4、王珣幫助殷仲堪解困主要運(yùn)用了哪兩種計(jì)謀：A.瞞天過海B.美人計(jì)C.離間計(jì)D.移花接木E.反間計(jì)F.苦肉計(jì)正確答案：離間計(jì)；反間計(jì)第七章單元測(cè)試1、東方朔救漢武帝的乳娘采用的國(guó)學(xué)手段是：A.假公濟(jì)私B.圍魏救趙C.曲線救國(guó)D.五行生克E.狐假虎威F.明修棧道暗度陳倉(cāng)正確答案：曲線救國(guó)；五行生克2、造成楊脩悲劇的客觀原因有：A.楊脩逞能好勝，不懂得收斂，不懂得“以不能為能”的處世之道B.楊脩善于在一些無關(guān)緊要的問題上耍小聰明，鋒芒太露，不懂含蓄之道C.楊脩目中無人，不會(huì)尊重曹操，不給曹操留情面D.處事不會(huì)留有余地，只憑自己的一己私見行事E.不懂得墨子的認(rèn)同文化F.沒有良師益友幫助和批評(píng)G.作為上級(jí)的曹操放縱了楊脩正確答案：沒有良師益友幫助和批評(píng)；作為上級(jí)的曹操放縱了楊脩3、下面說法符合造成楊脩悲劇的根本原因的是他：A.在言行中應(yīng)充分尊重上級(jí)和同事B.給人留有尊嚴(yán)C.不逞強(qiáng)好勝，不邀功求名D.結(jié)交真正的良師益友E.不好大喜功F.難得糊涂G.不能安分守己正確答案：不能安分守己第八章單元測(cè)試1、“學(xué)”“問”二字最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典之中？A.《詩(shī)經(jīng)》B.《尚書》C.《易經(jīng)》（《周易》）D.《春秋》正確答案：《易經(jīng)》（《周易》）2、在指讀書學(xué)習(xí)的過程中，首先要能深入進(jìn)去，不能浮光掠影，不能淺嘗則止，而是要精深透徹；掌握了書本知識(shí)，更要會(huì)實(shí)際運(yùn)用，要能理論聯(lián)系實(shí)際，而不是拘泥其中，冥頑不化，墨守成規(guī)。同時(shí)能將厚書讀薄，薄書讀厚，將書本知識(shí)和實(shí)際融會(huì)貫通。這種讀書方法叫：A.開卷有益法B.溫故知新法C.讀書出入法D.事半功倍法E.事倍功半法正確答案：開卷有益法3、下面哪種說法與“學(xué)非師而功益勞”所說的道理不一致。A.學(xué)習(xí)沒有得到真正的師傳只能事倍功半B.方法不當(dāng)則徒勞無益C.擇師的重要性D.名師出高徒E.學(xué)習(xí)沒有老師反而能創(chuàng)造更大的業(yè)績(jī)。正確答案：學(xué)習(xí)沒有老師反而能創(chuàng)造更大的業(yè)績(jī)。4、陶侃求師的故事對(duì)當(dāng)代人的啟示有：A.求師要精誠(chéng)B.對(duì)老師要發(fā)自內(nèi)心地尊重C.惜錢莫教子，護(hù)短莫從師D.精誠(chéng)所至金石為開E.受人滴水之恩，不必涌泉相報(bào)正確答案：求師要精誠(chéng)；對(duì)老師要發(fā)自內(nèi)心地尊重；惜錢莫教子，護(hù)短莫從師；精誠(chéng)所至金石為開第九章單元測(cè)試1、陶侃識(shí)人用材的故事是怎樣體現(xiàn)了儒家那種思想：A.誠(chéng)心B.敬意C.仁D.己所不欲勿施于人E.天下為公F.天人合一正確答案：誠(chéng)心2、“老子長(zhǎng)于養(yǎng)性，不可以臨危難；商鞅長(zhǎng)于理性，不可以從教化；蘇張長(zhǎng)于馳辭，不可以結(jié)盟誓；白起長(zhǎng)于攻取，不可以廣眾；子胥長(zhǎng)于圖敵，不可以謀身；尾生長(zhǎng)于守信，不可以應(yīng)變?！?；這段評(píng)說先秦諸子性格的優(yōu)劣的文字的作者是：A.司馬遷B.諸葛亮C.王夫之D.曾國(guó)藩正確答案：諸葛亮第十章單元測(cè)試1、“非道不言，非義不行；言不茍出，行不茍為?！边@段話出自：A.《論語》B.《孟子》C.《莊子》D.《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》正確答案：《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》2、晉·張華《鷦鷯賦》中說：“言有淺而可以托深，類有微而可以喻大”。劉勰在《文心雕龍·宗經(jīng)》說：“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”。三國(guó)時(shí)魏人劉劭《人物志》（卷上）中說：“善喻者，以一言明數(shù)事；不善喻者，百言不明一意”這些話都說明了言談中運(yùn)用那種修辭的作用？A.排比B.擬人C.夸張D.比喻正確答案：比喻3、此則故事中的不屬于孔融借題發(fā)揮的手段有：A.隨機(jī)應(yīng)變B.針鋒相對(duì)C.以子之矛，攻子之盾D.以其人之道，還治其人之身E.借題發(fā)揮F.請(qǐng)君入甕G.指桑罵槐H.口蜜腹劍正確答案：口蜜腹劍4、《論語·季氏》中說：“未見顏色而言謂之瞽”；?！盾髯印ぐЧ分姓f：“言不務(wù)多，務(wù)審其所謂”?！独献印吩疲骸岸嘌詳?shù)窮，不如守中?！?；《墨子·修身》中說：“言無務(wù)為多而務(wù)為智，無務(wù)為文而務(wù)為察?！?；漢代韓嬰《韓詩(shī)外傳》：“辭順然后可與言道之理，色從然后可與言道之極?！边@些名言都說明在與人交談中要學(xué)會(huì)那一種語言交際方法：A.看人下菜B.見風(fēng)使舵C.量體裁衣D.察言觀色正確答案：察言觀色第十一章單元測(cè)試1、莊子《養(yǎng)生主》講養(yǎng)生的主張是什么？A.一切順其自然，不過多進(jìn)行人為干預(yù)，即動(dòng)作有節(jié)，道法自然B.無為而治C.無為正確答案：一切順其自然，不過多進(jìn)行人為干預(yù)，即動(dòng)作有節(jié)，道法自然2、大學(xué)生要早起早睡的道理在于：A.陰陽(yáng)平衡B.張弛有度C.保持旺盛的精力D.提高時(shí)間效率E.早起的鳥有蟲吃正確答案：陰陽(yáng)平衡；張弛有度；保持旺盛的精力3、張翰“鱸菰之思”所揭示的“衛(wèi)生”的文化內(nèi)涵包括：A.尊重生命B.敬畏生命C.以明防前、以智慮后D.飯前洗手正確答案：尊重生命；敬畏生命；以明防前、以智慮后4、下列說法中不符合敬畏之道思想的有？A.上敬下B.下畏上C.即洪應(yīng)明《菜根潭》所說的“大人不可不畏，畏大人則無放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民則無豪橫之名。”D.也是老子《道德經(jīng)》所說的：“勇于敢者死，勇于不敢者活”E.畏懼老虎蟑螂打雷下雨F.杞人憂天正確答案：畏懼老虎蟑螂打雷下雨；杞人憂天5、“少思慮以養(yǎng)心氣，寡色欲以養(yǎng)腎氣，勿妄動(dòng)以養(yǎng)骨氣，戒嗔怒以養(yǎng)肝氣，薄滋味以養(yǎng)胃氣，省言語以養(yǎng)神氣，順時(shí)令以養(yǎng)元?dú)??！焙汀叭酥挥行逕挼脤櫲璨惑@，才能使肝木自守；只有遵循著動(dòng)靜以敬，才能使心火自定；只有控制好飲食有節(jié)，才可保脾土不泄；只有把握住恬淡寡欲，才能讓腎水自足；只有調(diào)息得沉默寡言，才能令肺金自全。執(zhí)拗者福輕，恃才者壽夭，人必圓通寬宏，才可使福厚壽長(zhǎng)?！边@兩段話揭示的什么原理的養(yǎng)生之道？A.動(dòng)靜合一B.“五行生克”原理C.天人合一D.道法自然E.人定勝天正確答案：“五行生克”原理第十二章單元測(cè)試1、下列說法中不符合交友之道的是：A.即結(jié)交朋友的道德法則B.結(jié)交須勝己C.友直D.友諒E.友多聞F.友負(fù)義寡恩正確答案：友負(fù)義寡恩2、下面那些話可以說明管寧和華歆分手的根本原因？A.對(duì)待金錢、富貴、地位、事業(yè)的態(tài)度不同。B.《茍子·性惡篇》：“人雖有性質(zhì)美而心辯知，必將賢師而事之，擇良友而友之?！盋.《茍子?性惡篇》：“得良友而友之，則所見者忠信敬讓之行也”的謹(jǐn)慎交友原則。D.《淮南子?說山訓(xùn)》：“行合趨同，千里相從；行不合，趨不同，對(duì)門不通?！盓.葛洪《抱樸子?博喻》：“志合者不以山海為遠(yuǎn)，道乖者不以咫尺為迫?！盕.道不同不相與謀、與處、與游。G.車馬太壯觀。H.金塊太小。I.華歆沒把金子給管寧。J.管寧沒有和華歆事先約定財(cái)產(chǎn)分割。正確答案：對(duì)待金錢、富貴、地位、事業(yè)的態(tài)度不同?！镀堊印ば詯浩罚骸叭穗m有性質(zhì)美而心辯知，必將賢師而事之，擇良友而友之?！?；《茍子?性惡篇》：“得良友而友之，則所見者忠信敬讓之行也”的謹(jǐn)慎交友原則?！痘茨献?說山訓(xùn)》：“行合趨同，千里相從；行不合，趨不同，對(duì)門不通?！?；葛洪《抱樸子?博喻》：“志合者不以山海為遠(yuǎn)，道乖者不以咫尺為迫?！?；道不同不相與謀、與處、與游。第十三章單元測(cè)試1、《呂氏春秋·孝行覽》有“養(yǎng)體、養(yǎng)目、養(yǎng)耳、養(yǎng)口、養(yǎng)志”五道?！墩撜Z·為政》云：“至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”《論語·祭義》云：“養(yǎng)可能也，敬為難?！?、“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容?！边@些話語主要闡述的是什么道理？A.為父之道B.為子之道C.孝順之道D.齊家之道正確答案：孝順之道2、待客之道具體有哪些請(qǐng)客待客作客的禮義和規(guī)范？A.先到是主B.預(yù)先告知C.了解賓客D.懂得待客的各種社交規(guī)范E.不速之客F.不請(qǐng)自來G.喧賓奪主正確答案：先到是主；預(yù)先告知；了解賓客；懂得待客的各種社交規(guī)范3、《史記·滑稽列傳》中說：“酒極則亂，樂極則悲，萬事皆然?！蓖醭洹墩摵狻ぱ远尽分姓f：“美酒為毒，酒難多飲?！泵鞔甑?/p>