論郭嵩嗣對(duì)西方圖書館文明的考察和評(píng)價(jià)

論郭嵩嗣對(duì)西方圖書館文明的考察和評(píng)價(jià)

郭松濤，湖南湘陰人，1818年死于1891年。他于1876-1879年間任“出使英國欽差大臣”(后兼使法國),是常駐西方國家的第一個(gè)中國外交官。他在出使期間寫有詳細(xì)的日記,記錄其所見所聞所思。關(guān)于他的洋務(wù)思想及其評(píng)價(jià)已有定論。本文只擬就郭對(duì)西方圖書館文明的考察和傳播方面的狀況略加評(píng)述。中國圖書館的近代化是以封建經(jīng)濟(jì)的解體、封建藏書樓的衰落以及西方圖書館觀念的傳入為前提的。這是一個(gè)比較長的過程。中國人認(rèn)識(shí)西方近代圖書館可以上溯到明代后期。萬歷年間,意大利傳教士艾儒略著有《職外方記》,其中介紹了歐羅巴的圖書館概況。到清代,英國傳教士馬禮遜、美國人里哲、高理文、戴得江等人在其著作中均介紹過西方的圖書館文明。鴉片戰(zhàn)爭期間,林則徐翻譯的《四洲志》以及魏源的《海國圖志》則為中國人介紹西方圖書館文明之矢。到19世紀(jì)60年代以后,隨著中國人親自考察西方政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況的潮流日隆,西方近代圖書館的信息也源源輸入。林金咸的《西海記游草》、斌春的《乘槎筆記》、志剛的《初使大西記》、張德彝的《航海述奇》和《再述奇》(即《歐美環(huán)游記》)均介紹了他們親眼所見的西方圖書館。但是,以上圖書館觀念的輸入或?yàn)橥馊怂?而難以引起傳統(tǒng)觀念根深蒂固的中國士大夫的注意;或者從書籍翻譯介紹,而非親身所歷;或雖親身所歷,但其記載失之簡略,而易為人們所忽略。這一狀況到1877年郭嵩燾奉旨出使英法時(shí)便有了改變。郭氏作為中國第一任駐外公使,和其他人相比,他對(duì)西方近代圖書館的考察具備了許多優(yōu)越的條件。第一,郭是中國皇朝任命的大臣,受到外交禮遇,具有考察的便利,且時(shí)間亦相對(duì)較長。第二,郭以花甲之年出洋,其國學(xué)根基又深,他的觀察力也比較敏銳,其筆端所及往往能觸及事物的深處。在郭的隨員中,副使劉錫鴻和翻譯官張德彝分別有《英車臺(tái)私記》和《隨使英俄記》行世,我們只要把他們?nèi)藢?duì)大英博物館圖書館和法國國立圖書館的記載作一比較便能看出差別。第三,他的眼光不僅僅局限于堅(jiān)船利炮之類,他還進(jìn)一步接觸到文化、政治、教育等方面的問題,因此,對(duì)于作為教育事業(yè)和文化事業(yè)一個(gè)重要組成部分的圖書館文明的考察便是一個(gè)重要的內(nèi)容。通過《倫敦與巴黎日記》,我們可以考見郭在出使期間的圖書館活動(dòng)。光緒三年二日初九游布利就斯妙西阿圖書館(britishMusenm大英博物院)光緒三年五月初一日游大英博物院書館光緒三年五月初二參觀雅典俱樂部書樓光緒三年五月廿六日參觀斯古德阿甫買英斯礦業(yè)學(xué)校藏書樓光緒三年七月初九觀甲郭炮臺(tái)藏書光緒三年八月初八至南堪興坦印書處旁集古閣一觀光緒三年八月十四日與喀伯生等人論西人應(yīng)愛惜字紙光緒三年十月廿四日游牛津大學(xué)波里安大學(xué)堂藏書樓;又游阿勒蘇爾士大書堂光緒三年十月廿五日游阿客難德妙西因書堂光緒四年六月十六日參觀比立苦代葛安那學(xué)那爾法國國立圖書館光緒四年六月十八日參觀愛廓爾得藏書樓(礦務(wù)學(xué)堂)光緒四年八月初二論西方各國外務(wù)院機(jī)構(gòu)設(shè)置光緒四年八月二十一日參觀蘇格議政院藏書處;又游格拉斯大學(xué)藏書處光緒四年十月十六日談巴黎匠人摩登特家藏書光緒五年二月十一日游科倫波博物館藏書處;又論亞歷山大城圖書館光緒五年二月十九日參觀新加坡博物院圖書館光緒五年二月三十日游香港西洋學(xué)院及博物館藏書處光緒五年三月二十日游上海徐家匯天主教學(xué)博物院藏書樓郭氏的圖書館考察活動(dòng)如此頻繁決不是偶然的,從主觀上講,他把西方圖書館的發(fā)達(dá)與西方的富強(qiáng)聯(lián)系起來了,在他的心目中,圖書館是作為一個(gè)重要的洋務(wù)來考察的。除了堅(jiān)船利炮,他還重視西方思想和觀念的輸入;除了重視物質(zhì)的引進(jìn),還重視精神的改良。他不僅認(rèn)為商務(wù)是西方致富之本,同時(shí),他還認(rèn)識(shí)到:“歐洲各國日趨于富強(qiáng),推求其源,皆學(xué)問考核之功也?！彼貏e注意購求“西洋律法及法律諸書?！彼ㄟ^馬眉叔(建忠)了解巴黎政治學(xué)堂的教學(xué)情況和內(nèi)容。了解各國外務(wù)院的機(jī)構(gòu)設(shè)置狀況,特別提到“普國于諸司外設(shè)立一司,專藏(理)他國田產(chǎn)、戶口、賦稅之事,天下圖籍,盡數(shù)藏庋,其慮深矣?！奔词故菍?duì)于中國一般士大夫引以為榮的古學(xué)的研究,他也不以為然,以為“西洋各國究心古學(xué),中國百不逮也”。因此,在光緒四年十二月他看到曾告力剛(紀(jì)澤)帶來的張終生(煥綸)所列的洋務(wù)章程,認(rèn)為“語殊可采?！痹撜鲁痰谖鍡l云:”機(jī)器以外,選擇西國政教書籍,以備采擇。”由此可見,郭氏是把圖書館的建設(shè)看成是應(yīng)向西方學(xué)習(xí)國家強(qiáng)盛的一條措施來看的。在郭氏以前,魏源在其《海國圖志》中也曾明確提出過歐美國家之圖書館事業(yè)是“夷之長技”,應(yīng)“師夷之長技以制夷”。但是,作為早期的洋務(wù)派,郭氏的認(rèn)識(shí)來自直接的考察,因而具有更強(qiáng)的說明力。特別是,他所提出的或者贊成的這一觀念為后來的改良派領(lǐng)袖康有為、梁啟超等人所認(rèn)同并加以實(shí)踐了。郭氏對(duì)西方圖書館文明的考察和介紹主要體現(xiàn)在以下幾方面:1.西方圖書館概況的介紹郭氏對(duì)西方圖書館的介紹是全面的。從類型上看,有國家圖書館、專業(yè)圖書館、機(jī)關(guān)圖書館、私人圖書館、學(xué)校圖書館。從年代來看,既有現(xiàn)狀的介紹,如大英博物院圖書館,又有歷史的陳述,如亞歷山大城圖書館。從范圍來看,既有某一單個(gè)圖書館的描述,也有對(duì)整個(gè)國家圖書館概貌的簡介。2.管理方法(1)藏書目錄。大英博物院有專門的藏書目錄,“或新收入、或移植他處,輒改記,亦十馀人司之?！狈▏鴩D書館“設(shè)目錄數(shù)十巨冊(cè),左旁高架四,用二十六字母編書名小片,寬廣二寸許,每架安小匣數(shù)十,依次盛貯其中。觀書者取以付主者,按號(hào)取付。”這是西方卡片目錄知識(shí)的最早輸入。從郭的介紹中,我們也可以看到法國國立圖書館其時(shí)正為書本式目錄和卡片目錄的并行時(shí)期,帶有過渡時(shí)期的色彩。(2)圖書分類。郭氏介紹法國國立圖書館“凡藏書二百二十余萬冊(cè),分二十九類(如化學(xué)、醫(yī)學(xué)、律學(xué)、史學(xué)之類。其名目甚煩,容再詳考之)?！边@也是西洋新式分類知識(shí)的最早介紹。(3)閱覽室。大英博物院圖書館“一園屋,四周藏書六萬卷。中高為園座,司事者處其中。西旁為巨案曲抱,凡三。外皆設(shè)長橫案,約可容千余人,每日來此觀書者六七百人?！比绱艘?guī)模,確能讓國人大開眼界。(4)借閱制度。大英博物院圖書館閱覽室“四周藏書分三層,下一層皆常用之書,聽從自往取觀,上二層則開具一條授司事者,司事者其所取書于牌,分別門類,各向所掌握取之?！边@種借閱制度有二個(gè)特點(diǎn):一是開架與閉架相結(jié)合。二是專人負(fù)責(zé),各司其職。(5)防火措施。西方各國圖書館特別重視防火。如牛津大學(xué)圖書館“其前列為園屋一區(qū),皆石為之,上下兩層,鐵梁鐵板,鋪泥沙少許,蓋板其上以防火。緣學(xué)堂禁止燈燭,凡夜讀書者,就園屋中”。法國國立圖書館“當(dāng)中兩巨屋,貯水龍救火器具。”這類措施顯然利于圖書的保護(hù)?？涤袨楹髞碛螝v歐洲各國,就特別推崇意大利和印度等國用石室來保護(hù)古籍和圖書“使文字經(jīng)書賴以久遠(yuǎn)而光大”。3.藏書郭氏對(duì)西方圖書館的介紹特別重視藏書。既有數(shù)量的統(tǒng)計(jì),又有藏書布局方法的介紹。既介紹各類不同文種的圖書,也考其版本的精良和源流。其中有兩點(diǎn)值得引起我們重視。一是對(duì)中國流散在國外古籍的考查。光緒三年五月初一,他專門考察了大英博物院圖書館的中文書籍,注意到中國書編有專門的目錄,且是以“二十六個(gè)字母合音編次之,不分門類?！边@和中國的四部分類法顯然是不同的。郭氏還注意到藏書的特點(diǎn)“以同朝著述為多,雜以小說、時(shí)文考匯和記述其版本的面貌?！比纭叭钗倪_(dá)公所刻王復(fù)齋《鐘鼎款識(shí)》,項(xiàng)子京題簽,趙子昂書額,四隸字絕佳(文敏隸書未經(jīng)見)。”“萬歷十五年所刻《通志》略近內(nèi)庭本而較大,而板稍模糊矣。”我們注意到,同行的劉錫鴻和張德彝在其日記中只記其書名而不論及其它,而且,劉、張只記經(jīng)書、歷史和類書等欽定典籍的書名,是以政治內(nèi)容為取向的,郭氏的記載就寬泛多了,有《通典》、《通志》、《古孝經(jīng)》之類,也有《隸辨》、《隸續(xù)》以及《平定臺(tái)灣全圖》、《教外別傳》、《鐘鼎款識(shí)》等書,是以版本的精良為取向的。郭氏在日記中還第一次介紹了西方的呈繳本制度。他在參觀牛津大學(xué)圖書館時(shí):“葛克斯云:此所藏皆近人著述。凡書成必首納獻(xiàn)一部(倫敦妙西因亦然)。故此數(shù)十櫥,無用價(jià)購者?！惫蠈?duì)圖書館學(xué)算不上是“行家里手”,對(duì)西方圖書館的考察更不是他此行的主要目的。但是,郭氏即敏銳地感覺到了西方近代圖書館文明的信息。而且不惜筆墨在其日記中作了詳盡的介紹,這樣一來,我們?cè)诳疾煳鞣浇鷪D書館觀念東傳的歷史中就應(yīng)該給他一席之地。當(dāng)然,郭氏畢竟是封建統(tǒng)治階層中的一員,他的思想和觀念難免要帶上時(shí)代的烙印,對(duì)某些問題的看法也有局限性。光緒三年八月十四日日記記載曾向喀柏生、白理斯威德等人“語以愛惜字紙之意,竟無一人有承允者,直謂自耶穌教書外,諸字書皆可聽從踐踏,人心已成積習(xí),則非吾言所能入也?！卑垂谋疽?當(dāng)是應(yīng)重視文化典籍的保存,這并沒有錯(cuò),但是,他卻看不到隨著資本主義的發(fā)展,教育的普及,新聞的普及,機(jī)械印刷的運(yùn)用以及其它文化事業(yè)的興起,知識(shí)從少數(shù)上層統(tǒng)治者中深入到民間,歷來被人奉若神明的“字紙”自然也降下了神秘的面紗而成為平常之物了。這是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。這一點(diǎn)郭嵩燾想不通,張德彝以及稍后的薛福成等人也都想不通?？梢?這是時(shí)代的局限使然。頗為有趣